Давно не было каллиграфии на канале. Новыми работами, надеюсь, похвастаемся чуть позже, а пока расскажем об истории старомонгольской письменности. Часто говорят, что монгольское письмо похоже на арабскую вязь, только вертикальную, и у монгольской и арабской письменностей, действительно, есть общее место — буквы имеют по три графических вариации, в зависимости от местоположения в слове — начальную, среднюю и конечную.

Старомонгольская письменность устанавливается в начале XIII в. как модификация староуйгурского письма. По легенде, уйгурский писец Тататунга, служивший хану найманов, попал в плен к Чингисхану, и, будучи у него на службе, адаптировал тогдашнюю уйгурскую письменность под монгольский язык, изобретя таким образом старомонгольское письмо. В целом, несмотря на значительную модификацию, обе письменности остаются взаимопонятными. Читающий на уйгурском, хоть и с оговорками, но сможет прочесть надпись на монгольском, и наоборот.

Примечательно, что названия уйгурских букв будут хорошо знакомы всем, кто хоть как-то сталкивался с западно-семитскими языками — алеф, бет, гиммель, вав и т.д. Почему так? Уйгурское письмо произошло от согдийского (средне-иранского), которое, в свою очередь восходит к сирийской письменности, а та — к классической арамейской. Так исходная семитская письменность, естественно, в модифицированных вариантах, распространилась от Леванта до Восточной Азии.

Старомонгольское письмо в дальнейшем продолжило развиваться, и породило более современные маньчжурскую и калмыцкую письменности. Последняя используется по сей день, и называется калмыками «ясным письмом». Ну а с текущего года монгольская письменность была официально возвращена в оборот на территории Монголии, и используется наряду с кириллической.

#Лингвистика

Катерина Сфорца (1453-1509), т.н. Тигрица Форли, была не просто графиней и воинственной красавицей, удостоившейся у Макиавелли сомнительной славы жестокой и бессердечной женщины, даже по отношению к собственным детям («Я вот этим местом еще нарожаю»), но и алхимиком. Сохранилась ее тетрадь, названная Experimenti, содержащая более 400 рецептов различных медицинских и косметических препаратов. Самый первый из них, естественно, восстанавливал молодость, служил антидотом ко всем ядам, а также трансмутировал серебро в золото.

Ее искренний интерес к алхимии подтверждается перепиской с одним из аптекарем в Форли, который снабжал ее ингредиентами и помогал в составлении рецептов. Потомки Катерины, младшая ветвь семьи Медичи, через ее третьего мужа, Джованни Пополано Медичи, не только спонсировали ранние научные лаборатории и ученых, но и открыли первый во Флоренции ботанический сад.

В общем, с алхимией (да и с астрологией) при дворе Сфорца и Медичи был полный порядок. Интересное было время, Возрождение, когда наука только зарождалась, еще не была закостеневшей, и была гораздо ближе к искусству.

#Эзотерика #Алхимия

Если вы считаете, что анимэ это только про магические пиу-пиу, огромных человеко-подобных роботов и самураев, то сегодня у нас для вас Шар. О движениях Земли.

Есть некое «Королевство П», которое, конечно же, не Польша, просто всех там зовут Новак да Потоцкий, жители которого исповедуют «Религию К», которая, конечно же, не католицизм, просто ее служители носят сутаны и выбривают себе макушку. В не-Польше живет мальчик Рафаль, который интересуется астрономией, и, после случайного знакомства с монахом-еретиком, начинает заниматься гелиоцентрической моделью солнечной системы.

Рафаль не успевает закончить свои работы, его хватает не-католическая Инквизиция, и сжигает его на костре. Десять лет спустя, мы встречаемся с...

В общем, вы поняли. Да, перед нами очень серьезный сериал про вполне себе историю науки. Поднимаемые темы весьма обширны: тут вам и поиск истины, и вопросы про место Бога в нашей жизни и этом мире, и желание видеть регулярность и красоту, и многое другое. Сердечно рекомендуем.

