📜 فرازی از خـطبه ی غــدیـر و اعلام ولایـت و جانشـینی امام عـلی { ع } و حـدیث شـریف ثـقـلیـن با سند کاملاً #صحـیـح در کتب شیـعیان [ أعـلى الله برهـانهم ]


🟨 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْوَلِيدِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ ( امامی ثقه جلیل ) قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارُ (امامی ثقه جلیل ) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ(امامی ثقه جلیل ) وَ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ(امامی ثقه جلیل ) جَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ(امامی ثقه جلیل من اصحاب الاجماع ) عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ (امامی ثقه جلیل ) عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ (امامی ثقه جلیل من اصحاب الاجماع )عَنْ أَبِي اَلطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ (صحابی پیامبر و از خواص اصحاب امام) عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ اَلْغِفَارِيِّ (صحابی) قَالَ: لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِنْ حِجَّةِ اَلْوَدَاعِ وَ نَحْنُ مَعَهُ.....أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ إِلَيْهِمْ فَقَالَ لَهُمْ إِنَّهُ قَدْ نَبَّأَنِي اَللَّطِيفُ اَلْخَبِيرُ أَنِّي مَيِّتٌ وَ أَنَّكُمْ مَيِّتُونَ وَ كَأَنِّي قَدْ دُعِيتُ فَأَجَبْتُ وَ أَنِّي مَسْئُولٌ عَمَّا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَ عَمَّا خَلَّفْتُ فِيكُمْ مِنْ كِتَابِ اَللَّهِ وَ حُجَّتِهِ وَ أَنَّكُمْ مَسْئُولُونَ فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ لِرَبِّكُمْ قَالُوا نَقُولُ قَدْ بَلَّغْتَ وَ نَصَحْتَ وَ جَاهَدْتَ فَجَزَاكَ اَللَّهُ عَنَّا أَفْضَلَ اَلْجَزَاءِ
👈🏼 ثُمَّ قَالَ لَهُمْ أَ لَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ أَنِّي رَسُولُ اَللَّهِ إِلَيْكُمْ وَ أَنَّ اَلْجَنَّةَ حَقٌّ وَ أَنَّ اَلنَّارَ حَقٌّ وَ أَنَّ اَلْبَعْثَ بَعْدَ اَلْمَوْتِ حَقٌّ فَقَالُوا نَشْهَدُ بِذَلِكَ قَالَ اَللَّهُمَّ اِشْهَدْ عَلَى مَا يَقُولُونَ أَلاَ
✅🔮👈🏼 وَ إِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّ اَللَّهَ مَوْلاَيَ وَ أَنَا مَوْلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَ أَنَا أَوْلىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَهَلْ تُقِرُّونَ لِي بِذَلِكَ وَ تَشْهَدُونَ لِي بِهِ فَقَالُوا نَعَمْ نَشْهَدُ لَكَ بِذَلِكَ فَقَالَ أَلاَ مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَإِنَّ عَلِيّاً مَوْلاَهُ وَ هُوَ هَذَا ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَرَفَعَهَا مَعَ يَدِهِ حَتَّى بَدَتْ آبَاطُهُمَا ثُمَّ قَالَ اَللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ اُنْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اُخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ 👉🏻 🔮✅
أَلاَ وَ إِنِّي فَرَطُكُمْ وَ أَنْتُمْ وَارِدُونَ عَلَيَّ اَلْحَوْضَ حَوْضِي غَداً وَ هُوَ حَوْضٌ عَرْضُهُ مَا بَيْنَ بُصْرَى وَ صَنْعَاءَ فِيهِ أَقْدَاحٌ مِنْ فِضَّةٍ عَدَدَ نُجُومِ اَلسَّمَاءِ أَلاَ وَ إِنِّي سَائِلُكُمْ غَداً مَا ذَا صَنَعْتُمْ فِيمَا أَشْهَدْتُ اَللَّهَ بِهِ عَلَيْكُمْ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا إِذَا وَرَدْتُمْ عَلَيَّ حَوْضِي وَ مَا ذَا صَنَعْتُمْ بِالثَّقَلَيْنِ مِنْ بَعْدِي فَانْظُرُوا كَيْفَ تَكُونُونَ خَلَفْتُمُونِي فِيهِمَا حِينَ تَلْقَوْنِي قَالُوا وَ مَا هَذَانِ اَلثَّقَلاَنِ يَا رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ أَمَّا 👈🏼 اَلثَّقَلُ اَلْأَكْبَرُ فَكِتَابُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَبَبٌ مَمْدُودٌ مِنَ اَللَّهِ وَ مِنِّي فِي أَيْدِيكُمْ طَرَفُهُ بِيَدِ اَللَّهِ وَ اَلطَّرَفُ اَلْآخَرُ بِأَيْدِيكُمْ فِيهِ عِلْمُ مَا مَضَى وَ مَا بَقِيَ إِلَى أَنْ تَقُومَ اَلسَّاعَةُ وَ
🌳👈 أَمَّا اَلثَّقَلُ اَلْأَصْغَرُ فَهُوَ حَلِيفُ اَلْقُرْآنِ وَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ عِتْرَتُهُ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ اَلْحَوضَ 👉🌳

