В каждом южнокорейском боевике обязательно нужно убить либо японца, либо северного корейца. Если фильм исторический, то еще можно показать противостояние с цинским Китаем. А так-то никакой пропаганды нет. 😅

은밀하게 위대하게 (как водится, перевод названий фильмов дело неблагодарное, но в японском и русском прокатах он существует как Тайная миссия), это шпионский боевик, так что тут очевидно, кого назначат на роль плохих парней. Фильм повествует о трех молодых людях с Севера, которых забросили на Юг шпионить, почему-то за жителями сеульских трущоб. Естественно, как и полагается тоталитарным злодеям (тут должен быть маниакальный смех за кадром), руководство совершенно не объясняет ребятам, какого черта они должны делать. Они лишь должны ждать дня Х, когда им сообщат о величайшей миссии, выполнив которую, они смогут вернуться домой.

Шпионы многие годы живут обычной жизнью; кто-то по легенде — школьник (и уже в разведке, ага), кто-то — музыкант (которого не научили играть), а кто-то делает вид, что он умственно-отсталый кретин (не спрашивайте зачем, я так и не понял). В какой-то момент, в результате политических игр, руководство КНДР решает уничтожить всю свою агентуру — в этом и есть завязка фильма.

Кино местами смешное, с уходом в комедию, хотя в целом это ни разу не комедия. Ляпов много. Зачем столько агентуры буквально в одном районе? С какой целью их внедряли в какие-то трущобы? Что за ценную информацию они должны там добыть? Или их забрасывали как диверсантов? Все эти вопросы останутся без ответов, что не делает чести сценаристу. Видно, что кино создавалось как пропагандистский материал с типичной дихотомией ХОРОШАЯ ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ РК против ПЛОХОЙ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ КНДР, что, для тех, кто знаком с историей Южной Кореи, звучит очень смешно. Однако, фильм поднимает интересные вопросы. Индивид или коллектив? Семья или родина? Личная привязанность или жертвы во имя высших целей? Что такое человек, если не винтик в большой и безликой машине? Фильм, как и положено пропаганде, подводит ко вполне однозначным ответам, но любой мыслящий человек, смотря Тайную миссию, сможет ответить на эти вопросы себе сам.

#Кино

Ученик сегодня спросил, как изучают язык в школах разведки, что даже от акцента могут избавиться. Многие наверняка слышали такие байки, да? Я ничего не могу сказать про школы разведки, но исходя из того, что я знаю о языках и об их изучении, могу сказать, что вряд ли там есть какие-то секретные методики. А есть там целенаправленный отбор людей, которые максимально осознанно потребляют реальность. Наверняка этому еще и обучают (а этому таки можно научиться), но почему бы не облегчить себе задачу?

Наш мозг, это крайне ленивая тварь. При столкновении с новой информацией он в первую очередь ищет, нет ли чего похожего в накопившемся опыте, и, если находит, пропихивает новое в прокрустово ложе старого шаблона, чтобы не тратить силы на обработку и обучение новому. Отсюда возникают акценты. Человек видит «da», вспоминает, что вроде как звуки, стоящие за этими буквами отдаленно похоже на «да», и все, мозг в собственной ловушке — он полагается исключительно на уже заученные звуки, хоть они на самом деле и разные. «И так сойдет». Внимательный человек, прислушиваясь, услышит, что da, да, だ, и 다, это разные звуки.

То же самое и с другими вопросами в языке. Наш ленивый мозг обожает полагаться на перевод, но изучение языка и перевод, это не одно и то же. Перевод вообще в данном вопросе скорее вреден, чем полезен, поскольку при изучении нужно уметь опираться на внутреннюю логику языка, а она у каждого из них своя. Попытка «переложить» один язык на другой, просто подставив нужные слова, это, пожалуй, один из смертных грехов юного студиозуса.

Наша учительница по хайку как-то рассказывала историю — известный японский поэт и писатель, Сосэки Нацумэ, как-то дал задание ученику, перевести на японский английскую фразу «I love you». Когда ученик это сделал, естественно, переведя слово в слово, Сосэки раздраженно спросил юношу, японец ли он вообще? Ведь настоящий японец никогда не выскажет свои чувства таким прямолинейным образом. По мнению Сосэки, в такой ситуации настоящий японец должен сказать что-то вроде, «Какая сегодня красивая луна!».

