Notice: file_put_contents(): Write of 27075 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/tgoop/post.php on line 50
Механика истории@cliomechanics P.745
CLIOMECHANICS Telegram 745
С точки зрения социологии любая религия — полезная адаптация, которая способствует сплочённости коллектива и просоциальному поведению индивидов, то есть заботе об общем благе, в т.ч. и с ущербом для себя. Это позволяет создавать сплочённые группы, не связанные кровным родством, значительно превышающие по размеру число Данбара.

Предположение о том, что религия имеет адаптивную природу и стимулирует просоциальность, позволяет сделать ряд проверяемых предсказаний. Например, в критических условиях шансы на выживание у групп единоверцев должны быть выше, чем у групп, не связанных общими верованиями. Сравнительный анализ многочисленных замкнутых коммун и общин в США в XIX в. подтверждает это. Религиозные общины в среднем действительно существовали гораздо дольше, чем светские, и это подтверждает мысль, что религия способствует просоциальному поведению — верности группе и готовности жертвовать личными интересами ради коллектива.

Но что движет добрыми поступками религиозных людей? И вот тут учёные обнаружили много интересного. Целая серия экспериментов показала, что религиозные люди ведут себя более просоциально, чем неверующие, только в случае, если им известно, что за их поведением наблюдают. Иными словами, религиозность склоняет людей чаще к показному, чем к настоящему альтруизму. В анонимных экспериментах (когда испытуемые не знали, что за ними наблюдают) уровень альтруизма не зависел от религиозности. В целом эксперименты показали, что совершенно одинаково способствуют просоциальности поведения напоминания как верующему о всеведении Бога, так и атеисту о светских институтах, следящих за законностью и моралью.

Преимущество перед светскими институтами в плане поддержания просоциальности демонстрируют именно моралистические религии. Такие религиозные системы ставят во главу угла нравственные принципы и этические предписания, предоставляя своим последователям руководство для праведной жизни и духовного совершенствования в виде свода правил и ценностей.

Незримое присутствие всеведущего Бога, которому моральный облик людей небезразличен, засталяет верующих постоянно демонстрировать ему свою лояльность просоциальным поведением, без затрат со стороны социума на поддержание общественной морали, а регулярные напоминания о всеведении Бога при посещении богослужений не дают этому ощущению ослабнуть. Факты легко подтверждают данные предположения — люди, которые часто молятся и регулярно посещают церковь, жертвуют на благотворительность в среднем больше. Корреляция статистически достоверна и не зависит от уровня дохода, политических взглядов, семейного положения, образования, возраста и пола.

Группа учёных во главе с Джозефом Хенрихом, изучавших влияние богов-морализаторов на потенциал кооперации у более, чем 2 тыс. представителей разных культур с разным уровнем жизни и социальным статусом, пришла к следующим выводам — последователи богов-моралистов склонны отдавать больше незнакомым единоверцам, чем оставлять себе или знакомым единоверцам, но при выборе между представителями своей и чужой конфессии, выбор делался в пользу своей. Однако когда последователям богов-морализаторов предлагали выбрать, оставить больше благ себе или представителю другой религии, то они в среднем отдавали больше чужаку.

Неудивительно, что сравнительный анализ различных культур показывает — культуры, чьи представители исповедуют веру в богов, придающих большое значение соблюдению норм общественной морали, распространяются гораздо быстрее и охватывают большее число людей, чем те, в которых боги безразличны к морали. Культурам, доминирущим на планете сегодня, присущи как раз боги-моралисты, осведомлённые о поступках и мыслях людей и сурово карающие нарушителей.

Источники:
📖 The Origin and Evolution of Religious Prosociality.
📖 Religion: Bound to believe?
📖 Moralistic gods, supernatural punishment and the expansion of human sociality.
📖 Markets, Religion, Community Size, and the Evolution of Fairness and Punishment.

Литература:
📚 Р.Докинз. Бог как иллюзия.

#моё@cliomechanics
#cm_культура
#cm_религии
#cm_социология
#cm_этология

Механика истории│подписаться
2🔥19👍8🤔8👏2💯211😈1



tgoop.com/cliomechanics/745
Create:
Last Update:

С точки зрения социологии любая религия — полезная адаптация, которая способствует сплочённости коллектива и просоциальному поведению индивидов, то есть заботе об общем благе, в т.ч. и с ущербом для себя. Это позволяет создавать сплочённые группы, не связанные кровным родством, значительно превышающие по размеру число Данбара.

