Сегодня хотелось бы порекомендовать отличный канал по теме академического эзотеризма.

Семен является преподавателем магистратуры Мистико-эзотерические учения в Русской христианской гуманитарной академии им. Ф.М. Достоевского (Санкт-Петербург) и членом совета Ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма (АИЭМ).

Недавно, в журнале Studia Religiosa Rossica вышла статья Семена о роли энтеогенов (психоактивных веществ, используемых для достижения мистического опыта) в оккультных практиках XIX-XX вв. Очень советуем ознакомиться всем, кто интересуется энтеогенным эзотеризмом.

#PublicServiceAnnouncement

Погода, говорят, нынче не та... испортилась. Так, давайте нальем себе по кружке чего-то теплого, и познакомимся. Ведь, наверняка среди читателей есть те, кто ведет собственные каналы. С некоторыми из вас мы даже знакомы лично. 😅

Оставляйте в комментариях ссылки на ваши каналы и другие проекты. Пусть цветут сто цветов.

#PublicServiceAnnouncement

О новой линии МагЛев, которая будет еще больше синкансэн, чем синкансэн, автор слышал еще будучи в школе в начале 2000-х. Oh, boy, I'm really dating myself there... Так что, все верно — с большой помпой строим долгострой, пока в России уже появились, давно работают, а некоторые и с линии успели сойти, Сапсан, Невский экспресс, Ласточка и многое другое. А когда-то т.н. поезда-пули были инновационным японским ноу-хау.

Почему так произошло? В двух словах — геронтократия и госкапитализм. Около трети всей японской экономики контролируется финансово-промышленными конгломератами, кэйрэцу, и их аффилированными компаниями. Как можно догадаться, в некоторых отраслях эта доля будет еще больше. Кэйрэцу не контролируются напрямую государством, но их руководство, понятное дело, вращается в тех самых кругах, что и высокие чиновники из министерств. Руководство, естественно, далеко не молодые ребята с горящими глазами. Добавим сюда практику амакудари, т.н. сошествие с небес, когда выбывшие на пенсию чиновники устраиваются на работу в большие корпорации на должности всяких советников по различным важным делам.

Занимаются они там, понятное дело, лоббизмом... или могут даже этим особо не заниматься, но сидят, и получают хорошую зарплату в частном секторе, как компенсацию за годы службы и сравнительно скромных гонораров в государственном. Формальный контроль заменяется неформальными, но очень крепкими связями и взаимными обязательствами, которые могут тянуться из поколения в поколение. Иначе говоря, старики, уйдя на «пенсию», продолжают влиять на других стариков, которые во многом определяют экономический облик страны. Инновации их особо не интересуют, поскольку их инновации пришлись как раз примерно на тот самый рубеж тысячелетия, и им уже и так хорошо.

Веселье начнется, когда поколение сменится совершенно естественным путем, и японцы осознают, что им опять придется авральным методом открываться и заимствовать различные западные технологии, которые успели появиться, пока они полвека отправляли документы по факсу. С другой стороны, им не привыкать — так уже было много много раз за всю историю их страны.

#Япония

Я редко читаю книги по рекомендации. Но иногда вокруг меня накапливается критическая масса людей, говорящих об одной и той же книге, и я иду смотреть, что ж там такого происходит.

Wellness это роман про брак двух поломанных людей, потому что кто из нас полностью целостен и здоров? Про то, как люди тащат в отношения свой багаж и свои детские травмы, и что из этого получается, особенно когда пытаются заткнуть другим человеком свои зияющие дыры.

Но как ни странно, роман не только, и, даже, не совсем, про это. Показывая нам двух героев романа, автор походя пинает всех, кого только можно — унылых артистов-хипстеров, которые слишком много о себе возомнили, фанатиков ЗОЖ, дур, выросших на книжке Секрет и пр. макулатуре о позитивном мышлении, тревожных мамаш, которые носятся с каждым угу-ага своего ребенка, завсегдатаев социальных сетей, эффективных менеджеров с их, порой, совершенно идиотскими, KPI... Hill не пощадил никого. Его книга — жесточайшая сатира на современную жизнь. И так ей и надо.

#Литература

В сериале 1923, своеобразном prequel к сериалу Yellowstone, есть показательная сцена:

Идет разбирательство в городской управе. Мелкого фермера обвиняют в том, что он позволил своим овцам залезть на чужую землю и пастись там — в засушливое лето, когда плохо растет даже трава это критическая проблема. Фермер таким образом обобрал своего соседа и способствовал гибели части его стада, которому не хватило корма.

