‏"إن الذين لا يعملون، يؤذي نفوسهم أن يعمل الناس"..

‏

من أكثر الكلمات تصبيرا وتحفيزا:
"إنما هي أيام قلائل
والموعد الجنة!"

فقط انظر وتأمل ثم قل لنفسك ما شئت..

‏{إنْ يعلم الله في قلوبكم خيرًا
‏يؤتكم خيرًا مما أُخذ منكم}

‏إذا صلح القلب فأبشر بكثرة وبركة العطايا💙🌸
‏
#لكل ورد وارد

⁉️ ما داير تستمتع ليك بي توبة زااابطة .. أيوه توبة عدييل كدا
💔 تمرقك من حالة القلق الداخلي الإنت فيها، وما في زول غيرك شاعر بيها
💫 وتضوِّقك طعم السعادة الحقيقية الما لقيتا هناك ..🎼🎲📱🚻
🕋 وتقرِّبك من ربك الرحيم التواب الحليم
🌙 خاصة وأنحنا داخلين على أجواء وروحانيات رمضان

... عارفك حا تقول
📝 أممم .. الموضوع داير ترتيبات وتضريبات عشان يزبط
🖤 وفي ناس غيري أكعب مني
🔹 وأنا مشكلتي ما قدر يعملوا ليها برنامج توبة
ووو ..
وأكتر حاجة مزعجاك هي ..
👥 منو الحا يساعدني من غير ما يفضحني
🦻🏼ويسمع مني من غير ما يشاكلني
🔐 وأفضض ليه من غير ما يشغِّلا لَي

📋 أها أنحنا جيناك ببرنامج كامل السرية
📈 يحلل ليك مشاكلك .. ويساعدك في حلها كمان
👣 ويمشي معاك خطوة خطوة
🔦 ويكشف ليك حيل الشيطان الغاشِّيك ومؤخرك

✍️كل ما عليك تعبي الاستمارة دي
https://forms.gle/Vuq16nJhJuNUYtDy6
📲 وتابع جوابك على قناة التليغرام https://www.tgoop.com/aayboon
❓وما في زول حا يكون عارف الجواب دا على سؤال منو

🟢 صدِّقني ما حا تندم
🎀 وانتي كمان الكلام الفات دا كلللو إنتي داخلة فيهو فما تترددي🌷

ش. الطاهر أحمد الطاهر.

س/ ممكن لو سمحت تذكر لي معظم الاحاديث المنتشرة عن رحلة ‍الاسراء وهي ليس لها اساس من الصحة .. لو أمكن

ج/ من الأحاديث المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تجوز نسبتها إليه في قصة ‍الإسراء والمعراج :

- حديث ( أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في ليلة ‍الإسراء امرأة معلقة من لسانها وأخرى من شعرها..إلخ) حديث مكذوب لا أصل له.

- وكذلك حديث ( أن النبي صلى الله عليه وسلم لما عاد من المعراج وجد ملاءة سريره دافئة كما تركها ) لا أصل له.

- وكذلك حديث ( أن النبي صلى الله عليه وسلم لما وصل عند العرش أراد أن يخلع نعليه فنودي من العلي الأعلى : يا محمد، لا تخلع نعليك، فإن العرش يتشرف بقدومك متنعلًا..) حديث منكر لا أصل له.

- وكذلك حديث مفارقة جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عند سدرة المنتهى وقوله له ( أنت يا محمد إذا تقدمت اخترقت وأنا إذا تقدمت احترقت ) حديث مكذوب كما تقدم.

- وأيضاً مما اشتهر عند كثير من المسلمين أن أصل التشهد يرجع إلى رحلة المعراج حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغ سدرة المنتهى قال التحيات لله والصلوات والطيبات فقال الله تعالى : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، فقال صلى الله عليه وسلم : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين إلى آخر القصة المشهورة ، هذا الكلام أيضاً لا أصل له ولا وجود له في شيء من دواوين الإسلام ولا كتب السنة.