#Япония #Манга

Если интересна история итальянского Возрождения, то очень рекомендую обратить внимание на серию I Tatti Studies in Italian Renaissance History от издательства Harvard University Press. Серия издается с 2010 года, и на данный момент насчитывает уже более 30 работ по весьма широкому списку тем от довольно интересных авторов.

Помимо уже знакомых вещей, типа политической и экономической истории, есть работы по истории науки, в частности, алхимии, астрологии и астрономии (которые в то время были неразлучны, да), и медицины, а также — образованию, печатному делу, рецепции арабской философии и многому другому.

#История

Son ar chistr
#Музыка

В 2012 году весь около-книжно-ролево-реконструкторский рунет был одержим песней группы Mervent — Ev sistr. Благодаря кельтским мотивам, песню тут же окрестили ирландской. Еще гуляла немецкая версия группы Bots, которую почему-то считали гимном Luftwaffe... в общем, песня приобрела культовый статус, и обросла локальными легендами.

На самом деле, Ev sistr (Пей сидр) является современной аранжировкой традиционной бретонской песни Son ar chistr (Песня о сидре), также известной как Ev chistr 'ta Laou! (Пей сидр, Лау!). Традиционного в ней, правда, только мелодия, а самый ранний бретонский текст, насколько известно, был написан в 1929 году, Жаном Бернаром (Jean Bernard) и Жаном-Мари Прима (Jean-Marie Prima).

Популяризировал мелодию известный бретонский певец и арфист, Алан Стивелл (Alan Stivell), выпустивший в 1970 году собственную аранжировку Ev chistr 'ta Laou! Далее последовало переложение на голландский и немецкий от той самой группы Bots, в 1976 и 1980, соответственно. Очевидно, даже просто по датам, что песня никак не могла быть гимном Luftwaffe. Немецкий текст Bots весьма оригинален, и отличается от изначального бретонского, хоть первый куплет и сохраняет пивные мотивы.

Удивительно, но мелодия уже почти 100 лет гуляет по современной эстраде, встраиваясь в какие угодно жанры, от фолька до рока до техно. Вот некоторые из наиболее известных интерпретаций Son ar chistr:

Alan Stivell — Son ar chistr (1970)
Bots — Sieben Tage lang (1980)
Scooter — How Much Is the Fish? (1998)
Mervent — Ev sistr (2001)
Blackmore's Night — All for One (2003)
Башня Rowan — Во славу сидра (2011)
Eluveitie — Lvgvs (2017)

Ну а в канун весны, хочется пожелать вам, словами из Sieben Tage lang:

Wir halten zusammen, keiner kämpft allein!
Wir gehen zusammen, nicht allein!

Мы держимся вместе, никто не борется в одиночку.
Мы идем вместе, не одни.

Когда Тоётоми Хидэёси получил вести о гибели своего господина, Оды Нобунаги, он понимал, что находится в не самом выгодном положении. Один из приближенных Нобунаги, но совершенно незнатного происхождения, «выскочка», он знал, что его единственный шанс это быстро отомстить за Нобунагу, тем самым завоевав себе более громкое имя, чем у его более знатных коллег и других сыновей клана Ода. И он этот шанс не упустил.

Всех даймё Японии можно поделить на два класса по отношению к их господину — фудай и тодзама. Первые, это ближние даймё, те, которые на службе с самого начала, а тодзама — те, кто присоединились после. Во времена Хидэёси это, как правило, были независимые удельные князья, с собственными землями, армиями, и возможностями ему противостоять. Но Хидэёси предпочитал не воевать с ними открыто, если мог этого не делать. Он предпочитал покупать их лояльность завоеванными землями. Каждый раз, когда речь заходила о распределении наделов или завоеванного добра, то Хидэёси всегда отдавал большую долю тодзама, даже, порой, в ущерб себе или своим фудай приближенным.

