من عليه قضاء من رمضان الماضي فليُعجِّل بالقضاء فإنه دَيْن .

الأيام تجري بسرعة ، والوقت يضيق ، والأجواء باردة والتعب فيها يسير .

اللهم بلغنا رمضان ، وأعنا على صيامه وقيامه على الوجه الذي يرضيك عنا

لابد أن تحرص على حذف المعاصي من حساباتك، لئلا تعاني في قبرك من استمرار الآثام، ويعاني من يحبك بالسعي لإغلاق حساباتك، فإن لم يستطيع فتستمر الذنوب تلاحقك إلى يوم القيامة، وإن استطاع حذفها فمن الذي سيحذفها من صحيفتك وأنت لم تتوب منها؟ اتّق الله في نفسك وقف وقفة صادقة في حالك.

السائل:
أنا عندي حساب كنت أنزل فيه أغاني أو نساء متبرجات وندمت وتبت من هذا الشيء، لكن ماني قادر أوصل للحساب عشان أحذف الذنوب اللي فيه، حاولت ولا قدرت هل الذنوب مستمرّه علي ؟

المفتي:
تُقلع عن هذا الذنب وتعزم ألا تعود وإن استطعت سحب هذه المقاطع فهو خير وإن لم تستطع فتكفيك التوبة.

‏«‏من أسباب رضا الله عنك:
تعاطي أسباب رضا والديك من الإحسان إليهم ومدارات خواطرهم، وأيضاً من أسباب سخط الله عليك: أن تسخط والديك بفعل الأسباب التي تُوصِل إلى سخطهم، ففي الحديث:
{رضا الله في رضا الوالدين، وسخط الله في سخط الوالدين}‏».

(إنَّ أولَ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ من عملِه صلاتُه ،

فإن صَلُحَتْ فقد أَفْلَحَ وأَنْجَح ، وإن فَسَدَتْ فقد خاب وخَسِرَ

، فإن انْتَقَص من فريضتِه شيئًا ، قال الربُّ تبارك وتعالى : انْظُروا هل لعَبْدِي من تَطَوُّعٍ فيُكَمِّلُ بها ما انتَقَص من الفريضةِ ، ثم يكونُ سائرُ عملِه على ذلك).

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي

_

(استَقيموا ولَن تُحصوا واعلَموا أنَّ خيرَ أعمالِكُمُ الصَّلاةَ).

المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه

إذا بليت بمعصية فكن فطنا في تركها وجاهد نفسك جهادا صادقا في البعد عنها، ومن أجل أبواب الفقه التدرج في تركها حتى تنفطم.


قال ابن تيمية:
النفوس إذا اعتادت المعصية فقد لا تنفطم عنها انفطاما جيدا إلا بترك ما يقاربها من المباح،كما أنها أحيانا لا تترك المعصية إلا بتدريج لا بتركها جملة!

اتمنى من كل شخص حاط صورة نساء يشيلها لانكم تتعذبون بنار جهنم بسبب اي شخص شاف الصوره ، يعني احذفوا الخلفيات او اي شيء فيه نساء متبرجات !. اتركوا الاغاني ، و الموسيقى و كل شيء ،.

‏﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ‏﴾.

و انتِ باختصار تاخذين ذنوب كل الي يشوفونها .
تخيلي ربي يقبض روحك و يكون ذنب جاري لك غير عن الذنوب الي تاخذينها و انتِ على قيد الحياة ؟؟

‏﴿وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ۖ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾ .

العمل ثم العمل ..

لا تكن عاديًا عاميًا، أرِ الله من نفسك جهادًا وكفاحًا في الوصول إليه ونَيْلِ المراتب العُليا.