📕 الخصال جلد ۱، صفحه ۶۵
📗 بحار الانوار ج۳۷ ص۱۲۱
📙 عوالم العلوم ج۱۵ ص۴۲

✍🏻 تمامی رجال سند از ثقات هستند و شاید اشکال نواصب به دو صحابی ابو الطفیل رحمه الله و حضرت حذیفه بن اسید غفاری رحمه الله باشد که توثیقات این دو کجاست !؟ در پاسخ میگویم برای پذیرش این روایت نیازی به اثبات وثاقت این دو صحابی نداریم زیرا متن این روایت که جناب معروف بن خربوذ راوی آن است و از ثقات امامی و از جمله اصحاب اجماع به شمار می رود میگوید هنگامی که این روایت را بر امام محمد باقر ( علیه السلام ) عرضه کردم امام شهادت به راستگویی جناب ابوالطفیل رحمه الله دادند و فرمودند ما این کلام را در کتاب امام علی یافتیم و شناختیم .

✅ قال معروف بن خربوذ👈🏼 فعرضت هذا الكلام على أبي جعفر(ع)، فقال صدق أبو الطفيل رحمه الله هذا اَلكلام وجدناه فِي كتاب علي عليه السلام و عرفناهُ 👉🏻

⇤ ادامــہ ⤵️ 👇🏻 ⤵️ 👇🏻 ⤵️

🌀🌀🌀🌀~~

🟣 پس وقتی که #تصحیح این روایت توسط امام (علیه السلام) صورت گرفته است
نـاصـ🐷ـبـی غلط میکند بخواهد بر این روایت خورده بگیرد آن هم بر کسی که امام شهادت به راستگویی او داده و بر او ترحم کرده است 👊🏽

✔️ آیت الله سید ابوالقاسم خوئی (قدس سره) میگویند این فرموده ی امام دلالت بر حسن حال جناب ابوالطفیل رحمه الله و رجوع ایشان در صورت صحت کیسانی بودن اوست .
🔹 في هذا شهادة على حسن حاله و رجوعه، لو صح كونه كيسانيا
📚 معجم رجال الحدیث ج۱۰ ص۲۲۲

💠 و اما در مورد حضرت حذیفه بن اسید غفاری رحمه الله همین اندازه بدانید که ایشان به تصریح تعداد بسیاری از علماء از جمله شیعیان امام علی (ع) و ناقلان فضائل اهل بیت هستند و تعدادی روایات از ائمه علیهم السلام در مدح ایشان نقل شده است و علماء رجال نیز ایشان را از جمله ممدوحین قرار داده اند

⚜ البته بین مدح تا مدح تفاوت هایی وجود دارد، مدح از سوی علماء رجال با مدح از سوی ائمه متفاوت است زیرا که مدح ائمه علیهم السلام بر خلاف مدح علماء؛ دال بر #وثاقت خواهد بود

