Ситком, кажется, так никогда и не стал популярным форматом в России, хотя многие американские ситкомы вполне себе имели у нас успех — Друзья, Теория Большого взрыва и т.д.
Безусловно, это не самые лучшие образцы кинематографа, но они и не должны ими быть. Это легкое развлечение. Тем удивительней, когда сериал в таком формате поднимает довольно много тяжелых вопросов. Мальчик встречает мир это ситком в жанре романа воспитания про маленького Кори и его друзей. На протяжении 7 сезонов зритель сопровождает их с 6 класса до окончания университета.
Каждый персонаж уникален — в противоположность благополучному Кори и его семье мы видим его друга Шона, живущего в трейлере с отцом-алкоголиком. Мы видим как герои растут, их отношения с родителями, как они начинают интересоваться противоположным полом, поступают в институт, женятся... в общем, встречают мир.
В какой-то мере я сам рос вместе с этими героями. И хотя сегодня сериал уже не вызывает тех эмоций, спасибо режиссеру и актерам за кусочек детства.
#Кино
Безусловно, это не самые лучшие образцы кинематографа, но они и не должны ими быть. Это легкое развлечение. Тем удивительней, когда сериал в таком формате поднимает довольно много тяжелых вопросов. Мальчик встречает мир это ситком в жанре романа воспитания про маленького Кори и его друзей. На протяжении 7 сезонов зритель сопровождает их с 6 класса до окончания университета.
Каждый персонаж уникален — в противоположность благополучному Кори и его семье мы видим его друга Шона, живущего в трейлере с отцом-алкоголиком. Мы видим как герои растут, их отношения с родителями, как они начинают интересоваться противоположным полом, поступают в институт, женятся... в общем, встречают мир.
В какой-то мере я сам рос вместе с этими героями. И хотя сегодня сериал уже не вызывает тех эмоций, спасибо режиссеру и актерам за кусочек детства.
#Кино
❤8
Вассалы клана Набэсима должны разбираться в его истории и традициях... Совершенно непонятно, как люди нашего поколения могут забывать историю и традиции нашего клана и даже почитать чужих кумиров. Ни Шакьямуни, ни Конфуций, ни Масасигэ Кусуноки, ни Сингэн Такэда не состояли на службе у кланов Рюдзодзи и Набэсима, и их воззрения не соответствуют традициям нашего клана. И в мирное время, и во времена войн как высшие, так и низшие сословия должны жить, почитая лишь своих предков и их учение.
Это буквально первые слова в предисловии к Хагакурэ. О чем нам это говорит?
Материал для книги был собран в начале XVIII века, через целых сто лет после окончательного объединения Японии кланом Токугава, и, не смотря на это, те строки из Хагакурэ несут ярко выраженный оттенок местечковости.
Токугава Иэясу, конечно, объединил Японию территориально, но единого государства он так и не построил, скорее, и целью такой не задавался. Феодальные княжества, это все, что японцы знали — сёгунат довольно успешно связывал даймё по рукам и ногам, в частности, заставляя их тратиться на ежегодные визиты в Эдо, и держа их семьи там в заложниках, но сам факт того, что это приходилось делать говорит о том, что вряд ли населяющие японские острова многочисленные самурайские кланы думали о себе как о единой нации.
Можно сказать, что национального самосознания, в современном понимании, у японцев не было вплоть до эпохи Мэйдзи. Его туда привели «южные варвары», вместе с американскими пушками, английскими костюмами и другими дарами эпохи модерна.
#Япония
👍20
Forwarded from Записки на досуге (Япония)
Я знаю, что вы все ждали. Итак, анонсируем следующий выпуск подкаста «Записки на досуге»!
В нем мы расскажем о самом знаменитом самурайском трактате всех времен и народов - «Хагакурэ».
Говорят бусидо, подразумевают «Хагакурэ». Говорят «Хагакурэ», подразумевают бусидо. А насколько это верно?
Поговорим о об обществе в котором он создавался, содержании, авторе, как так получилось, что он обрел свою популярность и многом другом.
В нем мы расскажем о самом знаменитом самурайском трактате всех времен и народов - «Хагакурэ».
Говорят бусидо, подразумевают «Хагакурэ». Говорят «Хагакурэ», подразумевают бусидо. А насколько это верно?
Поговорим о об обществе в котором он создавался, содержании, авторе, как так получилось, что он обрел свою популярность и многом другом.
👍12❤4
Китайские евреи
#История #Религия
Как ни кажется это нам сегодня странным, но в Китае в свое время были довольно крупные еврейские общины. По преданиям единственной сохранившейся кайфынской (по городу Кайфын, 开封) общины, впервые евреи прибыли в Китай в I в. н.э., во время династии Хань. В целом, эта версия не лишена здравого смысла — Шелковый путь вполне соединял Ближний восток с китайским Лояном и Чанъанем через Восточный Туркестан и Джунгарию. Различные арабские и китайские источники сообщают о присутствии еврейских торговых колоний и отдельных еврейских общин в различных городах Китая, включая Пекин и Ханькоу.
Пик процветания еврейских общин в Китае пришелся на XIII-XIV вв., но все они исчезли за исключением общины в Кайфыне. Надпись на местной стеле, датируемая 1489 годом, утверждает, что первые 70 еврейских семей получили разрешение от императора поселиться в городе, преподнеся ему в дар хлопчатые ткани. Следовательно, мы знаем, что это могло произойти не позднее 1127 года, когда Кайфын захватили чжурчжэни, а императорский двор поспешно эвакуировался на юг.
