Маркс окончательно разочаруется в Чернышевском в 1873, когда получит его работу "Письма без адреса". Это действительно письма, обращённые как бы в никуда, но по факту открытое послание императору Александру II на тему крестьянской реформы. Если коротко: Чернышевский указывает на проблемы, связанные с половинчатыми освобождением крестьян, и пытается предостеречь и убедить своего читателя. Это выдает в нем реформиста.

В 1873 году количество упоминаний Чернышевского в переписке с Марксом резко сокращается. Чернышевский пробудет в Сибири после окончания срока вплоть до 1883 года, когда ему позволят поселиться в Астрахани. Его сын добьется перевода в Саратов только к 1889 году. Однако спустя почти три месяца после возвращения Чернышевский сляжет с малярией после чего уже не оправится.

Одно из последних упоминаний Марксом Чернышевского относится к письму у Зорге в Хобокен 4 апреля 1876 года:

Здесь оправдывается то, что сказал Чернышевский: «Кто шествует по путям истории, не должен бояться запачкаться»

Вам наверняка эта фраза известна в переложении Ленина (он не был знаком с этой перепиской Маркса) из статьи "Социал-демократия и выборы в Думу":

Еще Чернышевский сказал: кто боится испачкать себе руки, пусть не берется за политическую деятельность.

В действительности оригинал фразы Чернышевского из статьи-рецензии на книгу Г.К. Кэре "Политико-экономические письма к президенту Американских Соединенных Штатов" звучал так:

Исторический путь — не тротуар Невского проспекта; он идёт целиком через поля, то пыльные, то грязные, то через болота, то через дебри. Кто боится быть покрыт пылью и выпачкать сапоги, тот не принимайся за общественную деятельность

Новые выборы в Кнессет были назначены на 2 марта 2020 года. Местный Центризбирком был крайне расстроен подобным исходом, так как бюджета на третьи выборы подряд уже не было. Как бы то ни было выборы опять выдали похожий результат. Ликуд - 36 мест. Кахоль-Лаван - 33 места. Слева: блок Авода-Мерец-Гешер с 7 мандатами, блок ХАДАШ+арабы - 15 мандатов. Правые клерикалы: ШАС - 9 мест, Яхадут ха-Тора - 7. Светские правые: "Наш Дом Израиль" - 7, Ямина - 6. Патовая ситуация воспроизвелась.

Ганц, смотрящий направо с надеждой, договорился с Либерманом создать правительство без Нетаньяху. Это автоматом развалила блок Аводы, откуда вышли Гешер, несогласные видеть Либермана в одной связке с Ганцем и левыми. Этот блок изначально шел на сотрудничество с Кахоль-Лаван. Впрочем, у Ганца дома были свои проблемы. Часть депутатов отказывалась входить в блок с объединенным списком, т.к.в нем коммунисты и арабы. Выход нашелся занятный. Ганц просто договорился с Нетаньяху уже 13 апреля 2020. Суть договоренности в том, что Нетаньяху сохранит пост премьера на полтора года, затем уступит руль Ганцу.

Такой поворот разозлил всех: левых оппортунистов, партнёра Ганца - Яира Лапида, правых клерикалов. Стало ясно, что Нетаньяху ненавидят уже почти всем парламентом, кроме разве, что Аводы, которая вошла с Яхадут ха-Тора в правое правительство. Уже у концу года новая коалиция не смогла принять бюджет. Очередное правительство пало.

В наших текстах по старым делам революционеров XIX века несколько раз мелькал Герман Александрович Лопатин. Он является типичным образчиком революционера-шестидесятника здорового человека. Такие, как известно, водились в XIX веке. В XX веке мы имели шестидесятников курильщика. Кроме того, что Лопатин - типовой представитель революционера, он ещё отличается своей нестандартностью. Но давайте по порядку...

Родился наш герой 25 января 1845 года, и потому относительно Маркса, Бакунина, Герцена и Чернышевского являл собой следующее поколение революционеров. Нижегородский потомственный дворянин был отправлен в Петербург получать высшее образование. Среднее гимназическое получал в Ставрополе, где его отец работал председателем казённой палаты. В Петербурге поступает на физмат Санкт-Петербургского университета. И в отличие от многих революционных студентов без проблем заканчивает его.