#غدیر #ولایت #صحیح

✍🏼 سَربازِ اَمیرُالمؤمِنین حِیْدَرِ ڪَرّارْ﴿؏﴾

❇️ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

«مجموعـہ انصارالعقیده‌فے‌الاهواز»

➢•|@ansar_alaghidah|•
➢•|@ansaralaghideh_fa|•

🛑اتمام حجّـت🤚🏻


➢حضرت خاتم الأنبیاءﷺ در احادیث صحیح السند اهل سنت،با عبارات ذیل حضرت امیرالمؤمنین؏ را امام وجانشین خویش معرفۍ ڪردند،زین پس هیچ عذرۍ از سوۍ اهل سنت براۍ رد خلافت بلافصل امام علۍ؏ مقبول #نیست.

❶ أَنْتَ خَلِيفَتِي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي
❷ إِمَـامُ الْمُتَّـقِـيـنَ
❸ سَيِّـدُ الْمُسْلِمِينَ
❹ قَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ
❺ أَوْلَي النَّاسِ بِكُمْ بَعْدِي
❻ مَنْ كُنْت مَوْلَاهُ فِعْلِيٌّ مَوْلاهُ
❼  وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْـدِي
❽ مَنْ أَطَاعَ عَلِيًّا فَقَدْ أَطَاعَنِي
❾ وَلِكُلِّ قَــوْمٍ هَـادٍ، عَـلِی ؏
❿ فَأَوْحَى إِلَيَّ وَاتَّخَذْتُهُ وَصِيًّا
⓫ هَذَا وَلِيِّي وَالْمُؤَدِّي عَنِّي
⓬ لا يُؤَدِّي عَنِّي إِلَّا عَلِيٌّ 
⓭أَنْتَ مِنِّي بمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِن مُوسَىٰ
⓮أخي وصاحِبِي ووارِثي ووزیرۍ
⓯خَلِيفَتِي فِي أَهْلِي
⓰سَیِّدٌ فِۍ الدُّنْیا والآخِرَة
⓱أَنَّ اللهَﷻاخْتَارَ..رَجُلَيْنِ وَالْآخَرُ زَوْجُكِ
⓲إنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَقَلیْن كِتَابُ اللَّهِ وعترتي
⓳إني تارِكٌ فيكم الخَلِيفَتَيْنِ من بَعْدِي
⓴ مَثَلُنَا فِي هَذِهِ الأُمَّةِ كَسَفِينَةِ نُوحٍ

براۍ دریافت مستندات هرحدیث،روۍ متن آن ڪلیڪ ڪنید

🛑رسول اللّـہﷺ با همه ۍ واژه ها وعبارات ممڪن بر وصایت وخلافت وامامت امام علۍ؏ تنصیص ڪردند وبه تمسڪ به وۍ امر ڪردند.

➢آیا این احادیث کافۍ نیسـت؟
➢منتظر چـه هستید تا #ایمان بیاورید؟

﴿وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ﴾

اجرای بسیاااار جالب و زیبای گروه زهرائیون خوزستان به مناسبت #عید غدیر

شعار امروز در نجف😍😍

بایعنــــــــــاک یاکرار اجینه انجدد البیعه

راهپیمایی باشکوه مردم کوت عبدالله در عید غدیر😍

مردم کوت عبدالله در شهرستان کارون طبق روال هر ساله با حضوری باشکوه در راهپیمایی عید غدیر خم این روز مبارک را جشن گرفتند و با یزله‌های (نوعی پایکوبی محلی)‌ شادی و نشاط ‌خود را در این عید بزرگ امت اسلامی نشان دادند

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🎵آهنگ ایلیا ایلیا، اول و آخر ایلیا


✨در مدح آقا امیرالمومنین علی علیه السلام

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌐https://www.tgoop.com/ansar_alaghidah

