#دعاوى_زائفة
• السؤال:
مارأيكم بهذا الكلام في هذا المقطع الذي يزعم صاحبه بقدرة الإنسان على الوصول إلى حالة شعورية نادرة يمكن أن تُحدث لصاحبها المعجزة والآية؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يحتوي هذا الكلام على عدة إشكالات:
-تشبيه المتكلم ومقارنته الأنبياء بعامة الناس والزعم أن كل أحد قادر على الوصول للحالة الشعورية التي وصل إليها الأنبياء وهذا الكلام قريب من معتقد الفلاسفة الضال الذين يعتقدون أن النبوة ليست اصطفاء من الله بل هي اكتساب! ولاشك أن هذا المعتقد الفلسفي تكذيب لكلام الله تعالى في اصطفاء الأنبياء دون غيرهم من البشر والله تعالى يقول: {إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين}.
- الزعم بأن حالة (الحياد) الشعورية هي التي تحدث المعجزات وتشفي الإنسان من أخطر الأمراض! وهذا الكلام يتضمن أن الإنسان هو الذي يشفي نفسه عن طريق الحالة التي يزعم المتكلم أنه يصل إليها !! و يتضمن نسيان أن ربه هو الشافي وحده، وهذا الكلام الخطير يتضمن منازعة الله في ربوبيته وقدرته ومنته بشفاء عباده المرضى.
-خلط للمصطلحات الشرعية بالفلسفية ومحاولة تمرير المعتقدات الفلسفية الخطيرة من خلال الاستشهاد ببعض الآيات والمصطلحات الشرعية وهذا من تلبيس الحق بالباطل .. وهو من الأساليب الخطيرة التي ينبغي الحذر منها.
وكان ينبغي للمتكلم أن يسلك الطرق المشروعة في التعامل مع الأمراض، والله نسأل أن يحفظ الجميع من كل مكروه.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. ثريا بنت إبراهيم السيف
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم م / ١٥٢تاريخ | ٢٣ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
مارأيكم بهذا الكلام في هذا المقطع الذي يزعم صاحبه بقدرة الإنسان على الوصول إلى حالة شعورية نادرة يمكن أن تُحدث لصاحبها المعجزة والآية؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يحتوي هذا الكلام على عدة إشكالات:
-تشبيه المتكلم ومقارنته الأنبياء بعامة الناس والزعم أن كل أحد قادر على الوصول للحالة الشعورية التي وصل إليها الأنبياء وهذا الكلام قريب من معتقد الفلاسفة الضال الذين يعتقدون أن النبوة ليست اصطفاء من الله بل هي اكتساب! ولاشك أن هذا المعتقد الفلسفي تكذيب لكلام الله تعالى في اصطفاء الأنبياء دون غيرهم من البشر والله تعالى يقول: {إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين}.
- الزعم بأن حالة (الحياد) الشعورية هي التي تحدث المعجزات وتشفي الإنسان من أخطر الأمراض! وهذا الكلام يتضمن أن الإنسان هو الذي يشفي نفسه عن طريق الحالة التي يزعم المتكلم أنه يصل إليها !! و يتضمن نسيان أن ربه هو الشافي وحده، وهذا الكلام الخطير يتضمن منازعة الله في ربوبيته وقدرته ومنته بشفاء عباده المرضى.
-خلط للمصطلحات الشرعية بالفلسفية ومحاولة تمرير المعتقدات الفلسفية الخطيرة من خلال الاستشهاد ببعض الآيات والمصطلحات الشرعية وهذا من تلبيس الحق بالباطل .. وهو من الأساليب الخطيرة التي ينبغي الحذر منها.
وكان ينبغي للمتكلم أن يسلك الطرق المشروعة في التعامل مع الأمراض، والله نسأل أن يحفظ الجميع من كل مكروه.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. ثريا بنت إبراهيم السيف
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
| اسأل البيضاء | pinned «#تأصيل رقم | م / ١٥١ تاريخ | ٢٣ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ • السؤال: أتابع كثيرا حلقات على اليوتيوب تحكي تجارب آلاف من الناس عادوا من الموت فهل ما يقولونه حقيقة؟ ومنهم ملاحدة ونصارى رأوا النعيم والبشرى فما تفسيركم لذلك؟ ــــــــــــــــــــــــــــــ • الإجابة:…»
#مقاطع_منتشرة #دعاوى_زائفة
• السؤال:
مقطع يتحدث فيه صاحبه عن نصيحة طبيب ألماني بالمشي حال حصول الهم ذلك أن الهم يخرج من الرأس تدريجيا بحسب المسافة المقطوعة، واستدل المتحدث على صحة هذا بخروج النبي من الطائف مهموما فمشى ولم يستفق إلا بقرن الثعالب.
السؤال: ما مدى صحة ذلك؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المشي المنتظم من الرياضات المباحة التي تسهم في صحة الجسد واللياقة البدنية.
وهو من الأمور التي تشعر بالانشراح الوقتي ككثير من أنواع الحركة والسعي.
وهكذا سائر الأسباب الوقتية سرعان مايعود الهم بعدها إذا لم تكن إزالته بالأسباب الفعلية لإزالة الهموم.
و من أسباب طرد الهم كذلك القيام بأي عمل لإشغال النفس عن التفكير في الهم الذي لا يد للمرء في دفعه.
ولا بأس بأن يقال أن المشي يساهم في التخفيف من الهم، لكن إطلاق ذلك لأي هم دون تفسير مادي معقول أو بأنه مزيل للهم بطريقة ديناميكية بالكلية -كما أشار المتحدث- فهذا فيه نظر.
ومن المهم أن يعلم أن أي سبب طارد للهم بشكل وقتي لابد أن يوضع في حجمه المناسب بحيث لا يستغنى به عن السبب الحقيقي لإزالة الهم وشرح الصدر ومن أهمها:
١. ذكر الله تعالى: واللجوء إليه والاستعانة به على زوال الهم، قال تعالى: {ألا بذكر الله تطمئن القلوب}،
وفي الحديث [ما قال عبدٌ قطُّ إذا أصابه هَمٌّ أو حُزْنٌ : اللَّهمَّ إنِّي عبدُكَ ابنُ عبدِكَ ابنُ أَمَتِكَ ناصِيَتي بيدِكَ ماضٍ فيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فيَّ قضاؤُكَ أسأَلُكَ بكلِّ اسمٍ هو لكَ سمَّيْتَ به نفسَكَ أو أنزَلْتَه في كتابِكَ أو علَّمْتَه أحَدًا مِن خَلْقِكَ أوِ استأثَرْتَ به في عِلمِ الغيبِ عندَكَ أنْ تجعَلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ بصَري وجِلاءَ حُزْني وذَهابَ همِّي إلَّا أذهَب اللهُ همَّه وأبدَله مكانَ حُزْنِه فرَحًا].
٢. الصلاة: التي كان النبي ﷺ إذا حزبه أمر (فزع) إليها، وكانت مصدر راحته كما يقول لبلال [أرحنا بها].
٣. مساعدة الناس وتفريج الكربات فإنه من أسباب شرح الصدر وتفريج كرب المرء نفسه.
٤. معرفة حقيقة الدنيا وجبلها على البلاء وإدراك أن البلاء والهم من أسباب تكفير الذنوب ورفعة الدرجات قال ﷺ: [ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يُشاكها، إلا كفَّر الله بها من خطاياه]. فهذا يهون كثير من الهموم.
٥. العلم ومجالسه أهله، فإن العلم من أسباب شرح الصدر الحقيقية لأنه يهذب النفس ويرقيها عن سفاسف الأمور المؤذية.
٦. التوبة والإنابة إلى الله فإن الذنوب من أكثر أسباب ضيق الصدر قال تعالى: {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا}.
٧. دفع الأسباب الجالبة للهم والحزن والبعد عنها.
▪️ومن أعظم أسباب شرح الصدر وإزالة الهم بشكل حقيقي هو التوحيد، مهما كان حجم الهموم قال تعالى: {أَفَمَن شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلإسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّنْ رَبِّه} وقال سبحانه: {فمن يُرِدْ الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ السماء}.
▪️أما الربط بين مشي النبي ﷺ وزوال همه فإنه لا يستقيم حيث أنه ﷺ انطلق راجعا لبلده بعدما رد أهل الطائف دعوته، ولم يشعر بالمسافة التي قطعها لاستغراقه في همه.
وليس فيه أنه مشى فزال همه، أو مشى ليزيل مابه من هم،
بل لازال مستغرقا في همه حتى خاطبه جبريل واستأمره ملك الجبال ﷺ.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٥٣تاريخ | ٢٤ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
مقطع يتحدث فيه صاحبه عن نصيحة طبيب ألماني بالمشي حال حصول الهم ذلك أن الهم يخرج من الرأس تدريجيا بحسب المسافة المقطوعة، واستدل المتحدث على صحة هذا بخروج النبي من الطائف مهموما فمشى ولم يستفق إلا بقرن الثعالب.
السؤال: ما مدى صحة ذلك؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المشي المنتظم من الرياضات المباحة التي تسهم في صحة الجسد واللياقة البدنية.
وهو من الأمور التي تشعر بالانشراح الوقتي ككثير من أنواع الحركة والسعي.
وهكذا سائر الأسباب الوقتية سرعان مايعود الهم بعدها إذا لم تكن إزالته بالأسباب الفعلية لإزالة الهموم.
و من أسباب طرد الهم كذلك القيام بأي عمل لإشغال النفس عن التفكير في الهم الذي لا يد للمرء في دفعه.