Таким образом, многие даймё не стремились поддерживать его противников. Им оказалось выгоднее встать под его знамена и богатеть вместе с ним, чем пытаться его сбросить после смерти Нобунаги, и вернуть страну в Эпоху воюющих провинций. Нобунага действовал гораздо жестче, но показал преимущества мирной страны, объединенной под единым лидером. Поэтому, Хидэёси уже не пришлось так жестко расчищать себе место, раскидывая остальных пассионарных даймё — он просто показал, что с ним выгодно «дружить». Да и будем честны, пассионарные даймё уже подходили к концу, как сама сэнгоку дзидай.

Подробнее о Хидэёси послушайте в нашем с Максимом подкасте! Сейчас как раз идет монтаж выпуска, и очень скоро выложим запись на все площадки. Оставайтесь с нами.

#Япония

Приятно, когда о твоей работе узнают в заведениях такого калибра, как Идзуми.

Мы с Максимом, в свою очередь, будем стараться повышать качество и радовать вас новыми выпусками. Уже на следующей неделе выйдет эпизод про Тоётоми Хидэёси.

#Япония #ЗапискиНаДосуге

Катарина Сфорца как бы напоминает, что приобретение женщиной власти, как и наличие у нее обширных интересов, не означает, что она должна для этого стать мужчиной.

Дорогие подписчицы, с праздником!

#PublicServiceAnnouncement

Друзья, приносим свои извинения. По независящим от нас техническим причинам, новый выпуск подкаста залился некорректно, и обрывается буквально на 13 минуте. В ближайшее время, мы его повторно опубликуем.

#ЗапискиНаДосуге

Дорогие друзья!

Оправившись от вчерашнего казуса, приглашаем вас ознакомиться с новым выпуском нашего бодрого подкаста — Тоётоми Хидэёси. Из крестьян в повелители Японии (ч.1). Воистину, это был величайший человек, и, признаюсь, мой любимец среди трех великих объединителей.

Поговорили о его детстве и скромном начале его карьеры на службе у Ода Нобунага, и почему он смог завершить дело своего предшественника в очень короткие сроки. Там, где Нобунага изнурительно выгрызал каждую провинцию, Хидэёси мог начать и завершить свои кампании в течение нескольких месяцев. Как ему это удалось? Узнаете в нашем выпуске.

Кстати, мы добавили новую площадку. Теперь можете наслаждаться подкастом Записки на досуге прямо здесь, в Телеграмме, через мини-приложение Mave.

1. Яндекс Музыка
2. Apple Podcasts
3. Сastbox
4. Telegram
5. ВК

#Япония #ЗапискиНаДосуге

У Политических животных прекрасная серия постов по книге Ф.А. Хайека, Конституция свободы. Если подумать, то мода на рефлексию у западной гуманитарной интеллигенции и засилье в основном моральной аргументации против западной цивилизации в целом и капитализма в частности — это звенья одной цепи. Потому что это позиция выигравшего, причем с очень хорошим отрывом — когда ты всех победил, обеспечил все свои базовые потребности, проблем с едой и безопасностью нет никаких, можно сесть на пенек и подумать — а морально ли я поступил? Можно ли было выиграть как-то менее убедительно, чтоб не ущемлять достоинство той стороны? Критиковать свою культуру и историю с рационалистических позиций тоже можно, но это ведь гораздо сложнее.

То есть, включается такой лимский синдром, но на уровне целых обществ, когда победившие начинают идентифицировать себя с проигравшей стороной. Причем, сама теоретическая возможность подобного поведения обусловлена предшествующими победами в мировой конкуренции.

Можно взять любую тему в рамках отношений Запада с остальными, например, атомную бомбардировку Хиросимы и Нагасаки. Спросите любого образованного человека о том, что он об этом думает, и с высокой долей вероятности получите ответ в стиле: «Это чудовищно! Это было совершенно ненужно! Сколько людей погибло!».