В университете и начинается путь Лопатина-революционера. Центр его внимания - "ишутинский кружок". Ишутинцы - это революционные студенты преимущественно Пензенской губернии, которые группировались вокруг Николая Андреевича Ишутина в Москве. Сам Ишутин представлял собой странный гибрид социалиста-утописта и бланкиста. При этом был отменным организатором. На момент учебы Лопатина в ВУЗе у ишутинцев были отделения во многих крупных городах Российской Империи. Самые большие были в Москве, Санкт-Петербурге и Саратове. Ишутинцы быстро войдут в состав "Земли и Воли" (это тоже кружковая организация), которая будет создана в 1861 году под большим влиянием идей Чернышевского и Герцена. После ареста Чернышевского "Земля и Воля" зачахнет и в 1864 году самораспустится. Ишутинцы же продолжат существовать далее. Их целью будет агитация крестьян на бунт, т.е. тоже самое, что делала "Земля и воля". Ишутин будет искать автономные кружки и объединит их в организацию численностью более 2000 человек, что для тогдашней России было неплохо. Они даже смогут помочь польскому революционеру Домбровскому бежать из России во Францию (более чем за 150 лет до фарса Рудого), построить несколько производств в Москве, включая ватную фабрику и организовать бесплатную школу для неимущих.

Герман Лопатин как раз будет обучатся с 1861 по 1866 гг., где будет посещать местные кружки ишутинцев, на чем его деятельность пока что ограничится. Видимо, образование у него было в приоритете. В 1865 году на фоне неудач в попытках раскачать крестьянство в кружке начнут множиться сторонники революционного террора. Одним из них будет знаменитый Дмитрий Каракозов, стрелявший в императора 4 апреля 1866 года. Каракозов кстати приходился Ишутину двоюродным братом.

Началось следствие, и многих кружковцев раскрыли. Среди них и был Лопатин. Правда, улик против него не будет, и он избежит ареста. Каракозову и Ишутину повезет меньше. Первого повесят, второй сойдет с ума после заточения в одиночной камере Шлиссельбургской крепости и умрет на каторге в 1879 году. Многих кружковцев сошлют в Сибирь. Лопатин, будучи до этого пассивным кружковцем, впечатлится репрессивной кампанией и уйдёт с головой в революцию.

Следующие выборы Кнессета были назначены на 23 марта 2021 года. Старые альянсы фрагментировались, но итог был схож. Ликуд - 30 мест, им противостояли центристы из Еш Атид (Лапид) - 17 мест и правоцентристы Кахоль-Лаван - 8 мест. Слева были Авода - 7 мест, Мерец - 7, объединенный список ХАДАШ - 6 мест, арабский объединенный список - 4 места. Итого левые взяли 24 места. Оставшиеся 31 мандат поделили правые партии: ШАС - 9 мест, Яхадут ха-Тора - 7, Ямина - 7, Ткума - 6, наш дом Израиль - 7, 4 мандата получила новая правая партия Тиква Хадаша, которую образовал беглец из Ликуда - экс-министр обороны Гидеон Саар (это по сути маленькая копия Ликуда).

Начались долгие переговоры о формировании коалиции. Арабские партии были заблокированы протестами по поводу майской войны Израиля и Хамас и на формирование правительства не влияли. Тем не менее и без них правительство было сооружено из критерия ненависти к Нетаньяху и объединяло всех. Формировал его Яир Лапид с Еш Атид. Он затянул в коалицию Кахоль-Лаван, Тиква Хадаша, "Наш Дом Израиль", Ямину (ситуативно), Аводу и Мерец. Позднее к коалиции присоединится объединенный арабский список. Таким образом Нетаньяху предрекался конец.

По условиям сделки Беннет становился премьером, а Лапид его замом. Опиралось это правительство на минимальное большинство 61 депутата. Достаточно было одному делегату уйти, и правительство оказалось бы в кризисе. Так и случилось 6 апреля 2022. Идит Сильман покинула Ямину и перешла в Ликуд. Это позволило Нетаньяху осуществить реванш.

На прошлых стримах мы рассмотрели, как возник сионизм. И надо сказать, что современное прочтение арабо-израильского конфликта слишком евреецентрично. На грядущем стриме мы взглянем на историю раннего арабского национализма и английского мандата на Палестину. Попутно рассмотрим деятельность сионистских организаций того времени.