Когда мелкому фермеру это все объясняет один из главных персонажей сериала, партиарх семьи Даттон, фермер, который говорит с явным шотландским акцентом, чтоб подчеркнуть, что он приезжий, пытается надавить на чувство абстрактной справедливости — мол, тебе легко говорить, у тебя огромный кусок земли в горах, а у нас мелкие клочки, мы бедные и обездоленные крестьяне, и далее по тексту. На что Даттон ему отвечает:

— У меня ровно то, что моя семья отвоевала (от природы, когда заселяла эти территории). Хочешь забрать — отвоюй у меня.

И весь зал тут же затыкается. В этом суть старой Америки и культуры колонистов — каждый получает соразмерно вложенному труду и пролитой крови. Если у меня больше, значит, я или кто-то в моей семье что-то сделал, чтоб это заслужить. А кто хочет в обход, не проливая пот и кровь, это получить, основываясь на абстрактных идеях о всем всего поровну, тот ленивый негодяй и идет к черту.

Что характерно, буквально в следующей сцене, Даттон предлагает план, как спасти стада других ранчо, используя его землю в горах, и при этом отказывается от полагающихся ему платежей за пользование землей. Естественно, наоравший на него (и попытавшийся ранее убить) шотландский фермер в этот план не попал. Потому что надо уметь договариваться с людьми, а не орать социалистические лозунги.

#Кино

Вчера в книжном клубе обсуждали Авиатора Водолазкина. Интересная работа — обсуждая ее, пожалуй, не нашлось ни одного места, где мы бы сошлись в однозначном ответе, но не потому что любим спорить, а потому что и правда, рассмотреть многое в книге можно очень по-разному. Даже такой вопрос, считать ли книгу постмодернистской литературой — остается вопросом, ведь несмотря на обилие постмодернистских приемов у Водолазкина, в Авиаторе прослеживается вполне четкая структура повествования и, не побоюсь этого слова, мораль.

Водолазкина действительно можно назвать продолжателем русской литературной традиции. Пожалуй, это один из редких современных писателей, который смог взять инструменты постмодернизма и оставить их инструментами, а не заиграться в форму. Поэтому и роман остается романом, и персонажи вполне себе личности (хотя, это тоже неоднозначный вопрос), а не какой-то кашей из борща с сиропом, заваренной в горячечном бреду. Пока читал, не мог отделаться от ощущения, что есть в тексте что-то от Достоевского. Финал очень по-русски трагичен, но, при этом, логичен. На happy end тут рассчитывать не стоит, разве что, как в той самой русской классике, с горчинкой.

Пока писал это, подумал, что в том же Wellness, который читал до того, финал гораздо менее логичен, хоть и верибелен, в том плане, что совершенно не факт, что это был единственный вариант для тех персонажей. Но иногда, честно, не хочется этой нашей неоднозначной трагичности. Хочется, чтоб просто у людей все было хорошо. А Авиатора обязательно почитайте.

#Литература

После долгого раздумья, было принято решение включить сообщения администрации канала. Теперь, если вдруг было то, чего стеснялись написать в комментариях, можете писать лично автору. Но лучше, все же, комментарии. Мы тут любим дискуссии, знаете ли. 😉

#PublicServiceAnnouncement

Смертные грехи в изучении иностранного
#Лингвистика

1. Гордыня. Изучать язык строго по учебнику и думать, что ты его знаешь. Этим, к сожалению, грешат многие. О, я знаю английский, я всего Murphy прорешал три раза, у меня есть целый диплом с квалификацией филолог! Я кандидатскую пишу по запятым! Потом смотришь на текст, который написал такой человек, а там сплошной рунглиш и всяческий from my heart. Потому что грамматические упражнения и общая лингвистическая база это хорошо, но если человек не осознал, что на другом языке предложения строятся по-другому, и что недостаточно просто перевести все слова по отдельности, то Murphy тут не поможет. Тут надо развивать языковое чутье, анализировать стилистику и как можно больше соприкасаться с живым языком в самых разных контекстах — читать литературу, смотреть кино, слушать песни и, конечно же, общаться.

