С точки зрения социологии любая религия является полезной адаптацией, способствующей сплочённости коллектива, и способствует просоциальному поведению индивидов, то есть заботе об общем благе, в том числе и с ущербом для себя. Это позволяет создавать сплочённые группы, не связанные кровным родством, значительно превышающие по размеру число Данбара.
Предположение о том, что религия имеет адаптивную природу и стимулирует просоциальность, позволяет сделать ряд проверяемых предсказаний. Например, в критических условиях шансы на выживание у группы единоверцев должны быть выше, чем у группы неверующих. Сравнительный анализ многочисленных замкнутых коммун и общин в США в XIX в. подтверждает это. Религиозные общины в среднем действительно существовали гораздо дольше, чем светские, и это подтверждает мысль, что религия способствует просоциальному поведению — верности группе и готовности жертвовать личными интересами ради коллектива.
Но что движет добрыми поступками религиозных людей? И вот тут учёные обнаружили много интересного. Целая серия экспериментов показала, что религиозные люди ведут себя более просоциально, чем неверующие, только в том случае, если им известно, что за их поведением кто-то наблюдает. Иными словами, религиозность склоняет людей чаще к показному, чем к настоящему альтруизму. В анонимных экспериментах (когда испытуемые не знали, что за ними наблюдают) уровень альтруизма не зависел от религиозности. В целом эксперименты показали, что совершенно одинаково способствуют просоциальности поведения напоминания как верующему о всеведении Бога, так и атеисту о светских институтах, следящих за законностью и моралью.
Преимущество перед светскими институтами в плане поддержания просоциальности демонстрируют именно моралистические религии. Такие религиозные системы ставят во главу угла нравственные принципы и этические предписания, предоставляя своим последователям руководство для праведной жизни и духовного совершенствования в виде свода правил и ценностей.
Незримое присутствие всеведущего Бога, которому моральный облик людей небезразличен, засталяет верующих постоянно демонстрировать ему свою лояльность просоциальным поведением, без затрат со стороны социума на поддержание общественной морали, а регулярные напоминания о всеведении Бога при посещении богослужений не дают этому ощущению ослабнуть. Факты легко подтверждают данные предположения — люди, которые часто молятся и регулярно посещают церковь, жертвуют на благотворительность в среднем больше. Корреляция статистически достоверна и не зависит от уровня дохода, политических взглядов, семейного положения, образования, возраста и пола.
Исследование большой группы учёных во главе с Джозефом Хенрихом, изучавших влияние богов-морализаторов на потенциал кооперации у более, чем 2 тыс. представителей разных культур с разным уровнем жизни и социальным статусом, показывает следующее — последователи богов-морализаторов склонны отдавать больше незнакомым единоверцам, чем оставлять себе или знакомым единоверцам, но при выборе между представителями своей и чужой конфессии, выбор делался в пользу своей. Однако когда последователям богов-морализаторов предлагали выбрать, оставить больше благ себе или представителю другой религии, то они в среднем отдавали больше чужаку.
Неудивительно, что сравнительный анализ различных культур показывает — культуры, чьи представители исповедуют веру в богов, придающих большое значение соблюдению норм общественной морали, распространяются гораздо быстрее и охватывают большее число людей, чем те, в которых боги безразличны к морали. Культурам, доминирущим на планете сегодня, присущи как раз боги-моралисты, осведомлённые о поступках и мыслях людей и сурово карающие нарушителей.
Источники:
📖 The Origin and Evolution of Religious Prosociality.
📖 Religion: Bound to believe?
📖 Moralistic gods, supernatural punishment and the expansion of human sociality.
📖 Markets, Religion, Community Size, and the Evolution of Fairness and Punishment.
Литература:
Р. Докинз. "Бог как иллюзия".
#cm_культура
#cm_религии
#cm_социология
#cm_этология
@МЕХАНИКА ИСТОРИИ
Предположение о том, что религия имеет адаптивную природу и стимулирует просоциальность, позволяет сделать ряд проверяемых предсказаний. Например, в критических условиях шансы на выживание у группы единоверцев должны быть выше, чем у группы неверующих. Сравнительный анализ многочисленных замкнутых коммун и общин в США в XIX в. подтверждает это. Религиозные общины в среднем действительно существовали гораздо дольше, чем светские, и это подтверждает мысль, что религия способствует просоциальному поведению — верности группе и готовности жертвовать личными интересами ради коллектива.
Но что движет добрыми поступками религиозных людей? И вот тут учёные обнаружили много интересного. Целая серия экспериментов показала, что религиозные люди ведут себя более просоциально, чем неверующие, только в том случае, если им известно, что за их поведением кто-то наблюдает. Иными словами, религиозность склоняет людей чаще к показному, чем к настоящему альтруизму. В анонимных экспериментах (когда испытуемые не знали, что за ними наблюдают) уровень альтруизма не зависел от религиозности. В целом эксперименты показали, что совершенно одинаково способствуют просоциальности поведения напоминания как верующему о всеведении Бога, так и атеисту о светских институтах, следящих за законностью и моралью.
Преимущество перед светскими институтами в плане поддержания просоциальности демонстрируют именно моралистические религии. Такие религиозные системы ставят во главу угла нравственные принципы и этические предписания, предоставляя своим последователям руководство для праведной жизни и духовного совершенствования в виде свода правил и ценностей.
Незримое присутствие всеведущего Бога, которому моральный облик людей небезразличен, засталяет верующих постоянно демонстрировать ему свою лояльность просоциальным поведением, без затрат со стороны социума на поддержание общественной морали, а регулярные напоминания о всеведении Бога при посещении богослужений не дают этому ощущению ослабнуть. Факты легко подтверждают данные предположения — люди, которые часто молятся и регулярно посещают церковь, жертвуют на благотворительность в среднем больше. Корреляция статистически достоверна и не зависит от уровня дохода, политических взглядов, семейного положения, образования, возраста и пола.
Исследование большой группы учёных во главе с Джозефом Хенрихом, изучавших влияние богов-морализаторов на потенциал кооперации у более, чем 2 тыс. представителей разных культур с разным уровнем жизни и социальным статусом, показывает следующее — последователи богов-морализаторов склонны отдавать больше незнакомым единоверцам, чем оставлять себе или знакомым единоверцам, но при выборе между представителями своей и чужой конфессии, выбор делался в пользу своей. Однако когда последователям богов-морализаторов предлагали выбрать, оставить больше благ себе или представителю другой религии, то они в среднем отдавали больше чужаку.
Неудивительно, что сравнительный анализ различных культур показывает — культуры, чьи представители исповедуют веру в богов, придающих большое значение соблюдению норм общественной морали, распространяются гораздо быстрее и охватывают большее число людей, чем те, в которых боги безразличны к морали. Культурам, доминирущим на планете сегодня, присущи как раз боги-моралисты, осведомлённые о поступках и мыслях людей и сурово карающие нарушителей.
Источники:
📖 The Origin and Evolution of Religious Prosociality.
📖 Religion: Bound to believe?
📖 Moralistic gods, supernatural punishment and the expansion of human sociality.
📖 Markets, Religion, Community Size, and the Evolution of Fairness and Punishment.
Литература:
Р. Докинз. "Бог как иллюзия".
#cm_культура
#cm_религии
#cm_социология
#cm_этология
@МЕХАНИКА ИСТОРИИ
1🔥14🤔8👍7💯2❤1⚡1👏1😈1
Можно ли считать механизм гиперболического роста народонаселения чем-то специфическим именно для развития Homo sapiens? Оказывается, схожие механизмы действовали в ходе эволюции, определяя динамику роста биоразнобразия. Сопоставлению эволюционных и социально-демографических механизмов посвящена книга
📚 Марков А.В., Коротаев А.В. "Гиперболический рост в живой природе и обществе".