Вот это перевод. И хотя для умения переводить тексты на таком глубоком уровне нужно превосходно владеть сразу двумя языками, перевод и изучение языка, это не одно и то же. Не даром переводчиков в ВУЗах, как правило, готовят отдельно. А для изучения языка надо «всего лишь» максимально осознанно анализировать его структуру и сразу заставлять себя думать ее конструкциями, не полагаясь на костыли в виде перевода с родного языка. Осознанность делает все — даже разведчиков. 😉

#Лингвистика

Тут у Еврейки у микрофона вышел интересный пост с интервью Александра Иванова, основателя издательства Ad Marginem. У Виктории в комментариях несколько иронично прошлись по Иванову, мол, не любит он нашего брата, книжного блогера, смеется над нами, но мне кажется, он очень близок к правде — не потому что я не уважаю труд книжных (или любых других) блогеров, а потому что любое явление при развитии рано или поздно порождает свой собственный вкус абсурда. Все эти «прочитал 30 книг за месяц», это где-то вот отсюда — что можно понять в книге при такой скорости чтения, и какого качества книги при этом читаются?

Переход к чтению преимущественно non-fiction, это тоже что-то, что я заметил по себе. С годами становится сложнее читать художественное. Сложно даже сказать почему, но, наверное, если в двух словах... книг стало слишком много. 😅 Качество масс-маркета же, в любой сфере, думаю, известно — я очень люблю fantasy, но на одного Гарри Поттера и Властелина колец придется тысяч десять книжонок о вечных «попаданцах». Такое впечатление, что авторы этих опусов только вчера прочитали у Твена Янки из Коннектикута и принялись соревноваться в написание пастишей. Фильтровать такое становится тяжело, поэтому художественное нынче читаю разве что по рекомендациям друзей, как в старые, добрые времена, или дружественных книжных каналов, спасибо вам, что вы есть.

Долго можно разбирать все, что наговорил Иванов, но лучше прочитайте интервью. Оно само гораздо интересней.

#Литература #Общество

Дано: задача с потенциально высокой степенью шаблонизации (типа, сделать 6 похожих друг на друга документов), но которую сотрудник раньше не выполнял. Срок – 3 дня.

Как это выглядит в глазах «эффективного менеджера»: сотрудник методично выдает по два документа в день.

Как это происходит в реальности: полтора дня сотрудник изучает задачу и тыкает в каждую ячейку экселя / поля в БД, спрашивая, «Что ты такое?!». Еще полдня готовит первый документ на образец в несколько итераций. Оставшиеся документы готовятся на третий день за 4-5 часов, потому что это стало рутинным, автоматизированным действием.

Всем, кто категорически отрицает последний способ, не стоит работать в разработке ПО и аналитике. Да и вообще в любом месте, где подразумевается решение нетривиальных задач, к которым шаблонный алгоритм еще предстоит придумать. Именно такие горе-менеджеры третируют своих сотрудников, которые полдня «ничего не делают», не понимая, что есть области, где основная работа происходит в голове.

#Общество

Приобщился я тут к миру корейских сериалов. Этот мне посоветовала ученица, к тому же, вроде как, он был очень успешным в Корее. Итак, Пентхаус — гремучая смесь детектива и мексиканской мыльной оперы, но очень качественно сделанная. Сюжет крутится вокруг пяти семей, проживающих в элитном ЖК «Дворец Геры». Все знакомые типажи из подобных произведений присутствуют — тут тебе и богатый бизнесмен, обаятельный и образованный, но отпетый ублюдок, и его жена — положительная героиня сериала — невинная, жертвенная и элегантная, и стервозная и снобистская директриса элитной школы, куда ходят дети всех взрослых героев сериала, и муж директрисы — простоватый, добродушный, но успешный врач, который смотрит на окружающий его паноптикум пятирублевыми глазами, и две не очень умные женщины, чья роль сводится к разрядке смехом после более остросюжетных эпизодов.

Признаться, подобные вещи — не совсем моя трава. Все эти домовые интриги, адюльтеры, нахождение давно потерянных детей, совершенно нелепые какие-то убийства — не очень люблю подобное. Девочку в школе травят целой группой, пытают ее, это все покрывает директриса, а они с ее матерью орут, «Как вы можете так поступать?! Это же нечестно!» вместо того, чтоб устроить травящим одноклассникам пару несчастных случаев. Зато я узнал, как корейцы умеют говорить кырэсо в десятках разных интонаций и вариаций. 😅

Есть, правда, несколько моментов, которые привлекли мое внимание. Во-первых, качество картины — операторская работа, актерская игра, костюмы и декорации на вполне хорошем уровне, учитывая сюжет. Я бы сказал, что эти внешне элементы, в совокупности и вытягивают сериал. Актеры в некоторых сценах, на мой взгляд, переигрывают, особенно там, где надо изобразить злость, все скатывается в какую-то истерику, но у меня есть сильные подозрения, что это влияние традционного театра.