2. Лень. Считать что язык должен как-то сам осесть в голову. Это темный брат-близнец Гордыни. Некоторым кажется, что т.к. язык это не математика, то его особо и учить не надо. Главное, много говорить и слушать, и хотя бы посещать занятия, на которых учитель воткнет в мозги флешку, с которой сакральные знания сами скачаются в мозг. К сожалению, универсальный серийный интерфейс еще не настолько универсальный — учить язык все равно придется, а любой язык это система — у нее есть правила. Элементы этой системы — части речи, члены предложения, обороты — взаимодействуют друг с другом совершенно определенным образом. Это то, что мы называем этим самым мерзким словом грамматика. И когда мы строим предложения на иностранном языке, то надо делать это согласно его правилам, а не так, как нам показалось, потому что, а что, меня так не поймут, что ли?

3. Тщеславие. Считать, что знать язык обязательно означает чтение в оригинале условного Шекспира / Достоевского / Мурасаки Сикибу. Почему-то, у многих людей планка знания языка лежит неизбежно где-то между чтением тяжеловесной классики и умением вести дискуссии о преимуществах гегельянской философии перед кантианской, вместо того, чтоб просто наслаждаться умением грамотно общаться на бытовые темы и постепенно пополнять свой словарный запас в интересующих их областях. По странному стечению обстоятельств, это очень часто те же люди, у которых большие сложности с самыми рудиментарными темами. Потому что такого рода перфекционизм, на самом деле, не очень полезен, а вот страх говорить развивает на раз-два.

4. Уныние. Бояться сказать самые банальные вещи потому что, что ж обо мне подумают? В основном — ничего. Где б ни доводилось бывать, везде народ рад, что вы хоть как-то потрудились выучить их язык, и даже если вы где-то ошиблись, формулируя свой вопрос или просьбу, вам об этом даже не скажут, а помогут по существу. Многим, к сожалению, тяжело это принять, но язык это, в первую очередь, средство общения, а не священное писание, надиктованное свыше. Языки меняются, смешиваются и всячески эволюционируют, и то, что сегодня считается литературной нормой еще десять лет назад могло считаться дичайшей ошибкой. Конечно, в каждый отдельно взятый момент времени есть некий консенсус о том, как стоит говорить, который мы называем нормой, но бояться ее не стоит. Действительно. главное, что вас поняли — просто не надо останавливаться на достигнутом и впадать из Уныния в Лень. 😉

5. Обжорство. Я записался на 100500 курсов английского, читаю параллельно три книги в оригинале и прохожу уроки у зеленой совы под воздействием зеленого змия. Знакомо? Тут особенно легко согрешить в начале пути, когда высок энтузиазм и глаза разбегаются. К сожалению, такой подход это быстрый и эффективный способ словить выгорание и возненавидеть язык. Гораздо лучше сконцентрироваться на одном-двух качественных источниках знаний о языке, и планомерно их разрабатывать, со временем подключая другие, когда они будут уже более удобоваримы.

Что ж, взят рубеж в 1000 подписчиков (по закону жанра, после такого поста кто-то обязательно должен отписаться). Большое спасибо всем, кто читает и комментирует — теперь у вас под постами Библиотеки периодически должна появляться реклама. 😁 Просим великодушно простить, над этим совершенно не властны, и рекламы самой не видим.

Чуть позже обновим пост-знакомство и опишем для новых и давних подписчиков, что здесь следует ожидать, а сегодня, по доброй телеграммной традиции, хочется порекомендовать каналы друзей, единомышленников и просто интересные блоги.

Книжники
Ананасы в шампанском — канал Максима о религии, искусстве и культуре.
SATOR. Эзотеризм и академия — канал об академическом эзотеризме от преподавателя магистратуры РХГА.

Политэкономия
Академия — канал о вечных вопросах этого мира.
Political Animals — качественная научная политология; по-доброму завидую продуктивности и энергии Арсентия и Евгения. Лучший канал, если хотите разобраться в политологии как науке, без конъюнктуры.
Деньги и песец — совершенно нескучная экономика от Дмитрия Прокофьева.

Восток — дело тонкое
Записки на досуге — основной канал Максима, создателя и со-ведущего нашего подкаста.
Пробковый шлем — очень интересный канал Ильи Спектора об Индии и колониализме в Южной Азии. Всегда читаю, т.к. у самого катастрофический пробел по этому региону.
Новости для ученых-японистов — все об академической японистике. Конференции, литература и даже учебные программы.