﴿هُم دَرَجاتٌ عِندَ اللَّهِ﴾ [آل عمران: ١٦٣]

ألا تدفعك هذهِ الآية لسؤالٍ عظيم يهيجُ له القلب رجاءً وخوفًا وحبًا: "ما درجتي عند الله"؟

اجعل عامك هذا مُختلفًا، فعبادُ الله في مشارقِ الأرض ومغاربها يحثُّون السَّير، يتسابقون؛ قوَّامًا، خُشّعًًا، قانتين، تسيلُ مدامعهم منهم من لزم القيام بالقرآن والذِّكر ومنهم من لازم الصيام والصدقة، ومنهم من لزم نفع المسلمين والدفاع عن الحق وقوله، ومنهم من يتعلم الليل ويعمل بالنهار سابقهم إلى الدار الباقية !

أيّ بُنيّ!
ألم تكن أيامك الماضية لمحة بسيطة لعمرك الذي تؤمّل شريطًا سريعًا؟ هل وضحت لك معالم الطّريق لتهتدي؟ هل قررت التوبة والرجوع؟ فما أسرع انقضاء يومك..
فإنّما هو عُمرك الذي تظنّه طوييييلَاً مديدًا..
اهجر العصيان ..
والقيل والقال ..
جاهد بالقيام ..
تابع أورادك ..
لا تهجر الصّدقات يدًا بيد للمحتاج ..
تحلَّ بالخُلق الطيّب في سائر أوقاتك ..
الزم تعلم كتاب الله وسنة رسوله والعمل بها ..

السّباق لا زال قائمًا والحسنة بعشر أمثالها! ويضاعف الله لمن يشاء، فاستغل يومك وشهر الله الحرام الذي تتضاعف فيه الحسنات وتعظم فيه السيئات، والموفق من فتح الله عليه وأعانه.

لا أجد أمرا تستهين به المرأة في الدين كـ " التعطر خارج بيتها" وتجدها تبحث عن عطر مفعوله قوي.

هذا الأمر ربما لم تستوعبه بعض النساء إن لم نقل أغلبهن أنه يوقفهن وقفة واحدة مع الزانية.. وقفة واحدة، مختلفان في الفعل متساويان في الذنب.

هذه دنيا وفقط لا تستحق، وإن كان كثرة الخروج هي السبب في هذا الإستهان أو الجهل ربما.
فإنني رأيت حتى ربات البيوت إن خرجن لا يهمهن هذا الامر إما كفعل وهذا ذنبه أو جهل.

لذلك لا تتعطرن، تذكري أنه ذنب زانية هل تقدرين هذا الأمر؟ ذكري نفسك كل مرة بهذا.

وذكرن غيركن من النساء بهذا، وأمهاتكن وأخواتكن.

والله المستعان

"وعلى نياتكم ترزقون.."

واحدة من أكثر الجمل التي أؤمن بها والتي تطمئن قلبي دائما هي جملة "وعلى نياتكم ترزقون".. أنا أؤمن جدا بهذه الجملة، وأطمئن بها ، فعندما تكون نقيا من الداخل، يمنحك الله نورا من حيث لا تعلم يحبك الناس دون سبب، وتأتيك مطالبك دون أن تنطق بها .. صاحب النية الطيبة هو من يتمنى الخير للجميع دون استثناء فسعادة الآخرين لن تأخذ من سعادتك وغناهم لن ينقص من رزقك، وصحتهم لن تسلبك عافيتك، واجتماعاتهم بأحبتهم لن تفقدك أحبابك... دائما كن الشخص الذي يمتلك النية الطيبة.. اللهم إنا نسألك سلامة القلب.

سورة الكهف نورٌ ما بين الجمعتين

‏كان النبيﷺ يعلم أنه أعظم مخلوق خلقه الله، وانه سيدخل الجنة، وانه سيد ولد آدم وامام كل الانبياء، ومع ذلك كان يغضب من اصحابه اذا كانوا جالسين وقاموا عند رؤيته، وكان يغضب اذا ناداه احد بسيدنا، واذا جلس مع اصحابه يأتي الغريب ولا يعرفه من بينهم.


‏كان أكثر الخلق تواضعًا، صلوا عليه.

