Алхимическая Библиотека

Расскажем коротко о ключевых мыслителях Возрождения, без которых Западный эзотеризм не был бы таким, каким мы знаем его сегодня.

Георгий Гемист Плифон (1360-1452) — неоплатоник и теург, написал два комментария к Халдейским оракулам, которые он приписывал Зороастру — он, наравне с Гермесом Трисмегистом, понимался средневековыми мыслителями как некий верховный авторитет по всем древним премудростям.

Марсилио Фичино (1433-1499) — под патронажем Козимо Медичи осуществил первый перевод полного собрания диалогов Платона на латынь. Перевод был выполнен в 1468 году. Параллельно он работал над переводами других авторов-платоников, а так же перевел первые 14 трактатов Герметического корпуса.

Лодовико Лаццарелли (1447-1500) — закончил перевод Герметического корпуса. В своих работах стремился объединить неоплатоническую философию, верования пифагорейцев и каббалу, чем оказал влияние на своего молодого коллегу, Генриха Агриппу.

Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494) — прославился тем, что написал 900 тезисов, касавшихся философии, теологии и каббалы, и предложил открытые дебаты на эти темы всем современным интеллектуалам. Дебаты должны проводится самим Папой Римским, Иннокентием VIII, однако, тот сначала осудил часть тезисов, а затем и вовсе провозгласил всю работу еретической. Мирандола ставил своей целью доказать общие корни у языческих верований, еврейской каббалы и христианства, подводя, естественно, к торжеству последнего. Однако Папа не оценил начинание молодого философа, и теперь мы никогда не узнаем, что же могло произойти на том диспуте.

Иоганн Ройхлин (1455-1522) — крупный гебраист эпохи Возрождения, написал работу о христианской каббале, которую он совмещал с пифагорейским учением о числах, De arte cabalistica. Книга Ройхлина стала своеобразной библией христианских каббалистов.

Генрих Корнелий Агриппа (1486-1535/6) — написал и издал огромный труд, О тайной философии, в котором пытался совместить все философские традиции античности с известным на тот момент научным знанием и христианизированной каббалой.

Иоганн Тритемий (1462-1516) — автор работы Стеганография, в которой объяснял принципы криптографии. Однако, без дешифровки, собственно, самой Стеганографии, работа выглядит как трактат о магии и призыве духов.

Джон Ди (1527-1609) — придворный маг королевы Елизаветы I, пытался совместить натурфилософию с магической эвокацией; работал над воссозданием предполагаемого енохианского языка, что привело к созданию целого направления енохианской (ангельской) магии.

Джордано Бруно (1548-1600) — крайне противоречивая фигура; Бруно был католическим священником, перешедшим в кальвинизм, а затем и вовсе исповедовавший пантеистические взгляды. Известен в т.ч. работой на тему магии De magia naturali, в которой описал девять ее форм. Арестован по доносу венецианской инквизицией в 1592 г., казнен за ересь и вероотступничество.

#Эзотерика #WesternEsotericism

👍19❤6🔥2

www.tgoop.com/alchemiclibrary/600

709 viewsedited  Jul 15, 2024 at 06:00

Расскажем коротко о ключевых мыслителях Возрождения, без которых Западный эзотеризм не был бы таким, каким мы знаем его сегодня.

Георгий Гемист Плифон (1360-1452) — неоплатоник и теург, написал два комментария к Халдейским оракулам, которые он приписывал Зороастру — он, наравне с Гермесом Трисмегистом, понимался средневековыми мыслителями как некий верховный авторитет по всем древним премудростям.

Марсилио Фичино (1433-1499) — под патронажем Козимо Медичи осуществил первый перевод полного собрания диалогов Платона на латынь. Перевод был выполнен в 1468 году. Параллельно он работал над переводами других авторов-платоников, а так же перевел первые 14 трактатов Герметического корпуса.

Лодовико Лаццарелли (1447-1500) — закончил перевод Герметического корпуса. В своих работах стремился объединить неоплатоническую философию, верования пифагорейцев и каббалу, чем оказал влияние на своего молодого коллегу, Генриха Агриппу.

Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494) — прославился тем, что написал 900 тезисов, касавшихся философии, теологии и каббалы, и предложил открытые дебаты на эти темы всем современным интеллектуалам. Дебаты должны проводится самим Папой Римским, Иннокентием VIII, однако, тот сначала осудил часть тезисов, а затем и вовсе провозгласил всю работу еретической. Мирандола ставил своей целью доказать общие корни у языческих верований, еврейской каббалы и христианства, подводя, естественно, к торжеству последнего. Однако Папа не оценил начинание молодого философа, и теперь мы никогда не узнаем, что же могло произойти на том диспуте.

Иоганн Ройхлин (1455-1522) — крупный гебраист эпохи Возрождения, написал работу о христианской каббале, которую он совмещал с пифагорейским учением о числах, De arte cabalistica. Книга Ройхлина стала своеобразной библией христианских каббалистов.

Генрих Корнелий Агриппа (1486-1535/6) — написал и издал огромный труд, О тайной философии, в котором пытался совместить все философские традиции античности с известным на тот момент научным знанием и христианизированной каббалой.

Иоганн Тритемий (1462-1516) — автор работы Стеганография, в которой объяснял принципы криптографии. Однако, без дешифровки, собственно, самой Стеганографии, работа выглядит как трактат о магии и призыве духов.

Джон Ди (1527-1609) — придворный маг королевы Елизаветы I, пытался совместить натурфилософию с магической эвокацией; работал над воссозданием предполагаемого енохианского языка, что привело к созданию целого направления енохианской (ангельской) магии.

Джордано Бруно (1548-1600) — крайне противоречивая фигура; Бруно был католическим священником, перешедшим в кальвинизм, а затем и вовсе исповедовавший пантеистические взгляды. Известен в т.ч. работой на тему магии De magia naturali, в которой описал девять ее форм. Арестован по доносу венецианской инквизицией в 1592 г., казнен за ересь и вероотступничество.

#Эзотерика #WesternEsotericism

BY Алхимическая Библиотека