🔴منطقه کوره‌ها ماهشهر خوزستان

#یزله
•┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••••┈•

❌❌حــدیــث جــعــلــی اقــتــداء❌❌

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔰اهل بدعت، همواره در راستای مبارزه با فضائل اهل البیت، سعی داشته اند تا با محو و توجیه احادیث آنان و فضیلت تراشي برای دشمنانشان، از مصائب مذهب خود خلاصی یابند🚫

🔰یکی از احادیث مزخرف و کاملا بی اساس در مذهب اهل بدعت، حدیث مجعولی موسوم به حدیث "اقتداء" میباشد که پیامبر صلوات الله علیه وآله، مردم را به تبیعت از عمر و ابوبکر، پس از خود فرامیخواند👇👇

📌اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ

منتها این حدیث، هم از جهت سند و هم از حیث دلالت، کلا باطل است❌❌

در ادامه، به بررسی طرق حدیث مذکور میپردازیم

𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅

❶طریق حذیفة بن یمان رضی الله عنه

═════❁❁❁═════

✨مشهور ترین طریق روایت جعلی "اقتداء"، همین طریق جناب حذیفة میباشد

منتها اسناد این روایت به قدری متشوش و مضطرب است که اصلا قابل استناد نیست...❌❌

𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅

👈تمام اسناد روایت به طریق حذیفة رضی الله عنه، به عبدالملک بن عمیر منتهی میشود که مضطرب است.
وی گاها از هلال مولای ربعی بن حراش نقل میکند و گاها از خود ربعی👇👇👇


📌حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنِّي لَا أَدْرِي مَا قَدْرُ بَقَائِي فِيكُمْ، اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي» وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
[مصنف ابن أبي شيبة،جلد ۶،ص۳۵۰]

❌مضطرب،مجهول(هلال مولای ربعی مجهول است)

📌وروی عن أَبُو إِسْمَاعِيلَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْأَيْلِيُّ، ثنا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ: «اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَ اهْتَدُوا بِهَدْي عَمَّارٍ، وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ»
[المستدرک علی الصحیحین،جلد ۳،ص۷۹]

پس در وهله اول میگوییم سند مضطرب است
⭕حالا این هلال مولی ربعی کیه که در برخی اسناد اسمش ساقط شده❓❓
👇👇👇

⭕ابن حزم گوید:«هلال مولى ربعي وهو مجهول لا يعرف من هو أصلا»
[الإحكام في أصول الأحكام،جلد ۶،ص ۸۰]

‌✔️⁩ابوبکر بزاز نیز به جهالت وی شهادت داده که جلوتر بررسی میشود


📌از طرفی ربعی حراش نیز این روایت را از حذیفة نشنیده است؛
❌وَقَالَ الْبَزَّارُ وَابْنُ حَزْمٍ: لَا يَصِحُّ؛ لِأَنَّهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ مَوْلَى رِبْعِيٍّ؛ وَ هُوَ مَجْهُولٌ عَنْ رِبْعِيٍّ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ سَالِمٍ الْمُرَادِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ حُذَيْفَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ👈 فَتَبَيَّنَ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ رِبْعِيٍّ وَأَنَّ رِبْعِيًّا لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ حُذَيْفَةَ.
[التلخيص الحبير،جلد ۴،ص ۴۶۱]

📌عبدالملك بن عمیر نیز ضعیف است.❌
ابوحاتم گفته آخر عمری، حافظه اش تغییر کرده بود:
«لَيْسَ بِحَافِظٍ تَغَيَّرَ حِفْظُه قَبْلَ مَوْتِه»

احمد بن حنبل گفته در اکثر احادیث خود، دچار وهم شده:«مُضْطَرِبُ الحَدِيْثِ جِدّاً مَعَ قِلَّةِ رِوَايَتِه مَا أَرَى لَهُ خَمْسَ مائَةِ حَدِيْثٍ وَقَدْ غَلِطَ فِي كَثِيْرٍ مِنْهَا»
و مرة:«أَنَّهُ ضَعَّفَه جِدّاً»
و مرة:«سِمَاكُ بنُ حَرْبٍ أَصلَحُ حَدِيْثاً مِنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ وَذَلِكَ أَنَّ عَبْدَ المَلِكِ يَخْتَلِفُ عَلَيْهِ الحُفَّاظُ»