ولا بأس بأن يقال أن المشي يساهم في التخفيف من الهم، لكن إطلاق ذلك لأي هم دون تفسير مادي معقول أو بأنه مزيل للهم بطريقة ديناميكية بالكلية -كما أشار المتحدث- فهذا فيه نظر.
ومن المهم أن يعلم أن أي سبب طارد للهم بشكل وقتي لابد أن يوضع في حجمه المناسب بحيث لا يستغنى به عن السبب الحقيقي لإزالة الهم وشرح الصدر ومن أهمها:
١. ذكر الله تعالى: واللجوء إليه والاستعانة به على زوال الهم، قال تعالى: {ألا بذكر الله تطمئن القلوب}،
وفي الحديث [ما قال عبدٌ قطُّ إذا أصابه هَمٌّ أو حُزْنٌ : اللَّهمَّ إنِّي عبدُكَ ابنُ عبدِكَ ابنُ أَمَتِكَ ناصِيَتي بيدِكَ ماضٍ فيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فيَّ قضاؤُكَ أسأَلُكَ بكلِّ اسمٍ هو لكَ سمَّيْتَ به نفسَكَ أو أنزَلْتَه في كتابِكَ أو علَّمْتَه أحَدًا مِن خَلْقِكَ أوِ استأثَرْتَ به في عِلمِ الغيبِ عندَكَ أنْ تجعَلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ بصَري وجِلاءَ حُزْني وذَهابَ همِّي إلَّا أذهَب اللهُ همَّه وأبدَله مكانَ حُزْنِه فرَحًا].
٢. الصلاة: التي كان النبي ﷺ إذا حزبه أمر (فزع) إليها، وكانت مصدر راحته كما يقول لبلال [أرحنا بها].
٣. مساعدة الناس وتفريج الكربات فإنه من أسباب شرح الصدر وتفريج كرب المرء نفسه.
٤. معرفة حقيقة الدنيا وجبلها على البلاء وإدراك أن البلاء والهم من أسباب تكفير الذنوب ورفعة الدرجات قال ﷺ: [ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يُشاكها، إلا كفَّر الله بها من خطاياه]. فهذا يهون كثير من الهموم.
٥. العلم ومجالسه أهله، فإن العلم من أسباب شرح الصدر الحقيقية لأنه يهذب النفس ويرقيها عن سفاسف الأمور المؤذية.
٦. التوبة والإنابة إلى الله فإن الذنوب من أكثر أسباب ضيق الصدر قال تعالى: {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا}.
٧. دفع الأسباب الجالبة للهم والحزن والبعد عنها.
▪️ومن أعظم أسباب شرح الصدر وإزالة الهم بشكل حقيقي هو التوحيد، مهما كان حجم الهموم قال تعالى: {أَفَمَن شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلإسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّنْ رَبِّه} وقال سبحانه: {فمن يُرِدْ الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ السماء}.
▪️أما الربط بين مشي النبي ﷺ وزوال همه فإنه لا يستقيم حيث أنه ﷺ انطلق راجعا لبلده بعدما رد أهل الطائف دعوته، ولم يشعر بالمسافة التي قطعها لاستغراقه في همه.
وليس فيه أنه مشى فزال همه، أو مشى ليزيل مابه من هم،
بل لازال مستغرقا في همه حتى خاطبه جبريل واستأمره ملك الجبال ﷺ.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#مصطلحات
• السؤال:
السؤال عن تغريدة ورد فيها (احرص بين كل فترة وأخرى على الاتصال بالطبيعة، من بر، أو بحر، أو طبيعة، ذلك أدعى لتبديد الكآبة، وتحسين المزاج، وتهيئة النفس لتحمل الضغوط، لا تكن حبيس الجدران الاسمنتية، ستميل نفسك للمقاومة عن الذهاب والرغبة في البقاء، لا تصدقها، اخرج وستحدّث نفسك "الحمدلله أني خرجت") هل في جملة الاتصال بالطبيعة محذور؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
التعبير بـ (الاتصال بالطبيعة) لفظ عام مجمل، يستخدم لعدة اعتبارات، وممن يستخدمه بكثرة الروحانيون للتعبير عن معتقداتهم الفاسدة.
أما استخدامه في هذه التغريدة فيظهر أن المراد به معنى لا محذور فيه؛ وهو الخروج للتمتع بمظاهر الطبيعة والاستئناس بذلك، وهذا أمر محبوب للنفس ومرغب فيه شرعا وعقلا.
ولو تركت هذه الجملة لما هو أوضح ولا يحدث إشكالا فهو أفضل.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٥٤تاريخ | ٢٥ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
السؤال عن تغريدة ورد فيها (احرص بين كل فترة وأخرى على الاتصال بالطبيعة، من بر، أو بحر، أو طبيعة، ذلك أدعى لتبديد الكآبة، وتحسين المزاج، وتهيئة النفس لتحمل الضغوط، لا تكن حبيس الجدران الاسمنتية، ستميل نفسك للمقاومة عن الذهاب والرغبة في البقاء، لا تصدقها، اخرج وستحدّث نفسك "الحمدلله أني خرجت") هل في جملة الاتصال بالطبيعة محذور؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
التعبير بـ (الاتصال بالطبيعة) لفظ عام مجمل، يستخدم لعدة اعتبارات، وممن يستخدمه بكثرة الروحانيون للتعبير عن معتقداتهم الفاسدة.
أما استخدامه في هذه التغريدة فيظهر أن المراد به معنى لا محذور فيه؛ وهو الخروج للتمتع بمظاهر الطبيعة والاستئناس بذلك، وهذا أمر محبوب للنفس ومرغب فيه شرعا وعقلا.
ولو تركت هذه الجملة لما هو أوضح ولا يحدث إشكالا فهو أفضل.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#إلحاد #تأصيل
• السؤال:
السلام عليكم ما حكم قول أن الله طاقة نور إيجابية تأخذنا للسكينة والطمأنينة والنعيم
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
إن الله تعالى دلنا على أسمائه الحسنى وصفاته العلى في الكتاب والسنة
وجعلها توقيفية أي لا يجوز الاجتهاد فيها
ولا يمكن أبداً أن يؤخذ اسم من أسماء الله سبحانه وتعالى أو صفة من صفاته إلا عن طريق الكتاب والسنة، فلا دخل للعقل في إثبات اسم من أسماء الله سبحانه وتعالى.
وهذه عقيدة أهل السنة والجماعة في أسماء الله تعالى وصفاته،
قال الله عز وجل: {وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} [الإسراء:٣٦].
والإنسان إذا سمى الله سبحانه وتعالى باسم لم يسم به نفسه من غير دليل شرعي ومن غير خبر عن الصادق ﷺ فإنه دخل في أمر لا علم له به، وحينئذ يدخل في قوله تعالى: {وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} [الإسراء:٣٦].
وقد قال الله ﷻ: {وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِىٓ أَسْمَٰٓئِهِۦ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} [الأعراف:١٨٠] وقد أخذ المفسرون من هذه الآية أنه لا يصح لأحد أن يسمي الله سبحانه وتعالى إلا بما سمى به نفسه.
والإلحاد في أسماء الله سبحانه هو العدول بها وبحقائقها ومعانيها عن الحق الثابت لها.
ومن أنواع الإلحاد في أسماء الله تعالى:
تسمية الله بما لا يليق بجلاله؛ ومن ذلك تسميةُ النَّصارى له ( الأب ) وتسمية الفلاسفة إياه ( العلة الفاعلة ) وتسمية بعض أهل الضلال له بـ ( مهندس الكون ) أو ما جرى على ألسنة بعض العوام من أسماء ليست لله .. فكلُّ ذلك من الإلحاد في أسماء الله.
والذي ننصح به السائلة أن تتعلم عقيدتها في أسماء الله تعالى وتحذر من الاسماء التي لم يسم الله بها نفسه حتى تنجو مما وقع فيه هؤلاء الذين لم يقدروا الله حق قدره.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. ثريا بنت إبراهيم السيف
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٥٥تاريخ | ٢٦ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
السلام عليكم ما حكم قول أن الله طاقة نور إيجابية تأخذنا للسكينة والطمأنينة والنعيم
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
إن الله تعالى دلنا على أسمائه الحسنى وصفاته العلى في الكتاب والسنة
وجعلها توقيفية أي لا يجوز الاجتهاد فيها
ولا يمكن أبداً أن يؤخذ اسم من أسماء الله سبحانه وتعالى أو صفة من صفاته إلا عن طريق الكتاب والسنة، فلا دخل للعقل في إثبات اسم من أسماء الله سبحانه وتعالى.
وهذه عقيدة أهل السنة والجماعة في أسماء الله تعالى وصفاته،
قال الله عز وجل: {وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} [الإسراء:٣٦].
والإنسان إذا سمى الله سبحانه وتعالى باسم لم يسم به نفسه من غير دليل شرعي ومن غير خبر عن الصادق ﷺ فإنه دخل في أمر لا علم له به، وحينئذ يدخل في قوله تعالى: {وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} [الإسراء:٣٦].
وقد قال الله ﷻ: {وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِىٓ أَسْمَٰٓئِهِۦ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} [الأعراف:١٨٠] وقد أخذ المفسرون من هذه الآية أنه لا يصح لأحد أن يسمي الله سبحانه وتعالى إلا بما سمى به نفسه.
والإلحاد في أسماء الله سبحانه هو العدول بها وبحقائقها ومعانيها عن الحق الثابت لها.