هذا ما تيسر إيراده الآن ، وبالله التوفيق.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

قال أهل العلم: صوم شعبان مثل السنن الرواتب بالنسبة للصلوات المكتوبة، ويكون كأنه تقدمة لشهر رمضان،
أي كأنه راتبة لشهر رمضان،

ولذلك سن الصيام في شهر شعبان، وسن الصيام ستة أيام من شهر شوال كالراتبة قبل المكتوبة وبعدها،

وفي الصيام في شعبان فائدة أخرى وهي توطين النفس وتهيئتها للصيام لتكون مستعدة لصيام رمضان، سهلا عليها أداؤه.

(فتاوى أركان الإسلام / ص491)

كل رغبة لا تتحول في حياة صاحبها إلى هدف يجالد من أجله، ويتوقف إجلالا لزمنه، ويقطع منه في ذات اليوم جزءا من مسافته؛ لا يمكن أن يهنأ بشيء منها ولو طال الطريق!.

( ص٤٢ )
#كيف_تبني_عاداتك_الإيجابية

المنشور المنتظر منذ عام 🎁

🍂أما اشتاقت نفسك لتعيش في رحاب القرآن وتفهم معانيه بإتقان؟!

🌿 أما يغلبك الشوق في القيام في رمضان لأن يخشع قلبك مع الإمام، ويمنعك من تمام ذلك بعض كلمات لم تعتد تفسيرها الآذان؟!

⏱إذا كنت كذلك ندعوك للالتحاق بالرَّكْب، وتتهيأ لشهر رمضان، بعلاقة أرقى مع القرآن.

📋 سارع، وبادر بالتسجيل، وانعم بالعيش مع محكم التنزيل.

🔗 رابط استمارة التسجيل في الدفعة الخامسة من برنامج مدكر :

https://moddaker.com/moddakerelearn/login/signup.php

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••


🔗 رابط تسجيل الطلاب القدامى ممن يود الالتحاق بالدفعة الخامسة:

https://moddaker.com/moddakerelearn/course/index.php?categoryid=23

متابعينا الكرام...

⏱ بدأ العدّ التنازلي لإغلاق التسجيل في الدفعة الخامسة

⏳لم يتبق سوى 5️⃣ أيام فقط..

📝 رابط التسجيل:📝

https://moddaker.com/moddakerelearn/login/signup.php

📍سارعوا قبل أن يُغلق رابط التسجيل.

📍وساهموا معنا في النشر سائلين الله أن يشلمنا قوله ﷺ: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا..."

تعبت من تكرار المحاولات؟
بتبدأ كل مرة و تقيف؟
بقيت حاسي إنو هدف حفظ القرآن ده بقى من الأهداف البعيدة و كأنو "ليهو ناسو؟"
ما كده يا الحبيب!
ربنا دايماً بيفتح لينا أبواب جديدة..
ربنا عاوزنا نقرب و تقر عيوننا و قبلها قلوبنا بكلامه!
و عشان الحياة دايما فيها فرص جديدة و أبواب توفيق؛ ربنا بالأمس سهل قيام حفل انطلاق:
مسابقة إرتقاء لحفظ القرآن الكريم على مستوى السودان
باب خير جديد!
و بداية جديدة تتأمل فيها حقيقة نفسك و دنياك و تلم شعث روحك و إنهاكها و تنطلق نحو الله خالق السماوات و الأراضين!

هو الله يا رفيق.. إليه نسير و إياه نرجو
و عسى مسابقة ارتقاء تكون الشافع ليك يوم العرض عليه!
فشُدَّ الوثَاق!
و إلى الله سننطلق .. عُرجاً و مكاسِير!
استمارة تسجيل طلاب وطالبات الجامعات في مسابقة ارتقاء الكبرى
https://forms.gle/xRuSCaxiTAhzB5f27
~للمشاركين في مسابقه ارتقاء الكبرى من المجمع الطبي
قروب الطلاب
https://www.tgoop.com/joinchat-Gf50e2SwAENlMDY0
قروب الطالبات
https://www.tgoop.com/joinchat-iQ4tK-I4grM1NGRk