Авторы — специалист по эволюционной биологии и социолог — приходят к выводу о том, что в развитии биосферы наблюдается сходная по своей структуре с демографическими процессами система связей, определяющая гиперболический рост биоразнообразия. Сходство механизмов проявляется и в некоторых существенных деталях.
Например, наблюдается аналогия между "доступным экологическим пространством" (суммарным объёмом доступных ниш) из биологических моделей и "несущей способностью Земли / ёмкостью среды" в социально-демографических моделях. Новые таксоны, появление которых расширяет доступное экологическое пространство (создает новые ниши), могут быть сопоставлены с технологическими инновациями из социально-демографических моделей, увеличивающими несущую способность Земли.
Как в случае с социально-демографическими процессами, так и в случае с ростом биоразнообразия гиперболический рост не может продолжаться вечно. На опредёленном этапе развития те же самые факторы, которые до сих пор способствовали ускорению развития, начинают его тормозить. Механизмы этого торможения (так называемый выход из режима с обострением) тоже, по-видимому, во многом сходны в биологических и социальных системах.
#cm_демография
#cm_книги
#cm_теории
#cm_эволюция
Механика истории│подписаться
📚 Марков А.В., Коротаев А.В. "Гиперболический рост в живой природе и обществе".
Авторы — специалист по эволюционной биологии и социолог — приходят к выводу о том, что в развитии биосферы наблюдается сходная по своей структуре с демографическими процессами система связей, определяющая гиперболический рост биоразнообразия. Сходство механизмов проявляется и в некоторых существенных деталях.
Например, наблюдается аналогия между "доступным экологическим пространством" (суммарным объёмом доступных ниш) из биологических моделей и "несущей способностью Земли / ёмкостью среды" в социально-демографических моделях. Новые таксоны, появление которых расширяет доступное экологическое пространство (создает новые ниши), могут быть сопоставлены с технологическими инновациями из социально-демографических моделей, увеличивающими несущую способность Земли.
Как в случае с социально-демографическими процессами, так и в случае с ростом биоразнообразия гиперболический рост не может продолжаться вечно. На опредёленном этапе развития те же самые факторы, которые до сих пор способствовали ускорению развития, начинают его тормозить. Механизмы этого торможения (так называемый выход из режима с обострением) тоже, по-видимому, во многом сходны в биологических и социальных системах.
#cm_демография
#cm_книги
#cm_теории
#cm_эволюция
Механика истории│подписаться
👍9❤7⚡4🏆2👏1
Можно сопротивляться вторжению армий, но вторжению идей сопротивляться невозможно.
Виктор Мари Гюго
Говоря о полисных религиях, всегда стоит помнить, чем они НЕ являлись — полисная религия никогда не была вопросом веры, а лишь участия в жизни общества и следования его правилам, благочестие выражалось не в добрых делах, а в точном выполнении ритуалов. Жрецы полисных религий были фактически чиновниками, которых волновала правильность обряда, а не внутренний мир своей паствы.
Моральный компонент в таких религиях, разумеется, не отсутствовал напрочь, однако христианский подход к душе и воздаянию за добрые дела был им в целом чужд. Структура полисных религий была достаточно близка к устройству современных местных властей. Сравните — портрет Государя на стене кабинета, участие в разрезании ленточек, закладке зданий, государственных мероприяитях... Не 100% сходство, конечно, но достаточно близко. А главное, бесконечно далеко от простых людей с их чаяниями и заботами.
И эта структура столкнулась с деятельностью сети общин, спаянных взаимовыручкой и проявляющих заботу о каждом своём члене. Всячески уклоняясь от общественной (религиозной) жизни, они не поднимали восстаний, не нарушали законов и исправно платили налоги, а будучи преследуемыми, не оказывали сопротивления. В отличие от философов, их проповедники говорили простым языком, и потому их идеи были доступны даже необразованным людям. Для римского мира всё это было дико.
XIX в. зафиксировал документально структуру, развитие которой было максимально схоже с ранним христианством — мормонов. Протестантское общество Америки было к ним, мягко говоря, неблагосклонно, и в пустыню Юта они ушли не просто так. Тем не менее, в среднем мормонизм рос с постоянной скоростью около 40% за десятилетие, всего с шести членов в 1829 г. до более чем 16 млн. к 2020 г.
Барт Эрман, библеист, специалист по раннему христианству, применил эти цифры и статистические расчёты на основе сложного банковского процента к распространению раннего христианства и получил следующее:
- 30 г. - 20 христиан
- 60 г. - от 1 до1,5 тыс.
- 100 г. - от 7 до 10 тыс.
- 150 г. - от 30 до 40 тыс.
- 200 г. - от 140 до 170 тыс.
- 300 г. - от 2,5 до 3,5 млн.
- 400 г. - от 25 до 35 млн.
Цифры Эрмана не совсем совпадают с показателем 40% за десятилетие, но он пытался учесть катаклизмы, убыль населения и гонения.
Эпидемии, действительно, религиозной принадлежности не разбирали, и население империи сокращалось, общественных мероприятий становилось меньше, экзотические культы хирели, люди оказывались выброшенными из привычной среды. Но христиане в силу большей просоциальности, присущей представителям моралистических религий, пострадали значительно меньше прочих, поэтому их число неуклонно росло.
Ко временам Константина христианское население империи составляло около 10% от общей численности. По мнению исследователей из Политехнического института Ренсселира этого достаточно, чтобы убеждения активного меньшинства не просто принимались большинством населения, а начали распространяться лавинообразно.
Обращаясь к каждому напрямую, независимо от его пола, этнической принадлежности или социального положения, христианство предлагало универсальную систему ценностей, где все люди равны перед Богом и каждый имеет шанс на спасение души. Это обращение игнорировало сословные различия и географические барьеры и как нельзя больше соответствовало меритократическому духу домината, установленного к концу III в. талантливыми выходцами из провинциальных низов, стремившимися объединить истерзанную смутой империю любыми доступными средствами.
Легализация христианства стала вопросом времени.
Источники:
📖 Climate change, society, and pandemic disease in Roman Italy between 200 BCE and 600 CE.
📖 Minority rules: Scientists discover tipping point for the spread of ideas.
📖 How Christianity conquered Rome through simple math.
Литература:
📚Питер Браун "Мир поздней Античности: 150–750 гг. н. э."
📚 А.В. Белоусов. "Греческая и римская религия новозаветной эпохи".
Лактанций. "О смертях гонителей".
#cm_Рим
#cm_религии
#cm_социология
@МЕХАНИКА ИСТОРИИ
👍12❤9🔥5👏2🤔2😢1🏆1
Установление власти династии Токугава в 1600 году объединило Японию и почти полностью изолировало её от остального мира. Это коснулось многих аспектов жизни Страны восходящего солнца, в том числе, и военного дела. Резко сократилась численность воинского сословия – в стране установилась централизованная власть, и многим самураям, оставшимся не у дел, пришлось стать чиновниками или даже торговцами. Два с половиной столетия японцы не вели войн и пребывали в самоизоляции — за это время вооружённые силы сёгуната и феодальных князей безнадёжно устарели. Но, как оказалось, от агрессоров нельзя просто "спрятаться" — к середине XIX века действия европейцев и американцев в Азии стали слишком опасными для независимости страны. Японии требовались срочные военные и политические реформы.
1-я часть цикла:
📖 На закате последнего сёгуната.
#cm_циклы_статей
#cm_Япония
#cm_войны
#cm_экономика
@HISTORIA.MAXIMUM
1-я часть цикла:
📖 На закате последнего сёгуната.
#cm_циклы_статей
#cm_Япония
#cm_войны
#cm_экономика
@HISTORIA.MAXIMUM
1🔥14👍10👏4❤2⚡2
Япония и Великое расхождение.