YT (основной): https://www.youtube.com/c/Balbus_M
YT (аудиокниги и заметки): https://www.youtube.com/@emiliyabalbus
VK: https://vk.com/balbus_m
Поддержать канал:
https://www.donationalerts.com/r/mikhail_balbus

Последние на текущий момент выборы в Кнессет были проведены 1 ноября 2022 года. Эти выборы стали рубежом, который завершил политический кризис в Израиле. Во всяком случае на это претендует Нетаньяху. Его противники предприняли ряд маневров, чтобы заполучить более твердую почву под ногами в случае своей гипотетической победы. Кахоль-Лаван попытался заключить соглашение с Тиква-Хадаша. Блок центристов с правыми копировал прошлую стратегию Ликуда. В спокойные времена простое копирование чужого успеха было бы глупым, но теперь имелся фактор сильной нелюбви избирателя к Нетаньяху, который уже 6 лет уходил от уголовного преследования на момент выборов.

К блоку стали присоединяться различные группы и люди. И в итоге Бенни Ганц получил избирательный альянс, идейно похожий на Ликуд старого образца (напоминаю, что Ликуд при Нетаньяху сдвинулся вправо). Этот альянс получил название Национальное Единство. Другие партии либеральной и леволиберальной направленности продолжали идти отдельно. Левый фланг же смотрел в рот правым политикам, надеясь на выгодные договорняки в новом правом правительстве. Более того, объединенный блок ХАДАШ и арабских партий распался, и радикальные, по местным меркам, левые пошли на выборы в более фрагментированном виде. Нетаньяху же использовал очередную эскалацию августа 2022 года на Западном берегу ради укрепления альянса Ликуда и правых религиозных сионистских партий.

Выборы показали следующие расклады: Ликуд - 32 места, их оппоненты из Еш Атид - 24, Тиква Хадаша - 12. Казалось бы, это очередной расклад нового компромисса. Где либеральные националисты противостоят более правым либеральным националистам. Однако, результат остальных партий был более интересным. Левые: Мерец и арабы из Балад не прошли процентный барьер, Авода - 4 мандата, блок ХАДАШ и Таал - 5 мест. Объединенный арабский список - 5. Таким образом левые и арабы имели 14 мест. Парламент практически полностью стал первым. Правые: ультраправые Ткума в блоке с Оцма Ехудит- 14 мандатов, клерикалы из ШАС - 11 мест, Яхадут ха-Тора - 7. Наш дом Израиль - 6. Если предположить, что правоцентристы попытаются создать союз против Нетаньяху с левыми и арабами, то у них будет всего 51 мандат. Это грандиозный провал. Нетаньяху смог организовать новую правящую коалицию. В нее помимо Ликуд вошли Яхадут ха-Тора, Оцма Ехудит, Ткума и ШАС. Совокупно 64 мандата с опцией подключения "Наш Дом Израиль". Таким образом Израиль встретит будущую войну с самым правым и религиозным парламентом за всю свою историю. По традиции коалиция пополнится перебежчиками: ультраправый Ноам (откол из Оцма Ехудит) и Тиква Хадаша. То есть 76 мандатов для Нетаньяху.

До 7 октября 2023 правительство было занято демонтажем и подчинением израильской судебной ветви власти парламенту. Так что дарю лайфхак, как можно уязвить произраильского либерала. Спросите: "Как в Израиле с разделением властей?" Ну а после начала нынешней войны в коалицию Нетаньяху прибежал Лапид со своей Еш Атид. Таким образом войну Нетаньяху встретил с 100 местами в Кнессете. Вот так за 30 лет израильская политика сместится вправо.

Репрессии против ишутинцев сподвигнут Лопатина на выбор революционной судьбы для себя. В 1867 году он тайно отправляется в Италию, чтобы примкнуть к армии революционеров Гарибальди, однако прибывает уже к разгрому повстанцев. Но зато, Лопатин смог заехать в Ниццу, где познакомился с Герценом. Позднее Лопатин вернулся в Россию и посвятил себя теоретическому изучению возможности пропаганды народнических идей среди крестьянства. Совместно с Феликсом Волховским он основывает "Рублёвое Общество". Целью данной группы была агитация крестьян.

Группу разоблачает полиция, и обоих революционеров высылают домой под надзор полиции и родителей. Лопатин вновь прибывает в Ставрополь. Его отец, будучи чиновником, пристроил Германа чиновником к местному губернатору. Пребывая в такой лайтовой ссылке, Лопатин займётся самообразованием и в этот момент познакомится с трудами Маркса.

