Планировал сделать небольшой анонс на будущее, а тут еще за последние четыре дня пришло немало новых подписчиков. Большое спасибо всем, кто читает, комментирует и делится постами.

Основная тема этого канала — эзотерика, а точнее, развитие и смысл различных мистических традиций в истории человечества. В ближайшее время планируются обзор арабского периода алхимии и серия постов о греческих философах-досократиках. Еще одна большая сфера интересов — Япония и ее экономическая история. В скором времени завершится цикл про японские ФПК-кэйрэцу, в планах — более широкий цикл постов о развитии японской экономики, а также обзор трудов экономистов австрийской школы, но это будет не быстро.

В промежутках еще бывает монгольская каллиграфия, азиатская кулинария, байки про лингвистику и просто мысли о прочитанном и просмотренном. Прогулка по тегам из закрепленного поста может дать более подробное представление о контенте. По желанию, можно добавиться в чат канала — дискуссии тут приветствуются, при условии, что участники себя прилично ведут.

Всех рад видеть.

#PublicServiceAnnouncement

Диоклетиан против алхимиков
#Эзотерика #Алхимия #ДревнийМир

Римский император Диоклетиан вошел в историю как правитель, который своими энергичными действиями пытался преодолеть кризис III века. Его административная реформа предполагала официальное деление империи на две половины, установление тетрархии (два цезаря, два августа) и полную перекройку провинциального устройства, что, с одной стороны, улучшило управляемость имперских земель, с другой — увеличило количество чиновников-дармоедов, а значит и собираемые с населения подати.

Его денежная реформа, однако, было гораздо менее успешной. Экономику империи разъедала инфляция, и Диоклетиан, как настоящий корифей экономической мысли, не нашел ничего лучше, чем издать Эдикт о максимальных ценах, устанавливая ценовой потолок на порядка 1000 наименований товаров и услуг. Результат, как можно догадаться, был не очень.

Причем здесь алхимия? В 297-98 гг., Диоклетиан занят подавлением восстания в Египте. После взятия Александрии и казни узурпатора Ахиллея, Диоклетиан первым делом издает указ о сожжении «книг, написанных египтянами о химии золота и серебра». Это нам подтверждают два источника — Исторические хроники Иоанна Антиохийского и гораздо более поздний (XVII-XVIII вв.), но хорошо собранный Acta Sanctorum.

Оценки мотивации императора тут несколько расходятся. Одна версия утверждает, что это было сделано для того, чтоб египтяне не смогли снова собрать деньги на финансирование восстаний и переворотов, другая — что Диоклетиан таким образом боролся с порчей монеты, которая в те годы и так была повальная. А этих алхимиков хлебом не корми, дай искупать аргентиус в моче с известью, и сделать из него солид. Негодяи.

Да, есть традиционно «птичьи» символы в алхимии. Классическая троица этапов Великого делания — нигредо, альбедо, рубедо — это ворона/ворон, голубь и феникс, соответственно. Правда, в какой-то момент, вместо голубя символом альбедо становится белый лебедь, ну и черный — как антипод и символ нигредо. Вот мы видим их здесь в иллюстрации из Aurora consurgens, приписываемой то ли Фоме Аквинскому, то ли неизвестному автору, т.н. псевдо-Аквинскому.

В целом, как писал Зосим, алхимики называют одно и то же разными именами, и разные вещи — одним и тем же именем. Те же альбедо и рубедо, вместо птиц, могли быть белой и красной розой, соответственно. Так что, главное в алхимическом символизме, это чтоб он был контекстуально понятен читателю. А то, что он не согласуется между собой в работах разных авторов (а то и одного и того же автора), это уже вопрос десятый.

#Эзотерика #Алхимия

Химия в III веке
#Эзотерика #Алхимия

Зосим Панополитанский: вот вам керотакис, больше чем за тысячу лет до этого вашего экстрактора Сокслета. И вообще, обратите внимание, как газообразные вещества реагируют с твердыми — пары ртути и мышьяка окрашивают медь в серебристый цвет, серный пар, будучи белого цвета, окрашивает большинство веществ в белый, но когда контактирует со ртутью, которая сама бело-серебристая, то окрашивает ее в желтый. Это интересные наблюдения, их надо исследовать!