💪🏻 أيها الجادّ أيتها الجادّة …
ولو كنتما مشغولين بدراسة أو عمل 👨🏾‍💻.
✨ بعد النجاح الكبير - بحمد الله - لمسابقة الزهراوين ✨

📖 الفرصة الآن متاحة لكما لحفظ وفهم القرآن الكريم كاملا خلال 1000 يوم (3 سنوات) عبر مسابقة (ارتقاء) الكبرى 🔖

📱في أجواء إلكترونية تفاعلية وحماسية 🎊

💰 100 ألف جنيه للفائزَين الأولَين في الفرعين الرئيسيين من فروع المسابقة الستة × كل ستة أشهر 🥇🥇
🏆 38 فائز في فروع المسابقة الستة في كل مرحلة من مراحل المسابقة الستة


✍🏼 التسجيل عبر استمارات خاصة بكل فئة من فئات المتسابقين📋 :
🏫 طلاب الثانوي والأساس
🏢 طلاب الجامعات
🎓 الخريجون وغير الطلاب

🌙 انطلاقتنا مع إطلالة شهر القرآن
📨 ساهم في دعوة غيرك لتكثير خيرك

🔖 كل التفاصيل على قناتنا التعليمية على تليجرام:

https://www.tgoop.com/nourin_prize/676

"كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ"

🌙 لأنه شهر القرآن … اجعله فرصة لبداية إتقانك لقراءته بصورة صحيحة وفهمك لمعاني أكثر السور قراءة في صلواتك ..
شارك في مسابقة (ارتقاء) الكبرى
🇸🇩 المسابقة السودانية الأولى التي تراعي اختلاف أحوال المتسابقين، وتسعى لتسهيل قراءة وفهم وحفظ القرآن من خلال بيئات تفاعلية

استمارات التسجيل
الطلاب الجامعيون
https://forms.gle/mg3QQ9Tapp2dSNnu5
طلاب الثانوي والأساس
https://forms.gle/3MFEiXrCUjWGVpCC8
غير الطلاب (أمهات، خريجون، وغيرهم)
https://forms.gle/TvDFkLseDtNpfGSx8
قناة التليجرام https://www.tgoop.com/nourin_prize

•يقول الإمام ابن القيم رحمه الله : «إن التوكّـل حال مُركبة من مجموع أمور لا تتم حقيقة التوكل إلا بها، فأول ذلك:
معرفة بالرب وصفاته من قدرته وكفايته
وقيوميته وانتهاء الأمور إلى علمه وصدورها عن مشيئته وقدرته.»
أما عن الرجاء فيقول: فقوة الرجاء على حسب قوة المعرفة بالله سبحانه وأسمائه وصفاته وغلبة رحمته غضبه، ولولا روح الرجاء لعُطًِلت عبودية القلب والجوارح، بل لولا رُوح الرجاء لما تحرَّكت الجوارح بالطاعة، ولولا ريحه الطيبة لما جرت سفن الأعمال في بحر الإرادات»
▫️ تحوي آيات القرآن على كثيرٍ من أسماء الله التي تثمر التوكُّل على الله وقوة الرجاء والتعلُّق به منها:
- الوكيل: يقول عز وجل: (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) [آل عمران]
فالوكيل لغة: هو القيِّم، المُشرف، الكَفيل، الذي تكفَّل بأرزاق العباد.
فالله وكيلٌ بعباده في جميعِ أمورهم وكلّ الظروف التي تعتريهم والمُتَوكَّل في كلّ حياتهم بيده رزقهم ومصالحهم يتصرف فيها كما يشاء.. ويوكَّل العباد أمورهم إليه لعجزهم عن تحصيل مهامهم، عندما يتولّى الوكيلُ عبده بجميلِ العنايةِ فهو يكفيه من كلِّ شغلٍ ويغنيه عن كلّ غيْر فهو الكافي لمن توكّل عليه..
كلما عظُمَ إيمان المرءِ بهذا الاسم العظيم تجده لا يشكو همّه إلّا إلى الله الذي توكّل عليه واثقاً أنّ الله هو مؤنسه وموضع شكواه أما الناسُ فلن ينفعوه شيئاً..