یحیی بن معین گوید:«مُخَلِّطُ»
[سير أعلام النبلاء،جلد ۶،ص ۱۵۶]


❌فلذا، سند روایت به شدت ضعیف است

https://www.tgoop.com/ansar_alaghidah

❷طریق عبدالله بن مسعود رحمه‌الله

═════❁❁❁═════

این طریق، از قبلی هم ضعیف تر است👇👇

📌حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْفَضْلِ الْخُرَاسَانِيُّ قثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ قثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ»
[فضائل الصحابة،جلد ۱،ص۲۳۸]

❌سنده ضعیف
📌یحیی بن سلمة ضعیف است
ترمذی گوید:«هَذَا حَدِيث غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث يَحْيَى بن سَلمَة، وَيَحْيَى مضعف الحَدِيث»
[البدر المنير،جلد ۹،ص ۵۸۰]
قَالَ الْبُخَارِيُّ: فِي حَدِيثِهِ مَنَاكِيرُ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ
وَتَرَكَهُ النَّسَائِيُّ
[تاريخ الإسلام،جلد ۱۱،ص ۳۹۹]



📌حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ثنا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ، وَ تَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ مَسْعُودٍ»
[المستدرک علی الصحیحین،جلد ۳،ص۷۹]

❌سنده ضعیف؛ ذهبی گوید:«سنده واه»
📌ابراهیم بن اسماعیل و پدر و جدش ضعیف هستند

📌اسماعیل بن یحیی ضعیف است
وذَكَره الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَال: متروك الْحَدِيث
[تهذيب الكمال،جلد ۳،ص ۲۱۳]
وَقَال أبو جعفر العقيلي: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد الله الحضرمي قال: كان ابن نمير لا يرضى إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل و يضعفه، قال: روى أحاديث مناكير
[تهذيب الكمال،جلد ۲،ص ۴۸]


❌فلذا این طریق هم ضعیف است


https://www.tgoop.com/ansar_alaghidah

❸طریق أنس بن مالك

═════❁❁❁═════

📌حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ الْمُعَلَّى الآدَمِيُّ، حَدَّثَنا مُسْلِمُ بْنُ صَالِحٍ أَبُو رَجَاءٍ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ دَلِيلٍ عَنْ عُمَر بْنِ نَافِعٍ عَنْ عَمْرو بْنِ هَرِمٍ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ اقْتَدُوا بِاللَّذِينَ مِنْ بَعْدِي أَبُو بَكْرٍ وعمر و تمسكوا بعهد بن أُمِّ عَبد وَ اهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ.

حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَبد الْحَمِيدِ الفرغاني، حَدَّثَنا صالح بن حكيم البصري، حَدَّثَنا أَبُو رَجَاءٍ مُسْلِمُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنا أَبُو زَيْدٍ قَاضِي الْمَدَائِنِ حَمَّادُ بْنُ دَلِيلٍ عَنْ عُمَر بْنِ نافع فذكر بإسنادِه، نَحوه

حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ سَعِيد الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمد بْنِ الصباح، حَدَّثَنا مسلم بن صالح البصري فذكر بإسنادِه، نَحوه.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بن المعلى الآدمي، قَال: حَدَّثَنا مسلم بن صالح، حَدَّثَنا حماد بن دليل عن عَمْرو بن هرم عن ربعي عن حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ نحوه.
[الکامل،جلد ۳،ص ۳۰]

❌سنده ضعیف
مسلم بن صالح مجهول است



📌أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْقَاضِي أنبا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ أنبا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ثنا هَارُونُ بْنُ زِيَادٍ الْمِصِّيصِيُّ، نا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ، قَالَ: «اقْتَدُوا بِالَّذِينَ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ»
[تاریخ دمشق، جلد ۴۴،ص ۲۳۳]