للتواصل @aggr5694_bot

"انا رجُل"

«وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ» ..

كانت ولا شك تتواكب على خيالهم وذاكرتهم ومشاعرهم صور حياتهم الضالة الزرية الهابطة التي كانت تطبع تاريخهم كله ثم يتلفتون على أنفسهم ليروا مكانهم الجديد الذي رفعهم إليه الإسلام، والذي هداهم الله إليه بهذا الدين، فيدركون عمق هذه الحقيقة وأصالتها في وجودهم كله بلا جدال..
وهذه الحقيقة ما تزال قائمة بالقياس إلى المسلمين من كل أمة ومن كل جيل.. من هم بغير الإسلام؟
وما هم بغير هذه العقيدة؟ إنهم حين يهتدون إلى الإسلام، وحين يصبح المنهج الإسلامي حقيقة في حياتهم ينتقلون من طور وضيع صغير ضال مضطرب إلى طور آخر رفيع عظيم مهتد مستقيم. ولا يدركون هذه النقلة إلا حين يصبحون مسلمين حقاً، أي حين يقيمون حياتهم كلها على النهج الإسلامي..
وإن البشرية كلها لتتيه في جاهلية عمياء ما لم تهتد إلى هذا النهج المهتدي.. لا يدرك هذه الحقيقة إلا من يعيش في الجاهلية البشرية التي تعج بها الأرض في كل مكان، ثم يحيا بعد ذلك بالتصور الإسلامي الرفيع للحياة، ويدرك حقيقة المنهج الإسلامي الشامخة على كل ما حولها من مقاذر ومستنقعات وأوحال! وحين يطل الإنسان من قمة التصور الإسلامي والمنهج الإسلامي، على البشرية كلها في جميع تصوراتها، وجميع مناهجها، وجميع نظمها- بما في ذلك تصورات أكبر فلاسفتها قديماً وحديثاً، ومذاهب أكبر مفكريها قديماً وحديثاً- حين يطل الإنسان من تلك القمة الشامخة يدركه العجب من انشغال هذه البشرية بما هي فيه من عبث، ومن عنت، ومن شقوة، ومن ضآلة، ومن اضطراب لا يصنعه بنفسه عاقل يدعي- فيما يدعي- أنه لم يعد في حاجة إلى إله! أو لم يعد على الأقل- كما يزعم- في حاجة لاتباع شريعة إله ومنهج إله! فهذا هو الذي يذكر الله به المسلمين، وهو يمتن عليهم بنعمته الكبرى:
«وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ» …
--------
في ظلال القرآن - المجلد 1 - الصفحة 200

أحب سورة هود جدًا، وأحب ما فيها من معاني العزة والاستعلاء الإيماني.

فمن يقرأ سورة هود ويتدبر آياتها لا يكاد يُخطئ معاني العزة الإيمانية التي امتلأت بها السورة، ومن ذلك:
صورة نوح عليه السلام وهو جالس يصنع سفينة في الصحراء، فيمر عليه القوم ويسخرون منه لأن فعله منافٍ لمقتضى العقل في الظرف الذي هم فيه،
وهنا يأتي ردُ نوح عليه السلام درسًا في اليقين بقول الحق تبارك وتعالى الذي كلما زاد في نفس الإنسان امتلأت نفسه عزاً واستعلاءً ولو كانت كل الظروف حوله تسخر منه، فيقول: "إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون" ليس ذلك فحسب بل: "فسوف تعلمون من يأتيه عذابٌ يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم"

لا أزال في كل مرة أقرأ هذه الآية تنبسط أساريري وترتسم على شفتي ابتسامة وأتعلم درسًا في اليقين والعزة..

هذه العزة التي هي من أهم صفات المصلح الذي اختار درب الإصلاح والدعوة فبدونها لا يستطيع أن يصمد أمام الأزمات ومواقف الابتلاءات وظهور الأعداء وسخريتهم وتشويههم لما يدعو إليه.