Во-вторых, всегда, когда корейцы говорят о деньгах, даже очень больших, они называют цены в корейских вонах. Всем помнят, как раньше, особенно в 90-е, было принято называть цены в долларах, особенно на недвижимость, технику и подобные крупные вещи? Вы не найдете подобного в Азии — японцы называют цены строго в иенах, а корейцы в вонах. Для понимания, курс японской иены порядка 130 за доллар, корейской воны — в десять раз меньше, т.е. 1300, и нет, никто по обменникам не бегает и за курсом лихорадочно не следит.

В-третьих, это отношение к мифологии. Отсылки к Гере в сериале не просто так, как и то, что из всех возможных пантеонов выбран именно греческий. Есть у меня одна книжка по корейским мифам, которая как раз начинается с того, что когда в Корее говорят слово «мифология», то подразумевают, почему-то именно греческую. В следующий раз, пожалуй, об этом и напишу.

#Кино

Скажите, а вас тоже забавляют все эти «Вместо предисловия», «Вместо введения» и «Вместо эпилога» в книгах, под которыми неизменно прячутся предисловие, введение и самый что ни на есть эпилог? Особенно этим страдает научно-популярная литература. Понимаю, что редакторы хотят как-то выделить книгу среди моря таких же, но прием уже настолько избит и заезжен, что, может, пора снова просто писать, «Введение» и «Предисловие»?

#Литература

И еще сериальное. Это я с болезнью свалился и делать нечего, простите.

Иной раз даже в Пентхаусе можно найти интересные социальные комментарии. Есть там такая сцена: доктор, который рос в бедной семье, кормит свою дочь традиционной корейской едой – кимчхи и ттокпокки. Налетает мать (которая стерва-директриса) и начинает, орать, как это юную оперную певицу кормят такой дрянью, это же испортит ей голос. Начинается ссора, в ходе которой выясняется, что по настоянию жены, семья все эти годы ела каши, хлеб, макароны и прочую западную еду, а теперь вот надоело и доктор будет есть то, к чему он с детства привык. Тем самым нам показывают, что сверхбогатые, они как-то слишком далеки от народа, даже родное кимчхи им уже не по вкусу. В этом плане даже американец корейского происхождения, прилетевший в родной Сеул делать бизнес и мстить за семью гораздо более положительный персонаж, а те, кто забывают свои корни, это просто какие-то отпетые подонки.

Или вот, в последней серии Наследников, одного из героев спрашивают, что он, американец, думает о будущем Франции.

А нам плевать, отвечает, американец, далеко не неуч по сюжету. Мы, говорит, в стадии поздней империи, и мы вообще не знаем, что там происходит в этой вашей Франции.

Все они все про себя прекрасно знают...

Вопрос о недавней инициативе вернуть механизм целевого распределения выпускников ВУЗов, как мне видится, гораздо более философский, чем чисто экономический. Защищающие этот законопроект с позиций «у нас капитализм» и «пусть отработают народные деньги» немного путают причину и следствие.

При капитализме, основной (и, в сферической экономике в вакууме, единственный) механизм, это рынок. Стоимость услуги, например, образовательной, это ее имманентное свойство, возникающее изначально в силу ее обращения на рынке. Государство, как и любой экономический субъект, заходя на рынок образовательных услуг, может принять решение внести на этот рынок капитал, т.е. заняться инвестициями в образование. Естественно, на любые инвестиции хочется получать возврат, и с точки зрения государственного финансирования образования, возврат обычно подразумевается в форме подготовки компетентных специалистов, которые потом будут участвовать в экономическом росте страны. Но инвестиции несут в себе и риск — выпускник может не работать по полученной специальности, не внести своими действиями в профессии достаточно существенный вклад, чтоб оправдать вложенные средства, и даже может, не дай Бог, умереть, так ничего и не вернув. Собственно, на этом все — есть рынок, есть предполагаемая выгода, есть риски. Это если мы про капитализм.

Позиция же «пусть отработают народное» суть проявления ресентимента переворачивание вопроса с ног на голову. Даже если отбросить в сторону скучную математику типа, «А почему плата за образование берется два раза, в первый раз в форме налогов, а второй — в форме барщины целевой отработки?», «На каких условиях будет жить и работать распределенный выпускник, и будут ли это рыночные условия?» и «Каким образом государство может гарантировать наилучшее применение каждого конкретного выпускника?», то факт остается фактом, что для решения экономического вопроса (нехватки трудовых ресурсов на конкретном рынке труда) применяется максимально не-экономический метод — директивное направление ресурса «куда надо» с точки зрения государства, а, по сути, вполне определенных и живых людей, которые будут принимать подобные решения.