Идиллия продлится недолго. В 1869 году и у Волховского, и у Лопатина найдутся письма лиц, проходивших по делу Нечаева. Лопатина арестуют. Из-под ареста по поддельным документам он сбежит в Петербург, где поможет организовать побег Лаврова, героически отдав ему свои документы. Впрочем Лопатину это особо не помешает. В 1870 он раздобудет новые и сбежит в Париж, где сразу вступит в борьбу с бакунистами и нечаевцами. Маркс заметит молодого человека и сразу пригласит вступить в руководящие органы Интернационала. Именно в парижский период Герман Лопатин начнёт перевод "Капитала". Перевод будет идти медленно, и пользуясь случаем Лопатин отправится в Лондон для знакомства с Марксом лично.

Обычно география российского революционера XIX века складывалась в следующей форме: студент в столице - арестант в Петропавловской крепости - ссыльный в Сибири - беглый каторжник - мигрант, осевший в Европе. Герман Лопатин пройдет этот географический путь к 25 годам. Что дальше?

А дальше авантюрные нелегальные поездки на историческую Родину. Неоднократные поездки. Как известно из нашего старого поста, Лопатин переведёт только треть первого тома "Капитала". Параллельно он будет безуспешно пытаться сплотить революционную миграцию в единую организацию. К концу 1870-го года он придет к выводу, что российским революционерам нужна крупная фигура, равносильная Марксу и при этом с незапятнанным авторитетом. Такого человека он нашел в Чернышевском. Но была незадача: Чернышевский отбывал ссылку в Якутии.

Лопатин проберется в Россию и доедет аж до Иркутска. Однако там будет разоблачен и арестован зимой 1871 года. Будет этапирован в Вилюйск, откуда предпримет два безуспешных побега, один из которых будет на весельной лодке и закончится в Иркутске. Третий побег будет не менее дерзким, но уже удачным. Во время перерыва в судебных заседаниях по делу о его прошлом побеге, Лопатин сбежит от конвоиров в тайгу и доберется до Петербурга. Мне так и не удалось найти детали этого впечатляющего побега.

Решив сделать перерыв в своих авантюрах, Лопатин переберется в Париж и посвятит себя делам сердечным, женившись на Зинаиде Корали. В браке у него родится сын Бруно Лопатин (Барт), в дальнейшем известный в царской России юрист, принимавший участие во многих крупных политических делах николаевской России. Однако брак не сложится, и Лопатин посвятит себя неоднократным нелегальным поездкам в Россию, где будет заниматься сплочением народнических организаций. В 1879 Лопатина снова арестуют и сошлют в Ташкент. Оттуда переведут в Вологду. В 1883 наш герой снова сбежит в Париж, и в 1884 сыграет крупную роль в восстановлении "Народной Воли". Отметится и в шпионской игре с охранкой, организовав убийство жандармского подполковника Судейкина (прообраз князя Пожарского из "Статского советника" в исполнении Михалкова).

Последний арест Лопатина состоится в 1884 году. Он станет основой для громкого "Процесса двадцати одного". Лопатин получит вечную каторгу, которую будет отбывать в Шлиссельбургской крепости до 1905 года, когда выйдет по амнистии. Поселится в Вильно (Вильнюс). Будет приезжать в школу Максима Горького на Капри, рассказывать о встречах с Марксом и писать статьи. В 1913 году переедет в Петербург. Умрет уже в революционном Петрограде 26 декабря 1918 года.

Его сын Бруно переживет отца почти на 20 лет. Его расстреляют уже в Ленинграде в 1938. В отличие от отца у него не было опции сбежать в Париж, потому что от советской власти сбежать нельзя.

P.S.: Бруно будет реабилитирован в 1957 и повторно в 1989.

Цикл постов по Израилю завершён. В нем рассказывается, как за последние 30 лет Израильская политика сместилась вправо. Этот путь начнётся в 1980 - 1990 гг., когда Израильские "левые" из Аводы вначале прогнутся под мировую рыночную конъюнктуру и утратят симпатии своего электората, а затем не смогут в мир с палестинскими арабами. В этом заключается трагедия тех социалистов, которые являются социалистами только для "своих" (посты от 26.09 и 05.10).

Эстафета перешла к правым партнёрам Аводы партии Ликуд. Они формировали с Аводой двухпартийную систему, к которой примыкали более левые и более правые партии. Однако правые правительства были не устойчивы, и новый игрок Ариэль Шарон начнет формировать новый центр из левого крыла Ликуд и правого Аводы. Им станет партия Кадима (посты от 27.09, 28.09 и 30.09). Однако наследники Шарона не смогут удержать позиции нового центра и в конечном счете проиграют Ликуд, который после ухода своего левого крыла поправел (посты от 01.10, 02.10, 03.10 и 04.10).