-اللطيف: في قوله سبحانه: (لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) [الأنعام]
واللطيف الذي أحاط علمه بالسرائر والخفايا، وأدرك الخبايا والبواطن، اللطيف بعباده المؤمنين، المُوصِل إليهم مصالحهم بلطفه وإحسانه من طرق لا يشعرون بها.
لطف الله بعباده يتمثَّل في رحمته التي تصلهم من حيث لا يشعرون بها أو بأسبابها، يقدّرُ أنواع المصائبِ والمحن لطفاً بهم وسوقاً إلى كمالهم..
ومن لطف الله بالمؤمن الضعيفِ أنه يعافيه من أسباب الإبتلاء التي تضعف إيمانه، أما لطفه بعبده الحبيب عنده إذا مالت نفسُه مع شهواتها الضّارةِ واسترسلت في ذلك أن ينغصَّها عليه ويكدِّرها لئلا يميلَ معها كلَّ الميلِ..
من آثار الإيمان بهذا الإسم الكريم محبة الله عزّ وجلّ والأنس به حيثُ أنه يلطف بعباده المؤمنين فيسوق لهم الخير من حيث يحتسبون ومن حيث لا يحتسبون، ويجلب هذا الاسم لقلبِ المؤمنِ السكينةَ والطمأنينةَ.. فيجعله صادقاً في توكله على الله راضٍ بما يختاره محاسب نفسه على أقواله وأفعاله وحركاته وسكناته فربّه متّصفٌ بدقة العلم وإحاطته بكلّ صغيرةٍ وكبيرةٍ..



مَن عرفَ اللهَ أحبَّه ومَن أحبَّه طَوعًا عَبَدَه
#التوكل_والرجاء
#ليس_كمثله_شيء
#أفياء_الشهر_الفضيل

هناك التصاق بيّن بين حفظ الجوارح والخواطر والبركة في الوقت.

فبقدر حرص المرء على الإستزادة من تقوى اللّٰه في كلّ أحواله بقدر ما يلتمس ذلك في بركة وقته ومنه جودة ما يعمل أو يدرس.

لو عرفته لأحببته، ولو أحببته لخشيته، ولو أحببته لانطلقت إليه هرولة.
يقول المولى في أحسن الكلام:﴿وَلِله الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَاْدْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ اَلْذِينَ يُلْحِدُونَ فِيٓ أَسْمَٰٓئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴾ وقال صلت عليه الخلائق:" إِنَّ للهِ تِسْعَاً وَتِسْعِينَ اسْمَاً مِٰئَةً إِلَا وَاحِدَاً مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ اَلْجَنْةَ"

أسماء الله الحسنى عديدة، وكلها بصورة أو بأخرى متصلة وتلتقي في فروع محددة جذرها تعظيم الله وعبادته كما أراد. لذا؛ فكل أسماء الله تدل على عظمة الله وجلاله ورفعة قدره إما مطابقة أو تضامناً أو إلتزاماً
ومعرفة هذه الأسماء هي مدخل لمعرفته تعالى، وأي بداية أسمح من تعظيم الله!

إن تعظيم الله وإجلاله من أعظم العبادات القلبية، والواجب على المسلم أن يوقن ويعتقد بها اعتقاداً تاماً، فتعظيم الله تعالى أصل العبادة وحقيقتها. ولذلك تخيَّرنا أن نعرض هذه الأسماء لأنه كلما زادت المعرفة زادت المحبة وزاد الانطلاق إلى المحبوب، وكلما زادت معرفة العبد بالله زادت خشية الله في قلبه كما قال ﷺ :"أَمَا إِنِّي أَعلَمُكُم بِاللهِ وَأَشَدُكُم لَه خَشْيَةً".
وكما قال ابن القيم:"على قدر المعرفة يكون تعظيم الرب تعالى في القلب، وأعرف الناس به أشدهم له تعظيماً وإجلالاً".
فروح العبادة الإجلال والمحبة، فإذا تخلى أحدهما عن الآخر فسدت، وإذا اقترنا سويةً حصل الثناء على المحبوب وذلك حقيقة الحمد.