Наука и жизнь
В 33-х парсеках от Земли — развеселая жизнь в мире молекулярной биологии и проточной цитометрии
Блог истории медицины — обветшавшие страницы врачебного искусства
Culmed и всякие научные мысли — канал Ильи, человека, пытающегося вывести науку из катакомб в коммерцию.

Lingua Latina non ... canina
Восстание редуцированных — прекрасная популяризация лингвистики на основе академической науки
Побухтим — жизнь переводчика от Риты Ключак

#PublicServiceAnnouncement

Какое отношение Афины имеют к Иерусалиму, Академия к Церкви, а еретики к христианам?

— Тертуаллиан, De praescriptione haereticorum, 7.9

Ранее христианство противопоставляло себя одновременно, и иудаизму, и язычеству. И хотя религию язычников было просто отринуть, — христианство вполне переняло отношение иудаизма к идолопоклонству — то с философией все было не так просто. И хотя некоторые, как Тертуллиан, пытались ее банально отвергнуть, это не мешало, в общем и целом, конструктивному диалогу.

Одна из линий критики Нового завета со стороны языческих философов состояла в том, что он был слишком... новым. Консенсус касаемо религиозных систем в древности состоял в том, что любая истинная религия должна была быть укоренена в еще большей древности. Такие философы как Цельс и Порфирий критиковали христиан за то, что они, по сути, были новыми игроками на поле, без видимых корней. Если христианство — истинная вера, то почему она пришла так поздно?

Ответ был найден в том, что позже станет известно как Платонический ориентализм — идея о том, что Платон оставил нам не просто философию, а вечную мудрость, укорененную в древних традициях Востока. Гермес Трисмегист и Заратустра уже считались перенниальными языческими пророками, предвосхитившими, по сути, христианство, так почему нельзя было причислить к ним и Платона? Смысл такой апологии состоял в том, что христианство, на самом деле, не было чем-то новым, а являлось окончательным оформлением вечных ценностей и Божьей воле, которая приняла окончательную форму в Евангелие при жизни Иисуса Христа.

Такой прием позволил «легально» пересмотреть всю греко-римскую философию через христианскую оптику, выуживая из нее то, что согласовывалось с новым учением. Блаженный Августин, в своих Retractationes, писал:

То, что сейчас называется христианской верой, было известно древним, и было с человечеством с самого его начала до воплощения Христа, после чего истинная вера, которая уже существовала, стала называться христианской.

Античная философия, тем самым, сохранялась как объект для полемики и диалога.

#Эзотерика #WesternEsotericism

Вокруг правления Хидэёси возникает немало вопросов. Один из них это, считать ли его режим феодальным или абсолютистским? Придерживающиеся версии феодализма историки указывают на довольно широкую автономию удельных князей-даймё и отсутствие формальных государственных институтов — правление Хидэёси было максимально персоналистским. Однако, у этой точки зрения есть большая уязвимость — в Японии Хидэёси суб-вассалитета не существовало как класса, а это то, без чего классический европейский феодализм перестает быть, собственно, феодализмом.

Утверждающие, что правление Хидэёси носило абсолютистский характер указывают на почти тотальную концентрацию власти лично в его руках. Однако, мы знаем, благодаря изучению его «красных» документов, что для проведения в жизнь своих указов Хидэёси пользовался местными даймё, а не собственным бюрократическим аппаратом, которого попросту не существовало.

Фактически, Хидэёси был своего рода центральным арбитром — балансиром, уравновешивающим множество противоречащих интересов местных даймё. Последние, фактически, позволили ему прийти к власти, сделав таким образом ставку на стабильность и долгосрочный мир. Но как вообще могло получиться так, что воевавшие друг с другом больше ста лет даймё согласились встать под знамена Тоётоми? Постараемся ответить на этот вопрос в следующем выпуске нашего подкаста, который, с Б-жьей помощью, выйдет ближе к концу месяца.

#Япония

За последнее время, спасибо дружественным каналам, сюда пришло немало новых людей, так что, давайте знакомиться! Когда этот канал только начинался, то писали мы преимущественно о книгах, и совершенно необязательно книгах эзотерических. Ведь хорошая литература это прекрасные ворота в любую область культуры, будь то традиционные танцы маори или погребальные ритуалы древних египтян.