Тоже Зосим Панополитанский: Мои оппоненты — тугорогие кретины! Они лишь думают, что нашли работающие реактивы, но на самом деле в их эксперименты вмешиваются демоны, чтобы те не нашли истинные реактивы и оставались под контролем Судьбы. А каждый мудрый человек знает, что от Судьбы следует освобождаться, только так мы обретем истинное бытие.

А разгадка проста... гностицизм. ;)

Sunshine (1999)
#Кино

Как долго человек способен бежать от самого себя?

Фильм повествует о семье венгерских евреев, Зонненшайн, которой в конце XIX в. удалось обосноваться в Будапеште и преуспеть в винокуренном деле, производя настойку по семейному рецепту. Дети Зонненшайн не заинтересованны в семейном бизнесе, и выбирают свой путь — братья уходят в юриспруденцию и медицину, их приемная сестра становится фотографом.

История семьи, как водится в таких лентах, разворачивается на фоне масштабных исторических событий — Австро-Венгерская империя, Первая мировая война, смена режимов, социалисты, монархисты, фашисты, Вторая мировая война, концлагеря и снова построение светлого коммунистического будущего. Каждое поколение Зонненшайнов заключает новые сделки с совестью, чтобы продвигаться по службе и адаптироваться к окружающей их действительности. Сначала они меняют свою фамилию на Шорш, чтоб звучать более по-венгерски. В конце концов, это их страна, и они любят ее. Следующее поколение уже принимает христианство, потому что носить венгерскую фамилию уже недостаточно.

Нам показывают результат таких нравственных кульбитов — несмотря на карьерные успехи разных членов семьи, с каждым поколением ситуация ухудшается. Каждый последующий режим начинает с чисток приспешников предыдущего, да и еврейское происхождение новоиспеченным Шорш, добрым венгерским католикам, никто не дает забыть. Выходит, что семья разбазарила свое наследие за фантики, и даже с фамилией не стоило начинать.

Фильм, на самом деле, не только о евреях — на этом примере просто показывают пагубность подхода постоянного приспособленчества. В какой-то момент каждый человек должен ответить себе на важные вопросы — кто он, на чем стоит его личность, где его корни?

Всего превыше: верен будь себе.
Тогда, как утро следует за ночью,
Последует за этим верность всем.

Дискуссия в дружественном канале заставила снова окунуться в мир Вампирских хроник Anne Rice. В целом, мнение не изменилось — за редким исключением (Кровь и золото), Хроники после изначальной трилогии, это то, что обычно льется по трубам.

Задуматься заставило другое. Большинство современных произведений о вампирах крутятся вокруг нравственного конфликта о потерянной человечности. На этом построено морализаторское нытье Луи в Интервью с вампиром, мучения Билла Комптона в Настоящей крови и гневные отповеди Кристофа в Vampire: The Masquerade — Redemption.

А если подумать, что, собственно, теряет новообращенный вампир? Необходимость работать? Страх перед природой (кроме солнечного света)? В чем состоит это человеческое, по которому они все плачут? Потому что, если посмотреть на описание популярных вампиров, им не чужды ни любовь, ни наслаждение красотой, ни понятия чести и доблести. Ничего человеческое не чуждо вампиру, потому что он сам произошел от человека. Эволюционировал немного.

А что думаете вы?

#Литература

Как управлять Вселенной...
#Экономика #Общество

Возьмем простую задачу. У вас есть ларек у дома, вам нужно сделать прогноз продаж на год вперед. Естественно, вы хороший товаровед, и у вас есть по-номенклатурная история продаж за последние, минимум, два года. Простая же задача? Берете данные, подбираете под них адекватную статистическую модель, высчитываете кое-как сезонность, экстраполируете все вперед... voilà!