Япония — первая страна в Азии, достигшая современного экономического роста. В конце XIX в. её развитие резко ускорилось, подобно тому, как это происходило в ведущих западных державах. В "Великом расхождении" Япония оказалась на успешной стороне, и в XX в. она уже на равных с европейцами участвовала в мировой политике, в то время как остальные всё больше отставали. Большой коллектив исследователей собрал и обработал количественные данные по населению, площади и продуктивности сельскохозяйственных земель, урбанизации, зарплатам и прочим показателям, чтобы составить общую картину развития Японии в доиндустриальный период и определить его особенности.
Исследователи выявили действие так называемого "мальтузианского цикла" в Японии VIII-XII вв., обычного для древних обществ: ВВП на душу населения уменьшался, когда население росло, и увеличивался, когда население сокращалось. Расширялась площадь обрабатываемых полей, но их отдача снижалась по мере включения в оборот менее плодородных земель. Уровень жизни был очень низким и регулярно случался голод. В рамках системы рицурё люди и земля были собственностью государства. Наделы перераспределялись между крестьянами каждые 6 лет.
С XIV в. начали появляться самоуправляемые деревни и наметились изменения в феодальной системе. Если раньше управление землёй велось через множество посредников, теперь оно стало более прямым и, вероятно, более эффективным. Частота случаев голода уменьшилась с одного раза в три года до одного раза в четыре года. Распространялись более продуктивные сорта риса, практики ирригации, удобрения, севооборота, использования скота. Росли объёмы торговли и ремесленного производства.
С конца XV в. Япония вступила в Эпоху воюющих провинций, и предполагаемые положительные эффекты децентрализации полностью реализовались. Продуктивность земли увеличивалась, голод случался теперь раз в восемь лет, и население быстро росло, несмотря на бесконечные войны. Развивалось горное дело и металлургия, производство хлопковой ткани, торговля с Китаем. Резко выросла доля городского населения.
В 1603 г. страна была объединена под властью Токугавы. Это позволило ввести единую систему мер и весов и создать общенациональную систему дорог. Продолжала увеличиваться доля городского населения, а в сельской местности стали появляться мануфактуры (прото-индустриализация).
Восстановленная динамика ВВП и населения показывает, что уже в средние века Японии удалось выйти из мальтузианской ловушки — в долгосрочной перспективе выпуск товаров на душу населения увеличивался. Главным образом это происходило за счёт расширения обрабатывающей промышленности и сектора услуг. В XVII в. экономический рост замедлился, а жизненные стандарты, похоже, понизились, но это объясняется наибольшим за рассматриваемый период увеличением населения. Но с XVIII в. экономический рост возобновился и ускорился.
Это отличает Японию от соседей по Азии, которые развивались циклично, за подъёмами у них следовали спады. Исторически сравнительно бедная страна, уже к началу 19 века Япония стала богаче Индии и Китая. В этом она похожа на Англию и Нидерланды: эти страны так же были беднее Италии и Испании, но в Новое время опередили их в развитии. Правда, Япония развивалась медленнее северо-западной Европы, и "стартовые условия" были хуже. В 1280 г. ВВП на душу населения в Японии находился на уровне 80% от английского, в 1874 — 25%.
1️⃣ Прибытие эскадры Мэттью Перри в 1853 г. Тосю Сёгэцу, 1889 г.
2️⃣ Графики:
пунктиром - численность населения;
красным - площадь обрабатываемых земель на душу населения, tan ~= 1/10 га;
жёлтым - количество еды на душу шаселения, koku ~= 180 л или 150 кг риса;
зелёным - ВВП на душу населения.
3️⃣ Графики ВВП на душу населения в международных долларах 1990 г.
Источник:
📖 Japan and the Great Divergence, 730-1874.
📖 Japan and the Great Divergence, 730-1874 (приложение).
#cm_Япония
#cm_демография
#cm_экономика
©️ Клиометрика
Механика истории│подписаться
Япония — первая страна в Азии, достигшая современного экономического роста. В конце XIX в. её развитие резко ускорилось, подобно тому, как это происходило в ведущих западных державах. В "Великом расхождении" Япония оказалась на успешной стороне, и в XX в. она уже на равных с европейцами участвовала в мировой политике, в то время как остальные всё больше отставали. Большой коллектив исследователей собрал и обработал количественные данные по населению, площади и продуктивности сельскохозяйственных земель, урбанизации, зарплатам и прочим показателям, чтобы составить общую картину развития Японии в доиндустриальный период и определить его особенности.
Исследователи выявили действие так называемого "мальтузианского цикла" в Японии VIII-XII вв., обычного для древних обществ: ВВП на душу населения уменьшался, когда население росло, и увеличивался, когда население сокращалось. Расширялась площадь обрабатываемых полей, но их отдача снижалась по мере включения в оборот менее плодородных земель. Уровень жизни был очень низким и регулярно случался голод. В рамках системы рицурё люди и земля были собственностью государства. Наделы перераспределялись между крестьянами каждые 6 лет.
С XIV в. начали появляться самоуправляемые деревни и наметились изменения в феодальной системе. Если раньше управление землёй велось через множество посредников, теперь оно стало более прямым и, вероятно, более эффективным. Частота случаев голода уменьшилась с одного раза в три года до одного раза в четыре года. Распространялись более продуктивные сорта риса, практики ирригации, удобрения, севооборота, использования скота. Росли объёмы торговли и ремесленного производства.
С конца XV в. Япония вступила в Эпоху воюющих провинций, и предполагаемые положительные эффекты децентрализации полностью реализовались. Продуктивность земли увеличивалась, голод случался теперь раз в восемь лет, и население быстро росло, несмотря на бесконечные войны. Развивалось горное дело и металлургия, производство хлопковой ткани, торговля с Китаем. Резко выросла доля городского населения.
В 1603 г. страна была объединена под властью Токугавы. Это позволило ввести единую систему мер и весов и создать общенациональную систему дорог. Продолжала увеличиваться доля городского населения, а в сельской местности стали появляться мануфактуры (прото-индустриализация).
Восстановленная динамика ВВП и населения показывает, что уже в средние века Японии удалось выйти из мальтузианской ловушки — в долгосрочной перспективе выпуск товаров на душу населения увеличивался. Главным образом это происходило за счёт расширения обрабатывающей промышленности и сектора услуг. В XVII в. экономический рост замедлился, а жизненные стандарты, похоже, понизились, но это объясняется наибольшим за рассматриваемый период увеличением населения. Но с XVIII в. экономический рост возобновился и ускорился.
Это отличает Японию от соседей по Азии, которые развивались циклично, за подъёмами у них следовали спады. Исторически сравнительно бедная страна, уже к началу 19 века Япония стала богаче Индии и Китая. В этом она похожа на Англию и Нидерланды: эти страны так же были беднее Италии и Испании, но в Новое время опередили их в развитии. Правда, Япония развивалась медленнее северо-западной Европы, и "стартовые условия" были хуже. В 1280 г. ВВП на душу населения в Японии находился на уровне 80% от английского, в 1874 — 25%.
1️⃣ Прибытие эскадры Мэттью Перри в 1853 г. Тосю Сёгэцу, 1889 г.
2️⃣ Графики:
пунктиром - численность населения;
красным - площадь обрабатываемых земель на душу населения, tan ~= 1/10 га;
жёлтым - количество еды на душу шаселения, koku ~= 180 л или 150 кг риса;
зелёным - ВВП на душу населения.
3️⃣ Графики ВВП на душу населения в международных долларах 1990 г.
Источник:
📖 Japan and the Great Divergence, 730-1874.
📖 Japan and the Great Divergence, 730-1874 (приложение).