ومن أنواع الإلحاد في أسماء الله تعالى:
تسمية الله بما لا يليق بجلاله؛ ومن ذلك تسميةُ النَّصارى له ( الأب ) وتسمية الفلاسفة إياه ( العلة الفاعلة ) وتسمية بعض أهل الضلال له بـ ( مهندس الكون ) أو ما جرى على ألسنة بعض العوام من أسماء ليست لله .. فكلُّ ذلك من الإلحاد في أسماء الله.
والذي ننصح به السائلة أن تتعلم عقيدتها في أسماء الله تعالى وتحذر من الاسماء التي لم يسم الله بها نفسه حتى تنجو مما وقع فيه هؤلاء الذين لم يقدروا الله حق قدره.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. ثريا بنت إبراهيم السيف
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#تنجيم
• السؤال:
هل الكلام وقول ابن عباس في التغريدات المرفقة صحيح ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
١. قال الله تعالى: {فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله}.
قد أخبرنا سبحانه عن الذين يتبعون المتشابه في كتابه المحكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وسماهم أهل الزيغ
فكيف بما هو دون كلام الله تعالى من كلام البشر؟
وهذا الكلام المنشور انتقاء لما يشتبه على الناس من كلام ابن عباس رضي الله عنه واجتزاء له من سياقه يوهم القاريء أن ابن عباس رضي الله عنه يقر تعلم التنجيم ويحله!.
٢. ابن عباس رضي الله عنه هو الراوي لحديث النبي ﷺ: [مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ، زَادَ ما زَاد].
وجاء في رواية أخرى عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: [من اقتبس باباً من علم النجوم لغير ما ذكر الله فقد اقتبس شعبة من السحر . المنجم كاهن والكاهن ساحر والساحر كافر ].
وتركهم كلام ابن عباس المحكم -بل وكلام الله ورسوله البين الواضح-؛ إلى كلام مشتبه مجتزأ من سياقه؛ تلبيس وإضلال للناس عن دين الله.
٣. هذا النقل المجزوء عن ابن عباس منقول من تفسير (الدر المنثور للسيوطي) عند تفسير قوله تعالى: {وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر} وقد نقل عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ قوله: "تَعَلَّمُوا مِنَ النُّجُومِ ما تَهْتَدُونَ بِهِ في بَرِّكم وبَحْرِكم، ثُمَّ أمْسِكُوا، فَإنَّها واللَّهِ ما خُلِقَتْ إلّا زِينَةً لِلسَّماءِ ورُجُومًا لِلشَّياطِينِ وعَلاماتٍ يُهْتَدى بِها".
وساق مثله عن قتادة في قوله تعالى: {وعلامات وبالنجم هم يهتدون}. قالَ: "إنَّ اللَّهَ إنَّما جَعَلَ هَذِهِ النُّجُومَ لِثَلاثِ خِصالٍ، جَعَلَها زِينَةً لِلسَّماءِ، وجَعَلَها يُهْتَدى بِها، وجَعَلَها رُجُومًا لِلشَّياطِينِ، فَمَن تَعاطى فِيها غَيْرَ ذَلِكَ فَقَدْ قالَ رَأْيَهُ، وأخْطَأ حَظَّهُ، وأضاعَ نَصِيبَهُ، وتَكَلَّفَ ما لا عِلْمَ لَهُ بِهِ، وإنَّ ناسًا جَهَلَةً بِأمْرِ اللَّهِ قَدْ أحْدَثُوا في هَذِهِ النُّجُومِ كِهانَةً؛ مَن أعْرَسَ بِنَجْمِ كَذا وكَذا كانَ كَذا وكَذا، ومَن سافَرَ بِنَجْمِ كَذا وكَذا كانَ كَذا وكَذا، ولَعَمْرِي ما مِن نَجْمٍ إلّا يُولَدُ بِهِ الأحْمَرُ والأسْوَدُ والطَّوِيلُ والقَصِيرُ والحَسَنُ والدَّمِيمُ، .."
ثم أورد السيوطي قول ابن عباس: "ذاك علم ضيعه الناس" أي : تعلم مواقع النجوم للاهتداء بها في ظلمات البر والبحر.
ثم ساق أحاديث النهي عن تعلم النجوم المحرم عن ابن عباس وغيره وأطال في ذلك.
ومن ذلك قوله:
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ والمُرْهِبِيُّ والخَطِيبُ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: [نَهى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ النَّظَرِ في النُّجُومِ].
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ في المُصَنَّفِ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ والخَطِيبُ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: "إنَّ قَوْمًا يَنْظُرُونَ في النُّجُومِ ويَحْسَبُونَ أبا جادٍ، وما أرى الَّذِينَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ مِن خَلاق".
وأخْرَجَ الخَطِيبُ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرانَ قالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبّاسٍ: أوْصِنِي، قالَ: "أُوصِيكَ بِتَقْوى اللَّهِ، وإيّاكَ وعِلْمَ النُّجُومِ فَإنَّهُ يَدْعُو إلى الكَهانَةِ".
انتهى من (الدر المنثور للسيوطي) الذي اقتطع منه جزء يوهم أن ابن عباس يأمر بتعلم التنجيم المحرم، وترك النص الواضح البين بالنهي عن التنجيم.
وفي منقولهم رد عليهم في قوله: (وهدم الإسلام الكهانة) فمعلوم أن علم النجوم المحرم ضرب من الكهانة.
٤.ما يسمى علم النجوم ينقسم إلى أقسام:
١. علم التسيير: وهو الاستدلال بسير الكواكب وحركتها على الأماكن والأزمنة والمواسم، ومنه علم الفلك الحسابي.
قال تعالى {الشمس والقمر بحسبان}
وقال تعالى: {وعلامات وبالنجم هم يهتدون}
و العلامات زمانية ومكانية، فالزمانية كمعرفة مواقيت الصلاة والصيام والحج، وكذلك معرفة دخول موسم هبوب الرياح أو المطر ونحو ذلك.
- والمكانية: كمعرفة الاتجاهات والقبلة.
وهذا علم صحيح، ومنه الواجب كتعلم القبلة ومواقيت الصلاة والعبادات.
فالأجرام السماوية مجرد علامات لما اقترن بها وليست أسبابا لحدوثها، وليس فيه ادعاء تأثير الكوكب على شيء من حوادث الأرض.
•تابع قراءة إجابة السؤال في موقع البيضاء : اضغط هنا
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٥٦تاريخ | ٢٧ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
هل الكلام وقول ابن عباس في التغريدات المرفقة صحيح ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
١. قال الله تعالى: {فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله}.
قد أخبرنا سبحانه عن الذين يتبعون المتشابه في كتابه المحكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وسماهم أهل الزيغ
فكيف بما هو دون كلام الله تعالى من كلام البشر؟
وهذا الكلام المنشور انتقاء لما يشتبه على الناس من كلام ابن عباس رضي الله عنه واجتزاء له من سياقه يوهم القاريء أن ابن عباس رضي الله عنه يقر تعلم التنجيم ويحله!.
٢. ابن عباس رضي الله عنه هو الراوي لحديث النبي ﷺ: [مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ، زَادَ ما زَاد].
وجاء في رواية أخرى عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: [من اقتبس باباً من علم النجوم لغير ما ذكر الله فقد اقتبس شعبة من السحر . المنجم كاهن والكاهن ساحر والساحر كافر ].
وتركهم كلام ابن عباس المحكم -بل وكلام الله ورسوله البين الواضح-؛ إلى كلام مشتبه مجتزأ من سياقه؛ تلبيس وإضلال للناس عن دين الله.
٣. هذا النقل المجزوء عن ابن عباس منقول من تفسير (الدر المنثور للسيوطي) عند تفسير قوله تعالى: {وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر} وقد نقل عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ قوله: "تَعَلَّمُوا مِنَ النُّجُومِ ما تَهْتَدُونَ بِهِ في بَرِّكم وبَحْرِكم، ثُمَّ أمْسِكُوا، فَإنَّها واللَّهِ ما خُلِقَتْ إلّا زِينَةً لِلسَّماءِ ورُجُومًا لِلشَّياطِينِ وعَلاماتٍ يُهْتَدى بِها".
وساق مثله عن قتادة في قوله تعالى: {وعلامات وبالنجم هم يهتدون}. قالَ: "إنَّ اللَّهَ إنَّما جَعَلَ هَذِهِ النُّجُومَ لِثَلاثِ خِصالٍ، جَعَلَها زِينَةً لِلسَّماءِ، وجَعَلَها يُهْتَدى بِها، وجَعَلَها رُجُومًا لِلشَّياطِينِ، فَمَن تَعاطى فِيها غَيْرَ ذَلِكَ فَقَدْ قالَ رَأْيَهُ، وأخْطَأ حَظَّهُ، وأضاعَ نَصِيبَهُ، وتَكَلَّفَ ما لا عِلْمَ لَهُ بِهِ، وإنَّ ناسًا جَهَلَةً بِأمْرِ اللَّهِ قَدْ أحْدَثُوا في هَذِهِ النُّجُومِ كِهانَةً؛ مَن أعْرَسَ بِنَجْمِ كَذا وكَذا كانَ كَذا وكَذا، ومَن سافَرَ بِنَجْمِ كَذا وكَذا كانَ كَذا وكَذا، ولَعَمْرِي ما مِن نَجْمٍ إلّا يُولَدُ بِهِ الأحْمَرُ والأسْوَدُ والطَّوِيلُ والقَصِيرُ والحَسَنُ والدَّمِيمُ، .."
ثم أورد السيوطي قول ابن عباس: "ذاك علم ضيعه الناس" أي : تعلم مواقع النجوم للاهتداء بها في ظلمات البر والبحر.