فبقدر ما يكون زاده من العزة والاستعلاء الإيماني يكون ثباته أمام الأزمات، وبقدر ما ينقص زاده من ذلك يكون تقديمه للتنازلات، وانهزامه أمام سلطة الأعداء، ويكون أقرب إلى ترك الطريق وانحراف البوصلة..

وخير ما يعين على تنمية هذه الصفة في نفس المسلم عمومًا والمصلح خصوصًا قراءة قصص الأنبياء في القرآن، بالإضافة إلى فهم وتشرب معاني أسماء الله الحسنى فهي من أعظم ما يُشعر الإنسان بالعزة والاستعلاء الإيماني،
"من كان يريد العزة، فإن العزة لله جميعًا".

كيف أصبح من الصالحين؟

أولًا: حفظ القرآن الكريم وتلاوته ومعرفة تجويده وقراءة تفسيره قال تعالى: ﴿الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ [الرعد: 28] وقال تعالى: ﴿الم ۝ ذلِكَ الكِتابُ لا رَيبَ فيهِ هُدًى لِلمُتَّقينَ﴾ [البقرة: ١-٢]

ثانيًا : التحلي والتأسي بالأخلاق الكريمة فقال النبي ﷺ: "إنَّما بُعثتُ لأتمِّمَ مكارمَ الأخلاقِ" صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (٤٥).

وقال النبي ﷺ: "أكْملُ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهُم خلقًا . وخيارُكُم خيارُكُم لنسائِهِم" أخرجه الترمذي (١١٦٢) وقال النبي ﷺ: "إنَّ مِن أحبِّكم إليَّ وأقربِكُم منِّي مجلسًا يومَ القيامةِ أحاسنَكُم أخلاقًا" أخرجه الترمذي (٢٠١٨).

ثالثًا: طلب العلم الشرعي فقال الله تعالى: ﴿يَرفَعِ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا مِنكُم وَالَّذينَ أوتُوا العِلمَ دَرَجاتٍ وَاللَّهُ بِما تَعمَلونَ خَبيرٌ﴾ [المجادلة: ١١], وقال الرسول ﷺ: "مَن يُرِدِ اللَّهُ به خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ" صحيح البخاري (٧١)، وقال الرسول ﷺ: " من سلك طريقًا يطلبُ فيه علمًا ، سلك اللهُ به طريقًا من طرقِ الجنةِ ، وإنَّ الملائكةَ لتضعُ أجنحتَها رضًا لطالبِ العِلمِ ، وإنَّ العالِمَ ليستغفرُ له من في السماواتِ ومن في الأرضِ ، والحيتانُ في جوفِ الماءِ ، وإنَّ فضلَ العالمِ على العابدِ كفضلِ القمرِ ليلةَ البدرِ على سائرِ الكواكبِ ، وإنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ ، وإنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثُوا دينارًا ولا درهمًا ، ورَّثُوا العِلمَ فمن أخذَه أخذ بحظٍّ وافرٍ" صحيح الترمذي (٢٦٨٢) وابن ماجه (٢٢٣) وأبو داوود (٣٦٤١).

رابعًا : الاقتداء بالنبي ﷺ في سكناته وحركاته وأفعاله وأقواله وجميع ما يقوم به فهو لنا قدوة حسنة قال الله تعالى: ﴿لَقَد كانَ لَكُم في رَسولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كانَ يَرجُو اللَّهَ وَاليَومَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثيرًا﴾ [الأحزاب: ٢١]

خامسًا: ذكر الله عزوجل قال تعالى: ﴿وَالذّاكِرينَ اللَّهَ كَثيرًا وَالذّاكِراتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَغفِرَةً وَأَجرًا عَظيمًا﴾ [الأحزاب: ٣٥]، وعن عبدالله بن بسر رضي الله عنه قال: "أنَّ رجلًا قال يا رسولَ اللهِ إنَّ شرائعَ الإسلامِ قد كثُرت عليَّ فأخبِرني بشيءٍ أتشبَّثُ به قال: لا يزالُ لسانُك رطبًا من ذكرِ اللهِ" صححه الألباني في صحيح الترمذي (٣٣٧٥)

سادسًا: النصيحة عن تميم بن أوس الداري رضي الله عنه أن الرسول ﷺ قال: "الدِّينُ النَّصِيحَةُ. قُلْنا: لِمَنْ؟ قالَ: لِلَّهِ ولِكِتابِهِ ولِرَسولِهِ ولأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وعامَّتِهِمْ."رواه مسلم (55).