#cm_Япония
#cm_демография
#cm_экономика
©️ Клиометрика
Механика истории│подписаться
1👍13🔥5🏆4👏3❤2🤔2
В начале XVII века в Японии установилась власть династии сёгунов из рода Токугава. Южные княжества Сацума, Тёсю и Сага потерпели сокрушительное поражение в гражданской войне, потеряли значительную часть своих земель и доходов, но через 257 лет снова были готовы бросить вызов давнему врагу. Откуда же взялись средства на эту борьбу?
Битва при Сэкигахаре, состоявшаяся 21 октября 1600 года, на два с половиной века разделила самурайскую Японию на победивших и проигравших. Трудно переоценить экономические последствия этого сражения для победителей и побеждённых, а также их потомков. Самурайские кланы, одержавшие победу, получили земли уничтоженных врагов и существенно уменьшили размеры территорий, подконтрольных уцелевшим противникам.
Перед последними встал вопрос физического выживания...
2-я часть цикла:
📖 257 лет японского долготерпения.
#cm_циклы_статей
#cm_Япония
#cm_войны
#cm_экономика
@HISTORIA.MAXIMUM
Битва при Сэкигахаре, состоявшаяся 21 октября 1600 года, на два с половиной века разделила самурайскую Японию на победивших и проигравших. Трудно переоценить экономические последствия этого сражения для победителей и побеждённых, а также их потомков. Самурайские кланы, одержавшие победу, получили земли уничтоженных врагов и существенно уменьшили размеры территорий, подконтрольных уцелевшим противникам.
Перед последними встал вопрос физического выживания...
2-я часть цикла:
📖 257 лет японского долготерпения.
#cm_циклы_статей
#cm_Япония
#cm_войны
#cm_экономика
@HISTORIA.MAXIMUM
🔥7⚡6👍5👏3🕊2❤1
Знать историю периода Сэнгоку по картам из Total War: Shogun 2 гораздо лучше, чем не знать её вообще, но эта интерактивная карта — для подлинно сильных духом и готовых погрузиться в эпоху.
Карта показывает период Сэнгоку по годам, с 1540 по 1591 годы, а также историю каждой провинции на протяжении указанного исторического отрезка с упоминанием большого количества персонажей (держите википедию под рукой, лучше английскую — пригодится). Автор постарался рассчитать изменения экономики провинций и мобилизационного резерва наиболее могущественных домов. Список использованной литературы впечатляет и достоин быть украшением серьёзной монографии.
Единственный минус для русскоязычного читателя — карта и все описания исключительно на японском языке, однако браузерный перевод с японского на английский вполне спасает ситуацию. На русский переводить не советую — только испортите себе впечатление. Автору карты (к сожалению, так и не нашёл его имени) — домо аригато годзаймасу за такой труд.
👉 Ссылка на интерактивную карту ЗДЕСЬ
P.S. Список литературы выношу отдельно.
Reference materials, etc.
・Koku Atsuta (Editor-Write): "Chronology Japanese History 3 Kamakura, Muromachi, Sengoku (1185-1567)" edited by Inoue Mitsusada, Kota Kodama, Tatsusaburo Hayashiya, Chikuma Shobo, 1981
・Tomhiko Harada (Editor-in- writing): "Chronology Japanese History 4 Azuchi, Momoyama, Early Edo Period (1568-1715)" edited by Mitsusada Inoue, Kota Kodama, Tatsusaburo Hayashiya, Chikuma Shobo, 1984
・Readable chronology and Japanese history revised new edition (Yoshiyuki Kawasaki, Tomohiko Harada, Tatsuya Naramoto, Shiro Konishi, General Supervision), Jiyu Kominisha, 1998
・Hirohiro Nishigaya ed.: "Shugo and Sengoku Daimyo Jitenoku by Country", Tokyodo Publishing, 1998
・Dai Yamamoto, Tetsuo Owada ed.: "Sengoku Daimyo Genealogy: Togoku hen", Shinjin Orosha, 1985
・Dai Yamamoto, Tetsuo Owada ed.: "Sengoku Daimyo Genealogy: Saigoku hen", Shinjin Orosha, 1986
・Bessatsu Historical Reading Books (10) Introductory Series <Sengoku Battle "Old Records and Documents"> Soran", New Person Oraisha, 1999
・Bessatsu Historical Reading Book (52) Sengoku daimyo 370 family origin stories, New Person Orisha, 1996
・Kota Kota Koda: "Chronology of Japanese History / Map", Yoshikawa Kobunkan, 1995
・Masaharu Yoshinaga: "Kyushu Sengoku Kassenki", Kaichosha, 1994
・Aki Imatani: "Sengoku Miyoshi clan", new person traffic company, 1985
・Toshige Tadashige: "The rise and fall of the famous family Ouchi clan", New Person Oraisha, 1993
・Masataka 紫桃: "The Warring States Period of Miyagi: Battles and Gunyu", Hobundo, 1993
・Full Warring States Chronology: http://www.asahi-net.or.jp/~mh6h-egg/ksn/
・Tea whisk: http://www.ns.kogakuin.ac.jp/~c396110/
・Motochika Chosokabe and his era (Kochi Prefectural Board of Education): http://www.edu.net-kochi.gr.jp/area/fr/fr-chou.htm
・System Software: "Unification of the World", 1989
・Toshio Yamaguchi: Minamitora Shiryaku (below) - Kunikuni no kaishu (the lord of the Sengoku period Kumano, Niyoki Horiuchi), "Kumanoshi" Vol.43, Kumano Regional History Study Group in the Shingu City Library, 1997
#cm_карты
#cm_Япония
#cm_войны
Механика истории│подписаться
Карта показывает период Сэнгоку по годам, с 1540 по 1591 годы, а также историю каждой провинции на протяжении указанного исторического отрезка с упоминанием большого количества персонажей (держите википедию под рукой, лучше английскую — пригодится). Автор постарался рассчитать изменения экономики провинций и мобилизационного резерва наиболее могущественных домов. Список использованной литературы впечатляет и достоин быть украшением серьёзной монографии.
Единственный минус для русскоязычного читателя — карта и все описания исключительно на японском языке, однако браузерный перевод с японского на английский вполне спасает ситуацию. На русский переводить не советую — только испортите себе впечатление. Автору карты (к сожалению, так и не нашёл его имени) — домо аригато годзаймасу за такой труд.
👉 Ссылка на интерактивную карту ЗДЕСЬ
P.S. Список литературы выношу отдельно.
Reference materials, etc.