Первая синагога Кайфына была построена в 1163 году и существенно расширена в 1279. Помимо, собственно, синагоги, комплекс, который местные назвали Храм чистоты и правды, включал в себя зал для учебы, микву (ритуальную ванну), общинную кухню, кошерную скотобойню и сукку (ритуальный шалаш, в котором принято жить в течении 7 дней праздника суккот).
Внешне китайские евреи выглядели как китайцы, что мы знаем по сохранившимся фотографиям, но точно определить, когда начался активный процесс смешивания с местным населением уже невозможно. Китайские евреи носили китайскую одежду, говорили и писали на китайском языке, сохраняя при этом верность религии предков. Остались даже стихи китайских поэтов еврейского происхождения.
Однако, открытие кайфынской общины стало для западных стран сюрпризом. Сохранились записи христианских миссионеров XVIII века, где передается история одного священника, который, приехав в Китай, очень обрадовался, услышав, что там есть люди, верующие в Единого Бога. Какого же было его удивления, когда пришедший к нему на встречу китаец резко одернул миссионера, заявив что «мы не едим свинину» и «мы не поклоняемся изображениям», когда тот показал ему распятие.
Кайфынская синагога несколько раз была разрушена в результате природных катаклизмов, и столько же раз восстанавливалась. Однако, после смерти последнего кайфынского раввина в 1810 году, соблюдение традиций, по понятным причинам, пошло на убыль, а после тайпинского восстания в 1857 году, община и вовсе была вынуждена покинуть город. В течение ХХ века китайские евреи в основном либо ассимилировались с местным населением, либо эмигрировали, в т.ч. и в Израиль. По состоянию на 1980-е годы, в Кайфыне оставалось порядка 200 человек, идентифицировавших себя как евреи.
#История #Религия
Как ни кажется это нам сегодня странным, но в Китае в свое время были довольно крупные еврейские общины. По преданиям единственной сохранившейся кайфынской (по городу Кайфын, 开封) общины, впервые евреи прибыли в Китай в I в. н.э., во время династии Хань. В целом, эта версия не лишена здравого смысла — Шелковый путь вполне соединял Ближний восток с китайским Лояном и Чанъанем через Восточный Туркестан и Джунгарию. Различные арабские и китайские источники сообщают о присутствии еврейских торговых колоний и отдельных еврейских общин в различных городах Китая, включая Пекин и Ханькоу.
Пик процветания еврейских общин в Китае пришелся на XIII-XIV вв., но все они исчезли за исключением общины в Кайфыне. Надпись на местной стеле, датируемая 1489 годом, утверждает, что первые 70 еврейских семей получили разрешение от императора поселиться в городе, преподнеся ему в дар хлопчатые ткани. Следовательно, мы знаем, что это могло произойти не позднее 1127 года, когда Кайфын захватили чжурчжэни, а императорский двор поспешно эвакуировался на юг.
Первая синагога Кайфына была построена в 1163 году и существенно расширена в 1279. Помимо, собственно, синагоги, комплекс, который местные назвали Храм чистоты и правды, включал в себя зал для учебы, микву (ритуальную ванну), общинную кухню, кошерную скотобойню и сукку (ритуальный шалаш, в котором принято жить в течении 7 дней праздника суккот).
Внешне китайские евреи выглядели как китайцы, что мы знаем по сохранившимся фотографиям, но точно определить, когда начался активный процесс смешивания с местным населением уже невозможно. Китайские евреи носили китайскую одежду, говорили и писали на китайском языке, сохраняя при этом верность религии предков. Остались даже стихи китайских поэтов еврейского происхождения.
Однако, открытие кайфынской общины стало для западных стран сюрпризом. Сохранились записи христианских миссионеров XVIII века, где передается история одного священника, который, приехав в Китай, очень обрадовался, услышав, что там есть люди, верующие в Единого Бога. Какого же было его удивления, когда пришедший к нему на встречу китаец резко одернул миссионера, заявив что «мы не едим свинину» и «мы не поклоняемся изображениям», когда тот показал ему распятие.
Кайфынская синагога несколько раз была разрушена в результате природных катаклизмов, и столько же раз восстанавливалась. Однако, после смерти последнего кайфынского раввина в 1810 году, соблюдение традиций, по понятным причинам, пошло на убыль, а после тайпинского восстания в 1857 году, община и вовсе была вынуждена покинуть город. В течение ХХ века китайские евреи в основном либо ассимилировались с местным населением, либо эмигрировали, в т.ч. и в Израиль. По состоянию на 1980-е годы, в Кайфыне оставалось порядка 200 человек, идентифицировавших себя как евреи.
❤11👍7❤🔥1
В последнем сезоне тех самых Boy Meets World есть интересная серия. Главные герои женятся будучи еще в институте, и возвращаются с медового месяца в весьма неприятную ситуацию. В квартиру, которую главная героиня до своей свадьбы снимала с подружками, въехал молодой человек одной из подружек, т.к. все решили, что она теперь будет жить со своим мужем. В комнату мужа в общежитии их пустить не могут, т.к. оно не сдается семейным парам — для них есть отдельный блок в том же общежитии, но условия там, мягко говоря, как в очень плохой российской общаге, к чему наши upper middle class герои оказались совсем не готовы.