❌سنده ضعیف

هارون بن زیاد مجهول است
الباني گوید:«و هارون هذا شبه مجهول، لم يوثقه غير ابن حبان؛ كما فی اللسان»
[سلسلة الأحاديث الضعيفة،جلد ۱۱،ص ۲۹۸]


https://www.tgoop.com/ansar_alaghidah

❹طریق أبی بکرة

═════❁❁❁═════

📌وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو محمد هبة الله بن أحمد الإمام وأبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان قالوا أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن عثمان التميمي نا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب نا بكر بن سهل نا إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك نا حماد بن زيد نا أيوب عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر
[تاريخ دمشق،جلد ۴،ص ۲۲۷]

❌سنده ضعیف
ابن عساکر گوید: وهذا أيضا غريب

📌وإسناده تالف: إبراهيم هذا قال ابن عدي: حدَّث بالبواطيل، وهو ضعيف جدًا، 👈وأحاديثه كلها مناكير موضوعة👉، ومن اعتبر حديثه عَلِمَ أنَّه ضعيف جدًا متروك الحديث.

وقال العقيلي والحاكم: يحدِّث عن الثقات بالبواطيل
[الروض البسام،جلد ۴،ص ۲۸۵]


https://www.tgoop.com/ansar_alaghidah

❺طریق أبو الدرداء

═════❁❁❁═════


📌حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْعُتْبِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْقَارِئُ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الْمُطْعِمِ بْنِ الْمِقْدَامِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَنْبَسَةَ الْكَلَاعِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي: أَبِي بَكْرٍ وَ عُمَرَ فَإِنَّهُمَا حَبْلُ اللَّهِ الْمَمْدُودُ فَمَنْ تَمَسَّكَ بِهِمَا فَقَدْ تَمَسَّكَ بِعُرْوَةِ اللَّهِ الْوُثْقَى الَّتِي لَا انْفِصَامَ لَهَا
[مسند الشامیین،جلد ۲،ص ۵۷]

❌سنده ضعیف؛ عبدالرحمن بن معاویة، محمد بن نصر و عبدالله بن عنبسة مجهول هستند
هیثمی نیز میگوید:«وفيه من لم أعرفهم»
[مجمع الزوائد،جلد ۹،ص ۵۳]


https://www.tgoop.com/ansar_alaghidah

🔰در بطلان این حدیث مجعول و کذب، علاوه بر ضعف اسناد آن، تصریح علمای عامه، بر جعلی بودن آن هم کفایت میکند👇👇


𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

📌أحمد آنرا معتبر نمیدانسته:«حديث اقتدوا باللذين من بعدي. وهذا غلط، وأحمد لا يعتمد عليه»
[ميزان الاعتدال،جلد ۱،ص ۱۰۵]


𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

📌ترمذی، به غرابت آن اشاره کرده و گوید:«هَذَا حَدِيث غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث يَحْيَى بن سَلمَة، وَيَحْيَى مضعف الحَدِيث»
[البدر المنير،جلد ۹،ص ۵۸۰]


𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

📌ابن حزم گوید:«و أما الرواية اقتدوا باللذين من بعدي فحديث لَا يَصح؛ لِأَنَّهُ مَرْوِيّ عَن مولَى ربعي مَجْهُول وَ عَن الْمفضل الضَّبِّيّ وَ لَيْسَ بِحجَّة»
[الإحكام في أصول الأحكام،جلد ۶،ص ۸۰]

وجای دیگر گوید:«و لكنه لم يصح و يعيذنا الله من الاحتجاج بما لا يصح»
[الفصل في الملل و النحل،جلد ۴،ص ۸۸]


𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

📌أبوبکر بزار گوید: لَا يَصِحُّ؛ لِأَنَّهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ مَوْلَى رِبْعِيٍّ؛ وَ هُوَ مَجْهُولٌ عَنْ رِبْعِيٍّ...
[التلخيص الحبير،جلد ۴،ص ۴۶۱]


𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

📌ابو جعفر العقیلي، پس از ذکر حدیث اقتداء به طریق مالک بن أنس، گوید:«حدیث منکر. لا أصل له من حدیث مالک»
[الضعفاء الکبیر،جلد ۴،ص ۹۵]


𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

📌ابو حاتم رازی:«وأعلّه أبو حاتم...»
[فیض الغدیر،جلد ۲،ص ۵۶]


𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

📌ابن حجر عسقلانی گوید:«هذا الحديث لا يثبت»
[لسان المیزان، جلد ۵،ص ۲۳۷]


https://www.tgoop.com/ansar_alaghidah

🔰روایت ابن حبان🔰

⭕وی، روایتی از پیامبر ص نقل کرده است که، اگر مردم از ابوبکر و عمر تبعیت کنند، راه میابند👇👇

📌أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ، حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنْ يُطِعِ النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ، فَقَدْ أرشدوا
[صحيح ابن حبان،جلد ۱۵،ص ۳۲۷]


𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

‌⚠️⁩اصل این روایت در صحیح مسلم، به شکل مفصل نقل شد.

‌✂️⁩منتها ابن حبان و سایر حقه بازان، کل متن رو قیچی کردند و فقط این فقره رو نقل کردند تا مخاطب فکر کنه، مقصود پیامبر صلی الله علیه وآله، از روایت فوق، مربوط به زمان پس از وفات ایشان میباشد...

⛔این در حالیست که اصل حدیث، مرتبط با یك زمان خاص است✅

اینجا میتوانید، روایت را کامل بخوانید

👈پیامبر صلی الله علیه وآله روزی با عده ای از مردم در مسیری بودند که ایشان، ابو قتاده و چندی از صحابه در میانه مسیر به خواب میروند و از قافله عقب می مانند.
مردم پیامبر صلی الله علیه وآله را گم میکنند و گمان میکنند، ایشان جلوتر از آنان است که ابو بکر و عمر به مردم میگویند که پیامبر صلوات الله علیه وآله پشت سر شماست... پیامبر صلی الله علیه وآله نیز میگوید، اگر مردم از عمر و ابوبکر اطاعت کنند(به پشت سر خود بنگرند) راه میابند (یعنی مرا میابند و خطا نمی روند). سپس پیامبر ص و ابو قتادة حرکت کردند و نهایتا به مردم پیوستند

📌وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ: «إِنَّكُمْ تَسِيرُونَ عَشِيَّتَكُمْ وَلَيْلَتَكُمْ، وَ تَأْتُونَ الْمَاءَ إِنْ شَاءَ اللهُ غَدًا»...ثُمَّ قَالَ: «مَا تَرَوْنَ النَّاسَ صَنَعُوا؟» قَالَ: ثُمَّ قَالَ: «أَصْبَحَ النَّاسُ فَقَدُوا نَبِيَّهُمْ»،👈 فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ: رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَكُمْ، لَمْ يَكُنْ لِيُخَلِّفَكُمْ، وَقَالَ النَّاسُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ، فَإِنْ يُطِيعُوا أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ يَرْشُدُوا، قَالَ: فَانْتَهَيْنَا إِلَى النَّاسِ حِينَ امْتَدَّ النَّهَارُ...
[صحیح مسلم،جلد ۱،ص ۴۷۲]

🔮و در روایت فریابی نقل شده که مردم گمان میکردند که، پیامبر صلی الله علیه و آله به آب رسیده است، فلذا مردم قصد حرکت داشتند که ابو بکر و عمر، همان توصیه فوق را کردند و مردم نیز از آنان اطاعت کردند👇👇👇

