tgoop.com/ansar_alaghidah/6643
Last Update:
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
═❁❁﴿بررسی روایت نسائي﴾❁❁═
⭕وهابیت ادعا کرده اند، در روایتی که به طریق نسائي و ابن ابی عاصم نقل شده، فقره {أَنْت خليفتي يَعْنِي فِي كل مُؤمن بعدِي} درج روات بوده، زیرا در طریق نسائي از ادات درج(يعني) استفاده شده👇👇
📍اُخْبُرْنَا مُحَمَّد بن الْمثنى قَالَ حَدثنَا يحيى بن حَمَّاد قَالَ حَدثنَا الوضاح وَهُوَ أَبُو عوَانَة قَالَ حَدثنَا يحيى قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن مَيْمُون قَالَ قال ابْن عَبَّاس...وَ كَانَ الْمُشْركُونَ يرْمونَ عليا حَتَّى أصبح وَخرج بِالنَّاسِ فِي غَزْوَة تَبُوك فَقَالَ عَليّ أخرج مَعَك فَقَالَ لَا فَبكى فَقَالَ أما ترْضى أَن تكون مني بِمَنْزِلَة هَارُون من مُوسَى إِلَّا أَنَّك لست بِنَبِي ثمَّ قَالَ أَنْت خليفتي👈 يَعْنِي فِي كل مُؤمن بعدِي
[خصائص علي،جلد ۱،ص ۵۰]
💢💢پاسخ💢💢
💢این مزخرفات، صرفا آراستن سخن به دروغ و فریب و نیرنگ است💢
❇️اولا؛ الفاظ دیگر این روایت که از پیامبر صلی الله علیه وآله نقل شده،
👈مانند:«أَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي وَ مُؤْمِنَةٍ» «أَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي» «هذا اولی الناس بکم بعدی» و... در اثبات ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام، به عنوان قرینه ای برای روایات غدیر و ثقلین و منزلت و... 📍کفایت شما را میکند، تا «ولی» را به معنای اولی به تصرف أخذ کنید، نه رفاقت و سایر مزخرفات و تراوشات ذهنی فاسدتان😎
🔰از طرفي، همین جماعت کودن، در شبهات مربوط به شیخ صدوق رحمه‌الله، که همه رو هم کپی پیست کرده بودند، درج تفسیر را قبیح نشان میدادند...😄😄
⭕حال چه شده که برای نجات مذهب سست تر از عنکبوتشان، حرف از درج کلام در روایت میزنند❓
که در اینجا ذکر شده که صحابه خود اهل بدعت، حتی در کلام خداوند نیز، تصرف میکردند، چه رسد به حدیث❗❗
🖍️اگر هم درجی بوده، تفسیر صحیح روایت است، طبق کلام نبی صلی الله علیه وآله در سایر طرق مطرح شده، تا شما بی خاصیت ها، برای خودنان، تفسیر و تأویل غلط نبافید😎💢💢
⭕و الا درج در روایت، در مذهب شما، به اجماع علمایتان حرام است👇👇
📌عراقی میگوید:«وَ كُلُّهُ أَيِ الْإِدْرَاجُ بِأَقْسَامِهِ حَرَامٌ بِإِجْمَاعِ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَ الْفِقْهِ»
[تدريب الراوي،جلد ۱،ص ۳۲۲]
⭕در طرق دیگر ذکر شده که پیامبر ص فرموده؛
👈فَقَالَ لَهُ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّكَ لَسْتَ بِنَبِيٍّ. إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلَّا وَ أَنْتَ خَلِيفَتِي» قَالَ: وَ قَالَ لَهُ: «أَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي»
[المعجم الكبير،جلد ۱۲،ص ۹۷]
⛔فلذا، اگر به فرض، خبری از درج باشد، تفسیر صحیح حدیث بوده که مقصود از «خلیفتي» صرفا محصور به واقعه تبوك نبوده، بلکه این خلافت و فرای آن ، ولایت بر مردم، پس از ایشان نیز ادامه دارد✅✅
❌❌هر چند خبری از درج نیست، زیرا این فقره در دو طریق دیگر بدون ذکر ادات درج، نقل شده👇👇
📌ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ أَبِي بَلْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّكَ لَسْتَ نَبِيًّا إِنَّهُ لا يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلا وَ أَنْتَ خَلِيفَتِي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بعدي❌بدون درج❌
[السنة لابن أبي عاصم،جلد ۲،ص ۵۶۵]
⭕و به لفظ مشابه از ابن عساکر👇👇
📌و أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا زهير نا يحيى بن حماد نا أبو عوانه نا أبو بلج عن عمرو بن ميمون قال إني لجالس عند ابن عباس إذ أتاه سبعة... قال و خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في عزوة تبوك فقال له علي أخرج معك قال فقال له نبي الله صلى الله عليه و سلم لا قال فبكى علي قال فقال أما ترشى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي 👈إنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفة من بعدي👉 قال وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنت ولي كل مؤمن من بعدي❌بدون درج❌
[تاريخ دمشق، جلد ۴۲،ص ۱۰۰]
✅سنده معتبر
📍در نتیجه، این پاسخ های مزخرف را بالای منبر مسجد مکی برای شیاطین مذهب خود نطق کنند😘
https://www.tgoop.com/ansar_alaghidah
BY کانال انصار العقیده فی الاهواز
Share with your friend now:
tgoop.com/ansar_alaghidah/6643