Со временем в Библиотеке выделилось несколько доминантных тем:

#Эзотерика — рассматриваем Западный эзотеризм в его историческом контексте и с научной строгостью. Если такие имена как Ханеграаф, Февр и Зубер вам о чем-то говорят, то добро пожаловать к нам! Если нет, то присаживайтесь поудобнее, мы вас с ними познакомим. Академический эзотеризм это молодая область гуманитарного знания, но очень интересная и бурно развивающаяся.
#Япония — куратор Библиотеки в прошлом немножечко японист, поэтому эта страна занимает особое место среди его «научных» интересов. Люблю разбирать анимэ по косточкам. Поп-культура — тоже культура. Делаем с другом подкаст об истории Японии — обязательно послушайте.
#Лингвистика — мы тут любим языки, а значит любим и поразмышлять об общих вопросах языкознания. Рабочие языки, как можно догадаться — английский и японский, но периодически окунаемся в монгольский, корейский, иврит, французский и итальянский.

Помимо основного, под тегами #Каллиграфия и #Кулинария можно увидеть соответствующие опыты автора... давно этого, кстати, тут не было, но еще обязательно будет. А еще тут бывают просто мысли о разном.

Всех, кто дочитал до конца, приглашаю в комментарии — расскажите о себе, своих интересах и, если хотите, ваших каналах. Знакомство это двухсторонняя дорога, в конце концов. 😁

#PublicServiceAnnouncement

Просматривал свои кулинарные посты, и обнаружил, что не оставил тут рецепта для рамэн. Срочно исправляю эту оплошность. Итак, рамэн, он же корейский рамён, он же уйгурско-узбекско-казахский лагман (правда, казахи делают свой вариант с омлетом), это типичное блюдо из разряда «кинь в котел все, что под рукой». В основе всегда лежит лапша с мясом, а дальше следуют вариации в зависимости от сезона, местных рецептов и личных вкусов. Сегодня мы будем готовить мисо рамэн — совершенно не-летний, но классический рецепт из г. Саппоро (Хоккайдо).

Нам понадобятся:
1. Вода, 375 мл.
2. Говяжий фарш — 100-150 г.
3. Лук порей — два крупных пучка
4. Чеснок — 1-2 зубца
5. Имбирь — 1 маленький кусок, примерно 2,5 см в длину
6. Паста мисо — 1,5 ст. л.
7. Соевый соус — 1 ч. л.
8. Паста чили / карри (по вкусу) — 0,5-1 ч. л.
9. Сахар — 1 ч. л.
10. Лапша
11. Для начинки — ростки фасоли или капуста, яйцо, нори

Отдельно отвариваем лапшу, ростки фасоли / капусту и яйцо. Лапшу можно сварить с 0,5 ч. л. соды, что придаст ей более насыщенный вкус в супе. Мелко нарезаем лук порей и откладываем половину одного пучка для украшения. На терке натираем имбирь и чеснок.

Берем кастрюлю, смазываем дно растительным маслом (желательно, кунжутным, но можно любым) и пассируем чеснок, имбирь и 1,5 пучка лука порей. Как только лук смягчается, добавляем говящий фарш и помешиваем, пока он не обжарится со всем сторон. Добавляем пасту чили, если любим острое. Вкус чили лучше раскрывается при прожарке в масле, поэтому важно добавить пасту именно на данном этапе, до воды. Затем, добавляем соевый соус и хорошенько еще раз все меремешиваем. Теперь можно все залить водой и на среднем огне довести до кипения. Как только суп закипел, добавляем сахар и пасту мисо — ее надо добавлять, растирая через сито, чтоб в супе не оказалось лишнего жмыха.

Отваренное яйцо очистить от скорлупы и замариновать в соусе из равных частей соевого соуса и мирина. Это можно делать параллельно, пока готовится суп.

Собираем блюдо — на дно миски выкладываем отваренную ранее лапшу, заливаем сверху приготовленным супом. Если он успел остыть, то лучше его снова подогреть и заливать в пиалу горячим, особенно если лапшу отварили заранее. Сверху выкладываем отваренные ранее ростки фасоли / капусту, половинки замаринованного яйца и пару кусочков нори.