ثم ساق أحاديث النهي عن تعلم النجوم المحرم عن ابن عباس وغيره وأطال في ذلك.
ومن ذلك قوله:
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ والمُرْهِبِيُّ والخَطِيبُ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: [نَهى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ النَّظَرِ في النُّجُومِ].
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ في المُصَنَّفِ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ والخَطِيبُ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: "إنَّ قَوْمًا يَنْظُرُونَ في النُّجُومِ ويَحْسَبُونَ أبا جادٍ، وما أرى الَّذِينَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ مِن خَلاق".
وأخْرَجَ الخَطِيبُ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرانَ قالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبّاسٍ: أوْصِنِي، قالَ: "أُوصِيكَ بِتَقْوى اللَّهِ، وإيّاكَ وعِلْمَ النُّجُومِ فَإنَّهُ يَدْعُو إلى الكَهانَةِ".
انتهى من (الدر المنثور للسيوطي) الذي اقتطع منه جزء يوهم أن ابن عباس يأمر بتعلم التنجيم المحرم، وترك النص الواضح البين بالنهي عن التنجيم.
وفي منقولهم رد عليهم في قوله: (وهدم الإسلام الكهانة) فمعلوم أن علم النجوم المحرم ضرب من الكهانة.
٤.ما يسمى علم النجوم ينقسم إلى أقسام:
١. علم التسيير: وهو الاستدلال بسير الكواكب وحركتها على الأماكن والأزمنة والمواسم، ومنه علم الفلك الحسابي.
قال تعالى {الشمس والقمر بحسبان}
وقال تعالى: {وعلامات وبالنجم هم يهتدون}
و العلامات زمانية ومكانية، فالزمانية كمعرفة مواقيت الصلاة والصيام والحج، وكذلك معرفة دخول موسم هبوب الرياح أو المطر ونحو ذلك.
- والمكانية: كمعرفة الاتجاهات والقبلة.
وهذا علم صحيح، ومنه الواجب كتعلم القبلة ومواقيت الصلاة والعبادات.
فالأجرام السماوية مجرد علامات لما اقترن بها وليست أسبابا لحدوثها، وليس فيه ادعاء تأثير الكوكب على شيء من حوادث الأرض.
•تابع قراءة إجابة السؤال في موقع البيضاء : اضغط هنا
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
المتابعون الكرام
تجدون في هذا الوسم:
#التصوف_والروحانيات_الحديثة
أكثر من ٣٠ سؤالًا حول ممارسات صوفية منتشرة، بإجابات وافية وأدلّة كافية -بإذن الله-، من أستاذات متخصصات.
•اضغط على الوسم أعلاه للتصفّح.
——————————————-
~ الفهرس.
• قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
تجدون في هذا الوسم:
#التصوف_والروحانيات_الحديثة
أكثر من ٣٠ سؤالًا حول ممارسات صوفية منتشرة، بإجابات وافية وأدلّة كافية -بإذن الله-، من أستاذات متخصصات.
•اضغط على الوسم أعلاه للتصفّح.
——————————————-
~ الفهرس.
• قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
#تعليق
| أرقام بلا وجوه |
الإخوة والأخوات المتابعون والمتابعات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
في مطلع هذا العام الجديد استذكرتُ
السنوات السابقة التي مرّت من
أعمارنا، والهمّ الذي حملناه سوية في
الدعوة إلى التوحيد والذب عنه،
واستكشاف الأساليب الملتوية التي
يستخدمها المنخرطين في الطرق
الروحانية لنشر معتقداتهم الباطنية،
وبذل الجهد للتحذير منها ومجانبتها.
فالحمد لله أولا وآخرًا على توفيقه
وتسهيله.
ولكني شعرتُ بافتقار كبير لأصواتكم،
فأنا أتابع مع فريق العمل في مشاريعنا
وقنواتنا، وأطلّع على الجهود الجبّارة
التي يبذلونها -جزاهم الله خيرًا-
لإيصال الحق لكل من يبحث عنه بشتى
الطرق المتاحة، أما أثر هذه الجهود
فلا نرى منه إلا أرقامًا، بلا وجوه ولا
أصوات ولا تجارب.
فدعونا نضع للأرقام وجوهًا
وأصواتًا..
ونسمع تجاربكم وحكاياتكم..
هل أثرت «البيضاء» في حياتك؟
هل كان لها دور في تغيير مسارك؟
هل أسهمت في تحول تصوارتك؟
كيف كنت وكيف أصبحت؟
سنسعدُ جميعًا بالاطلاع على
مشاركاتكم، وأظنها ستكون حافزًا
مشجعًا لفريقنا على الاستمرار في
الإقدام والمثابرة.
فلا تبخلوا علينا بقصصكم وتجاربكم..
شاكرة لكم دعمكم المستمر..
ومرافقتكم لنا في هذا الدرب الوعر..
اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه،
وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.
وثبتنا على الحق حتى نلقاك.
مع فائق التقدير،
هيفاء بنت ناصر الرشيد
————————————
🤍 | للمشاركة؛
أرسل كلمة: [ مشاركة ]
عبر بوت قناة البيضاء:
https://www.tgoop.com/ALBAYDHAbot
| أرقام بلا وجوه |
الإخوة والأخوات المتابعون والمتابعات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
في مطلع هذا العام الجديد استذكرتُ
السنوات السابقة التي مرّت من
أعمارنا، والهمّ الذي حملناه سوية في
الدعوة إلى التوحيد والذب عنه،
واستكشاف الأساليب الملتوية التي
يستخدمها المنخرطين في الطرق
الروحانية لنشر معتقداتهم الباطنية،
وبذل الجهد للتحذير منها ومجانبتها.
فالحمد لله أولا وآخرًا على توفيقه
وتسهيله.
ولكني شعرتُ بافتقار كبير لأصواتكم،
فأنا أتابع مع فريق العمل في مشاريعنا
وقنواتنا، وأطلّع على الجهود الجبّارة
التي يبذلونها -جزاهم الله خيرًا-
لإيصال الحق لكل من يبحث عنه بشتى
الطرق المتاحة، أما أثر هذه الجهود
فلا نرى منه إلا أرقامًا، بلا وجوه ولا
أصوات ولا تجارب.
فدعونا نضع للأرقام وجوهًا
وأصواتًا..
ونسمع تجاربكم وحكاياتكم..
هل أثرت «البيضاء» في حياتك؟
هل كان لها دور في تغيير مسارك؟
هل أسهمت في تحول تصوارتك؟
كيف كنت وكيف أصبحت؟
سنسعدُ جميعًا بالاطلاع على
مشاركاتكم، وأظنها ستكون حافزًا
مشجعًا لفريقنا على الاستمرار في
الإقدام والمثابرة.
فلا تبخلوا علينا بقصصكم وتجاربكم..
شاكرة لكم دعمكم المستمر..
ومرافقتكم لنا في هذا الدرب الوعر..
اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه،
وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.
وثبتنا على الحق حتى نلقاك.
مع فائق التقدير،
هيفاء بنت ناصر الرشيد
————————————
أرسل كلمة: [ مشاركة ]
عبر بوت قناة البيضاء:
https://www.tgoop.com/ALBAYDHAbot
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#بدعة
• السؤال:
بخصوص أسماء الله الحسنى ومدرسة معينة لم أسمع بها من قبل ولا أدري أيمكنني أن أرسل إسمها أو أكتفي بأول أحرف من اسمها م.ن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يقول النبي ﷺ: [إن لله تعالى تسعة وتسعين اسمًا مائة إلا واحدًا من أحصاها دخل الجنة] متفق عليه.
يقول ابن القيم رحمه الله عند بيان مراتب إحصاء أسمائه الَّتي من أحصاها دخل الجنّة:
المرتبة الأولى: إحصاء ألفاظها وعددها،
المرتبة الثّانية: فهم معانيها ومدلولها،
المرتبة الثالثة: دعاؤه بها، كما قال تعالى: {ولله الأسماء الحُسنى فادْعُوه بها} [الأعراف: 180]؛ وهو مرتبتان: إحداهما: دعاء ثناء وعبادة، والثّاني: دعاء طلب ومسألة.
وقال أبو نعيم الأصبهاني رحمه الله: الإحصاء المذكور في الحديث ليس هو التّعداد، وإنّما هو العمل والتعقّل بمعاني الأسماء، والإيمان بها.
ومن ذلك الدعاء بمقتضى الاسم، كأن يأتي الاسم في سياق الخبر ويراد به الطلب، كقوله تعالى: {أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [المائدة: 74].
ومن ذلك الاستشفاء بأسماء الله، وكل ما سبق في السؤال لابد أن يتبع فيه هدي النبي ﷺ ويحذر من البدع والمحدثات، فمن الناس من يكرر اسم من أسماء الله الحسنى بعدد معين لمرض معين، ومنهم من يكتب أسماء الله تعالى على جبين المريض في كل أيام مرضه، ونحو ذلك وقد ذكر بعض أهل العلم أنه من المحدثات في أسماء الله والخروج بها عما يراد منها، وقد قال تعالى: {وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأعراف: 180].
والحاصل أن التعبد باسماء الله الحسنى لا يجوز أن يسلك فيه طريقة مخترعة أو كما يزعم بعضهم أنها مجربة!