・Koku Atsuta (Editor-Write): "Chronology Japanese History 3 Kamakura, Muromachi, Sengoku (1185-1567)" edited by Inoue Mitsusada, Kota Kodama, Tatsusaburo Hayashiya, Chikuma Shobo, 1981
・Tomhiko Harada (Editor-in- writing): "Chronology Japanese History 4 Azuchi, Momoyama, Early Edo Period (1568-1715)" edited by Mitsusada Inoue, Kota Kodama, Tatsusaburo Hayashiya, Chikuma Shobo, 1984
・Readable chronology and Japanese history revised new edition (Yoshiyuki Kawasaki, Tomohiko Harada, Tatsuya Naramoto, Shiro Konishi, General Supervision), Jiyu Kominisha, 1998
・Hirohiro Nishigaya ed.: "Shugo and Sengoku Daimyo Jitenoku by Country", Tokyodo Publishing, 1998
・Dai Yamamoto, Tetsuo Owada ed.: "Sengoku Daimyo Genealogy: Togoku hen", Shinjin Orosha, 1985
・Dai Yamamoto, Tetsuo Owada ed.: "Sengoku Daimyo Genealogy: Saigoku hen", Shinjin Orosha, 1986
・Bessatsu Historical Reading Books (10) Introductory Series <Sengoku Battle "Old Records and Documents"> Soran", New Person Oraisha, 1999
・Bessatsu Historical Reading Book (52) Sengoku daimyo 370 family origin stories, New Person Orisha, 1996
・Kota Kota Koda: "Chronology of Japanese History / Map", Yoshikawa Kobunkan, 1995
・Masaharu Yoshinaga: "Kyushu Sengoku Kassenki", Kaichosha, 1994
・Aki Imatani: "Sengoku Miyoshi clan", new person traffic company, 1985
・Toshige Tadashige: "The rise and fall of the famous family Ouchi clan", New Person Oraisha, 1993
・Masataka 紫桃: "The Warring States Period of Miyagi: Battles and Gunyu", Hobundo, 1993
・Full Warring States Chronology: http://www.asahi-net.or.jp/~mh6h-egg/ksn/
・Tea whisk: http://www.ns.kogakuin.ac.jp/~c396110/
・Motochika Chosokabe and his era (Kochi Prefectural Board of Education): http://www.edu.net-kochi.gr.jp/area/fr/fr-chou.htm
・System Software: "Unification of the World", 1989
・Toshio Yamaguchi: Minamitora Shiryaku (below) - Kunikuni no kaishu (the lord of the Sengoku period Kumano, Niyoki Horiuchi), "Kumanoshi" Vol.43, Kumano Regional History Study Group in the Shingu City Library, 1997
#cm_карты
#cm_Япония
#cm_войны
Механика истории│подписаться
👍7🔥6❤🔥2👏2❤1
"Не думай. Не думай об этом." Казалось бы, чего проще? На самом деле, люди часто пытаются не думать о чём-то конкретном, но парадоксальным (нет) образом не справляются с этой задачей.
В 1987 г. Дэниел Вегнер с соавторами опубликовал статью "Парадоксальные эффекты подавления мыслей". Её данные свидетельствовали о том, что человек фактически не справляется с данной задачей, а попытки подавления мыслей создают эффект бумеранга: мысли возвращаются с большей интенсивностью. Вегнер и его коллеги провели серию экспериментов, в ходе которых участникам предлагалось не думать о белом медведе (Вегнер взял идею из Л.Н.Толстого). Результаты показали, что усилия по подавлению мыслей приводили к их более сильному возникновению в сознании участников после прекращения попыток подавления.
Помимо этого, оказалось, что когда участникам эксперимента разрешали думать о белом медведе, мысли о нём появлялись значимо чаще после подавления мысли, чем в условиях изначального разрешения. Чем успешнее получалось подавлять мысли, тем больший эффект возврата наблюдался — процесс подавления мыслей требует активного контроля и внимания к тому, что нужно подавить. Это, в свою очередь, увеличивает вероятность постоянного возвращения этих мыслей, ухудшая эффективность подавления.
Но и это не всё. Недавнее исследование учёных из Эдинбургского университета выявило корреляцию интеллекта и аморальности. Проще говоря, чем выше интеллект, тем больше вариантов он способен найти для решения возникающих задач. А прямой запрет рассматривается как помеха для получения преимуществ, которую нужно аннулировать или обойти.
из подслушаного на адвокатском корпоративе
В целом ничего удивительного. Наш мозг — орудие выживания, и чем более совершенно это орудие, тем вероятнее мы находим выход из любой ситуации, зачастую поступая нестандартно или не стесняясь в средствах. Прямые запреты мозг воспринимает как ограничение свободы действий тем сильнее, чем выше интеллект. Это вынужденно привлекает к запретам сознательный контроль с соответствующим результатом.
Поэтому в любой группе всегда найдётся вопрос, по которому у участников группы нет единодушия, причём, чем выше интеллект участников группы, тем сложнее им будет договориться. Чем безальтернативнее продвигается какая-либо идея, тем вероятнее возникновение инакомыслия, и чем сильнее его будут подавлять, тем сильнее оно будет разрастаться.
В качестве широко известного примера можно упомянуть возникновение ересей и разделение на конфессии во всех мировых религиях, а также борьбу идеологий и партийные расколы. Инициаторами этих процессов всегда выступают интеллектуалы. Можно также вспомнить про теорию элит и действия контрэлит, направленные на изменение своего положения, это тоже будет корректным сравнением.
Ценность данного небольшого наблюдения состоит в том, что ни одна идея не может победить окончательно. К этой теме придётся ещё не раз возвращаться, а пока — не думайте об этом.
Источник:
📖 Wegner D. M., Schneider D. J., Carter S. R., White T. L. "Paradoxical effects of thought suppression", 1987
📚 Wegner, D. M. "White bears and other unwanted thoughts: Suppression, obsession, and the psychology of mental control", 1989
📖 Michael Zakharin and Timothy C. Bates. "Higher cognitive ability linked to weaker moral foundations in UK adults." Intelligence 111 (2025): 101930.
#cm_книги
#cm_социология
#cm_теории
#cm_этология
@МЕХАНИКА ИСТОРИИ
В 1987 г. Дэниел Вегнер с соавторами опубликовал статью "Парадоксальные эффекты подавления мыслей". Её данные свидетельствовали о том, что человек фактически не справляется с данной задачей, а попытки подавления мыслей создают эффект бумеранга: мысли возвращаются с большей интенсивностью. Вегнер и его коллеги провели серию экспериментов, в ходе которых участникам предлагалось не думать о белом медведе (Вегнер взял идею из Л.Н.Толстого). Результаты показали, что усилия по подавлению мыслей приводили к их более сильному возникновению в сознании участников после прекращения попыток подавления.
Помимо этого, оказалось, что когда участникам эксперимента разрешали думать о белом медведе, мысли о нём появлялись значимо чаще после подавления мысли, чем в условиях изначального разрешения. Чем успешнее получалось подавлять мысли, тем больший эффект возврата наблюдался — процесс подавления мыслей требует активного контроля и внимания к тому, что нужно подавить. Это, в свою очередь, увеличивает вероятность постоянного возвращения этих мыслей, ухудшая эффективность подавления.
Но и это не всё. Недавнее исследование учёных из Эдинбургского университета выявило корреляцию интеллекта и аморальности. Проще говоря, чем выше интеллект, тем больше вариантов он способен найти для решения возникающих задач. А прямой запрет рассматривается как помеха для получения преимуществ, которую нужно аннулировать или обойти.
Незнание закона не освобождает от ответственности. Знание закона освобождает от ответственности.
из подслушаного на адвокатском корпоративе
В целом ничего удивительного. Наш мозг — орудие выживания, и чем более совершенно это орудие, тем вероятнее мы находим выход из любой ситуации, зачастую поступая нестандартно или не стесняясь в средствах. Прямые запреты мозг воспринимает как ограничение свободы действий тем сильнее, чем выше интеллект. Это вынужденно привлекает к запретам сознательный контроль с соответствующим результатом.
Поэтому в любой группе всегда найдётся вопрос, по которому у участников группы нет единодушия, причём, чем выше интеллект участников группы, тем сложнее им будет договориться. Чем безальтернативнее продвигается какая-либо идея, тем вероятнее возникновение инакомыслия, и чем сильнее его будут подавлять, тем сильнее оно будет разрастаться.
В качестве широко известного примера можно упомянуть возникновение ересей и разделение на конфессии во всех мировых религиях, а также борьбу идеологий и партийные расколы. Инициаторами этих процессов всегда выступают интеллектуалы. Можно также вспомнить про теорию элит и действия контрэлит, направленные на изменение своего положения, это тоже будет корректным сравнением.
Ценность данного небольшого наблюдения состоит в том, что ни одна идея не может победить окончательно. К этой теме придётся ещё не раз возвращаться, а пока — не думайте об этом.