Увы, не такая простая. Начнем с банального — математика, это неплохой инструмент предсказания будущего, но все же не хрустальный шар, поэтому 100% попадания не будет никогда, ну или будет чисто по случайности. Это объясняет то, почему, чем дальше прогноз, тем он менее надежен. Поскольку в любом прогнозе априори заложена погрешность, а прогноз на точку t+1 зависит от информации в точке t, то чем дальше вы лезете в будущее, тем больше ваш прогноз зависит от заведомо ошибочного предыдущего прогноза.

Идем дальше. Допустим, вы в вашем ларьке продаете мороженое. Все знают, что мороженое лучше продается летом. Вы даже, делая свои расчеты по сезонности, выяснили, что пик продаж мороженого приходится на конец июля / начало августа, что коррелирует со средними пиковыми значениями температур. Но это в среднем, точно вы же ничего о погоде не знаете, поэтому как хороший специалист по планированию, вы подключаете свою доморощенную систему прогнозирования к данным какого-нибудь ГисМетео, которое поможет вам точнее определить жаркое время, чтобы понять когда запасаться мороженым и прохладительными напитками.

Но прогнозы метеорологов, как все знают, это те еще прогнозы. Иной раз с тем же успехом можете попросить нас раскинуть вам карты, И даже если они более-менее актуальны, не забываем, прогноз всегда содержит погрешность, а это значит, вы в свой план только что ввели еще целый временной ряд с погрешностью. Поэтому, вы может быть думали, что продажи мороженого вырастут ко второй неделе августа, а тут бац, и аномальная жара в первой неделе июля, а вы не готовы, не успели подвезти товар, а в августе уже ваше мороженое и не нужно никому, даже если температура аналогичная год к году — все наелись уже в период аномальной жары.

А еще случается какой-нибудь ГуаноВирус, и все начинают скупать гречку и леденцы. Почему леденцы? Ну, по телевизору показали, что леденцы сдерживают наплыв гуано (еще лучше его сдерживает выключенный телевизор, но это другое), поэтому все побежали. Можете вы такое спрогнозировать? Опять же, разве что по картам, с известной долей вероятности — 50/50, либо угадаешь, либо нет. Короче, с определенного уровня населения, количество вещей, которые могут влиять на ваш прогноз насчитывает уже тысячи различных моментов, и все учесть в принципе невозможно. Это вторая сторона проблемы расчетов в абстрактной плановой экономике, которую развивал фон Хайек.

И это один несчастный ларек у дома. А маразматики в Швейцарии хотят мир перезагрузить. Удачи, чего уж там.

Были сегодня с Последним Крестоносцем на историческом фестивале Тринадцатый город. Очень дружелюбное и family friendly место. Помимо лицезрения традиционного бугурта (господам реконструкторам мое почтение — на такой жаре драться в кольчуге и стеганке испытание не из легких), послушали о торговле специями, покраске тканей и кузнечном деле XIII века.

Камерность фестиваля однозначно идет ему на пользу, интерактива со зрителями получается гораздо больше. Для детей, если что, есть отдельные игровые экскурсии. Можно пострелять из лука и подраться на мягких мечах, а потом подкрепиться в таверне. 😅

Если интересует европейский XIII век, то рекомендую еще канал одного из организаторов.

Изумрудная скрижаль Гермеса
#Эзотерика #Алхимия #Герметика

Персонаж, известный как Гермес Трисмегист (Гермес Триждывеличайший), это синтез, собственно, греческого Гермеса и египетского бога письменности и знаний, Тота. Этому синкретическому Гермесу приписывается 17 эзотерических текстов, известных как Герметический корпус. Эти тракты обрели большую популярность в эпоху Возрождения после их перевода Марсилио Фичино, и оказали огромное влияние на европейскую эзотерическую традицию. Тематика герметических текстов настолько обширна, а подлежащая философия находит отражение в настолько широком ряде последовавших мистико-философских систем, что у ученых до сих пор нет жесткого консенсуса на тему, что же такое, собственно, герметика. Несомненно, вопрос об атрибуции тех или иных текстов к герметической традиции заслуживает отдельного поста, но его время не сегодня.