Собственно, это все. Можно обсуждать насколько эта инициатива в целом полезна или нет, но это точно не капитализм. Капитализм стоит на трех китах — свобода частной инициативы, свобода рынков, свобода движения труда и капитала. Все остальное может быть чем угодно, но точно не капитализмом.

#Образование #Экономика

Хуушуур
#Кулинария #МонгольскаяКухня

Хуушууры, это традиционное монгольское блюдо из серии «мясо с мясом», но очень вкусное. Тесто бездрожжевое, как для буузов — 150 г воды, 300 муки, чайная ложка соли, одно яйцо.

Начинка — мелко рубленое мясо (у нас была говядина), капуста, лук-порей (можно красный), тертая морковь. На 500 г мяса примерно по 100 г каждого овоща. Приправить солью и кориандром (можно перец по вкусу), тщательно перемешать, залепить вот в такие лепешки полумесяцы и обжарить в масле. На среднем огне жарить примерно 4 минуты с каждой стороны. Потом очень важно дать им отлежаться, т.к. мясо продолжает допекаться в горячем тесте.

Приятного!

Как вспомню, так вздрогну

Иногда, синие занавески, это просто синие занавески.

#Литература

Тема знакомая любому, кто хоть как-то касался издательского процесса. Обложки часто не соответствуют содержанию книги от слова совсем, и особенно этим страдает художественная литература. Художники книгу зачастую не читают (времени нет), а рисуют от фонаря исходя из общих представлений.

Но здесь можно было хотя бы страничку о Шафаревиче в Википедии почитать, черт подери? Причем здесь Иосиф Виссарионович? Какой горе-редактор додумался дать книге подзаголовок Наша Родина — Советский Союз? Шафаревич написал свою книгу как критику социализма с онтологических позиций, а не хвалебный панегирик советскому строю, который он, мягко говоря, не любил. Как и я — Шафаревича. 😅

И да, наверное это можно считать анонсом, хотя уже предвижу, что писать о такой книге будет непросто. В том числе из-за личности автора.

#Общество

Начал читать для книжного клуба. Пока прочитана примерно треть, но, пожалуй, жизнь Толстого, это лучшая иллюстрация заповеди, «Не сотвори себе кумира». Лев Николаевич предстает совершенно обыкновенным интеллигентом своего времени, иной раз достаточно слабохарактерным. Все эти вечные «вчера были цыгане, карты и девки» в его дневниках аккурат после «Сообразно правилам религии, женщин не иметь.»...

Человек явно был обеспокоен различными нравственными вопросами, искал, метался (казалось бы, либо не кути, либо не ной об этом) — ему бы жить спокойно в соответствии с собственными представлениями. Вместо этого, он собрал вокруг себя толпу ротозеев, которые смотрели на него как на гуру, и докучали круглыми сутками. Склонная к истерикам жена, караулящая его по ночам и шантажирующая самоубийством, тоже делу, скорее всего, не помогала.

Короче, Толстой со своими взглядами принципиально не годился для той публичной жизни, которую он себе устроил. Посмотрим, что дальше поведает Басинский.

#Литература

Концерт для фортепиано с оркестром (фрагмент).

Исполняет камерный оркестр «Импульс».
Дирижер и композитор Игорь Шаманов.
Солист Олег Давыдов.

#Музыка

Сижу, никого не трогаю, учу по Zoom монгольский, и тут учительница такая, а у меня сестра двоюродная сейчас в Японии по обмену учится, на каникулы домой приехала, на, вот, поговори с ней. И сестра начинает по-японски рассказывать историю своей жизни, как она оказалась в Японии, и что хочет сейчас подтянуть английский, а потому, можно мы будем с ней общаться?

Вот такое вот мульти-лингвальное утро. А вообще, звучит как начало хорошего анекдота — заходят русский, монгол и японец в бар...

#Лингвистика

В семье день начался с взаимных поздравлений с праздником. Дети решили поставить домашний концерт к 9 мая; подготовили афиши, программы, репетируют. Без всякой школы, старых песен о главном и прочих казенных завываний на тему.