いただきます！

#Кулинария #ЯпонскаяКухня

Justin Sledge опубликовал видео, где рассказывает, как его уволили из университета потому что... сокращается финансирование на всякую научную и около-научную деятельность, особенно в гуманитарных сферах. Для тех, кто не знает, кто это такой — Следж, пожалуй, самый крупных популяризатор академического изучения эзотеризма сегодня. Сам он не особо нервничает, потому что сумел за последние пять лет монетизировать свой канал, и живет с него, а преподаванием занимался, по сути, для души.

Однако, его рассказ прекрасно описывает ситуацию в современной академии — преподают вам либо профессура за весьма скромный гонорар, либо аспиранты, которые в качестве своих обязанностей вынуждены помогать профессорам, ведя семинары. Стабильной работы у профессуры нет — есть срочные контракты с сентября по условный июнь, которые должны раз в год обновляться... если администрация университета захочет. Следжу такой контракт не обновили, вот и весь сказ.

Постоянных позиций, т.н. tenure крайне мало, к тому же, наевшись за свою карьеру известной субстанции чтоб этот tenure получить, профессура сидит на нем до последнего, т.е эти места фактически изымаются из пула свободных вакансий. Т.е. у нас налицо перепроизводство т.н. научных кадров. Особенно это видно в гуманитарной сфере, но и в естественно-научных дисциплинах примерно такая же история.

Звучит печально, но такое количество научных сотрудников просто не нужно, особенно в формате университетов. На мой взгляд, это несколько изживающий себя подход — эти громоздкие здания, набитые на половину административным персоналом. Тот же Sledge прекрасно себя кормит, занимаясь, по сути, тем же самым, но в формате YT канала и частных семинаров. Люди идут учиться к нему, потому что он крупный эксперт в своей области, и им абсолютно все равно, увидят они его на кампусе или на экране.

#Эзотерика #ИсторияНауки

ALL ABOARD!

Sleep well, Ozzy.

#PublicServiceAnnouncement

Анимэ часто любит обращаться к Западному эзотеризму, необязательно при этом его грамотно адаптируя. Часто это просто такой шик, прикол — типа каббалистических отсылок в Neon Genesis Evangelion.

Тем интереснее, когда появляется работа, где эзотерическая символика используется как основа местного lore. Повелитель тайн (诡秘之主, Гуй ми чжи чжу). Судя по началу, духовные упражнения местного мира состоят из прохождения 22 божественных путей (да, очередная отсылка к Древу жизни), которые соответствуют старшим арканам Таро. Местные маги объединяются в не-совсем-тайные организации, где занимаются коллективным поиском способов стать сильнее, как в любом добром сё:нэн. Все это очень похоже на какой-нибудь Орден Золотой зари и подобные оккультные клубы по интересам. Те тоже использовали Древо жизни как схему для отслеживания собственного прогресса. Освоить секреты одной из дорожек Древа означало для них стать мастером этого пути.

Да, сериал китайский, если что, и ничуть от этого не хуже.

#Эзотерика #Манга

Хотелось бы еще добавить, что арабские ученые передали в Европу не только переводы и парафразы античных философов, но и основанные на них собственные наработки. Без Гебера, он же Джабир ибн-Хайян, еще неясно, что было бы с алхимией (арабское, кстати, слово) в Европе, а без алхимии, не побоюсь этого сказать, просто не было бы современной науки.

Гебер был настолько популярен, что ему приписывали кучу алхимических сочинений, как и водилось тогда, для подкрепления авторитетом, что породило целую коллекцию псевдоэпиграфических работ за коллективным авторством т.н. Псевдо-Гебера. Одна из ключевых работ Псевдо-Гебера была Summa perfectionis magisterii, в которой автор обосновывал серно-ртутную теорию происхождения металлов и защищал возможность субстантивной трансмутации. Summa была, ни много ни мало, одной из самых популярных алхимических книг Средневековья. Да, все оказалось сильно не так в плане природы металлов, но нас сегодня гораздо больше волнует, что подобные труды дали толчок экспериментальной науке, а то, что какие-то теории были впоследствии опровергнуты, ну так это совершенно нормальный научный процесс.

Поэтому вдвойне странно читать о том, что арабские переводы были какие-то неправильные. Коллега абсолютно верно пишет, что были они совершенно разные. А без культурного обмена с арабским миром в Средние века, европейский интеллектуальный ландшафт бы выглядел совсем иначе. К сожалению или к счастью — не знаем, но это, тем не менее, исторический факт.