Предположение о том, что религия имеет адаптивную природу и стимулирует просоциальность, позволяет сделать ряд проверяемых предсказаний. Например, в критических условиях шансы на выживание у групп единоверцев должны быть выше, чем у групп, не связанных общими верованиями. Сравнительный анализ многочисленных замкнутых коммун и общин в США в XIX в. подтверждает это. Религиозные общины в среднем действительно существовали гораздо дольше, чем светские, и это подтверждает мысль, что религия способствует просоциальному поведению — верности группе и готовности жертвовать личными интересами ради коллектива.

Но что движет добрыми поступками религиозных людей? И вот тут учёные обнаружили много интересного. Целая серия экспериментов показала, что религиозные люди ведут себя более просоциально, чем неверующие, только в случае, если им известно, что за их поведением наблюдают. Иными словами, религиозность склоняет людей чаще к показному, чем к настоящему альтруизму. В анонимных экспериментах (когда испытуемые не знали, что за ними наблюдают) уровень альтруизма не зависел от религиозности. В целом эксперименты показали, что совершенно одинаково способствуют просоциальности поведения напоминания как верующему о всеведении Бога, так и атеисту о светских институтах, следящих за законностью и моралью.

Преимущество перед светскими институтами в плане поддержания просоциальности демонстрируют именно моралистические религии. Такие религиозные системы ставят во главу угла нравственные принципы и этические предписания, предоставляя своим последователям руководство для праведной жизни и духовного совершенствования в виде свода правил и ценностей.

Незримое присутствие всеведущего Бога, которому моральный облик людей небезразличен, засталяет верующих постоянно демонстрировать ему свою лояльность просоциальным поведением, без затрат со стороны социума на поддержание общественной морали, а регулярные напоминания о всеведении Бога при посещении богослужений не дают этому ощущению ослабнуть. Факты легко подтверждают данные предположения — люди, которые часто молятся и регулярно посещают церковь, жертвуют на благотворительность в среднем больше. Корреляция статистически достоверна и не зависит от уровня дохода, политических взглядов, семейного положения, образования, возраста и пола.

Группа учёных во главе с Джозефом Хенрихом, изучавших влияние богов-морализаторов на потенциал кооперации у более, чем 2 тыс. представителей разных культур с разным уровнем жизни и социальным статусом, пришла к следующим выводам — последователи богов-моралистов склонны отдавать больше незнакомым единоверцам, чем оставлять себе или знакомым единоверцам, но при выборе между представителями своей и чужой конфессии, выбор делался в пользу своей. Однако когда последователям богов-морализаторов предлагали выбрать, оставить больше благ себе или представителю другой религии, то они в среднем отдавали больше чужаку.

Неудивительно, что сравнительный анализ различных культур показывает — культуры, чьи представители исповедуют веру в богов, придающих большое значение соблюдению норм общественной морали, распространяются гораздо быстрее и охватывают большее число людей, чем те, в которых боги безразличны к морали. Культурам, доминирущим на планете сегодня, присущи как раз боги-моралисты, осведомлённые о поступках и мыслях людей и сурово карающие нарушителей.

Источники:
📖 The Origin and Evolution of Religious Prosociality.
📖 Religion: Bound to believe?
📖 Moralistic gods, supernatural punishment and the expansion of human sociality.
📖 Markets, Religion, Community Size, and the Evolution of Fairness and Punishment.

Литература:
📚 Р.Докинз. Бог как иллюзия.

#моё@cliomechanics
#cm_культура
#cm_религии
#cm_социология
#cm_этология

Механика истории│подписаться

BY Механика истории




Share with your friend now:
tgoop.com/cliomechanics/745

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

More>> Invite up to 200 users from your contacts to join your channel Commenting about the court's concerns about the spread of false information related to the elections, Minister Fachin noted Brazil is "facing circumstances that could put Brazil's democracy at risk." During the meeting, the information technology secretary at the TSE, Julio Valente, put forward a list of requests the court believes will disinformation. Activate up to 20 bots Hui said the messages, which included urging the disruption of airport operations, were attempts to incite followers to make use of poisonous, corrosive or flammable substances to vandalize police vehicles, and also called on others to make weapons to harm police.
from id


Telegram Механика истории
FROM Indonesia