بل لابد أن يتبع فيها سنة نبينا ﷺ ويحذر من الابتداع فإن كل بدعة ضلالة، والله المستعان.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. ثريا بنت إبراهيم السيف
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٧٥
تاريخ | ٩ / ١ / ١٤٤٦ هـ• السؤال:
بخصوص أسماء الله الحسنى ومدرسة معينة لم أسمع بها من قبل ولا أدري أيمكنني أن أرسل إسمها أو أكتفي بأول أحرف من اسمها م.ن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يقول النبي ﷺ: [إن لله تعالى تسعة وتسعين اسمًا مائة إلا واحدًا من أحصاها دخل الجنة] متفق عليه.
يقول ابن القيم رحمه الله عند بيان مراتب إحصاء أسمائه الَّتي من أحصاها دخل الجنّة:
المرتبة الأولى: إحصاء ألفاظها وعددها،
المرتبة الثّانية: فهم معانيها ومدلولها،
المرتبة الثالثة: دعاؤه بها، كما قال تعالى: {ولله الأسماء الحُسنى فادْعُوه بها} [الأعراف: 180]؛ وهو مرتبتان: إحداهما: دعاء ثناء وعبادة، والثّاني: دعاء طلب ومسألة.
وقال أبو نعيم الأصبهاني رحمه الله: الإحصاء المذكور في الحديث ليس هو التّعداد، وإنّما هو العمل والتعقّل بمعاني الأسماء، والإيمان بها.
ومن ذلك الدعاء بمقتضى الاسم، كأن يأتي الاسم في سياق الخبر ويراد به الطلب، كقوله تعالى: {أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [المائدة: 74].
ومن ذلك الاستشفاء بأسماء الله، وكل ما سبق في السؤال لابد أن يتبع فيه هدي النبي ﷺ ويحذر من البدع والمحدثات، فمن الناس من يكرر اسم من أسماء الله الحسنى بعدد معين لمرض معين، ومنهم من يكتب أسماء الله تعالى على جبين المريض في كل أيام مرضه، ونحو ذلك وقد ذكر بعض أهل العلم أنه من المحدثات في أسماء الله والخروج بها عما يراد منها، وقد قال تعالى: {وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأعراف: 180].
والحاصل أن التعبد باسماء الله الحسنى لا يجوز أن يسلك فيه طريقة مخترعة أو كما يزعم بعضهم أنها مجربة!
بل لابد أن يتبع فيها سنة نبينا ﷺ ويحذر من الابتداع فإن كل بدعة ضلالة، والله المستعان.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. ثريا بنت إبراهيم السيف
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#الطب_البديل #تأصيل
• السؤال:
مقطع مرفق عن رجل في القطار أصيب بالإغماء فقامت سيدة بالضغط أسفل الأنف وأفاق الرجل، وتستشهد ناقلة المقطع أنها من نقاط التأبير الصيني وأنها نافعة للإفاقة من الغيبوبات والجلطات وتنصح بها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
إن التعامل مع الطب الشرقي كالطب الصيني أو الهندي، ليس كالتعامل مع الطب الغربي؛ والفرق أن الطب الغربي يحتكم لمنهجيات علمية محايدة بعيدة عن الأديان والفلسفات، فمثلا عند قيامهم بصناعة دواء معين أو عند ابتكار عملية جراحية معينة، فإن تركيبة الدواء وإجراء العملية، تقوم على الأسباب التجريبية المحضة، لا علاقة لها بإيمان الشخص ولا بكفره، فإذا ما أجريت وفق الأسس والقواعد العلمية المخبرية، نجحت، وإذا ما اضطربت، لم تنجح، سواء كان صانعها ملحدًا أو يهوديًا أو مسلمًا. وهذا ما يجعل الأخذ منها لنا كمسلمين مشروعًا وأنها من الأمور الدنيوية السائغة مالم يكن فيها حرامًا.
بخلاف الطب الشرقي كالصيني والهندي، فإنها قائمة بشكل رئيس على فلسفات واعتقادات أديانهم، ولا تكاد تنفصل عنها، إلا عند من يحاول التنصل منها؛ كما في الإبر الصينية مثلًا أو الريفلكسولوجي والعلاج الانعكاسي، فإنما يقومان بشكل أساسي على الاعتقاد بفلسفة الطاقة الإلحادية ومساراتها والوخز أو التدليك على نقاط الطاقة المسدودة للسماح بسريانها، وحتى تتناغم وتتوازن الطاقة التي كان اختلالها سببًا لكل الأمراض ..
ولمزيد من التوضيح حول الإبر الصينية:
اضغط هنا
ولمزيد حول الريفلكسولوجي والعلاج الانعكاسي:
مرفق ١ | اضغط هنا
مرفق ٢ | اضغط هنا
أما بخصوص استيقاظ الرجل بعد الضغط، فهذا يرجع فيه للأطباء، فقد تكون إغماءة قصيرة أفاق منها، وتزامن ذلك مع الضغط، فسواء ضغطت أم لم تفعل كان سيفيق، وقد يكون لها تأثير جزئي مؤقت ليس مختصا بهذه المنطقة، إلى غيرها من الاحتمالات التي يرجع فيها لأهل الاختصاص. والشاهد من هذا، أن الاقتران والتزامن لا يعني السببية.
فقد يحدث عند الأخذ بهذه التطبيقات منافع لأصحابها بدنية أو نفسية أو روحية، وليس ذلك باتفاق العقلاء كافيا لعدها سببا فيما حصل من المنافع، كما أنه ليس مبررا للأخذ بها، فباب الأسباب والمسببات قد يضل به عامة الناس.
قال ابن تيمية -رحمه الله -: "تحصيل المنفعة الذي يظن له سبب غير مشروع قد يكون سببه اضطرار المضطر وصدقه، وقد يكون سببه مجرد رحمة الله له، وقد يكون أمرا قضاه الله لا لأجل السبب، وقد يكون فتنة، وإن وافق حصول المطلوب السبب غير المشروع كان فتنة، فإنا نعلم أن الكفار قد يستجاب لهم فيسقون، وينصرون، ويعانون، ويرزقون، من دعائهم عند أوثانهم وتوسلهم بها: {كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا}. وأسباب المقدورات أمور يطول تعدادها، على الخلق إتباع مابعث الله به المرسلين، والعلم بأن فيه خير الدنيا والآخرة "
وقال أيضا:"إن الشيطان زين لهم نسبة الأثر إلى ما لايؤثر نوعا ولا وصفا؛ فنسبته إلى وصف قد ثبت تأثير نوعه أولى أن أن يزين لهم".
وثمة أمر آخر: وهو أنه ليس كل ما فيه نفع يكون الأخذ به مباحا، فالنفع ليس ميزان القبول والرد، وإنما شرع الله هو الميزان، فمن المعلوم أن السحر الذي قد يؤدي قطعا لحصول نتائج بعضها مطلوب ومنافع دنيوية متيقنة عند أصحابه محرم في الشريعة ،وكذا الخمر والميسر.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه بكلية الدعوة وأصول الدين.
الوسم المرجعي:
#ممارسات_الطاقة_والطب_البديل
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم| ط / ٢٣٩
تاريخ | ١٠ / ١ / ١٤٤٦ هـ• السؤال:
مقطع مرفق عن رجل في القطار أصيب بالإغماء فقامت سيدة بالضغط أسفل الأنف وأفاق الرجل، وتستشهد ناقلة المقطع أنها من نقاط التأبير الصيني وأنها نافعة للإفاقة من الغيبوبات والجلطات وتنصح بها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
إن التعامل مع الطب الشرقي كالطب الصيني أو الهندي، ليس كالتعامل مع الطب الغربي؛ والفرق أن الطب الغربي يحتكم لمنهجيات علمية محايدة بعيدة عن الأديان والفلسفات، فمثلا عند قيامهم بصناعة دواء معين أو عند ابتكار عملية جراحية معينة، فإن تركيبة الدواء وإجراء العملية، تقوم على الأسباب التجريبية المحضة، لا علاقة لها بإيمان الشخص ولا بكفره، فإذا ما أجريت وفق الأسس والقواعد العلمية المخبرية، نجحت، وإذا ما اضطربت، لم تنجح، سواء كان صانعها ملحدًا أو يهوديًا أو مسلمًا. وهذا ما يجعل الأخذ منها لنا كمسلمين مشروعًا وأنها من الأمور الدنيوية السائغة مالم يكن فيها حرامًا.
بخلاف الطب الشرقي كالصيني والهندي، فإنها قائمة بشكل رئيس على فلسفات واعتقادات أديانهم، ولا تكاد تنفصل عنها، إلا عند من يحاول التنصل منها؛ كما في الإبر الصينية مثلًا أو الريفلكسولوجي والعلاج الانعكاسي، فإنما يقومان بشكل أساسي على الاعتقاد بفلسفة الطاقة الإلحادية ومساراتها والوخز أو التدليك على نقاط الطاقة المسدودة للسماح بسريانها، وحتى تتناغم وتتوازن الطاقة التي كان اختلالها سببًا لكل الأمراض ..
ولمزيد من التوضيح حول الإبر الصينية:
اضغط هنا
ولمزيد حول الريفلكسولوجي والعلاج الانعكاسي:
مرفق ١ | اضغط هنا
مرفق ٢ | اضغط هنا
أما بخصوص استيقاظ الرجل بعد الضغط، فهذا يرجع فيه للأطباء، فقد تكون إغماءة قصيرة أفاق منها، وتزامن ذلك مع الضغط، فسواء ضغطت أم لم تفعل كان سيفيق، وقد يكون لها تأثير جزئي مؤقت ليس مختصا بهذه المنطقة، إلى غيرها من الاحتمالات التي يرجع فيها لأهل الاختصاص. والشاهد من هذا، أن الاقتران والتزامن لا يعني السببية.