Муж бежит к своим родителям, и просит их пустить его с женой к ним пожить. На наш российский взгляд это очень органичная ситуация, в куче семей так и происходит. Однако, отец очень твердо, хоть и скрепя сердце, отказывает сыну. Причина? Ты теперь отдельная семья, сын — ты и твоя жена должны быть для тебя на первом месте, и ты должен нести за вас ответственность, а не прибегать к родителям при первых же трудностях. Поэтому, дорогие дети, живите в своей общаге с тараканами; все с этого начинали.
Мать слушает этот разговор в слезах, сидя на лестнице. Отец говорит своему сыну, что очень его любит, и невестка ему тоже как родная дочь, но это то, через что должна пройти семья, иначе как они научатся нести за себя ответственность? Потому что good old American self-reliance по заветам Торо. Города берет, проверено.
#Кино
Муж бежит к своим родителям, и просит их пустить его с женой к ним пожить. На наш российский взгляд это очень органичная ситуация, в куче семей так и происходит. Однако, отец очень твердо, хоть и скрепя сердце, отказывает сыну. Причина? Ты теперь отдельная семья, сын — ты и твоя жена должны быть для тебя на первом месте, и ты должен нести за вас ответственность, а не прибегать к родителям при первых же трудностях. Поэтому, дорогие дети, живите в своей общаге с тараканами; все с этого начинали.
Мать слушает этот разговор в слезах, сидя на лестнице. Отец говорит своему сыну, что очень его любит, и невестка ему тоже как родная дочь, но это то, через что должна пройти семья, иначе как они научатся нести за себя ответственность? Потому что good old American self-reliance по заветам Торо. Города берет, проверено.
#Кино
Telegram
Алхимическая Библиотека
Ситком, кажется, так никогда и не стал популярным форматом в России, хотя многие американские ситкомы вполне себе имели у нас успех — Друзья, Теория Большого взрыва и т.д.
Безусловно, это не самые лучшие образцы кинематографа, но они и не должны ими быть.…
Безусловно, это не самые лучшие образцы кинематографа, но они и не должны ими быть.…
👍10❤1🔥1
Идея интересная, но несет в себе серьезные риски именно для категории граждан, и так настроенных на многодетность, и справляющимися с этим сами. Логика тут очень простая.
1. Такие люди рожают детей не для государства, и не для решения макроэкономических задач. Скорее, они это делают просто потому что большая семья соответствует их картине мира.
2. Государство, заключая подобные контракты, будет воспринимать этих людей как очередных «бюджетников», которых можно завалить очередной бюрократической волокитой в виде заполнения 100500 форм и отчетов о том, куда тратятся деньги, и что на них делается с ребенком. В таком шаге даже можно отыскать здравое зерно, если порыться, но захотят ли люди себе лишней головной боли, пусть и за деньги?
3. Как верно заметили коллеги, финансирование подобной истории потребует немалых расходов, которые вряд ли найдут путем перераспределения текущих. Скорее всего, если вдруг будут внедрять такой проект, он будет сопряжен с очередной налоговой реформой.
В итоге люди за свои же деньги получат более пристальное, далеко не всегда конструктивное внимание различных «проверяющих», не говоря о большей части населения, которая такие контракты не заключит, а повышенные налоги платить будет. Все же, в первую очередь, решение демографического вопроса видится через улучшение образа многодетности в коллективном бессознательном, и улучшение экономических условий. Люди должны хотеть заводить большие семьи и иметь возможность их содержать — сами, без всяких подачек со стороны.
#Общество
1. Такие люди рожают детей не для государства, и не для решения макроэкономических задач. Скорее, они это делают просто потому что большая семья соответствует их картине мира.
2. Государство, заключая подобные контракты, будет воспринимать этих людей как очередных «бюджетников», которых можно завалить очередной бюрократической волокитой в виде заполнения 100500 форм и отчетов о том, куда тратятся деньги, и что на них делается с ребенком. В таком шаге даже можно отыскать здравое зерно, если порыться, но захотят ли люди себе лишней головной боли, пусть и за деньги?
3. Как верно заметили коллеги, финансирование подобной истории потребует немалых расходов, которые вряд ли найдут путем перераспределения текущих. Скорее всего, если вдруг будут внедрять такой проект, он будет сопряжен с очередной налоговой реформой.
В итоге люди за свои же деньги получат более пристальное, далеко не всегда конструктивное внимание различных «проверяющих», не говоря о большей части населения, которая такие контракты не заключит, а повышенные налоги платить будет. Все же, в первую очередь, решение демографического вопроса видится через улучшение образа многодетности в коллективном бессознательном, и улучшение экономических условий. Люди должны хотеть заводить большие семьи и иметь возможность их содержать — сами, без всяких подачек со стороны.
#Общество
Telegram
Ακαδημία
Вопрос жизни и смерти, часть 15
Хотя мы уже несколько приблизились к решению проблемы, очевидно что только озвученных выше мер будет всё ещё недостаточно.
Пришло время перейти к основной части, тому что должно обеспечить главный вклад в преодоление демографического…
Хотя мы уже несколько приблизились к решению проблемы, очевидно что только озвученных выше мер будет всё ещё недостаточно.
Пришло время перейти к основной части, тому что должно обеспечить главный вклад в преодоление демографического…
👍13
Forwarded from Записки на досуге (Япония)
Третий выпуск подкаста о «Хагакурэ» с Александром записан.