Собственно, нельзя сказать, что тексты Герметического корпуса имеют прямое отношение к алхимии, тем более алхимии практической. Однако, Гермесу приписывается владение алхимическим искусством, а вездесущий Зосим Панополитанский ссылался на Гермеса как на авторитета в этой области. В исламском мире легенда Гермеса разрастается, он становится жителем Вавилона и основателем алхимии как таковой, что совершенно неслучайно — в 762 году аббасидский халиф аль-Мансур переносит столицу из Дамаска в Багдад, где начинается большой проект по сбору и переводу древнегреческих текстов на арабский, включая, естественно, алхимическую литературу.

Изумрудная скрижаль, хоть и составляет всего неполные два десятка строчек, стала основополагающим текстом для алхимиков из-за постоянно разрастающегося мифа Гермеса Трисмегиста, который в какой-то момент становится чуть ли ни современником Моисея, а заодно и, пусть и языческим, но пророком, который предсказал расцвет христианства. Собственно, термины «алхимия» и «герметическое искусство» долго время понимались как полные синонимы.

Наиболее ранняя версия текста скрижали, это арабское сочинение конца VIII в. Тайна творения и искусство природы (Сирр аль-Халика) Псевдо-Аполлония Тианского. Как водится с текстами подобного содержания, Изумрудная скрижаль состоит из весьма общих фраз и намеков, которые при должной интерпретации можно истолковать как указание на природу Философского камня. Современный читатель, конечно, посчитает подобный подход шарлатанством, т.к. современные методы науки и познания не терпят неоднозначности формулировок. Однако, помним, что аллегория и вечные тайны, это то, как древние передавали свои знания — необходимо было отсеять «глупых» и «недостойных». Приведем вариант русского перевода Скрижали, а дальше пусть каждый сам сделает свои выводы.

Правда! Уверенность! То, в чем нет сомнений!
То, что вверху, происходит от того, что внизу, а то, что внизу, происходит от того, что вверху,
творит чудеса с одной [вещью]. Как все вещи были из Единого.
Его отец — Солнце, а мать — Луна.
Земля носила его в своем чреве, и Ветер питал его в своем чреве,
как Земля, которая станет Огнем.
Питайте Землю из того, что тонко,
с наибольшей силой. Он восходит от земли к небу
и становится правителем того, что вверху, и того, что внизу.

Иллюстрация к тезису о мыльных, выхолощенных переводах — Джек Лондон, Лунная долина.

Жалкая пародия
1. "Go on, sports. We don't want a row. You're in wrong. They ain't nothin' doin' in the fight line. We don't wanta fight—d'ye get me."
2. "You bet your sweet life he don't," Bert exclaimed. "His friends'd kill him if he did."
3. "You're lookin' white an' all beat to a frazzle," he was saying. "Why don't you cut the work? You got to some time, anyway. You can't lose me, kid."

Непревзойденный оригинал
1. — Проваливайте отсюда, друзья. Мы не собираемся ссориться. Это недоразумение. Мы в драке не участвуем. Понимаете?
2. — Еще бы! — воскликнул Берт. — Друзья убили бы его на месте.
3. — Вы сегодня бледная, у вас измученный вид! — заметил он, поздоровавшись. — Какого черта вы не бросите эту канитель? Ведь все равно рано или поздно придется! От меня вы не отделаетесь, малютка!

И так, легким движением руки, грубоватые, говорящие с ошибками, но по-своему обаятельные работяги превращаются в безликих персонажей не очень понятно какого класса — используют слова типа «недоразумение», которое вряд ли смогли бы выговорить, и обращаются друг к другу на «вы», при этом называя мало знакомую женщину «малюткой». Диссонанс, говорите?

#Лингвистика #Литература

Серно-ртутная теория происхождения металлов
#Эзотерика #Алхимия

Как любые ученые, алхимики пытались подвести под свои изыскания теоретический базис. Так родилась серно-ртутная теория происхождения металлов. Популяризирована она была арабским алхимиком по имени Джабир ибн-Хайян, известным в Европе как Гебер (Geber). Джабир, это собирательный образ — скорее всего под именем этого человека действовали авторы из совершенно разных мест и эпох. До сих пор до конца не очень ясно, существовал ли он вообще, или же имя Джабир, это всего лишь псевдоним. Всего ему приписывается около 3000 сочинений по алхимии различной длины и глубины, известные как Джабирианский корпус.