فقد يحدث عند الأخذ بهذه التطبيقات منافع لأصحابها بدنية أو نفسية أو روحية، وليس ذلك باتفاق العقلاء كافيا لعدها سببا فيما حصل من المنافع، كما أنه ليس مبررا للأخذ بها، فباب الأسباب والمسببات قد يضل به عامة الناس.
قال ابن تيمية -رحمه الله -: "تحصيل المنفعة الذي يظن له سبب غير مشروع قد يكون سببه اضطرار المضطر وصدقه، وقد يكون سببه مجرد رحمة الله له، وقد يكون أمرا قضاه الله لا لأجل السبب، وقد يكون فتنة، وإن وافق حصول المطلوب السبب غير المشروع كان فتنة، فإنا نعلم أن الكفار قد يستجاب لهم فيسقون، وينصرون، ويعانون، ويرزقون، من دعائهم عند أوثانهم وتوسلهم بها: {كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا}. وأسباب المقدورات أمور يطول تعدادها، على الخلق إتباع مابعث الله به المرسلين، والعلم بأن فيه خير الدنيا والآخرة "
وقال أيضا:"إن الشيطان زين لهم نسبة الأثر إلى ما لايؤثر نوعا ولا وصفا؛ فنسبته إلى وصف قد ثبت تأثير نوعه أولى أن أن يزين لهم".
وثمة أمر آخر: وهو أنه ليس كل ما فيه نفع يكون الأخذ به مباحا، فالنفع ليس ميزان القبول والرد، وإنما شرع الله هو الميزان، فمن المعلوم أن السحر الذي قد يؤدي قطعا لحصول نتائج بعضها مطلوب ومنافع دنيوية متيقنة عند أصحابه محرم في الشريعة ،وكذا الخمر والميسر.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه بكلية الدعوة وأصول الدين.
الوسم المرجعي:
#ممارسات_الطاقة_والطب_البديل
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#قانون_الجذب #طيرة
• السؤال:
السلام عليكم
أنا كل ما فكرت بشيء جذبته والمشكلة أن كل تفكيري سيء وما يتحقق إلا الشيء السيء، أنا خايفة جالسة أتخيل أشياء تخرع أتخيل أحد يهددني بصوري والعياذ بالله أتخيل إن كل بنات أقاربي تزوجوا إلا أنا
كيف أوقف هذا الشيء؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أولًا: يقول الله تعالى: {ما أَصابَ مِن مُصيبَةٍ إِلّا بِإِذنِ اللَّهِ وَمَن يُؤمِن بِاللَّهِ يَهدِ قَلبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ} [التغابن:١١] وقال النبي ﷺ في الحديث الصحيح: [يا بُنَيَّ اتقِ اللهَ ولن تتقي اللهَ حتى تؤمنَ باللهِ ولن تؤمنَ باللهَ حتى تؤمنَ بالقدرِ خيرِهِ وشرِّهِ وتعلمَ أنَّ ما أصابكَ لم يكن يخطئُكَ] قالَ عُبادةُ رَضيَ اللهُ عنه: "سَمِعتُ رَسولَ اللهِ يَقولُ: القَدَرُ على هذا، مَن ماتَ على غَيرِ هذا أدخَلَه اللهُ النارَ"، فلا يقع لك شيء من مصيبة أو غيرها إلا بقدر الله وبإذنه سبحانه، لحكمة يعلمها ﷻ، وكذلك للابتلاء والاختبار، قال تعالى: {كُلُّ نَفسٍ ذائِقَةُ المَوتِ وَنَبلوكُم بِالشَّرِّ وَالخَيرِ فِتنَةً وَإِلَينا تُرجَعونَ} [الأنبياء:٣٥]، فبين تعالى أن هذه الدار هي للاختبار والابتلاء، وأننا راحلون عنها إلى الدار الآخرة وراجعون إلى الله تعالى يوم الحساب والجزاء والحياة الباقية.
ثانيًا: استعيني بالله على حالك وأكثري من الدعاء وصدق اللجأ إلى الله، بأن يصرف عنك هذا التفكير السيء والخيال السيء، لأنه من التشاؤم والتطير المحرم، قال النبي ﷺ: [لا عَدْوى، ولا طِيَرَةَ، وأُحِبُّ الفَأْلَ الصّالِحَ]، كما أن فيه سوء ظن بالله تعالى، فهو الرحيم الكريم الجواد المحسن سبحانه، فاسأليه بأسمائه تعالى وصفاته أن يذهب عنك هذه الظنون السيئة، وأن يعينك على نفسك على إحسان الظن والرجاء بما عنده من الخير.
ثم إذا أصابك السوء بعد ذلك، فيكون ظنك بالله حسنًا، بأنه ما أصابك به إلا لعلمه وحكمته وخبرته بأن ذلك يصلحك، وتصبري وتحتسبي على قضاء الله وقدره، فالمؤمن لا يكون ظنه بالله إلا حسنًا، مهما كانت الظروف والأحوال، فإن قلبه يتنقل في ظنه بربه بين أسمائه سبحانه، فعند الدعاء يحسن الظن بأنه كريم جواد مجيب الدعاء... وبعد وقوع البلاء أو عدم تحقق المطلوب، ينتقل ظنه بربه إلى اسم آخر فيكون متيقنًا بحكمته وعلمه وخبرته وتربيته... فلا يكون إلا محسنًا الظن بربه، راضيًا عنه في كل أقداره سبحانه، يعلم يقينًا أنه مجيب للسائلين، إما بأن يعطيهم سؤلهم، أو يؤخره أو يدخره أو يصرف به عنهم سوءًا، فهو أعلم بما يصلح عباده.
هذا هو حسن الظن بالله كما في الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة، لا كما يروج له أصحاب الجذب بأنه كما تظن بالله وتفكر يعطيك الله!
فأين حكمة الله؟ وأين تدبيره؟ وأين ملكه وربوبيته؟ بل أصبح العبد هو الذي يصرف ربه -تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا-.
ثالثًا: سؤالك يدل على اعتقادك بقانون الجذب، وفي بيان حكمه وحقيقته وبعض الشبهات المتعلقة به راجعي ما يلي:
مرفق ١ | اضغط هنا
مرفق ٢ | اضغط هنا
مرفق ٣ | اضغط هنا
مرفق ٤ | اضغط هنا
ونسأل الله لنا ولك صلاح البال والحال
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه بكلية الدعوة وأصول الدين.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | ق / ١ / ٨٣
تاريخ | ١١ / ١ / ١٤٤٦ هـ• السؤال:
السلام عليكم
أنا كل ما فكرت بشيء جذبته والمشكلة أن كل تفكيري سيء وما يتحقق إلا الشيء السيء، أنا خايفة جالسة أتخيل أشياء تخرع أتخيل أحد يهددني بصوري والعياذ بالله أتخيل إن كل بنات أقاربي تزوجوا إلا أنا
كيف أوقف هذا الشيء؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أولًا: يقول الله تعالى: {ما أَصابَ مِن مُصيبَةٍ إِلّا بِإِذنِ اللَّهِ وَمَن يُؤمِن بِاللَّهِ يَهدِ قَلبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ} [التغابن:١١] وقال النبي ﷺ في الحديث الصحيح: [يا بُنَيَّ اتقِ اللهَ ولن تتقي اللهَ حتى تؤمنَ باللهِ ولن تؤمنَ باللهَ حتى تؤمنَ بالقدرِ خيرِهِ وشرِّهِ وتعلمَ أنَّ ما أصابكَ لم يكن يخطئُكَ] قالَ عُبادةُ رَضيَ اللهُ عنه: "سَمِعتُ رَسولَ اللهِ يَقولُ: القَدَرُ على هذا، مَن ماتَ على غَيرِ هذا أدخَلَه اللهُ النارَ"، فلا يقع لك شيء من مصيبة أو غيرها إلا بقدر الله وبإذنه سبحانه، لحكمة يعلمها ﷻ، وكذلك للابتلاء والاختبار، قال تعالى: {كُلُّ نَفسٍ ذائِقَةُ المَوتِ وَنَبلوكُم بِالشَّرِّ وَالخَيرِ فِتنَةً وَإِلَينا تُرجَعونَ} [الأنبياء:٣٥]، فبين تعالى أن هذه الدار هي للاختبار والابتلاء، وأننا راحلون عنها إلى الدار الآخرة وراجعون إلى الله تعالى يوم الحساب والجزاء والحياة الباقية.
ثانيًا: استعيني بالله على حالك وأكثري من الدعاء وصدق اللجأ إلى الله، بأن يصرف عنك هذا التفكير السيء والخيال السيء، لأنه من التشاؤم والتطير المحرم، قال النبي ﷺ: [لا عَدْوى، ولا طِيَرَةَ، وأُحِبُّ الفَأْلَ الصّالِحَ]، كما أن فيه سوء ظن بالله تعالى، فهو الرحيم الكريم الجواد المحسن سبحانه، فاسأليه بأسمائه تعالى وصفاته أن يذهب عنك هذه الظنون السيئة، وأن يعينك على نفسك على إحسان الظن والرجاء بما عنده من الخير.