Получилось огненное обсуждение.
Теперь можно выдохнуть, монтировать и приступить к подготовке следующего выпуска.
Получилось огненное обсуждение.
Теперь можно выдохнуть, монтировать и приступить к подготовке следующего выпуска.
❤5
Посмотрел наконец Мастер и Маргарита (2024) — абсолютно шикарный фильм. Для тех, кто его еще не смотрел, надо оговориться — это не экранизация романа, во всяком случае не точная. Уже много было написано о том, что Мастер в новом фильме Лошкина это сам Булгаков, и что их истории тут переплетаются (локшиновский Мастер пишет, собственно, Мастера и Маргариту, черт возьми), но, в конце концов, аллюзии на это были и в самом романе. Здесь же очень хорошо показано, что происходит когда писатель решает поместить в свое творение самого себя и своих близких.
Где-то с середины фильма вообще становится непонятно, что именно мы видим на экране — где Булгаков, где Мастер и Маргарита как персонажи булгаковского романа, и где они же как персонажи внутреннего романа Мастера? Правильный ответ, конечно же — перед нами на экране, сошедшиеся в единой точке пространства и времени.
Август Диль совершенно прекрасен в роли Воланда. Пожалуй, из всех наших попыток переложить булгаковское творение на экран, это единственный Воланд, который действительно Воланд, а не старый советский интеллигент — Гафт или Басилашвили. Прекрасные актеры, но смотришь на них и видишь не сатану, а... советских интеллигентов.
Очень понравилось, что знаковые сцены фильма — голова Берлиоза, полет Маргариты и др. — были показаны как есть, без всякой стыдливой попытки их как-то смягчить. В сериале Бортко мы видим поскальзывающегося Берлиоза и fade to black, а потом — отдельно лежащую голову, явно принесенную из реквизиторской. У Локшина — Берлиоза мотает по трамваю, пока он наконец не упадет на рельсы, мы видим как его голова отлетает, и капли крови, медленно летящие в воздухе. Страшно? Да. Но это момент, когда сатана раскрывается, откровенно насмехаясь над самоуверенными советскими атеистами. Им (нам?) и должно быть страшно. Маргариту показывают полностью обнаженной, летящей по Москве, от ее гнева в квартире Латунского становится немного не по себе. Ей не надо картинно рычать как Ковальчук, чтоб показать зрителю, что она сейчас готова стереть этого Латунского в порошок, если б он перед ней показался.
Отдельно зацепили ироничные уколы в сторону советской литературы того времени, что подавалось за эталон, и как, по мнению чиновников от искусства, должен был творить писатель. Один «экспромт» Ивана Бездомного на заседании чего стоит:
Учитывая, что буквально через пятнадцать минут Бездомный увидит, как отлетает голова его товарища, этот штрих к портрету персонажа выглядит особенно иронично.
Во время просмотра не покидало ощущение, что советские мастера кино, при всех их достоинствах, все-таки не умели снимать fantasy. Отсюда Воланды Гафта и Басилашвили, которые ни черта не похожи на Воланда, Пилат Лаврова, разговаривающий голосом советского учителя, и общий тон экранизаций — как говорится, «кисло, пресно и льняно». Видимо, нужно было новое поколение артистов и режиссеров, а может и именно американец Локшин и немец Диль, чтоб влить в Мастера и Маргариту столь необходимую свежую кровь.
#Кино
Где-то с середины фильма вообще становится непонятно, что именно мы видим на экране — где Булгаков, где Мастер и Маргарита как персонажи булгаковского романа, и где они же как персонажи внутреннего романа Мастера? Правильный ответ, конечно же — перед нами на экране, сошедшиеся в единой точке пространства и времени.
Август Диль совершенно прекрасен в роли Воланда. Пожалуй, из всех наших попыток переложить булгаковское творение на экран, это единственный Воланд, который действительно Воланд, а не старый советский интеллигент — Гафт или Басилашвили. Прекрасные актеры, но смотришь на них и видишь не сатану, а... советских интеллигентов.
Очень понравилось, что знаковые сцены фильма — голова Берлиоза, полет Маргариты и др. — были показаны как есть, без всякой стыдливой попытки их как-то смягчить. В сериале Бортко мы видим поскальзывающегося Берлиоза и fade to black, а потом — отдельно лежащую голову, явно принесенную из реквизиторской. У Локшина — Берлиоза мотает по трамваю, пока он наконец не упадет на рельсы, мы видим как его голова отлетает, и капли крови, медленно летящие в воздухе. Страшно? Да. Но это момент, когда сатана раскрывается, откровенно насмехаясь над самоуверенными советскими атеистами. Им (нам?) и должно быть страшно. Маргариту показывают полностью обнаженной, летящей по Москве, от ее гнева в квартире Латунского становится немного не по себе. Ей не надо картинно рычать как Ковальчук, чтоб показать зрителю, что она сейчас готова стереть этого Латунского в порошок, если б он перед ней показался.
Отдельно зацепили ироничные уколы в сторону советской литературы того времени, что подавалось за эталон, и как, по мнению чиновников от искусства, должен был творить писатель. Один «экспромт» Ивана Бездомного на заседании чего стоит:
Советского поэта не интересует Христос!
Советского поэта интересует насос!
Учитывая, что буквально через пятнадцать минут Бездомный увидит, как отлетает голова его товарища, этот штрих к портрету персонажа выглядит особенно иронично.