Сама серно-ртутная теория, однако, гораздо древнее Джабира. Впервые ее сформулирует Аристотель в своей Метеорологике. Аристотель постулировал, что в центре земли есть некие два «дыхания», одно — сухое и дымное, второе — влажное и паровое. Под землей они комбинируются в различных пропорциях и, сгущаясь, производят на свет всякие минералы. Теория Аристотеля развивалась с годами — о ртути, как об общем «теле» для всех металлов писал все тот же Зосим, а окончательно серу и ртуть как символы сухого и влажного «дыханий» определил Аполлоний Тианский, на которого, под именем Balinus, уже ссылается Джабир —

Все металлы имеют в своей основе ртуть, совмещенную с минеральной серой, которая поднимается в виде дымного дыхания из земли. Они различаются лишь по случайным качествам, которые зависят от различных видов серы в составе [металлов]. Сами разные серы зависят от разновидности почвы и ее взаимодействия с теплом, исходящим от солнца. Самая чистая и сбалансированная сера, это сера золота. Она объединяется со ртутью в полноценной и сбалансированной манере. Благодаря этому балансу, золото может противостоять огню, не изменяясь под его воздействием (перевод с английского по Principe L. The Secrets of Alchemy).

Довольно очевидно, что алхимики под условными ртутью и серой подразумевали скорее некие принципы (как четыре первородных стихии — огонь, воду, воздух и землю), а не сами элементы, т.к. прекрасно понимали, что их комбинация дает киноварь, а никак не золото или другие металлы. Однако, серно-ртутная теория служила прочным теоретически основанием для идеи трансмутации, т.к. если все металлы, это, по сути, комбинация одних и тех же веществ, то логично предположить, что один металл можно превратить в другой через некий finetuning.

Теория была опровергнута только в XVIII в. Ее живучесть можно объяснить некоторыми наблюдениями, которые ее, на первый взгляд, подтверждали. Например, железо и медь, если начать жечь их стружку, будут отдавать сернистый запах, что привело алхимиков к мысли, что они содержат некое серо-подобное вещество. В то же время, олово и свинец в расплавленном состоянии очень сильно напоминают ртуть. Почему железо и медь трудно расплавить? Потому что в них больше «серы» чем «ртути», очевидно же. 😅

Писали об этом уже несколько раз, но стоит еще раз напомнить — алхимики не были дураками. Они ставили эксперименты и пытались на основе наблюдений выработать общие законы природы, как и современные ученые. То, что их теории оказались по прошествии времени несостоятельными, ну что ж... sic semper scientia.

Да, а малое алхимическое делание, т.е. производство золота из других металлов будет χρυσοποιία [хризопея]. Невольно вспоминается отец из Большой греческой свадьбы — The Greeks invented [alchemy]! 😅

А вы знали, что слово «эликсир», это арабское слово? Изначально пошло от греческого ξήριον [xērion] — берем корень xēr, добавляем арабский определенный артикль al и вставляем между ними гласный [i], чтоб произносить было удобней. Получается الإكسير [al-ʾiksīr], который пришел в латынь, а оттуда и в другие европейские языки.

В алхимии эликсирами назывались различные вещества, которые могли привести в субстантивной трансмутации, превращению неблагородных металлов в благородные. Так, Джабир ибн Хайян, основываясь на учении Аристотеля о четырех первичных стихиях, разработал методику приготовления целого ряда эликсиров, которые должны были изменить внутренние свойства того или иного металла, приблизив их к идеальным свойствам золота. Т.е., фактически, речь шла о «лечении» металлов, точно так же как древние медики «лечили» людей, возвращая их темпераментные жидкости (по Гиппократу и Галену) в равновесие.