Однако, если взглянуть на факты, то окажется пара любопытных вещей:

1. В марте 1945 года, в рамках операции по бомбардировке Токио зажигательными снарядами, погибло около 100 тысяч человек, т.е. цифра сопоставимая с погибшими в Хиросиме и больше, чем количество погибших в Нагасаки.
2. В рамках планирования полномасштабного вторжения в Японию, т.н. Операция Даунфол, количество погибших среди только американской армии прогнозировалось на уровне 200 тысяч человек за последующие два года (1945-47), и еще 500 тысяч ранеными. Если мы принимаем, что цель любой войны это победа на своих условиях при наименьших потерях собственной стороны, то становится непонятным, почему командование США должно было обменять жизни 200 тысяч американцев на 200 тысяч японцев. Чтобы что? Тут спорящим с необходимостью бомбардировок с т.з. морали придется объяснить, почему они считают американские (и советские, ведь планировалась высадка Красной армии на Хоккайдо) жизни менее ценными, чем японские.
3. Атомные бомбардировки, во многом, были психологической операцией. Японцам дали понять, что одной бомбой можно вынести целый город, и что, если они не сдадутся сами, их просто уничтожат. Кстати, их честно предупреждали — ровно это и было сказано в опубликованном тексте Потсдамской декларации.

Можно ли критиковать целесообразность атомных бомбардировок с рационалистических позиций? Абсолютно! Например, исследователь Хасэгава Цуёси, эксперт по русско-японским отношениям, считал, что основной причиной капитуляции Японии было объявление войны Японии со стороны СССР, что вынудило и так уже неважно себя чувствующую императорскую армию воевать на два фронта. Позиция Хасэгава имеет смысл. Параллельно с бомбардировкой Нагасаки, 9 августа 1945, началась операция советских войск против Квантунской армии в Маньчжурии. За неделю, Япония лишилась группировки в 700 тыс. человек, включая свой хваленый Отряд 731, специализирующийся на биологическом оружии.

Но и это не является однозначным ответом, потому что капитуляция Квантунской армии случилась 16 августа, на следующий день после объявления о полной капитуляции Японии императором Хирохито. Историк Хата Икухико, в своей биографии императора, писал, что в беседах с бывшими военнослужащими императорских армии и флота, на вопрос о том, что было основной причиной капитуляции — атомные бомбардировки или советское вступление в войну, мнения разделились 50/50, но все были согласны, что ни один из этих факторов поодиночке не смог бы вынудить Японию сдаться уже в августе 1945.

Такие дела.

#Япония #Общество

С некоторым опозданием, но сообщаем, что позавчера, 29 марта, ушел из жизни актер Ричард Чемберлен, сыгравший, помимо прочего, роль Блэкторна в сериале Сёгун 1980 года. Вокруг сериала было сломано много копий, и он ни разу не идеален, но для меня лично, как и для многих других, он был воротами в японскую культуру — той искоркой, которая зажгла интерес к истории и языку, и побудила изучать их уже более основательно.

Девяносто лет... два дня не дожил до своего дня рождения. Сегодня ему бы исполнился 91 год.

#Япония

Спектральные показания
#Эзотерика #Witchcraft

И один мне говорит: «Мы джентльмены, и верим друг другу на слово!». Вот тут-то мне карта и поперла.

Салемский процесс над ведьмами это прекрасная иллюстрация того, почему жертве нельзя верить на слово. Даже если это очень хороший человек из приличной семьи, и вообще, вы с третьего класса вместе, и за все, что вы делаете, вы тоже отвечаете вместе... извините, не туда что-то занесло...