Нетаньяху не пойдёт по пути Шарона и будет стремиться формировать коалицию вокруг Ликуд на основе блока с новыми центристскими партиями и более правыми (посты от 06.10, 07.10 и 08.10). Но все ухищрения Нетаньяху будут разбиваться о слабую правящую коалицию, которая будет парализована конфликтом светских и религиозных сионистов, неспособностью адекватно решить проблему с соседями и ряд других проблем.

Это приведёт к затяжному политическому кризису (посты от 09.10, 10.10, 11.10 и 12.10). Левые партии окончательно деградируют в парламентских компромиссах вслед за либеральным центром, и итогом станет крайне правая коалиция Ликуд и ультраправых партий (пост от 13.10).

#Израильская_политика

Среди русских знакомцев Маркса следует отметить героя нашего прошлого поста Николая Францевича Даниэльсона, без которого Капитал вышел бы на русском языке значительно позже. Даниэльсон родился в купеческой семье в Москве. По отцу он происходил из обрусевших финнов. Отец умер вскоре после рождения сына, и семья значительно обеднела. В 1855 году его направляют получать образование в Петербуржское Коммерческое училище, которое он закончит с отличием в 1862 году, после чего отправится в Петербургский университет. Там он успеет сдружиться Германом Лопатиным и окажется вовлечённым в ишутинские кружки.

Под каток репрессий Даниэльсон не попадет по достаточно прозаичной причине: бедственное финансовое положение вынудит его приостановить учебу и начать искать работу в 1863 году. Работу он найдет в кредитной организации Общества Взаимного Кредита (ОВК). Это будет первое такое общество в Российской Империи. Одним из его учредителей будет отец его друга по училищу Николая Любавина (Любавин в дальнейшем станет известным химиком и тоже отметится в переводе Капитала). В ОВК Даниэльсон проработает 50 лет: начнет бухгалтером, закончит главным контроллёром, в правление войти откажется. К слову, это общество поможет ему периодически оказывать материальную поддержку Лопатину и в дальнейшем народникам.

В 1867 году Даниэльсон вновь вернётся в кружковую деятельность и приведет к Лопатину и ишутинцам своих друзей по училищу. Среди них будет и Любавин. Арест Лопатина в 1868 не повлияет на отношения с Даниэльсоном. Любавин подвергнется аресту вместе с Лопатиным, а Даниэльсон выйдет сухим из воды, что свидетельствует о его крайней осторожности и разумности.

Теперь давайте взглянем на противоположную сторону конфликта. Основным противником Израиля по факту является не относительно нищий ХАМАС, который пытается в герилью и ракетные обстрелы, а получается туннельная партизанщина и психологическая война. Не является основным противником и Иран: он Израилю не по зубам в горячем конфликте, без американской помощи. Основным противником Израиля по факту является "Партия Бога", а именно так переводится слова "Хизб Аллах", которые на русском пишут слитно. Давайте взглянем на ее генезис.

Существует несколько мнений откуда она взялась. В рунете доминирует израильская точка зрения, будто это сплошь иранская структура, созданная искусственно, которая держится исключительно на иранской помощи. Есть и более умеренная точка зрения, будто бы это все-таки местное движение, инспирированное исламской революцией в Иране в 1979 году. Реальность несколько сложней. Безусловно верно только одно: это движение возникло в шиитской среде и состоит преимущественно из шиитов двунадесятников или имамитов.

Чтобы понять, в каких условиях возникла эта организация, необходимо вкратце рассмотреть историю шиитской общины Ливана и провести сжатый обзор ливанского социума. Посему этот пост можно воспринимать как анонс большой серии о шиитах Ливана.

В 1867 в Гамбурге выйдет первое издание "Капитала" на немецком языке. Оно быстро найдет своего читателя в интеллектуальных кругах Европы. Заметит его и Даниэльсон, решивший приобщить русского читателя к этой работе. И если бы не наш герой, то основная работа Маркса была бы переведена на русский язык значительно позже.

Даниэльсон сам найдет лояльного издателя в лице Николая Полякова и презентует ему эту идею. Николай Петрович Поляков был идейным издателем, который сочувствовал народникам. Выиграв 40 тысяч рублей в лотерею, он открыл издательство. Специализировался он на научной литературе и социалистах. По первости очень легко преодолевал цензурные барьеры. Чуть позднее Поляков наладит сбыт книг через народников, и эта схема будет работать. Но это будет сильно позже.