إن من أعظم عوامل الثبات والصبر عند نزول المصائب والابتلاءات التأمل في أسماء الله وصفاته، خاصةً تلك التي ذكرت مقترنةً في القرآن الكريم، ومن ذلك:
العزيز الحكيم: فالذي يشاهد الأحداث ويعايشها دون أن يفقه هذين الاسمين قد يقع فريسة اليأس وتتخطفه حبال الشك، فتراه يبدأ بالتساؤل؛ أين الله مما يحدث؟ ولماذا لا ينصر الله المؤمنين؟ و يظن البعض أن الكافرين لا غالب لهم، فالقوة عندهم والعدة والعتاد. أما من يعيش الأحداث ويشاهدها من خلال هذين الاسمين فيستحيل أن يطرق الشك قلبه ولن يجد اليأس إلى نفسه سبيلاً، فهو موقنٌ أن الله هو العزيز الذي لا يغالب ولا يعجزه شيء سبحانه، الحكيم في أفعاله وتقديره، فلا شيء يحدث عبثًا، ولا شيء في ملكوته إلا مقدر بحكمة بالغة، فمهما كانت قوة العدو، فقوة الله وعزته وقهره فوقها، ومهما طالت شدة الابتلاء ومدته وتوالت المصائب والأحداث الجسام فلحكمة قد تتبين لنا وقد تخفى. فمن كانت هذه نظارته فكيف بالله ييأس!
العزيز الرحيم: وهذين الاسمين قد وردا في سورة الشعراء قريبًا من تسع مرات، والسورة تدور معانيها حول تأييد الله لعباده المؤمنين وإهلاك الظالمين، لذا كان مما يتمسك به المؤمن حال اشتداد الابتلاء وطغيان الأعداء تذكر أن ربه هو العزيز الرحيم، فكل شيء في ملكوته تحت قهره وسلطانه ولا شيء يخرج عن مشيئته سبحانه وتعالى، وهو الرحيم بعباده المؤمنين؛ يرحم ضعفهم، ويرى بذلهم وتضحياتهم وصبرهم، فيربط على قلوبهم، وينزل عليهم السكينة والأمن في وسط الابتلاءات العظيمة، فترى المؤمن صابرًا محتسبًا عزيزًا قويًا ثابتًا رغم ما يحيط به الهم والأذى.

كنت أقرأ كتاباً يحكي سيرة الإمام أحمد بن حنبل، واستوقفني مشهد احتضاره، حيث يحكي المؤلف كيف أن ابن الإمام ظل يبيت بجواره ثلاثة أيام بلياليهن حاملاً في يده الخرقة التي يشد بها لحيي الميت بعد مفارقة الروح الجسد، حتى ودع أباه بعد أيام!

عجبت كثيراً لهذا الموقف، كيف استطاع الابن أن يجلس مستعداً لفقد والده حاملاً بيده ما يلزم لما بعد الوفاة بهذا الثبات ورباطة الجأش؟


هل فهم هؤلاء أن الموت حقٌ وأن كل نفس ذائقة الموت وتغلغلت هذه الحقيقة في كيانهم، فلم يجزعوا كما نجزع نحن الآن؟

أم أن هناك مادة من اليقين والإيمان باليوم الآخر جعلتهم يبصرون هذه الدنيا على حقيقتها لم نحصلها نحن بعد؟

تساؤلات تجول بخاطري!