В общем, салемские процессы... началось все с того, что в 1692 году, четверо скучающих дурочек, включая дочь и племянницу местного пастора, стали забавляться вполне невинными и банальными гаданиями — девушки разводили яйцо в стакане с водой, и пытались разглядеть в разведенной жиже намеки на будущих мужей и т.п. детские шалости. Однако, как-то одна из подружек увидела в разведенном яйце гроб, после чего начала биться в конвульсиях и проявлять другие симптомы «одержимости». Через некоторое время, симптомы появились и у других девушек, а дочка и племянница пастора заявили, что это все оттого, что их мучают ведьмы. Ведьмами назвали троих женщин — Сару Озборн, Сару Гуд и Титубу. Последняя была рабыней в доме Самуила Парриса, того самого пастора деревни Салем.

Что принимал суд в качестве доказательств? Ну, конечно же, т.н. спектральные показания потерпевших девушек. Это когда те заявляли, что в момент проявления своих симптомов видели приведения обвиняемых женщин, мол, те приходили к ним в форме духов и всячески их мучили. И суд просто принимал эту ересь за чистую монету. Соответствовало ли это английским законам 1692 года? Нет, конечно! По-хорошему, для признания кого-то виновным в ведьмовстве нужны были показания двух свидетелей, что такой-то человек таки занимался ведьмовством — я видел, как он руны чертил или зелье варил, мамой клянусь. Но в данном случае решили просто принять за чистую монету рассказы потерпевших о том, то им являлись «спектры» и тыкали их в ребрышки.

Почему такое вообще стало возможным? В результате Славной революции 1688 года в Англии, губернатор колонии Массачусетс, Эдмунд Андрос, был снят с поста. Предыдущая хартия, описывающая устройство колонии и ее место в политической системе Великобритании, была недействительной. Фактически, власти колонии были нелегитимны. Новую хартию наспех начертали и привезли в колонию под конец 1691 года, и только к маю 1692 наконец назначили новых судей. Массачусетс, по факту, несколько лет жил в правовом вакууме, и решалось все чисто по-плебейски, кто громче кричит, тот и прав. Вот девушки и кричали. Добавим сюда, что обвинения в ведьмовстве часто использовались чтоб свести счеты с соседями и решить земельные споры, пуританский религиозный фундаментализм, и мы получим гремучую смесь, которая сделала всю эту ересь возможной.

В общем, не надо верить жертвам на слово. Даже если их очень жалко.

К концу месяца планируем выпустить вторую часть истории о Тоётоми Хидэёси. Поговорим об окончании объединения Японии и его социальных реформах.

А на заключительный выпуск о Хидэёси (будет в начале лета) готовим для вас эпичнеший рассказ о его корейской кампании (Война Имджин) и попытках захватить чуть ли не весь мир.

Бедный Хидэёси. Я знал его, Киёмаса. Он был человеком бесконечных амбиций... 😅

1. Яндекс Музыка
2. Apple Podcasts
3. Сastbox
4. Telegram
5. ВК

#Япония #ЗапискиНаДосуге

Иудаизм и астрология
#Эзотерика #Религия

Насколько астрология принимается иудаизмом как система для познания мира? Считается ли она валидной, или же шарлатанством и псевдонаукой? И, наконец, насколько астрология кошерна для соблюдающего еврея? Можно ли, например, по пути из синагоги, обратиться к астрологу за консультацией, или же такой человек грешит?

Как всегда, зависит от того, кого спросить. Хотя, в письменной Торе есть запреты на гадательные практики (Лев. 19:26), на основании чего некоторые раввины запрещали астрологию, на страницах Талмуда мы находим целые споры между мудрецами о том, что же больше влияет на характер человека — день недели, в который он родился или конфигурация планет в момент его рождения (Суббота 156А). Причем, рассуждают об этом люди, которые в еврейской традиции почитаются как великие праведники, что намекает нам на то, что астрология могла считаться вполне кошерной практикой. Следовательно, запрет на гадания на нее не распространяется?