30 сентября 1868 года Даниэльсон написал Марксу как уполномоченный Полякова, чтобы получить разрешение на перевод первого тома и листы второго по мере напечатания. Маркс отвечал, что второй том - это долгострой, и он находится в процессе сбора материалов, но против перевода первого тома не возражает. Сам факт переписки с Даниэльсоном произвел на Маркса впечатление. Вот что он пишет Кугельману 12 ноября 1868 года:

Несколько дней тому назад один петербургский книгоиздатель поразил меня известием, что сейчас печатается русский перевод «Капитала». Он просил меня послать ему мою фотографию, чтобы напечатать ее на титульном листе, и в этой мелочи я не мог отказать «моим добрым друзьям», русским. Такова ирония судьбы: русские, с которыми я в течение 25 лет беспрерывно боролся в своих выступлениях не только на немецком, но и на французском и на английском языках, всегда были моими «благодетелями». В 1843-1844 гг. в Париже тамошние русские аристократы носили меня на руках. Мое сочинение против Прудона (1847), а также то, что издал Дункер (1859), нигде не нашли такого большого сбыта, как в России.

И первой иностранной нацией, которая переводит «Капитал», оказывается русская. Но все это не следует переоценивать. Русские аристократы в юношеские годы воспитываются в немецких университетах и в Париже. Они гонятся всегда за самым крайним, что дает Запад.

Ну а про то, как именно будет проходить перевод "Капитала", у нас уже был отдельный пост.

Откуда вообще в Ливане взялись шииты? Местная территория была гористой с большими долинами, что притягивало к себе многочисленные общины различных религиозных диссидентов. Этот природно-географический фактор способствовал сохранению общин и привел к этно-конфессиональной пестроте Ливана. Если бы стояла задача подобрать аналог для этой страны, то на ум первым делом приходит Дагестан.

Шииты появились в Ливане в VII веке, что любопытно, раньше маронитов. По распространенной версии первые шииты Ливана представляли собой часть йеменского племени Хамадан, которое после арабских завоеваний осело в районе Куфы на территории Ирака. После смерти халифа Али на территории халифата воцарилась династия Омейядов, которая усилила налоговый гнет. В этих условиях часть племени откочует в горный Ливан.

Но не нужно думать, что шииты Ливана сплошь понаехи из Йемена. Тогдашняя исламизация и арабизация местного населения выглядела примерно следующим образом. В какую либо местность с преимущественно христианским населением приходит племя/племена бедуинов. У пришедших мусульман прав и обязанностей больше по законам халифата, у остального населения - меньше. Общины иноверцев управляются автономно и платят наверх налоги. Причём поначалу новообращённые мусульмане тоже относятся к податному населению, они получают все обязанности мусульман и никаких прав при этом. Эта категория мусульман называлась мавали. Они будут часто бунтовать во времена Омейядов. Постепенно неофиты получат уравнение в правах со "старыми" мусульманами, но процедура обращения сохранится. Выглядела она так, что местные поступают в защиту какому-либо арабскому племени, формируя отношения "клиент-патрон". В случае иноверческих общин, такие отношения в ряде мест также формировались, но не между индивидом и знатными людьми племени, а между общинами. То, что с наших высот выглядит как приход завоевателей и замещение коренного населения, на поверку оказывается многовековым процессом ассимиляции. На Ближнем Востоке он будет окончательно завершён к XIII веку. Арамейский язык утратит свои позиции к IX-X векам. Арабский язык станет господствовать только к XIII веку. Процесс этнической ассимиляции начнется в эпоху династии Абассидов и займет века. Таким образом местное население станет преимущественно арабским за 500 лет.

Сказанное выше актуально только для региона т.н. Большой Сирии. В остальных провинциях халифата процесс будет происходить иначе. Потому, когда израильтяне апеллируют к этно-религиозному обоснованию юридического права на Палестину, то апеллируют они мифологемами. Местное арабское население имеет куда больше генетического отношения к местному доарабскому населению, включая древних евреев, чем европейские ашкеназы.

Потому этно-религиозное обоснование юридических прав в XXI веке смотрится как экзотическая шиза, в которой намешана религия (при том, что сионизм изначально был светским) и представления о нации в романтической традиции XIX века, где арабы воспринимаются примордиалистски, а евреи - социоконструктивистки. Ибо как ещё объяснить тождество негра-фалаша и светлого европейца-ашкеназа?