ثم إذا أصابك السوء بعد ذلك، فيكون ظنك بالله حسنًا، بأنه ما أصابك به إلا لعلمه وحكمته وخبرته بأن ذلك يصلحك، وتصبري وتحتسبي على قضاء الله وقدره، فالمؤمن لا يكون ظنه بالله إلا حسنًا، مهما كانت الظروف والأحوال، فإن قلبه يتنقل في ظنه بربه بين أسمائه سبحانه، فعند الدعاء يحسن الظن بأنه كريم جواد مجيب الدعاء... وبعد وقوع البلاء أو عدم تحقق المطلوب، ينتقل ظنه بربه إلى اسم آخر فيكون متيقنًا بحكمته وعلمه وخبرته وتربيته... فلا يكون إلا محسنًا الظن بربه، راضيًا عنه في كل أقداره سبحانه، يعلم يقينًا أنه مجيب للسائلين، إما بأن يعطيهم سؤلهم، أو يؤخره أو يدخره أو يصرف به عنهم سوءًا، فهو أعلم بما يصلح عباده.
هذا هو حسن الظن بالله كما في الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة، لا كما يروج له أصحاب الجذب بأنه كما تظن بالله وتفكر يعطيك الله!
فأين حكمة الله؟ وأين تدبيره؟ وأين ملكه وربوبيته؟ بل أصبح العبد هو الذي يصرف ربه -تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا-.
ثالثًا: سؤالك يدل على اعتقادك بقانون الجذب، وفي بيان حكمه وحقيقته وبعض الشبهات المتعلقة به راجعي ما يلي:
مرفق ١ | اضغط هنا
مرفق ٢ | اضغط هنا
مرفق ٣ | اضغط هنا
مرفق ٤ | اضغط هنا
ونسأل الله لنا ولك صلاح البال والحال
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه بكلية الدعوة وأصول الدين.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#تأصيل #شخصيات
• السؤال:
سؤال عن شخصيّة مؤثرة في الفكر الروحاني تتخذ وسائل مُلبسة، كانت سببًا في التأثر بها، ومن هذه الوسائل:
• الدعوة إلى التشافي بالدعاء والقرآن -بواسطة أسرار الطاقة المخزونة في الكون-
- والبعد عن المعاصي والمحرمات الظاهرة، وعدم إشاعتها
- وحصول التأثير بها في علاج الناس وحل مشكلاتهم بشكل ملموس…
فالسؤال: هل نجاحها بنفع الناس يدل على أنها على حق وليست على باطل؟!
ويتضمن السؤال استفسارًا:
لماذا الرقاة ممن لديهم العلم الشرعي أو أهل العلم التجريبي لم يتقنوا فنونًا بديلة لعلاج الناس مع كفاية الإسلام بكل شيء ثم تطور العلم البشري الصحيح؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
تقبل الله دعواتك أختي السائلة
وهدانا جميعًا إلى الحق وثبّتنا عليه حتى نلقاه آمين.
هذا الكلام يحتوي على نقاط كثيرة تحتاج إلى وقفة وتأمل ويمكن إجمال التعليق عليها فيما يأتي:
- خلط الحق بالباطل لا يسوغ للباطل بل هو يفسد الحق.
وهو المنهج الذي سلكته هذه المدربة وغيرها كثير على هذا المنهج.
فهم بهذا الخلط (من إظهارهم للتمسك بشعائر الدين وابتعادهم عن المعاصي الظاهرة) يوهمون أنهم على حق وموافقون له ويريدون بذلك كسب الناس إلى صفهم، حتى يتأثروا بهم فيُفتنون.
- كون المدربة لا تشجع على المنكرات الصريحة فهناك ما هو خطير في فعلها وهو التشجيع على الشبهات وإثارتها!
وهي التي إن انقدحت في ذهن المتلقي فمن الصعب اجتثاثها.
- فزعمها أنها على حق ولا تدل على المنكر الصريح الواضح وهي في الوقت نفسه تثير الشبهات من الخداع والتلبيس وهي ذاتها طريقة إبليس -أعاذنا الله منه-.
- وكونها متمسكة ببعض الشعائر الدينية الظاهرة كالحجاب؛ فهذا لا يسوّغ فعلها، بمعنى أن الذي ظاهره العبادة والصلاح لو فعل الحرام وروّج الباطل فإن عبادته وصلاحه لا تزكّي الباطل ولا تنقيه!
كما من فعل هذه المدربة أنها متمسكة بالحجاب وتزعم أن الطاقة يمكن تنقيتها! والشرك رِجس ونجس فكيف يمكن تنقية الرجس والنجس؟
- وزعم أن طريقتها في التدريب على الطاقة أثمرت في علاج الناس! فما هو هذا المقياس الذي قاست السائلة عليه النفع والفائدة؟! يحتاج هذا المقياس إلى تحديد ودقة، وليست عقول عموم الناس معيارًا في القبول والرد.
- كما أن كون الشيء نافعًا لا يعني إباحته! فهذا السحر قد يكون فيه منفعة وهو محرم بل من كبائر الذنوب، وقد يكون شركًا مخرجًا من الملة، وكذلك الخمر والميسر أخبر الله تعالى عنهما أن فيهما منافع للناس، فقال تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} [البقرة:٢١٩]…
ومثله قول إن من حاربها يخسر! لا يدل هذا على صحة الطريق والمنهج، بل لا يبعد أن تكون مسالكها مشبوهة؛ فالله عز وجل لا يؤيد الكذاب أبدًا وإن ظهر للناس أنه منتصر… فتأييد الله تعالى للمؤمن فقط، كما قال عز وجل: {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ} [غافر:٥١]
- قول إن أهل العقيدة والمختصين لم يتقنوا علومًا بديلة فما يُدري السائلة أن هناك من أتقن هذه البدائل ممن لم يبلغهم علمها؛ فإن عدم العلم بالشيء ليس علمًا بالعدم، فمن أمثلة هؤلاء العلماء المتخصصين في علومهم وفي غيرها: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ولن نُعدم في عصرنا من يتصفون بهذا النوع من العلم، وكونه موجودًا فلعلم الله تعالى حاجة الناس إليهم… لكنه ليس الأصل.
- فنحن لسنا مطالبين بإيجاد بدائل في كل شيء، بل نحن -المسلمون- مطالبون بامتثال الدليل من الكتاب والسنة، فلو طبقنا الإيمان والتسليم تمامًا لانصلحت أحوالنا.
والواجب علينا هو التمسك بالدين كما أمرنا الله به وجاء به رسوله ﷺ، والحذر من الشبهات والابتعاد عنها، فهذا ما ننصح به أنفسنا والسائلة أن تبتعد عن هذه وأمثالها ممن يخلطون الحق بالباطل وعدم الاغترار بفعلهم ولا حالهم؛ لأن الباطل يغرّ ويفتن ببريقه، كما قال الله: {وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ} [الأنعام:١١٢].
وفي قناة اسأل البيضاء إجابات لبعض ما ورد في السؤال من إشكالات فلتراجع.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. جوزاء بنت مساعد السعدون
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٧٦
تاريخ | ١٥ / ١ / ١٤٤٦ هـ• السؤال:
سؤال عن شخصيّة مؤثرة في الفكر الروحاني تتخذ وسائل مُلبسة، كانت سببًا في التأثر بها، ومن هذه الوسائل:
• الدعوة إلى التشافي بالدعاء والقرآن -بواسطة أسرار الطاقة المخزونة في الكون-
- والبعد عن المعاصي والمحرمات الظاهرة، وعدم إشاعتها
- وحصول التأثير بها في علاج الناس وحل مشكلاتهم بشكل ملموس…
فالسؤال: هل نجاحها بنفع الناس يدل على أنها على حق وليست على باطل؟!
ويتضمن السؤال استفسارًا:
لماذا الرقاة ممن لديهم العلم الشرعي أو أهل العلم التجريبي لم يتقنوا فنونًا بديلة لعلاج الناس مع كفاية الإسلام بكل شيء ثم تطور العلم البشري الصحيح؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
تقبل الله دعواتك أختي السائلة
وهدانا جميعًا إلى الحق وثبّتنا عليه حتى نلقاه آمين.
هذا الكلام يحتوي على نقاط كثيرة تحتاج إلى وقفة وتأمل ويمكن إجمال التعليق عليها فيما يأتي:
- خلط الحق بالباطل لا يسوغ للباطل بل هو يفسد الحق.
وهو المنهج الذي سلكته هذه المدربة وغيرها كثير على هذا المنهج.
فهم بهذا الخلط (من إظهارهم للتمسك بشعائر الدين وابتعادهم عن المعاصي الظاهرة) يوهمون أنهم على حق وموافقون له ويريدون بذلك كسب الناس إلى صفهم، حتى يتأثروا بهم فيُفتنون.
- كون المدربة لا تشجع على المنكرات الصريحة فهناك ما هو خطير في فعلها وهو التشجيع على الشبهات وإثارتها!
وهي التي إن انقدحت في ذهن المتلقي فمن الصعب اجتثاثها.
- فزعمها أنها على حق ولا تدل على المنكر الصريح الواضح وهي في الوقت نفسه تثير الشبهات من الخداع والتلبيس وهي ذاتها طريقة إبليس -أعاذنا الله منه-.
- وكونها متمسكة ببعض الشعائر الدينية الظاهرة كالحجاب؛ فهذا لا يسوّغ فعلها، بمعنى أن الذي ظاهره العبادة والصلاح لو فعل الحرام وروّج الباطل فإن عبادته وصلاحه لا تزكّي الباطل ولا تنقيه!
كما من فعل هذه المدربة أنها متمسكة بالحجاب وتزعم أن الطاقة يمكن تنقيتها! والشرك رِجس ونجس فكيف يمكن تنقية الرجس والنجس؟
- وزعم أن طريقتها في التدريب على الطاقة أثمرت في علاج الناس! فما هو هذا المقياس الذي قاست السائلة عليه النفع والفائدة؟! يحتاج هذا المقياس إلى تحديد ودقة، وليست عقول عموم الناس معيارًا في القبول والرد.