Более того, традиция рассказывает нам, что Авраам, который считается праотцом всех евреев, был сильным астрологом и давал советы окрестным вождям, которые приходили к нему как к эксперту в этом деле. Более того, есть классический комментарий Раши к Быт. 15:5, когда Бог рассказывает Аврааму, что его потомство будет столь же многочисленно, сколь звезды на небе. Раши ссылается на мидраш, и сообщает нам смысл этой строчки: выйди, Авраам, за пределы своих астрологических прогнозов. Да, у Абрама сына не будет, но Я добавлю букву к твоему имени, и у Авраама сын будет. Да, Сарай родить не сможет, но Я уберу последнюю букву ее имени, и Сара родить сможет.

Здесь кроется основа отношения иудаизма к астрологии и пр. гадательным практикам, даже если они разрешены. Да, астрология это круто, но для Бога она ничто, так как Он является Источником всего, и, если захочет, может ее просто отменить для человека.

Именно поэтому, на той же странице Талмуда мы находим строчку: «У Израиля нет судьбы». Причем, в оригинале используется слово мазал, которое можно перевести как удача или созвездие. Имеется в виду, что через молитву и соблюдение заповедей можно изменить любое предначертанное событие.

Поэтому, может ли соблюдающий еврей считать астрологию валидной и изучать ее? Может, но не стоит относиться к ней слишком серьезно. Ведь у соблюдающих нет судьбы, они определяют ее сами.

Каждый год вокруг пасхальных недель поступают вопросы — а можно ли евреям есть куличи, пасхальные яйца и пр. еду, ассоциирующуюся с христианством?

Короткий ответ — можно, если она кошерна. Что такое кошерная еда? Та, которая соответствует еврейским традициям о допустимой пище. Например, одно из правил кашрута — нельзя смешивать мясное с молочным. Следовательно, если в творожном, например, куличе был использован сычужный фермент — такой кулич будет некошерным. А так, если соблюдены все правила кашрута, то вполне можно угощать своих еврейских друзей куличами.

Есть, правда, один нюанс. Евреям нельзя употреблять еду, которая была использована или делалась специально для использования в других религиозных обрядах. Следовательно, любая пища, которую несли специально освящать будет считаться некошерной, даже если изначально такой не была.

Кстати, есть интересная работа Deborah Prinz, On the Chocolate Trail, которая исследует возможные еврейские корни шоколадной индустрии в Европе. Относительно известная в свое время американская Barton's Candy Corporation была основана братьями Кляйнами из Австрии; фирма предлагала полностью кошерную продукцию, в том числе... шоколадные яйца на пасху, которые любили дети всего Детройта, что евреи, что католики.

Такие дела.

#Религия

О внутренней политике и администрации Тоётоми Хидэёси мы знаем, преимущественно, из его документов, подписанных красной печатью, т.н. сюинсё (朱印文書). Поскольку распоряжения Хидэёси даймё были подписаны этой красной печатью, в исторической литературе закрепился термин Система красной печати (Red Seal System) для обозначения правительства Тоётоми.

Несмотря на то, что тематика этих документов довольно обширна, в них не наблюдается особой системности. Также Хидэёси не содержал при себе архивариуса, чтоб тот наводил порядок в его бумагах. Эти документы, как правило, имели конкретного адресата, т.е. являлись, по сути, личным распоряжением канцлера к удельному князю, а не прокламацией обезличенной бюрократии к стране вообще. Более того, Хидэёси требовал, чтоб даймё отсылали обратно копию его письмо со своей собственной печатью, в знак подтверждения того, что они все поняли и приняли. Следовательно, чтоб понять характер политики Хидэёси, исследователям стоит изучать не только его Красные документы, но и дальнейшую переписку между даймё и бугё — уполномоченными представителями проводниками его централизованной воли среди удельных князей.