Во время просмотра не покидало ощущение, что советские мастера кино, при всех их достоинствах, все-таки не умели снимать fantasy. Отсюда Воланды Гафта и Басилашвили, которые ни черта не похожи на Воланда, Пилат Лаврова, разговаривающий голосом советского учителя, и общий тон экранизаций — как говорится, «кисло, пресно и льняно». Видимо, нужно было новое поколение артистов и режиссеров, а может и именно американец Локшин и немец Диль, чтоб влить в Мастера и Маргариту столь необходимую свежую кровь.
#Кино
❤17🔥9👎2
Расскажем коротко о ключевых мыслителях Возрождения, без которых Западный эзотеризм не был бы таким, каким мы знаем его сегодня.
Георгий Гемист Плифон (1360-1452) — неоплатоник и теург, написал два комментария к Халдейским оракулам, которые он приписывал Зороастру — он, наравне с Гермесом Трисмегистом, понимался средневековыми мыслителями как некий верховный авторитет по всем древним премудростям.
Марсилио Фичино (1433-1499) — под патронажем Козимо Медичи осуществил первый перевод полного собрания диалогов Платона на латынь. Перевод был выполнен в 1468 году. Параллельно он работал над переводами других авторов-платоников, а так же перевел первые 14 трактатов Герметического корпуса.
Лодовико Лаццарелли (1447-1500) — закончил перевод Герметического корпуса. В своих работах стремился объединить неоплатоническую философию, верования пифагорейцев и каббалу, чем оказал влияние на своего молодого коллегу, Генриха Агриппу.
Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494) — прославился тем, что написал 900 тезисов, касавшихся философии, теологии и каббалы, и предложил открытые дебаты на эти темы всем современным интеллектуалам. Дебаты должны проводится самим Папой Римским, Иннокентием VIII, однако, тот сначала осудил часть тезисов, а затем и вовсе провозгласил всю работу еретической. Мирандола ставил своей целью доказать общие корни у языческих верований, еврейской каббалы и христианства, подводя, естественно, к торжеству последнего. Однако Папа не оценил начинание молодого философа, и теперь мы никогда не узнаем, что же могло произойти на том диспуте.
Иоганн Ройхлин (1455-1522) — крупный гебраист эпохи Возрождения, написал работу о христианской каббале, которую он совмещал с пифагорейским учением о числах, De arte cabalistica. Книга Ройхлина стала своеобразной библией христианских каббалистов.
Генрих Корнелий Агриппа (1486-1535/6) — написал и издал огромный труд, О тайной философии, в котором пытался совместить все философские традиции античности с известным на тот момент научным знанием и христианизированной каббалой.
Иоганн Тритемий (1462-1516) — автор работы Стеганография, в которой объяснял принципы криптографии. Однако, без дешифровки, собственно, самой Стеганографии, работа выглядит как трактат о магии и призыве духов.
Джон Ди (1527-1609) — придворный маг королевы Елизаветы I, пытался совместить натурфилософию с магической эвокацией; работал над воссозданием предполагаемого енохианского языка, что привело к созданию целого направления енохианской (ангельской) магии.
Джордано Бруно (1548-1600) — крайне противоречивая фигура; Бруно был католическим священником, перешедшим в кальвинизм, а затем и вовсе исповедовавший пантеистические взгляды. Известен в т.ч. работой на тему магии De magia naturali, в которой описал девять ее форм. Арестован по доносу венецианской инквизицией в 1592 г., казнен за ересь и вероотступничество.
#Эзотерика #WesternEsotericism
Георгий Гемист Плифон (1360-1452) — неоплатоник и теург, написал два комментария к Халдейским оракулам, которые он приписывал Зороастру — он, наравне с Гермесом Трисмегистом, понимался средневековыми мыслителями как некий верховный авторитет по всем древним премудростям.
Марсилио Фичино (1433-1499) — под патронажем Козимо Медичи осуществил первый перевод полного собрания диалогов Платона на латынь. Перевод был выполнен в 1468 году. Параллельно он работал над переводами других авторов-платоников, а так же перевел первые 14 трактатов Герметического корпуса.
Лодовико Лаццарелли (1447-1500) — закончил перевод Герметического корпуса. В своих работах стремился объединить неоплатоническую философию, верования пифагорейцев и каббалу, чем оказал влияние на своего молодого коллегу, Генриха Агриппу.
Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494) — прославился тем, что написал 900 тезисов, касавшихся философии, теологии и каббалы, и предложил открытые дебаты на эти темы всем современным интеллектуалам. Дебаты должны проводится самим Папой Римским, Иннокентием VIII, однако, тот сначала осудил часть тезисов, а затем и вовсе провозгласил всю работу еретической. Мирандола ставил своей целью доказать общие корни у языческих верований, еврейской каббалы и христианства, подводя, естественно, к торжеству последнего. Однако Папа не оценил начинание молодого философа, и теперь мы никогда не узнаем, что же могло произойти на том диспуте.
Иоганн Ройхлин (1455-1522) — крупный гебраист эпохи Возрождения, написал работу о христианской каббале, которую он совмещал с пифагорейским учением о числах, De arte cabalistica. Книга Ройхлина стала своеобразной библией христианских каббалистов.
Генрих Корнелий Агриппа (1486-1535/6) — написал и издал огромный труд, О тайной философии, в котором пытался совместить все философские традиции античности с известным на тот момент научным знанием и христианизированной каббалой.