Источник:
📖 Wegner D. M., Schneider D. J., Carter S. R., White T. L. "Paradoxical effects of thought suppression", 1987
📚 Wegner, D. M. "White bears and other unwanted thoughts: Suppression, obsession, and the psychology of mental control", 1989
📖 Michael Zakharin and Timothy C. Bates. "Higher cognitive ability linked to weaker moral foundations in UK adults." Intelligence 111 (2025): 101930.
#cm_книги
#cm_социология
#cm_теории
#cm_этология
@МЕХАНИКА ИСТОРИИ
😁10👍9❤5💯5🔥2⚡1
Дорогие подписчики!
Мы с коллегами подготовили специально для вас осеннюю подборку интересных каналов. Загляните, здесь непременно найдётся что-то интересное для каждого.
Добавить подборку можно, просто нажав на ссылку!
И не забудьте поделиться с друзьями)
📖 Осенняя подборка
Мы с коллегами подготовили специально для вас осеннюю подборку интересных каналов. Загляните, здесь непременно найдётся что-то интересное для каждого.
Добавить подборку можно, просто нажав на ссылку!
И не забудьте поделиться с друзьями)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥7👏5⚡3👍2❤1💘1
Начиная с Нового времени политика перестала восприниматься как "обитель добродетели и форма мудрости" и подчинилась принципу "победитель получает всё". Заговорщики, сумевшие захватить власть, оставались в истории героями. Революционеры, потерпевшие крах, — "национальными предателями". Почему предательство стало благом, а следование моральным принципам — слабостью? И как популисты манипулируют общественным мнением, апеллируя к самым постыдным эмоциям? Об этом — отрывок из книги Зигмунта Баумана и Леонидаса Донскиса.
Читать фрагмент книги целиком:
📖 З. Бауман, Л. Донскис: Текучее зло: жизнь в мире, где нет альтернатив.
#cm_социология
#cm_этология
🕯 Номер 42 - подписаться
Читать фрагмент книги целиком:
📖 З. Бауман, Л. Донскис: Текучее зло: жизнь в мире, где нет альтернатив.
#cm_социология
#cm_этология
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💯12👏8❤3🔥3🥱3👍2
Forwarded from HUMANICA
Господство на море есть не более чем контроль над морскими коммуникациями, используемыми для коммерческих или военных целей.
Джулиан Корбетт
Море — это дорога. Но начало и конец этой дороги всегда находятся на берегу, в гаванях и устьях рек. Коммерческим судам нужны удобные причалы, военному флоту — базы. И тем, и другим нужны места для пополнения запасов, ремонта и отдыха экипажей. Там же располагаются маяки, склады, средства связи и многое другое, без чего не будет ни морской торговли, ни даже безопасного мореплавания, а военный флот превращается в дорогую и бесполезную игрушку.
Такие места издавна приносят богатство и могущество, они привлекают торговцев, контрабандистов, пиратов, властителей, потому что всякий, кто обладет ими, владеет ключами от моря.
⚓️ Classis Ravenna — блеск и упадок
⚓️ Штральзунд — в сердце Ганзы
⚓️ Зундские пошлины — датская удавка на шее Европы
⚓️ Архангельск — северные ворота России
⚓️ Одесса — рождение черноморской жемчужины
⚓️ Маяк-церковь на Секирной горе
⚓️ Врата в Новый Свет
⚓️ Оборон Севастополя было... три?
_______________________
📖 HUMANICA - о человеке и человечестве.
#hum_темдень
👍11❤🔥5🔥5❤3🏆3🤗2🤝1
В течение многих тысяч лет изделия из камня были основными орудиями, которые использовал человек. Мастера, обрабатывавшие камень, подобно скульптору угадывали в нем новое качество и, отсекая лишнее, производили необходимый предмет. Однако древний человек, по существу, лишь воспроизводил природные процессы, разрушая горные породы.
Конструирование изделий, которое осваивалось в течение нескольких тысяч лет, потребовало развития пространственного мышления и выработки принципиально новых навыков изготовления составных, из нескольких деталей и соединительных элементов, орудий труда. Но и в этом случае перед глазами мастера был исходный материал природного происхождения.
Даже в процессе освоения производства керамики имитировались естественные процессы обжига глины в пламени костра. Изготовление изделий из рудного металла – технология революционная, технология, которую невозможно было «подсмотреть» в природе! Это первая в истории цивилизации полностью искусственная технология. Каким же образом человек научился получать и обрабатывать металлы?
1-я часть цикла:
📖 Металлургия древности. Истоки рудной металлургии.
#cm_циклы_статей
#cm_металлургия
#cm_технологии
©️PAULUSSPB
Механика истории│подписаться
Конструирование изделий, которое осваивалось в течение нескольких тысяч лет, потребовало развития пространственного мышления и выработки принципиально новых навыков изготовления составных, из нескольких деталей и соединительных элементов, орудий труда. Но и в этом случае перед глазами мастера был исходный материал природного происхождения.
Даже в процессе освоения производства керамики имитировались естественные процессы обжига глины в пламени костра. Изготовление изделий из рудного металла – технология революционная, технология, которую невозможно было «подсмотреть» в природе! Это первая в истории цивилизации полностью искусственная технология. Каким же образом человек научился получать и обрабатывать металлы?
1-я часть цикла:
📖 Металлургия древности. Истоки рудной металлургии.
#cm_циклы_статей
#cm_металлургия
#cm_технологии
©️PAULUSSPB
Механика истории│подписаться
🔥15❤8👍8⚡7
График жизненного цикла финансовых пузырей 1️⃣ идеально описывает практически любую финансовую аферу Нового и Новейшего времени — от тюльпаномании в Нидерландах до ипотечного кризиса в США. Для достоверности ниже 2️⃣ приведены слева направо: биржевой пузырь 1929 г., предшествовавший Великой Депрессии, пузырь доткомов 2000 г. и памятный всем недавний пузырь биткоина 2017 г. Обратите внимание, насколько график 3️⃣ похож на график 1️⃣. Но к миру финансов он не имеет отношения, хотя и описывается той же закономерностью. Это график изменения скорости роста населения Земли за последние три столеия. Подобные циклы имели место и ранее, но не в масштабах всей планеты, да и задокументированы они значительно хуже.
До нач. XVIII в. население планеты росло со скоростью всего 0,04% в год: высокая детская смертность, войны, эпидемии, да и уровень сельскохозяйственных технологий зачастую не баловал, приводя население целых стран к регулярному голоду. Что поменялось в Новое время? Да просто население к началу эпохи промышленной революции стало ценным ресурсом.
Люди стали требоваться буквально везде — для сельскохозяйственного освоения ранее пустовавших земель, для пополнения населения быстро растущих городов, в колониях, да и в быстро растущих национальных армиях. А ещё люди платили налоги и покупали товары. Правительства, общество и учёные стали изыскивать методы увеличения населения, и крайне небезуспешно.
Снижение детской смертности, иммунизация, борьба с эпидемиями, введение новых сельскохозяйственных технологий — это всё способствовало росту населения. Растущее население подавалось в города, где по мере усложнения средств производств всё больше требовались образованные люди, а образование — это инвестиции, которые должны себя отрабатывать. Общество стала кровно заинтересовано в увеличении продолжительности периода трудоспособности, а он напрямую связан с ростом благосостояния — человек должен нормально питаться, качественно отдыхать и быть здоровым.
Подобное стимулирование не могло не дать плоды, и в течение XIX в. население и в Великобритании, и в России увеличилось примерно в 4 раза, а население Империи Цин в первые 120 лет её правления — в 5-6 раз. В ХХ в. скорость прироста мирового населения стала расти экспоненциально и после Второй Мировой войны превысила 2% в год. Вот только, как обычно, в какой-то момент предложение начинает превышать спрос.