Даниэльсон выступил не только переводчиком "Капитала", но и вдохновителем направлений исследования второго тома. Раздел, посвященный земельной ренте, во многом основан на русском материале, связанным с земельной реформой 1861 года. Известно письмо Даниэльсона от 12 октября 1869 года, к которому прилагалась книга Берви-Флеровского "Положение рабочего класса в России":

Посылаю Вам эту книгу в надежде, что она даст Вам необходимый материал для следующих частей Вашего классического труда "Капитал"

Однако основной массив времени у Даниэльсона занимал перевод первого тома. К работе он приступил, имея перевод трети книги (предисловие перевел Бакунин, первую главу - Любавин, остальное - Лопатин). 23 мая 1871 года Даниэльсон уведомил Маркса письмом, что перевод заканчивать будет он, пока Лопатин занят организацией побега Чернышевского в Сибири. Для перевода Даниэльсон запросил у Маркса переработку первой главы "Капитала" для русского издания. Об этом у автора была договоренность ещё с Лопатиным. Однако Маркс начал кормить Даниельсона "завтраками", и тот 29 октября 1871 года напишет Марксу письмо, с крайне вежливым намеком:

Закончив полностью первый том “Капитала”, мы остановились в ожидании обещанной Вами переработки первой главы. Но затем нам стало жаль лишать русских читателей возможности познакомиться с мастерским изложением этой главы, ибо, если отвлечься от абстрактности, она, на наш взгляд, одна из лучших в книге. Чтобы не задерживать выхода тома (решено выпустить его не позже декабря этого года), мы приступили уже к печатанию.

Намек великий мыслитель не понял и главы к декабрю не прислал. В 1871 книга не вышла. Поняв, что Маркс отнюдь не принципиален, Даниэльсон напишет ему 27 марта 1872 года:

Печатание русского перевода “Капитала”, наконец, закончено, и у меня есть возможность послать Вам один экземпляр книги. Я рассчитывал закончить эту работу к концу декабря, и не моя вина, если она затянулась дольше. Сначала мы хотели поместить в книге портрет автора на отдельном листе, он был уже выгравирован, но это не удалось нам, и опять-таки не по нашей вине: цензура не пропустила. Она же не разрешила поместить портрет как иллюстрацию в тексте. Отзывы наших журналов об этом труде я, разумеется, Вам пришлю.

Маркс крайне положительно оценит перевод, сразу запросит второй экземпляр для Британского музея и затем будет всячески нахваливать сам текст перевода в письмах.

Этно-конфессиональная карта Ливана VII-VIII века очень сильно отличалась от сегодняшней. Шииты населяли те районы горного Ливана, которые ныне считаются христианскими. С приходом к власти в Египте и Сирии шиитской династии Фатимидов обширные шиитские общины будут существовать в городах Сирии. В Ливане район Кисраван к северу от Бейрута от побережья до гор - ныне оплот христиан-маронитов. Но в X веке - это шиитский район. Город Триполи в Ливане сегодня считается преимущественно суннитским, но в X веке там имелась существенна шиитская община, и не вполне ясно суннитский это город или шиитский.

Положение шиитов изменится в XII-XIV вв. Сменившие Фатимидов Аюбиды будут отдавать предпочтение суннитам. При мамлюках в XIV веке на шиитов начнутся гонения, под которые будет готова идейно-религиозная база в виде сочинений ибн Таймии. Шииты будут вынуждены перебираться в более труднодоступные горные области Ливана.

В Ливане представлено 4 шиитских течения: имамиты, исмаилиты, друзы и алавиты. В контексте серии очерков нас интересуют имамиты. В 1516 году регион Ливана захватывает Османская империя, которая окажется вовлечена в борьбу с иранской шиитской династией Сефевидов. На положении шиитов Ливана это скажется весьма плачевным образом. Они сохраняют свое присутствие только в двух областях Ливана. Из всех общин шииты-имамиты будут в самом низу социальной лестницы. Даже алавиты, исмаилиты и друзы будут бросать вызов центральному двору Османов в XVII и XVIII веке c печальными последствиями для своих общин.