Иоганн Тритемий (1462-1516) — автор работы Стеганография, в которой объяснял принципы криптографии. Однако, без дешифровки, собственно, самой Стеганографии, работа выглядит как трактат о магии и призыве духов.
Джон Ди (1527-1609) — придворный маг королевы Елизаветы I, пытался совместить натурфилософию с магической эвокацией; работал над воссозданием предполагаемого енохианского языка, что привело к созданию целого направления енохианской (ангельской) магии.
Джордано Бруно (1548-1600) — крайне противоречивая фигура; Бруно был католическим священником, перешедшим в кальвинизм, а затем и вовсе исповедовавший пантеистические взгляды. Известен в т.ч. работой на тему магии De magia naturali, в которой описал девять ее форм. Арестован по доносу венецианской инквизицией в 1592 г., казнен за ересь и вероотступничество.
#Эзотерика #WesternEsotericism
👍19❤6🔥2
Третий выпуск подкаста «Записки на досуге» готов для вашей дегустации, друзья!
Нас с Максимом немного уморила летняя жара, поэтому мы решили расслабиться и просто поговорить о книге. Это именно та книга, которую многие знают как Хагакурэ! Обсудили, что это за текст, откуда он появился и какое влияние оказывал на умы — тогда и сегодня. Также поговорили о бусидо, так называемом кодексе чести самураев — насколько он был актуален... и существовал ли вовсе? А если и существовал, то как?
Послушать подкаст: Яндекс Музыка.
Также мы есть на платформах Сastbox, Apple, и ВК.
Слушайте, подписывайтесь, делитесь вашими впечатлениями!
Обложка: @HEXEart
#Япония #ЗапискиНаДосуге
Нас с Максимом немного уморила летняя жара, поэтому мы решили расслабиться и просто поговорить о книге. Это именно та книга, которую многие знают как Хагакурэ! Обсудили, что это за текст, откуда он появился и какое влияние оказывал на умы — тогда и сегодня. Также поговорили о бусидо, так называемом кодексе чести самураев — насколько он был актуален... и существовал ли вовсе? А если и существовал, то как?
Послушать подкаст: Яндекс Музыка.
Также мы есть на платформах Сastbox, Apple, и ВК.
Слушайте, подписывайтесь, делитесь вашими впечатлениями!
Обложка: @HEXEart
#Япония #ЗапискиНаДосуге
🔥8👍1
В Магической битве, при расширении своей территории, персонажи показывают печати — определенные жесты руками, необходимые для правильной работы заклинания. С одной стороны это отсылка к Наруто — Гэгэ любит обыгрывать тропы популярных сёнэн. С другой, каждая из этих печатей имеет отношения к традиционному индийскому божеству или будде.
1. Сатору Годзё. Бесконечная пустота. Его печать называется «сатра» и символизирует бога Индру, который считался сильнейшим божеством, так же как и Годзё — сильнейшим магом.
2. Рё:мэн Сукуна. Гробница зла. Печать Сукуны символизирует бога загробного мира Яма, или Энма, как его знают в Японии.
3. Дзёго. Гроб железной горы. Его жест это печать Дайкокутэн, синкретического божества — индуистского Шивы и синтоистского Окунинуси.
4. Мэгуми Фусигуро. Теневой сад химер. Его печать ассоциируется с Бхайшаджьягуру (Якуси Нёрай), Буддой Медицины. Любопытно, что ему прислуживают 12 Божественных Генералов, один из которых — Макора. Да, тот самый, который один из сикигами Мэгуми.
#Манга
1. Сатору Годзё. Бесконечная пустота. Его печать называется «сатра» и символизирует бога Индру, который считался сильнейшим божеством, так же как и Годзё — сильнейшим магом.
2. Рё:мэн Сукуна. Гробница зла. Печать Сукуны символизирует бога загробного мира Яма, или Энма, как его знают в Японии.
3. Дзёго. Гроб железной горы. Его жест это печать Дайкокутэн, синкретического божества — индуистского Шивы и синтоистского Окунинуси.
4. Мэгуми Фусигуро. Теневой сад химер. Его печать ассоциируется с Бхайшаджьягуру (Якуси Нёрай), Буддой Медицины. Любопытно, что ему прислуживают 12 Божественных Генералов, один из которых — Макора. Да, тот самый, который один из сикигами Мэгуми.
#Манга
❤🔥16👍3🔥2
Тут дождь проходил, а ведь, как мы знаем из Великих:
Иными словами, не смей пережидать дождь в магазине или в соседнем доме, слабак!
Это и другие жемчужины самурайской мудрости мы обсудили в нашем недавнем выпуске. Послушать можно:
Яндекс Музыка
Сastbox
Apple
ВК
#Япония #ЗапискиНаДосуге
Ливень может преподнести полезный урок. Когда с неба вдруг обрушиваются потоки воды, человек, чтобы не промокнуть, бросается под крышу, но дождь его все равно намочит. Если же он с самого начала к этому готов, то не расстроится из-за того, что вымок. Так же нужно относиться ко всему.
Иными словами, не смей пережидать дождь в магазине или в соседнем доме, слабак!