Успехи механизации, а затем и автоматизации производства, а также достижения в области информационных технологий не только привели к массовому удешевлению непродовольственных товаров и увеличению их доступности, но и поначалу значительно снизили спрос на квалифицированную рабочую силу. Телевизоры, собранные на автоматических линиях, проще запаковать там, где за это надо меньше платить, да и саму линию проще установить там же, а наладчиков можно присылать. Население такую экономику интересует как масса потребителей, и потому кредиты предлагаются на каждом углу.
Последние 40-50 лет скорость прироста мирового населения стала снижаться. Поэтому во многих отраслях и странах уже наблюдается дефицит квалифицированных кадров, которых не так давно был избыток. Через какое-то время нехватка специалистов для поддержания современной дорогой и сложной инфраструктуры станет критической, а деградация инфраструктуры непременно снизит доступность благ... Кажется, мы это уже проходили, и не раз.
Прогнозы показывают, что к концу XXI в. население Земли вернётся к показателям скорости прироста, близким к естественным — 0,04-0,1% в год. Неважно, каким образом, но пузырь лопнет, и население перестанет быть ценным ресурсом со всеми вытекающими из этого последствиями. Кстати, человек как мера всего, права и свободы, демократия, ценность жизни по умолчанию — всё это лишь следствие ценности населения как ресурса, но не самоцель и никогда ей не было, потому насчёт неизменности данных установок не стоит обольщаться.
#cm_демография
#cm_параллели
#cm_экономика
@МЕХАНИКА ИСТОРИИ
До нач. XVIII в. население планеты росло со скоростью всего 0,04% в год: высокая детская смертность, войны, эпидемии, да и уровень сельскохозяйственных технологий зачастую не баловал, приводя население целых стран к регулярному голоду. Что поменялось в Новое время? Да просто население к началу эпохи промышленной революции стало ценным ресурсом.
Люди стали требоваться буквально везде — для сельскохозяйственного освоения ранее пустовавших земель, для пополнения населения быстро растущих городов, в колониях, да и в быстро растущих национальных армиях. А ещё люди платили налоги и покупали товары. Правительства, общество и учёные стали изыскивать методы увеличения населения, и крайне небезуспешно.
Снижение детской смертности, иммунизация, борьба с эпидемиями, введение новых сельскохозяйственных технологий — это всё способствовало росту населения. Растущее население подавалось в города, где по мере усложнения средств производств всё больше требовались образованные люди, а образование — это инвестиции, которые должны себя отрабатывать. Общество стала кровно заинтересовано в увеличении продолжительности периода трудоспособности, а он напрямую связан с ростом благосостояния — человек должен нормально питаться, качественно отдыхать и быть здоровым.
Подобное стимулирование не могло не дать плоды, и в течение XIX в. население и в Великобритании, и в России увеличилось примерно в 4 раза, а население Империи Цин в первые 120 лет её правления — в 5-6 раз. В ХХ в. скорость прироста мирового населения стала расти экспоненциально и после Второй Мировой войны превысила 2% в год. Вот только, как обычно, в какой-то момент предложение начинает превышать спрос.
Успехи механизации, а затем и автоматизации производства, а также достижения в области информационных технологий не только привели к массовому удешевлению непродовольственных товаров и увеличению их доступности, но и поначалу значительно снизили спрос на квалифицированную рабочую силу. Телевизоры, собранные на автоматических линиях, проще запаковать там, где за это надо меньше платить, да и саму линию проще установить там же, а наладчиков можно присылать. Население такую экономику интересует как масса потребителей, и потому кредиты предлагаются на каждом углу.
Последние 40-50 лет скорость прироста мирового населения стала снижаться. Поэтому во многих отраслях и странах уже наблюдается дефицит квалифицированных кадров, которых не так давно был избыток. Через какое-то время нехватка специалистов для поддержания современной дорогой и сложной инфраструктуры станет критической, а деградация инфраструктуры непременно снизит доступность благ... Кажется, мы это уже проходили, и не раз.
Прогнозы показывают, что к концу XXI в. население Земли вернётся к показателям скорости прироста, близким к естественным — 0,04-0,1% в год. Неважно, каким образом, но пузырь лопнет, и население перестанет быть ценным ресурсом со всеми вытекающими из этого последствиями. Кстати, человек как мера всего, права и свободы, демократия, ценность жизни по умолчанию — всё это лишь следствие ценности населения как ресурса, но не самоцель и никогда ей не было, потому насчёт неизменности данных установок не стоит обольщаться.
#cm_демография
#cm_параллели
#cm_экономика
@МЕХАНИКА ИСТОРИИ
⚡17🔥12👏9👍6🤔5❤2
Какие изделия из металла производились в первую очередь? При изготовлении каких предметов шлифовали свое искусство и развивали профессиональные навыки древние мастера? Оказывается, в течение нескольких тысячелетий главной движущей силой развития металлургии являлось ювелирное дело.
На первый взгляд, между грандиозными стальными конструкциями небоскребов и миниатюрными аксессуарами из коррозионностойкой стали мало общего. Трудно представить, что может почерпнуть технология конструкционных сталей в ювелирном деле, и, тем не менее, передовым краем инновационных технологий, как правило, оказывается "индустрия" малых форм.
Если же рассматривать историю металлургии, то легко убедиться в неукоснительном выполнении правила, согласно которому передовые технологии сначала внедряются в ювелирном деле, потом совершенствуются в военной сфере, затем осваивают предметы быта и орудия труда и лишь в последнюю очередь применяются в строительстве.
2-я часть цикла:
📖 Металлургия древности. Ювелирное искусство — основа металлургии.
#cm_циклы_статей
#cm_металлургия
#cm_технологии
©️PAULUSSPB
Механика истории│подписаться
На первый взгляд, между грандиозными стальными конструкциями небоскребов и миниатюрными аксессуарами из коррозионностойкой стали мало общего. Трудно представить, что может почерпнуть технология конструкционных сталей в ювелирном деле, и, тем не менее, передовым краем инновационных технологий, как правило, оказывается "индустрия" малых форм.
Если же рассматривать историю металлургии, то легко убедиться в неукоснительном выполнении правила, согласно которому передовые технологии сначала внедряются в ювелирном деле, потом совершенствуются в военной сфере, затем осваивают предметы быта и орудия труда и лишь в последнюю очередь применяются в строительстве.
2-я часть цикла:
📖 Металлургия древности. Ювелирное искусство — основа металлургии.
#cm_циклы_статей
#cm_металлургия
#cm_технологии
©️PAULUSSPB
Механика истории│подписаться
👍16🔥8❤7👏5
Главным врагом централизации Японии всегда выступала её география. Японский архипелаг состоит из 14125 островов, но крупных из них только четыре, и, говоря о возможностях объединения Японии в домодерновую эпоху, в первую очередь мы будем говорить про главный остров Японского архипелага — Хонсю. Причина проста — площадь Хонсю составляла 78% территории Японии во времена сёгуната Токугава (Хоккайдо был присоединён только в 1869 г.), а доля его населения относительно всего населения страны всегда была подавляющей (в наши дни это 81% населения Японии).
Остров имеет протяжённость с юго-запада на северо-восток 1300 км при ширине острова от 50 до 230 км. Это означает, что из любой точки острова до берега моря по прямой не более 100 км. При этом протяжённость береговой линии острова — 5450 км, то есть по количеству бухт, заливов и полуостровов Хонсю не уступает островам Эллады. Однако ни одна из его многочисленных рек не является значимой в масштабах всего острова транспортной артерией из-за малой протяжённости — Синаногава (или Синано, "гава" 川 по-японски - "река"), крупнейшая река острова, имеет в длину всего 367 км в наши дни (до начала гидротехнических работ в 1592 г. русло было значительно короче).