Вообще, характер управления Тоётоми был максимально персонализированный, а не бюрократический. Хидэёси не создавал центрального правительственного аппарата, а полагался на даймё, которых, время от времени, привлекал к работе на условное центральное правительство. Вкупе с некоторыми социальными реформами, которые исключали суб-вассалитет (у даймё не могло быть собственных вассалов), подобная манера управления и сформировала характерный феодализм японского розлива, который равноудален и от феодализма, и от абсолютизма, в том виде, в которым мы привыкли употреблять эти термины в европейской истории.

#Япония

Как выглядит описанное в последнем абзаце на практике, можно посмотреть на примере США.

Сенаторы и богатые бизнесмены отдыхать едут в Монтану, охотиться и рыбачить, или с палатками, или на лыжах (к себе, в Вермонт), или просто в загородный домик, ближе к природе. Да, их снаряжение будет стоить десятки тысяч долларов, а носить их ружья и удочки будет специальный человек-оруженосец, но формально это отдых, доступный и среднему классу — вопрос лишь в качестве и стоимости антуража.

В Европу тоже могут съездить ради культурного опыта — своеобразный Евротур до сих пор считается важным атрибутом для завершающих свое образование молодых людей из семей высшего эшелона, но в этом нет никакого культа. Нашумевшая в свое время фраза Пелоси Нуланд «Fuck the EU» прекрасно описывает отношение среднего американца к заокеанской культурной Мекке. И только когда большинство людей может искренне такое сказать, можно говорить о какой-то сформировавшейся собственной элите.

А для показного потребления с золотыми зубами, телевизорами в половину стены и скачущими машинами есть совершенно непечатный, расистский и неупотрябляемый публично, но, тем не менее, использующийся термин nigger rich. Почти как nouveau riche, но с очень презрительным подтекстом по отношению к разбогатевшим, и кичащимся этим, представителям рабочего класса.

#Общество

Хидэёси. Объединение Японии, охота за мечами, чайная церемония
#Япония #ЗапискиНаДосуге

Во второй части нашего выпуска о втором объединителе Японии, Тоётоми Хидэёси, поговорили о его окончательном завоевании Японии, сложных отношениях с иезуитами и японской «интеллигенцией» и, конечно же, его больших социальных реформах, которые полностью перевернули сложившееся японское общество и, фактически, завершили эпоху Сэнгоку.

1. Яндекс Музыка
2. Apple Podcasts
3. Сastbox
4. Telegram
5. ВК

По рекомендации знакомой, посмотрел новый сериал Дом Давида. Надо сказать, хорошая экранизация библейской истории, которую я не ожидал от Amazon после их шлако-творения по мотивам Толкина.

В первом сезоне мы видим историю, начиная от победы царя Саула над амалекитянами и заканчивая эпичной битвой Давида и Голиафа. Что очень понравилось — прописанные характеры персонажей и повествование в стиле условного магического реализма. В истории, где постоянно происходят чудеса, Бог может напрямую вмешаться и т.д., мы видим, что персонажи ведут себя так, будто это нечто само собой разумеющееся, как для них и должно быть. А смотрящий со стороны зритель может это воспринять как «естественнонаучные» эффекты и их потустороннюю интерпретацию древними людьми.

Нам показывают помешательство Саула, исцеляющую игру Давида на лире, великанов, скатывание отдельных израильтян в идолопоклонство и общий кризис веры солдат на поле боя, все как и в первоисточнике, и все очень реалистично.

Что не понравилось — зачем было делать Давида бастардом и вплетать историю про неправильную женитьбу его отца на его матери? В Талмуде есть прекрасная история о том, как Иессей, его отец, посчитав себя, судя по генеалогии, не-евреем, решил развестись с Нацевет и жениться на своей служанке ханаанского происхождения. Однако, на свадьбе, женщины поменялись местами и Нацевет таким образом забеременела Давидом. Она никогда не говорила мужу о своем поступке, поэтому, да, у нее впоследствии была, хоть незаслуженная репутация аморальной женщины. Исходная история и так хороша, зачем ее было менять?

Кроме этого момента, сериал и правда хорош. Сердечно рекомендую.

#Кино