Это и другие жемчужины самурайской мудрости мы обсудили в нашем недавнем выпуске. Послушать можно:
Яндекс Музыка
Сastbox
Apple
ВК
#Япония #ЗапискиНаДосуге
Yandex Music
Записки на досуге (Япония)
Бодрый подкаст об истории и культуре Японии. Рассказываем о суровых самураях, изысканных аристок... • Podcast • 611 subscribers
👍5🔥4❤3
Вальтер тут ржет (и правильно — что еще делать с дураками), а ведь феномен Сатанинской паники 1980-х в США не то чтоб сильно известен в наших краях. Между тем, история действительно леденящая душу, только дело тут вовсе не в темных силах... только если мы о силе человеческой тупости.
Началось все аккурат в 1980 году с книжонки одного канадского шарлатана от психологии, Лоренца Паздера (Lawrence Pazder), в которой он описывал ход терапии своей пациентки (и будущей жены) Мишель Смит (Michelle Smith). Используя очень научные и, конечно же, неоднократно клинически подтвержденные методы восстановления подавленных воспоминаний, Паздер «выяснил», что Мишель, оказывается, в пятилетнем возрасте, систематически подвергалась насилию и пыткам в рамках сатанинских ритуалов, естественно, со стороны своих родителей и еще каких-то неизвестных людей. Последний случай ритуализированного насилия был, якобы, большой церемонией, длившейся аж 81 день, цель которой была, ни много, ни мало, призыв самого сатаны (сдался им этот шлимазл...). Однако, Мишель спасло личное вмешательство Иисуса Христа, Девы Марии и Архангела Михаила, который и запечатал ее воспоминания до того, как они станут нужны... а заодно и удалил все следы, собственно, насилия, которому Мишель якобы подвергалась.
Бредни Паздера подверглись справедливой критике сразу после публикации, но это никого уже не волновало. Параллельно с горячим обсуждением книжки, в 1983 г. в Лос-Анжелесе началось т.н. Дело семьи МакМартин — семью, держащую в графстве Манхэттен-Бич частный детский сад, обвинили в растлении и изнасиловании своих воспитанников. Дело длилось до 1990 года, втянуты в него был чуть ли ни весь персонал детского сада, дети и родители. Семь лет людям портили жизнь арестами — один из воспитателей провел 5 лет в тюрьме, — бесконечными допросами и пр. веселыми вещами, пока дело наконец не прекратили за отсутствием состава. Основания для возбуждения? Обвинения одной из мам, Джуди Джонсон, которая потом оказалась с диагнозом «параноидальная шизофрения», но, опять же, кого это волновало?
Этот поезд уже было так просто не остановить, и на почти десять лет страна погрузилась в настоящий массовый психоз. Людям везде мерещились сатанисты, которые мучили детей, естественно, на базе детских садиков, в рамках своих сатанинских ритуалов. Особо религиозные психотерапевты выступали с интервью, что случаи диссоциативного расстройства личности на самом деле объясняются одержимостью демонами. Строились безумные теории о якобы мировом заговоре сатанистов, действующих тайно, четко и слаженно — поэтому их никто никогда и не видел. Только восстановленные воспоминания Мишель и бдительность родителей с параноидальной шизофренией помогли его, наконец, раскрыть.
Обвинили во всем... музыку в жанре heavy metal и ролевые игры D&D. Ну, потому что, сначала ребенок слушает Оззи Озборна и играет в D&D, а потом идет лить кровь во имя Люцифера... это ж так работает, да? Из 12000 (двенадцати тысяч) случаев, по всем США, обвинения людей в участии в каких-то сатанинских организациях, доказать не удалось ни одного!
С 1987 года, психоз, слава Богу, начал стихать. Свою роль сыграли отсутствие обвинительных приговоров, поднимающийся шквал общественной критики по поводу происходящего бреда и ряд успешных исков в отношении оборзевших окончательно психологов и психиатров. Полностью все прекратилось уже в 90-е — тема сатанинского заговора стала маргинальной, и люди перестали искать под кроватью портал в ад. Получилась очень страшная и поучительная история о том, что происходит когда государственные служащие смешивают свои личные представления о жизни с функциональными обязанностями.
#Эзотерика #Общество
Началось все аккурат в 1980 году с книжонки одного канадского шарлатана от психологии, Лоренца Паздера (Lawrence Pazder), в которой он описывал ход терапии своей пациентки (и будущей жены) Мишель Смит (Michelle Smith). Используя очень научные и, конечно же, неоднократно клинически подтвержденные методы восстановления подавленных воспоминаний, Паздер «выяснил», что Мишель, оказывается, в пятилетнем возрасте, систематически подвергалась насилию и пыткам в рамках сатанинских ритуалов, естественно, со стороны своих родителей и еще каких-то неизвестных людей. Последний случай ритуализированного насилия был, якобы, большой церемонией, длившейся аж 81 день, цель которой была, ни много, ни мало, призыв самого сатаны (сдался им этот шлимазл...). Однако, Мишель спасло личное вмешательство Иисуса Христа, Девы Марии и Архангела Михаила, который и запечатал ее воспоминания до того, как они станут нужны... а заодно и удалил все следы, собственно, насилия, которому Мишель якобы подвергалась.