#Эзотерика #Алхимия

Якша — относительно средний шпионский боевик корейского происхождения, но если вам нравится этот жанр, то вполне стоит посмотреть. Такие фильмы, в конце концов, смотрят не для глубоких идей и высокой философии, и слава Богу.

Как и положено в шпионском боевике, тут вам и двойные агенты с тройными легендами, и противостояние строгого «законника» из Центра с повидавшим виды нелегальным разведчиком, и, естественно, куча драк, погонь и перестрелок. Поскольку фильм корейский, то главные гады тут, понятное дело, японцы. Ну а кто ж еще?

Но больше всего понравилась сцена в ресторане, где трое шпионов, два корейца, один из которых притворяется китайцем, и японец, общаются за бутылкой вина, при этом переходя с одного языка на другой. Оценить этот ход, наверное, смогут не все, но поверьте, сделано очень хорошо. Однозначно, лучшая сцена в фильме.

#Кино

Тут коллеги приводят интересные данные о том, как «новые» поколения (так-то «милленииалам» уже давно за 30, но кто считает...) реагируют на стресс, и к чему это приводит. Казалось бы, причем тут анимэ?

В сериале Психо-Паспорт нас знакомят с очередной антиутопией — на дворе 22 век, Япония превратилась в изолированную, фашистскую страну, потому что это то, что они делают в любой непонятной ситуации. Особенность нынешней итерации в том, что правление осуществляется нейросетью, сотканной из кучи извлеченных человеческих мозгов, коллективно именуемых Сивилла. Сивилла постоянно наблюдает за населением, каждому из которых присвоен т.н. психо-паспорт в виде коэффициента, который определяет склонность индивида к совершению преступлений. Если коэффициент превышает определенное пороговое значение, на человека объявляется охота, и специальные полицейские отправляются вылавливать «латентного преступника» — его упекают в дурку заключают под стражу в специальное учреждение для перевоспитания лечения или уничтожают, в зависимости от значения того же коэффициента. Как считается коэффициент? Don't know. Сивилла лучше знает, о чем холопы думают. Судя по всему, такие понятия как закон, суд и, собственно, следствие, отсутствуют в таком обществе как класс. Главное, чтоб ваш коэффициент не превышал пороговых значений, а психо-паспорт был соответствующего нежно-голубого или, максимум, зеленого цвета.

Так вот, в первой же серии происходит дело — человек пустился во все тяжкие, потому что какой-то дрон на улице сказал ему, что его психо-паспорт какой-то мутноватый, чем его спугнул. Латентный преступник сбрасывает латентность и натурально похищает и насилует девушку, т.к. терять больше нечего — общество устроено так, что его просто уберут из него за самое малое нарушение, так что есть мотивация преступать до конца, коль уж тебя заподозрили, чтоб хотя бы не было так обидно. Жертву спасают, преступника уничтожают, все счастливы, но, оказывается, что т.к. коэффициент реагирует на стресс, а девушка только что пережила огромную травму, то ее личный коэффициент преступности тут же подскочил до небес, и она теперь... тоже считается латентным преступником, которого надо изолировать/уничтожить без всякого суда, на основании циферок в терминале.

И тут один персонаж, опытный и потрепанный жизнью коп, поучая молодую коллегу, выдает гениальное — молодежь, видите ли, совершенно не умеет справляться со стрессом, поэтому на любой раздражитель реагирует чрезмерными эмоциями, что ведет к нехорошим мыслям и, соответственно, повышению коэффициента. Персонаж, кстати, один из более симпатичных в сериале. Т.е. априори декларируется, что коэффициент на самом деле измеряет склонность к недовольству системой, а не склонность к реальным преступлениям. Потому что стресс и сильные чувства возникают от чего угодно, а могут в итоге быть обращены против самой Сивиллы, когда той зададут неудобные вопросы и не получат на них адекватных ответов. Например, насколько необходим такой уровень контроля, если при нем все равно не смогли защитить девушку, а потом и ее саму же в потенциальные преступники назначили?

Дело в том, что именно из подобного контингента очень удобно лепить почти любую антиутопию. Когда любой конфликт, даже самый минимальный, ощущается как дикий стресс, когда любое проявление агрессии клеймится как «токсичность» и карается коллективным осуждением, не имея при этом легитимного выхода, когда все общество маниакально озабочено тем, чтоб показать какое оно довольное и счастливое — из таких людей можно веревки вить. Сами себя в загон определят и под нож пойдут.

#Манга #Япония