#Эзотерика #Алхимия #Лингвистика

С большим интересом следим за циклом Мусейона о римской богине Либертас. Цикл еще не завершен, и, наверняка, авторы ведут нас к каким-то своим интересным выводам, но пока хочется отметить, что судя по истории возникновения ее культа и основной ее сферы деятельности (манумиссия рабов), неудивительно, что ее иконография в Новом времени укоренилась там, где укоренилась — в Голландии, Швейцарии и США. Все трое, это республиканские страны (помним Брута из рода Юниев), которые таким образом пытались подчеркнуть свое освобождение из рабства, т.е. от тирании правивших ими ранее монархов. Личная свобода, которую олицетворял античный ритуал манумиссии превращается в свободу политическую.

Отдельно позабавило сетование авторов статьи по ссылке, что, мол, в нашей христианской стране люди снова интересуются язычеством и вот, ездят в Индию, проникаются индийским мистицизмом. А ведь почти все Пророки об этом. Воистину, все суета сует и нет ничего нового под солнцем...

#Мифология

Одним из ярких критиков алхимиков в целом был Ибн Сина, персидский врач и философ, более известный в Европе как Авиценна. В своей Книге исцеления, کتاب الشفاء [Kitāb al-Shifā], Ибн Сина посвятил целый раздел минералам, где, принимая серно-ртутную теорию происхождения металлов, отнесся весьма скептически к возможностям человека как-то на них влиять. По словам самого Авиценны:

Что касается утверждений алхимиков, то стоит ясно понимать, что не в их силах произвести какие угодно истинные изменения веществ.

Его критика строилась на том, что люди либо недостаточно сильны (искусны), либо недостаточно осведомлены об истинных законах природы, чтобы влиять на нее существенным образом. Далее, он пишет:

Алхимия значительно отстает от природы, и не может ее обогнать.

Иными словами, Ибн Сина считал, что все, что сделано человеческими руками априори хуже того, что сделано природой. Он здесь выступает как врач-натуропат, считающий, например, что Витамин С, содержащийся в апельсиновом соке каким-то образом лучше того, что в таблетках, потому что первый натуральный. С точки зрения современных химии и медицины подобные утверждения не более корректны, чем попытки произвести золото, смешивая ртуть с парами серы, но Ибн Сина, сам того не зная, говорил абсолютно верно.

Средневековые алхимики определяли металлы по их внешним свойствам — цвету, твердости, способности плавиться и т.д., но совершенно не понимали, что делает то или иное вещество самим собой. И не мудрено, до утверждения атомной теории и открытия протонов оставалось около 900 лет. Таким образом, они были очень успешны в производстве вещей, которые были похожи на золото, но бессильны в изменении самой сущности металлов.

Дело в том, что именно протоны являются теми субатомными частицами, которые отвечают за исконные свойства элемента. Хочешь сделать из ртути золото? Никаких проблем, просто вышиби у нее один протон из ядра! Правда, это потребует такого количества энергии, которое в XI веке не могли произвести, да и сегодня это упражнение крайне бестолковое, поэтому Зосиму, Джабиру и ко. ничего не оставалось, кроме как продолжать опыты с ртутью и серой.

Так что Ибн Сина, хотя сам исповедовал весьма интересные философские взгляды насчет природного и искусственного, которые мы бы сегодня посчитали ненаучной блажью, совершенно верно определил проблему. Человечество, а именно, алхимики, на тот момент в истории не обладали достаточными знаниями о природе материи, чтобы изменять ее в той степени, в которой они хотели. Но пытаться им никто не мешал.

#Эзотерика #Алхимия #ИсторияНауки

This day is call'd the feast of Crispian.
He that outlives this day, and comes safe home,
Will stand a tip-toe when this day is nam'd,
And rouse him at the name of Crispian.
He that shall live this day, and see old age,
Will yearly on the vigil feast his neighbours,
And say "To-morrow is Saint Crispian."
Then will he strip his sleeve and show his scars,
And say "These wounds I had on Crispin's day."
Old men forget; yet all shall be forgot,
But he'll remember, with advantages,
What feats he did that day. Then shall our names,
Familiar in his mouth as household words—
Harry the King, Bedford and Exeter,
Warwick and Talbot, Salisbury and Gloucester—
Be in their flowing cups freshly rememb'red.
This story shall the good man teach his son;
And Crispin Crispian shall ne'er go by,
From this day to the ending of the world,
But we in it shall be rememberèd—
We few, we happy few, we band of brothers;
For he to-day that sheds his blood with me
Shall be my brother.