Бредни Паздера подверглись справедливой критике сразу после публикации, но это никого уже не волновало. Параллельно с горячим обсуждением книжки, в 1983 г. в Лос-Анжелесе началось т.н. Дело семьи МакМартин — семью, держащую в графстве Манхэттен-Бич частный детский сад, обвинили в растлении и изнасиловании своих воспитанников. Дело длилось до 1990 года, втянуты в него был чуть ли ни весь персонал детского сада, дети и родители. Семь лет людям портили жизнь арестами — один из воспитателей провел 5 лет в тюрьме, — бесконечными допросами и пр. веселыми вещами, пока дело наконец не прекратили за отсутствием состава. Основания для возбуждения? Обвинения одной из мам, Джуди Джонсон, которая потом оказалась с диагнозом «параноидальная шизофрения», но, опять же, кого это волновало?
Этот поезд уже было так просто не остановить, и на почти десять лет страна погрузилась в настоящий массовый психоз. Людям везде мерещились сатанисты, которые мучили детей, естественно, на базе детских садиков, в рамках своих сатанинских ритуалов. Особо религиозные психотерапевты выступали с интервью, что случаи диссоциативного расстройства личности на самом деле объясняются одержимостью демонами. Строились безумные теории о якобы мировом заговоре сатанистов, действующих тайно, четко и слаженно — поэтому их никто никогда и не видел. Только восстановленные воспоминания Мишель и бдительность родителей с параноидальной шизофренией помогли его, наконец, раскрыть.
Обвинили во всем... музыку в жанре heavy metal и ролевые игры D&D. Ну, потому что, сначала ребенок слушает Оззи Озборна и играет в D&D, а потом идет лить кровь во имя Люцифера... это ж так работает, да? Из 12000 (двенадцати тысяч) случаев, по всем США, обвинения людей в участии в каких-то сатанинских организациях, доказать не удалось ни одного!
С 1987 года, психоз, слава Богу, начал стихать. Свою роль сыграли отсутствие обвинительных приговоров, поднимающийся шквал общественной критики по поводу происходящего бреда и ряд успешных исков в отношении оборзевших окончательно психологов и психиатров. Полностью все прекратилось уже в 90-е — тема сатанинского заговора стала маргинальной, и люди перестали искать под кроватью портал в ад. Получилась очень страшная и поучительная история о том, что происходит когда государственные служащие смешивают свои личные представления о жизни с функциональными обязанностями.
#Эзотерика #Общество
Telegram
Вальтер. История. Реконструкция.
ЗАОРАЛ! Хотите обзор статьи?) (играет трек группы Неверлав "Эй, Сотона, убирайся вооооон...")
🔥17🤯7❤2👍1😁1
Открылся предзаказ на книгу моей подруги, великолепной Сожги уже эту рукопись. Книга выйдет только в августе, поэтому про нее саму сказать пока ничего не могу — в отличие от Хелависы 😁 — но могу немного рассказать про автора.
За то время, что мне довелось быть с ней знакомым, Мария показала себя человеком исключительного ума и тончайшей интуиции. Для меня очень ценны были наши беседы о нюансах того или иного культа, религии, или историческом процессе перехода от политеизма к монотеизму.
Какого же было мое удивление (в хорошем смысле), когда я узнал, что Маша написала книгу, в одном из моих любимых жанров, в основе которой лежит древнейшая мифология человечества! Естественно, с нетерпением жду приезда книжки. Ну а вам предлагаю ознакомиться пока с интервью.
#PublicServiceAnnouncement
За то время, что мне довелось быть с ней знакомым, Мария показала себя человеком исключительного ума и тончайшей интуиции. Для меня очень ценны были наши беседы о нюансах того или иного культа, религии, или историческом процессе перехода от политеизма к монотеизму.
Какого же было мое удивление (в хорошем смысле), когда я узнал, что Маша написала книгу, в одном из моих любимых жанров, в основе которой лежит древнейшая мифология человечества! Естественно, с нетерпением жду приезда книжки. Ну а вам предлагаю ознакомиться пока с интервью.
#PublicServiceAnnouncement
Telegram
Сожги уже эту рукопись
ПРЕДЗАКАЗ ОТКРЫТ
Сайт издательства, со скидкой 10% до выхода книги из типографии
❤️ «Читай-город»
❤️ «Book24»
❤️ «Буквоед»
Шемхет — жрица богини смерти и вавилонская царевна.
Она честно выполняет свой долг, хотя обеты разделяют ее с возлюбленным.…
Сайт издательства, со скидкой 10% до выхода книги из типографии
❤️ «Читай-город»
❤️ «Book24»
❤️ «Буквоед»
Шемхет — жрица богини смерти и вавилонская царевна.
Она честно выполняет свой долг, хотя обеты разделяют ее с возлюбленным.…
🔥9👍4
Forwarded from Записки на досуге (Япония)
Обратная связь
Друзья, у нас уже вышло три выпуска подкаста «Записки на досуге».
Видно, что люди не просто слушают, но и дослушивают (у нас довольно высокий процент этого показателя).
Мы были бы вам признательны, если бы в комментариях вы оставили обратную связь с вашими впечатлениями.
ありがとうございます
Друзья, у нас уже вышло три выпуска подкаста «Записки на досуге».
Видно, что люди не просто слушают, но и дослушивают (у нас довольно высокий процент этого показателя).
Мы были бы вам признательны, если бы в комментариях вы оставили обратную связь с вашими впечатлениями.
ありがとうございます
Yandex Music
Записки на досуге (Япония)
Бодрый подкаст об истории и культуре Японии. Рассказываем о суровых самураях, изысканных аристок... • Podcast • 611 subscribers
❤5👍3