📌قَالَ: النَّاسُ أَصْبَحُوا الْيَوْمَ لَيْسَ فِيهِمْ ثُلُثُهُمْ، وَفِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَقَالَ عِظَمُ النَّاسِ: سِيرُوا إِلَى الْمَاءِ وَرَسُولُ اللَّهِ قَدْ نَزَلَ الْمَاءَ وَقَدْ عَهِدَ إِلَيْكُمْ أَنَّهُ مَنْ لَمْ يَنْزِلِ الْمَاءَ غَدًا عَطِشَ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: لَا وَاللَّهِ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ لِيَعْجَلَ إِلَى الرِّيِّ قَبْلَ أَصْحَابِهِ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَبَعْدَكُمْ فَانْتَظِرُوا، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «إِنْ يُطِعِ النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ يَرْشُدُوا»، قَالَ: فَسِرْنَا حَتَّى حَمِيَتِ الشَّمْسُ، فَإِذَا النَّاسُ قَدْ أَطَاعُوا أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ فَنَزَلُوا عَلَى غَيْرِ مَاءٍ فَعَطِشُوا:فَلَمَّا بَصَرُوا بِنَا أَقْبَلُوا فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْنَا بِالْعَطَشِ....
[دلائل النبوة(للفریابي)،جلد ۱،ص ۶۱]


🔰منتها، ابن حبان، که فهمیده این دو بنده خدا هیچ فضیلتی ندارند، آمده به طرز فجیعی روایت را دریده‌✂️⁩‌✂️⁩‌✂️⁩ و فقط یك فقره را باقی گذاشته، تا مخاطب گمان کند این روایت مربوط به ایام پس از رسول الله صلی الله علیه وآله میباشد❌❌

👈👈👈در حالیکه با کوچکترین دقت در تاریخ میبینیم که نه تنها عمر و ابوبکر هرگز به این احادیث استناد نکرده اند،❌❌ بلکه شخصی چون عمر بن خطاب، در جزئي ترین مسائل شرع، از پاسخگویی عاجز بوده و دست به دامن صغار صحابه میشده، آنوقت چنین شخصی چگونه میخواهد هادی و راشد این امت باشد‌⁉️⁩‌⁉️⁩‌⁉️⁩

و نه تنها صحابه وی را راشد نمیدانستند، بلکه (ولو موقتا) او را خائن و دروغگو و عاصی میدانستند


https://www.tgoop.com/ansar_alaghidah

┄┅━✺𖣐🔱﴾﷽﴿🔱𖣐✺━┅┄

🔰لینک های دسترسی سریع مرتبط با غدیر و امامت

𖣐𖣐𖣐𖣐𖣐═༅༅═┅──

⭕حــدیــث ولــایــتــ

     ❶تــصــحــیــح ســنــد حــدیــث ولــایــتــ، بــه طــریــق أبــے بــلــجــ

     ❷تــصــحــیــح ســایــر طــرق حــدیــث ولــایــتــ

     ❸پــاســخ بــه درج در روایت نسائي

      ❹دلــالــت حــدیــث ولــایــتــ


⭕عــلــت عــدم بــیــان حــدیــث غــدیــر در حــج


⭕ایــراد بــه حــدیــث غــدیــر، بــا اســتــنــاد بــه حــدیــث زیــد بــن حــارثــه


⭕مــاجــراے اخــتــلــاف جــیــش یــمــن


⭕عــلــت عــدم ذڪــر صــریــح نــام أئمــه عــلــیــهم الــســلام در قــرآن


⭕آیــا فــقــره «ڪــتــاب الــلــه و ســنــتــي» در حـديــث ثـقـلـیـن صــحــیــح اســتــ


⭕بــررســے مــفــهوم «مــولیٰ» در حــدیــث غــدیــر

     قسمت اولــــ
     قسمت دوم
     قسمت ســوم


⭕حکم کسي که خلافت و ولایت مسلمین را با حضور شخص أفضل دست بگیرد، نزد اهل سنت چیست؟


⭕امــیــرالــمــومــنــیــن عــلــی عــلــیــه الــســلــام خــود را اولــی بــر خــلــافــت مــیــدانــســت


⭕پــیــامــبــر صــلــی الــلــه عــلــیــه وآلــه و اصــحــاب، امــیــر الــمــومــنــیــن عــلــی عــلــیــه الــســلــام را اولــی بــر خــلــافــت مــیــدانــســتــنـد


⭕حــدیــث جـعــلـے إقــتــداء


࿐ྀུ༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅࿐ྀུ

🌐کانال رسمی مجموعه أنصار العقیدة فی الاهواز

https://www.tgoop.com/ansar_alaghidah

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──