К началу XX века шииты будут проживать в районе Джебель Амель на юге Ливана и в долине Бекаа на северо-востоке. Несмотря на то, что община была частью низа общества, это не означает, что в их среде не было знатных родов, которые контролировали свои общины. На юге это были семьи аль-Ассаад (не путать с палестинскими и сирийскими Асадами), аль-Халиль, аз-Зейн и Осейран. В долине Бекаа шииты были более архаичными, и там власть над общиной делила племенная верхушка Хамаде и Хайдар. Семья аль-Ассаад родом из Неджда из племени Аниза, откуда происходит саудовская правящая династия. Власть Ассаады приобрели в XVIII веке, когда после антидрузских репрессий со стороны османов, образовался вакуум власти. Семья Осейранов достигли высот как торговцы в XVI веке в Сидоне. Семья Зейн, как и многие другие семьи, поднимутся в 1850-е с проникновением европейского бизнеса в регион и земельной реформой в Османской Империи. То же самое можно сказать о давних соперниках Ассаадов - семье Халиль из Тира. Практически все общество Ливана и Сирии было поделено на общины, во главе которых стояли вот такие знатные семьи.

В прошлом посте я приводил отрывок из письма Даниэльсона Марксу, в котором первый жаловался, что цензура не пропустила фотографию Карла Маркса. А как вообще так получилось, что самая "подрывная" книга столетия вполне легально попала на прилавки в Российской Империи?

В 1870-х цензура перешла в ведение министерства внутренних дел. И тогдашнее МВД - это не только полиция, это вообще все внутренние дела, которыми не занимается иное министерство. То есть МВД - суперминистерство, и министр в нем по факту сопоставим с премьер-министром. До 1861 цензурные органы подчинялись министерству народного просвещения. Первоначально "Капитал" попался на глаза Комитету иностранной цензуры ещё на немецком языке в Гамбурге 1871 года. Некий цензор Шульц пропустил книгу на немецком к обращению в России по причине, что книга эта

строго научная и малодоступная

И по факту так и есть. Это не зажигательный памфлет с призывами, "Капитал" - строгая работа. После перевода иные цензоры по тем же причинам допустили работу к обращению. Сохранились выжимки из докладов некоего Скуратова:

Можно утвердительно сказать, что ее немногие прочтут в России, а еще менее поймут ее

Цензор де-Роберти подчеркивал, что социалистические моменты есть в книге, но они тонут в куче экономических подробностей.

Работу пропустили и первым делом ее заметили либеральные экономисты. Ее хвалебный разбор сделал видный экономист Илларион Игнатьевич Кауфман в статье "Точка зрения политико-экономической критики у Карла Маркса". После либералов подтянулись народники. Через кружки "Капитал" стал книгой из списка, который должен осилить любой уважающий себя революционный интеллигент.

После поражения Османской империи в Первой мировой войне эти территории попали под управление Франции в форме мандата Лиги Наций. Но по факту за красивой формой скрывалось колониальное содержание. На территориях мандата французы пытались проводить политику создания конфессиональных автономий, но на территории большой Сирии эта политика потерпит крах после Всесирийского восстания 1925 года, которое начнут сирийские друзы. Потому Франция отторгнет от Сирии горный Ливан, который уже был автономен в османские времена и добавит к нему побережье.

Получившееся образование станет Ливаном. Заточен он будет под маронитскую общину, которая будет наиболее лояльна французам. Несмотря на такие послабления, марониты в целом также выступят за независимость государства. Новое государство будет устроено по конфессиональной системе, которая известна как Национальный пакт 1943 года. По нему в соответствии с переписью населения 1932 года власть в стране будет разделена между общинами. Христиане-марониты получат гарантированный пост президента, сунниты - пост премьера. Шииты на тот момент были третьими по численности, и за ними был зарезервирован пост спикера парламента. За этот пост и будут конкурировать знатные семьи Осейран, аль-Халиль, Хамаде и конечно аль-Ассаад. Остальные административные посты делились по квотам. Пропорции были примерно такими: 51% - за маронитами, 24% - за суннитами, 17% - за шиитами-имамитами, 8% - за друзами. Остальные мелкие общины имели в виде максимума нескольких депутатов в парламенте.

Принижение положения шиитской общины и господство в ней патриархальных аристократических семей предопределило популярность коммунистов среди рядовых ливанских шиитов.

В истории Израиля нет более мистифицированной темы, чем "война за независимость" 1948 года и контекст, предшествующий ей. В этом наборе очень много политимперативов израильской политики. Перечислю только некоторые из них: "Арабов никто не изгонял", "На нас напала куча государств, чтобы сбросить в море", "Израиль был создан в соответствии с резолюцией ООН" и множество других. Разбираться будем на ближайшем стриме.

YT (основной): https://www.youtube.com/c/Balbus_M
YT (аудиокниги и заметки): https://www.youtube.com/@emiliyabalbus
VK: https://vk.com/balbus_m
Поддержать канал:
https://www.donationalerts.com/r/mikhail_balbus