Более 3/4 площади острова — горные хребты, между которыми в зонах тектонических опусканий расположены достаточно компактные и многочисленные равнины. Крупнейшая из них, Канто 1️⃣, имеет площадь 17 тыс. км², это сравнимо по площади с Кувейтом. Тонегава — вторая по длине из рек острова (322 км) и крупнейшая по площади бассейна (16 840 км² против 11 900 км² у Синано) протекает именно по равнине Канто.
Следующие за Канто по размеру равнины Этиго 2️⃣ (низовья реки Синано) площадью 2050 км² в наши дни (до конца XVI в. равнина Этиго была меньше по площади практически вдвое и представляла собой низинную заболоченную местность, где было множество озёр; эти края часто страдали от наводнений), Мино-Овари 3️⃣ площадью 1800 км² и Осакская 4️⃣ площадью 1600 км². Каждая из них уступает Канто по площади в десять раз, а исторический центр Японии — равнина Ямато 5️⃣, на которой расположены Нара и Киото, расположена на берагах озера Бива в центре острова и имеет площадь всего 300 км².
Несмотря на то, что равнины давали массу возможностей для развития экономики и роста городов, каждая из них фактически представляла собой самодостаточный регион, окружённый горами и морем и имеющий почти всё необходимое для собственного развития. Большую часть истории Японии они были достаточно слабо экономически связаны, несмотря на не прерывавшуюся даже в эпохи междоусобиц торговлю между ними. Эти факторы серьёзно осложняли любые центростремительные усилия, практически вынуждая правительства каждый раз объединять страну военным путём, причём каждый раз ненадолго. И каждый раз поддержание единства страны требовало серьёзных административных усилий.
Для сравнения, Великобритания, равнинный остров, имеющий примерно схожие с Хонсю площадь (ок. 230 тыс. км² против ок. 228 тыс км² у Хонсю) и очертания (протяжённость Великобритании с севера на юг — 1440 км), имеет невысокие, в отличие от Японии, горные хребты только на западной и северной окраинах, что во многом поспособствовало сохранившейся до наших дней самобытности Шотландии, Уэльса и Корнуолла, но не препятствовало объединению острова.
Казалось бы, для Японии тоже всё понятно — кто владеет равниной Канто, тот как минимум имеет перевес над остальными претендентами на объединение страны. По итогу так и сложилось к концу периода Сэнгоку, но даже после победы сёгунам из династии Токугава пришлось прикладывать значительные усилия для удержания своего перевеса над возможными соперниками. А до этого центр страны долгое время находился в районе Киото, и ещё накануне битвы при Сэкигахара в 1600 г. перевес Канто над равнинами центра острова был неочевиден.
Почему Киото? Опять же, география. Древняя. Продолжение будет...
Литература:
📚 A Short History of Transport in Japan from Ancient Times to the Present by John A. Black.
📖 Shinano River.
#cm_Япония
#cm_книги
#cm_логистика
#cm_параллели
@МЕХАНИКА ИСТОРИИ
Остров имеет протяжённость с юго-запада на северо-восток 1300 км при ширине острова от 50 до 230 км. Это означает, что из любой точки острова до берега моря по прямой не более 100 км. При этом протяжённость береговой линии острова — 5450 км, то есть по количеству бухт, заливов и полуостровов Хонсю не уступает островам Эллады. Однако ни одна из его многочисленных рек не является значимой в масштабах всего острова транспортной артерией из-за малой протяжённости — Синаногава (или Синано, "гава" 川 по-японски - "река"), крупнейшая река острова, имеет в длину всего 367 км в наши дни (до начала гидротехнических работ в 1592 г. русло было значительно короче).
Более 3/4 площади острова — горные хребты, между которыми в зонах тектонических опусканий расположены достаточно компактные и многочисленные равнины. Крупнейшая из них, Канто 1️⃣, имеет площадь 17 тыс. км², это сравнимо по площади с Кувейтом. Тонегава — вторая по длине из рек острова (322 км) и крупнейшая по площади бассейна (16 840 км² против 11 900 км² у Синано) протекает именно по равнине Канто.
Следующие за Канто по размеру равнины Этиго 2️⃣ (низовья реки Синано) площадью 2050 км² в наши дни (до конца XVI в. равнина Этиго была меньше по площади практически вдвое и представляла собой низинную заболоченную местность, где было множество озёр; эти края часто страдали от наводнений), Мино-Овари 3️⃣ площадью 1800 км² и Осакская 4️⃣ площадью 1600 км². Каждая из них уступает Канто по площади в десять раз, а исторический центр Японии — равнина Ямато 5️⃣, на которой расположены Нара и Киото, расположена на берагах озера Бива в центре острова и имеет площадь всего 300 км².
Несмотря на то, что равнины давали массу возможностей для развития экономики и роста городов, каждая из них фактически представляла собой самодостаточный регион, окружённый горами и морем и имеющий почти всё необходимое для собственного развития. Большую часть истории Японии они были достаточно слабо экономически связаны, несмотря на не прерывавшуюся даже в эпохи междоусобиц торговлю между ними. Эти факторы серьёзно осложняли любые центростремительные усилия, практически вынуждая правительства каждый раз объединять страну военным путём, причём каждый раз ненадолго. И каждый раз поддержание единства страны требовало серьёзных административных усилий.
Для сравнения, Великобритания, равнинный остров, имеющий примерно схожие с Хонсю площадь (ок. 230 тыс. км² против ок. 228 тыс км² у Хонсю) и очертания (протяжённость Великобритании с севера на юг — 1440 км), имеет невысокие, в отличие от Японии, горные хребты только на западной и северной окраинах, что во многом поспособствовало сохранившейся до наших дней самобытности Шотландии, Уэльса и Корнуолла, но не препятствовало объединению острова.
Казалось бы, для Японии тоже всё понятно — кто владеет равниной Канто, тот как минимум имеет перевес над остальными претендентами на объединение страны. По итогу так и сложилось к концу периода Сэнгоку, но даже после победы сёгунам из династии Токугава пришлось прикладывать значительные усилия для удержания своего перевеса над возможными соперниками. А до этого центр страны долгое время находился в районе Киото, и ещё накануне битвы при Сэкигахара в 1600 г. перевес Канто над равнинами центра острова был неочевиден.
Почему Киото? Опять же, география. Древняя. Продолжение будет...
Литература:
📚 A Short History of Transport in Japan from Ancient Times to the Present by John A. Black.
📖 Shinano River.
#cm_Япония
#cm_книги
#cm_логистика
#cm_параллели
@МЕХАНИКА ИСТОРИИ
1❤18🔥13👍5❤🔥3🥰1
До тех пор пока люди не научились использовать железо, цветные металлы и их сплавы были основным материалом для изготовления вооружения, орудий труда, инструментов, предметов домашнего обихода и, естественно, украшений.
Главными металлургическими технологиями были литейные: искусство обработки жидкого металла позволяло получать уникальные бронзовые изделия и бытовые предметы. Именно в эту эпоху появились вещи, сопровождающие человека в его повседневном существовании, и инструменты, являющиеся символами основных технических профессий. Это время получило название бронзового века.
3-я часть цикла:
📖 Металлургия древности. Древний мир бронзового литья.
#cm_циклы_статей
#cm_металлургия
#cm_технологии
©️PAULUSSPB
Механика истории│подписаться
Главными металлургическими технологиями были литейные: искусство обработки жидкого металла позволяло получать уникальные бронзовые изделия и бытовые предметы. Именно в эту эпоху появились вещи, сопровождающие человека в его повседневном существовании, и инструменты, являющиеся символами основных технических профессий. Это время получило название бронзового века.
3-я часть цикла:
📖 Металлургия древности. Древний мир бронзового литья.
#cm_циклы_статей
#cm_металлургия
#cm_технологии
©️PAULUSSPB
Механика истории│подписаться
👍16🔥7⚡3❤2🤔1