Henry V. IV:3.40-62

Американцы не гуляют
#Общество #Лингвистика

— What did you do today?
— I walked with my friends.

Я так часто слышу подобное от учеников, что настало время разобраться. К тому же, недавно на одном канале развернулась целая дискуссия о том, есть ли в США городская жизнь, так что разобраться надо вдвойне.

Глагол TO WALK означает «ходить пешком», а не «гулять», как это часто у нас переводят. Путаница возникает из-за того, что «гулять» можно приблизительно перевести фразой TO GO FOR A WALK / TO TAKE A WALK («пойти на прогулку»), но это все равно не совсем точный перевод, и виноват здесь даже не язык как таковой, а различия в образе жизни.

Американцы не гуляют по улицам. Досуг там проводится в специальных для этого местах — кафе, музеях, ресторанах, театрах, кино, выставках, парках со специально оборудованными для этого местами. Почему так произошло? Версий есть несколько, но, в первую очередь, я бы сказал, потому что люди ценят свое время. Жизнь в американских городах чрезвычайно быстрая, люди ездят на работу, с работы, на учебу, в спортзал, к родственникам, в магазин, по мелким делам... последнее, что приходит человеку в голову при таком темпе, когда у него наконец появляется свободное время, это, «А не пройтись ли мне по улице без какой-либо цели?». Человек, покидающий свой дом, должен делать это с какой-то целью, иначе, в чем смысл?

Сама фраза TO GO FOR A WALK совершенно корректна и легитимна, но для современного американца звучит как нечто из викторианских романов — а не совершить ли нам моцион? Примерно такие ассоциации вызывает. Англичане более лояльны к ходьбе, поэтому в Википедии есть целая статья Walking in the United Kingdom, и то делается ремарка, что это феномен обеспеченных людей XVIII века, которые таким образом предавались различной романтике, а до того пешее передвижение было уделом бедняков и бездомных.

Поэтому, идя на ходьбу, учитывайте контекст, где, кому и с какой целью вы это говорите. И самое главное, не путайте с TO WALK.

Happy studying, ladies and gentlemen!

День рождения алхимии
#Эзотерика #Алхимия

У европейской алхимии есть вполне официальная дата рождения: 11 февраля 1144 г. — день, когда английский монах и арабист, Роберт Честер (Robert of Chester), закончил свой перевод на латынь книги, известной как Композиция алхимии (De compositione alchemiae), первого алхимического труда в Европе.

Однако, есть один забавный факт, который заставляет усомниться в этой версии. Как минимум, некоторые алхимические знания могли быть известны латинской Европе и до Честера, хотя он однозначно (пока не доказано обратное) является первым автором полноценной книги по алхимии.

В 1125 году, монах, известный истории исключительно как Феофил, пишет книгу под названием О различных искусствах (De diversis artibus), где содержится разного рода рецептура — как получить те или иные краски, как изготовить стекло, как лить металлы и получать сплавы и т.д. Причем записанные рецепты однозначно высокого качества — их проверяли, работают — из чего можно сделать вывод, что Феофил был знаком с предметом не понаслышке. Тем не менее, есть в книге и такой вот курьез:

Испанское золото... состоит из красной меди, толченного василиска, человеческой крови и уксуса.

И если медь с уксусом можно достать, в принципе, где угодно, человеческую кровь, в целом, тоже не проблема, то что делать с василиском?! Благо, у Феофила есть ответ и на это. Оказывается, испанские мусульмане владели секретом выращивания василисков — надо запереть в узком пространстве петуха с курицей, подождать пока курица снесет яйца, положить яйца под жабу, которая будет их высиживать, а затем, вылупившиеся таким образом цыплята вскоре отрастят змеиные хвосты и станут василисками. Василисков стоит растить сразу в чанах, а потом сжечь в огне до состояния пепла. Пепел смешать с уксусом и кровью, полученную таким образом пасту намазать на кусок меди, который затем надо нагреть в огне, и он превратится в золото.

Тут Феофила мы, по понятным, надеюсь, причинам, проверить не могли.