Просто они знают историю своей семьи. Знают, как их прадедушек и прабабушек застала война, как они ее преодолевали и, самое главное, они знают, что с нами хотели сделать немцы. Та война была, натурально, в каждом доме. Поэтому для них естественно отмечать этот день и быть благодарными нашим воинам за то, что мы сегодня все живы.

Для этого не нужны миллионы плакатов и высокопарные речи взрослых. Они их сами, и нарисуют, и скажут.

С праздником, друзья! С Днем великой Победы!

#PublicServiceAnnouncement

Давно читаю Академию, и всем ее советую. Особенно рекомендую цикл заметок От новых русских к старым деньгам. Если очень коротко, даже короче, чем у них в анонсе, то для построения республиканской представительной демократии нужны не кухонные разговоры о том, «Как нам обустроить Россию», а всего лишь:

1. Зарабатывать деньги. Чем больше, тем лучше.
2. Вкладывать их в развитие и образование, свое и собственных детей.
3. Общаться и формировать клубы по интересам.

Собственно, если Библиотека сможет внести посильную песчинку в третий пункт, то уже, значит, что-то делаем правильно.

#PublicServiceAnnouncement

Когда читал вот это, невольно вспомнился один пассаж...

Роговой оркестр — это чисто русское изобретение XVIII века. Иностранцы называли такой оркестр «живым органом».

Инициатором создания такого необычного духового оркестра в 1751 году стал князь Нарышкин, который подумал: а не создать ли оркестр из охотничьих рогов? Для воплощения этой идеи князь позвал богемского валторниста Яна Мареша. Были изготовлены рога типа охотничьих, но разной длины. Рог — это труба, но самая простая, там нет никаких дырочек, клапанов — просто единая цельная труба. Поэтому высота звука зависит от размера рога: маленький рог — высокий звук, большой рог — низкий звук.

В чем же уникальность рогового оркестра? Один музыкант может на таком роге издать только один звук, он не может в одиночку сыграть мелодию. Чтобы сыграть мелодию из пяти звуков, нужно пять рогов. Вот и получается, что роговой оркестр — как орган, только вместо клавиш у такого органа — живые люди.

Юлия Казанцева. 12 вечеров с классической музыкой.

В 1755 году императрица Елизавета приказала завести такой же оркестр при дворе — с тех пор иметь у себя «живой орган» стало модным. Да, безусловно, тут вопрос искусства, и есть определенная прелесть в подобной игре — слаженность «дудников» требуется неимоверная, даже чтоб сыграть несложную какую-то вещь, что уж говорить о дирижере, управляющем этим всем...

Но почему-то, читая это, я никак не мог отделаться от мысли, что неспроста такой «живой орган» закрепился именно и только у нас.

#Музыка #Общество

Подняли при обсуждении вопрос, был ли Толстой малодушным человеком? Я высказался довольно резко, назвав его бесхребетным, на что мне справедливо возразили, что человек, открыто противопоставивший себя церкви и властям бесхребетным быть не может. Постараюсь раскрыть свою мысль.

Толстой, как вечный идеалист, человек прожекта, жил по большей части глобальными категориями. Его семья, это проект — обязательно большая, с кучей детей, вскормленных исключительно материнским молоком. Его дневник — вечный путь постижения себя, зафиксированный на бумаге. Его взгляды — обязательно глобальные, далеко идущие, крайние, в стиле «сейчас я вас всех научу как жить». Такому человеку бросить вызов системе не то чтобы просто, но вполне согласно его картине мира.

А вот в личном общении он был совершенно никакой, не смотря на вечные разговоры с самого разного рода людьми и огромную переписку. При личном столкновении с реальностью здесь-и-сейчас он обязательно тушевался и уходил в свою внутреннюю эмиграцию. Он не мог твердо настоять на своем перед женой, избегал конфликтов, предпочитая уступить, о чем и пишет Басинский; не мог четко решить вопрос с авторскими правами на свои произведения, хотя, казалось бы, это совершенно банальная тема; не мог нормально развестись с женой, написав вместо этого «Крейцерову сонату», т.е. всякий раз, когда нужно лично решать вопрос, проявить характер, Толстой поступает как образцовый интеллигент — сбегает от проблем в высокую философию, аллегории и идеализм. Ведь не смотря на влияние буддизма и пр. восточных верований на его взгляды, это был человек, который принципиально не мог и не желал жить в моменте — только в своем отдаленном идеалистично-проектном будущем. И вот за это неприятие реальности, вечное бегство от нее, я и считаю его малодушным.

Зато он писал произведения, которые блокировала цензура и обращался к Александру III с просьбой помиловать убийц его отца, что требовало определенной храбрости.

#Литература