•وأول ما نبدأ به هو قوله تعالى في سورة آل عمران:﴿إِنَّ اَللهَ رَبِّي وَرَبُّكُم فَاْعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ﴾
الله، أبرُّ أسماء الله وأجمعها. وهو اسم دالٌ على ذات الله الأعظم.
أصله من الألوهية وهي العبودية، أَلَهَ الشيء عَبَدَهُ وذلّ له، أو لجأ إليه وأطاعه. فأصل الاسم الإله؛ حُذفت الهمزة وأُدغمت اللام في أختها.
-ورد اللفظ في القرآن ٢٦٩٧ مرة ما بين رفعٍ ونصبٍ وجرٍ كأكثر الكلمات وروداً، ورغم ذلك لم يفقد حلاوة أول مرةٍ لهجنا بها هذا الاسم، بل كل مرة يزداد حلاوة.
ورد إما مطلقاً لوحده وإما متقدماً لصفات أخرى تؤكده. قال جل في علاه:﴿قُلْ هُوَ اَللهَّ أَحَدٌ﴾
﴿فَتَعَٰلَى اَللهُّ اَلْمَلِكُ اَلْحَقُّ لَآ إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُ اَلْعَرْشِ اَلْكَرِيمِ﴾
كدليل على وحدانيته وملكه المطلق.

•وكما أسلفنا، فإن اسم الله اسمٌ دالٌ على جميع أسمائه الحسنى وصفاته العلا. فقيل أنه جامدٌ لم يشتق من غيره، لأن الإشتقاق يستلزم مادة يشتق منها واسمه قديم والقديم لا مادة له.
واسم الله لدينا في العقيدة الإسلامية هو اسم رب العالمين خالق السماوات والأرضين، من بيده الحياة والموت ومن إليه تتعبد الخلائق. اختص به -جل في علاه- فلم يطلق إلا عليه لا حقيقة ولا مجازاً.
وهو اسم الله الأعظم الذي يُحب أن يُسأل به، فعن بريدة بن الحصيب أن رسول الله ﷺ سمع رجلاً يقول:" اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ". فقال:"لَقَدْ سَأَلْتَ اللَّهَ بِالِاسْمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ".


مَن عرفَ اللهَ أحبَّه ومَن أحبَّه طَوعاً عَبَدَه

#ليس_كمثله_شيء
#الإجلال_والتعظيم
#أفياء_الشهر_الفضيل

ما زلنا مع رحاب أسماء العظمة؛ فتعظيم الله تعالى -كما أسلفنا- هو أصل العبادة وحقيقتها..
وبعد أن أبحرنا في معنى اسم "الله"، وعرفنا بأنه الاسم الأعظم والذي يُحب أن يُسأَل به، نواصِل فيما تبقى..

•أما الربُ فمعناها لغةً المالك والمدبر، وهو الذي يربي غيره وينشئه.
وهو من أسماء رب العباد التي خصّ بها نفسه فلا يطلق على غيره إلا مضافاً.
ورد لفظ الرب في القرآن في نواحٍ كثيرة، كلها تدل على تمام وصف المولى عز وجل وتعالى شأنه.
ففي الأعراف يقول تعالى:﴿ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ وفي الأنعام في قصة إبراهيم:﴿وَسِعَ رَبِّي كُلَ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ﴾

وكما وضحنا فإن الرب مُشتق من التربية، فالله سبحانه تعالى مربٍ ومدبرٌ لخلقه. يُسبغ عليهم نعمه ظاهرة وباطنة، أما الظاهرة فهي الصحة والغنى والأبناء وما شابه ذلك، وأما الباطنة فهي المصائب، نعم يبتلي الرب عباده ليزيدهم من فضله، ليرفع مكانتهم عنده، ليجزيهم على صبرهم، وليهذبهم ويعلمهم الرجوع إليه.
•ومن خصائص كلمة الرب أن التربية تتطلب رأفةً وعدلاً وطول صبر على المربى. تخيل والدك يصبر عليك حتى تكبر ويبذل في سبيل راحتك الغالي والنفيس. ولله المثل الأعلى، أوجدك ولم تك شيئاً، أمدك بما تحتاج، ثم هداك إليه.
ومن خصائص الربوبية أنها مطلقة غير محدودة، ففي الأنعام يقول عز وجل:﴿ قُلْ أَغَيْرَ اَللهِ أَبْغِي رَبَّاً وَهُوَ رَبُ كُلِ شَيْءٖ﴾. وما من كلمة أوسع وأشمل من كلمة شيء.

•وإذا أردنا الحديث عن اسم الله واسم الرب فبالضرورة لابد أن نتطرق إلى كلمة التوحيد "لا إله إلا الله". أساس الدين وملخص غاية كل رسل السماء، قال عز من قال:﴿وَمَآ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُوُلٍ إِلَا نُوحِيٓ إِلَيْهِ أَنَهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَآ أَنَاْ فَاْعْبُدُونِ﴾
وفيه يقول إبن القيم: ليس التوحيد مجرد إقرار العبد بأنه لا خالق إلا الله، وأن الله رب كل شيء ومليكه، كما كان عبَّاد الأصنام مقرين بذلك وهم مشركون، بل التوحيد يتضمن محبة الله، والخضوع له، والتذلل على بابه، وكمال الانقياد لطاعته، وإخلاص العبادة له، وإرادة وجهه الأعلى بجميع الأقوال والأعمال، والمنع والعطاء، والحب والبغض، مما يحول بين صاحبه وبين الأسباب الداعية إلى المعاصي والإصرار عليها.

ويكون التوحيد على ثلاث أوجه: ألوهيةٌ وهي إفراد الله بالتوكل والإستعانة والدعاء والتضرع له. وربوبيةٌ وهي إفراده بالتدبير والهيمنة والملك فلا خالق إلا الله تعالى، ولا مالك للكون إلا هو ولا متصرف لشؤون الخلق إلا هو سبحانه وتعالى. وتوحيدٌ للأسماء والصفات وذلك عبر تمام الإعتقاد بأن أسماء الله وصفاته التي خص بها نفسه كاملةٌ لا وجه للنقص فيها.

•ما الذي نخلص إليه من كل ما سبق؟ ما ثمرات معرفة الاسمين "الله" و"الرب" وتمام الإعتقاد بهما؟
إن كمال الإعتقاد بوحدانية الله مقدمةٌ يتلوها خير كثير، جملته إفراد الله تعالى بالعبادة وإفراده بالأمر والخلق والتدبير. وأما تفصيل ذلك فإنه حين يوقن العبد أنه مخلوق لربٍ كريمٍ رازقٍ، فإنه يقبل على طاعته مطمئناً أنه خُلق لغاية ولمعنى. وأنه لم يترك هكذا عابثاً هائماً في الأرض. إضافة لأنه يُورث في قلب العبد حباً لخالقه، فهو من هداه وتفضل عليه بكل ما يملك وتكفل برزقه.
وحين تفعل ذلك؛ فأنت تُقر بحق الله في التصرف في الكون إحياءاً وإماتةً وخلقاً ورزقاً وتدبيراً. وذلك جوهر التوحيد. وهل لموحدٍ إلا أن يتوجه للعبادة كما أمره خالقه وكما يحب!!؟.

مَن عرفَ اللهَ أحبَّه ومَن أحبَّه طَوعاً عَبَدَه

#ليس_كمثله_شيء
#الإجلال_والتعظيم
#أفياء_الشهر_الفضيل