- كما أن كون الشيء نافعًا لا يعني إباحته! فهذا السحر قد يكون فيه منفعة وهو محرم بل من كبائر الذنوب، وقد يكون شركًا مخرجًا من الملة، وكذلك الخمر والميسر أخبر الله تعالى عنهما أن فيهما منافع للناس، فقال تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} [البقرة:٢١٩]…
ومثله قول إن من حاربها يخسر! لا يدل هذا على صحة الطريق والمنهج، بل لا يبعد أن تكون مسالكها مشبوهة؛ فالله عز وجل لا يؤيد الكذاب أبدًا وإن ظهر للناس أنه منتصر… فتأييد الله تعالى للمؤمن فقط، كما قال عز وجل: {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ} [غافر:٥١]
- قول إن أهل العقيدة والمختصين لم يتقنوا علومًا بديلة فما يُدري السائلة أن هناك من أتقن هذه البدائل ممن لم يبلغهم علمها؛ فإن عدم العلم بالشيء ليس علمًا بالعدم، فمن أمثلة هؤلاء العلماء المتخصصين في علومهم وفي غيرها: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ولن نُعدم في عصرنا من يتصفون بهذا النوع من العلم، وكونه موجودًا فلعلم الله تعالى حاجة الناس إليهم… لكنه ليس الأصل.
- فنحن لسنا مطالبين بإيجاد بدائل في كل شيء، بل نحن -المسلمون- مطالبون بامتثال الدليل من الكتاب والسنة، فلو طبقنا الإيمان والتسليم تمامًا لانصلحت أحوالنا.
والواجب علينا هو التمسك بالدين كما أمرنا الله به وجاء به رسوله ﷺ، والحذر من الشبهات والابتعاد عنها، فهذا ما ننصح به أنفسنا والسائلة أن تبتعد عن هذه وأمثالها ممن يخلطون الحق بالباطل وعدم الاغترار بفعلهم ولا حالهم؛ لأن الباطل يغرّ ويفتن ببريقه، كما قال الله: {وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ} [الأنعام:١١٢].
وفي قناة اسأل البيضاء إجابات لبعض ما ورد في السؤال من إشكالات فلتراجع.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. جوزاء بنت مساعد السعدون
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#كهانة #الأبراج
• السؤال:
سلام عليكم ورحمة الله
أنا أحب الابراج والخرائط الفلكية وأقرأ فيها كثير، أحس فيها طاقة جذب أبي أتركها وش الحل!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
قراءة الأبراج والخرائط الفلكية فعل محرم يصل بعضه إلى الشرك
وهو من أعمال الجاهلية كإتيان العرافين والكهان، ومن العلوم المنبوذة الزائفة التي لا يعترف بها العقلاء، لأنها لم تقم على مقدمات سببية صحيحة، وغاية مافيها تخرصات ورجم بالغيب مبنية على اعتقاد تأثير الأجرام السماوية.
وقد أبطله الإسلام ورتب على ارتكابه الإثم العظيم، حماية للنفس البشرية من الوقوع في الشرك، وللعقل من التعلق بالخرافة والأوهام.
قال ﷺ:[من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد]
وحكمها مبسوط قد بينه العلماء.
وأما ما تشعرين به من الانجذاب لمثل هذه المخالفات الشرعية وتسمينه (طاقة جذب!) فما هو إلا داع الهوى وتزيين الشيطان، وإن سمي بغير اسمه.
والشيطان كما قال النبي ﷺ: [يجري من ابن آدم مجرى الدم]
وقال ابن عباس رضي الله عنه: "الشيطان جاثم على قلب ابن آدم؛ فإذا ذكر الله تعالى؛ خنس، وإذا غفل؛ وسوس" وهو الذي يدفعه للمعصية ويزين له الشرك بالله.
لهذا فإن مما يذهب الانجذاب للمحرم والمنكر أمور:
١. كثرة ذكر الله والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم قال تعالى: {إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون}
٢. معرفة حكم هذه الأفعال وخطورتها وعظم إثمها على صاحبها فقد قال النبي ﷺ: [من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما]
وفي الحديث الآخر: [من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ]
ففعلٌ هذا جزاؤه؛ حريٌّ بالمؤمن أن يفر منه ويحذر منه أشد الحذر.
٣. سؤال الله تعالى العصمة من هذه الأعمال والإلحاح عليه ﷻ بالمعافاة منها فإن الله تعالى قريب سميع الدعاء.
٤. مدافعة ذلك بالعمل الصالح وشغل الوقت بالأعمال النافعة والسعي في الأسباب الصحيحة التي يلمس المرء لها أثرا مباشرا يمنحه الشعور بالإنجاز والانشراح والثقة.
نسأل الله لك التوفيق للعمل الصالح والمعافاة من عمل أهل الفساد.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٧٧
تاريخ | ١٦ / ١ / ١٤٤٦ هـ• السؤال:
سلام عليكم ورحمة الله
أنا أحب الابراج والخرائط الفلكية وأقرأ فيها كثير، أحس فيها طاقة جذب أبي أتركها وش الحل!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
قراءة الأبراج والخرائط الفلكية فعل محرم يصل بعضه إلى الشرك
وهو من أعمال الجاهلية كإتيان العرافين والكهان، ومن العلوم المنبوذة الزائفة التي لا يعترف بها العقلاء، لأنها لم تقم على مقدمات سببية صحيحة، وغاية مافيها تخرصات ورجم بالغيب مبنية على اعتقاد تأثير الأجرام السماوية.
وقد أبطله الإسلام ورتب على ارتكابه الإثم العظيم، حماية للنفس البشرية من الوقوع في الشرك، وللعقل من التعلق بالخرافة والأوهام.
قال ﷺ:[من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد]
وحكمها مبسوط قد بينه العلماء.
وأما ما تشعرين به من الانجذاب لمثل هذه المخالفات الشرعية وتسمينه (طاقة جذب!) فما هو إلا داع الهوى وتزيين الشيطان، وإن سمي بغير اسمه.
والشيطان كما قال النبي ﷺ: [يجري من ابن آدم مجرى الدم]
وقال ابن عباس رضي الله عنه: "الشيطان جاثم على قلب ابن آدم؛ فإذا ذكر الله تعالى؛ خنس، وإذا غفل؛ وسوس" وهو الذي يدفعه للمعصية ويزين له الشرك بالله.
لهذا فإن مما يذهب الانجذاب للمحرم والمنكر أمور:
١. كثرة ذكر الله والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم قال تعالى: {إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون}
٢. معرفة حكم هذه الأفعال وخطورتها وعظم إثمها على صاحبها فقد قال النبي ﷺ: [من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما]
وفي الحديث الآخر: [من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ]
ففعلٌ هذا جزاؤه؛ حريٌّ بالمؤمن أن يفر منه ويحذر منه أشد الحذر.
٣. سؤال الله تعالى العصمة من هذه الأعمال والإلحاح عليه ﷻ بالمعافاة منها فإن الله تعالى قريب سميع الدعاء.
٤. مدافعة ذلك بالعمل الصالح وشغل الوقت بالأعمال النافعة والسعي في الأسباب الصحيحة التي يلمس المرء لها أثرا مباشرا يمنحه الشعور بالإنجاز والانشراح والثقة.
نسأل الله لك التوفيق للعمل الصالح والمعافاة من عمل أهل الفساد.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#الروح
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي استفسار عمن يدعون أن الروح تعرف بقصة الشخص كاملة والروح هي التي تختار قصة الشخص من عالم الروح، ويستدلون بذلك أن الشخص عند الموت يرى قصته كاملة
كيف ممكن أرد عليهم؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
١/ الروح مخلوقة من مخلوقات الله، إلا أنها من الغيبيات التي اختص الله سبحانه وتعالى بعلمها والإحاطة بها، قال تعالى: ﴿وَيَسأَلونَكَ عَنِ الرّوحِ قُلِ الرّوحُ مِن أَمرِ رَبّي وَما أوتيتُم مِنَ العِلمِ إِلّا قَليلًا﴾ [الإسراء: ٨٥]. فحقيقة الروح وأحوالها من الأمور التي استأثر الله بعلمها وانفرد بها سبحانه وتعالى.
٢/ الأمور الغيبية (كالروح) لا يصح الحديث عنها إلا بخبر من عند عالم الغيب سبحانه بأحد الوحيين من القرآن أو السنة، وقد جاءت النصوص بوصف الروح بجملة أوصاف منها: القبض والوفاة، وأنها تكفن وتجيء وتذهب، وتصعد وتهبط ... فالواجب إثبات هذه الصفات الواردة في الوحيين كما جاءت من غير زيادة ولا نقصان.
ومن أحوال الروح التي جاءت السنة ببيانها، أن الله يرسل الملَك لنفخ الرّوح في الجنين كما قال ﷺ:" إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ". حديث صحيح.
وجاء في خروج الرّوح أن النَّبِيِّ ﷺ قال:" إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلام حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ .... إلى أن قال وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنْ السَّمَاءِ مَلائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمْ الْمُسُوحُ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنْ اللَّهِ وَغَضَبٍ ... إلى نهاية الحديث. وهو حديث صحيح .
ففي هذه الحديثين بيان لكيفية بدء حياة الروح في الإنسان، وبيان نهاية حياة الإنسان وعاقبة ومآل الروح حسب حال صاحبها.
وعليه فما ذكر بأن الروح تختار قصتها لا دليل عليه ولا أساس له من الصحة.
و احتجاجهم بأن المحتضر يرى قصته كاملة فلا أساس له كذلك ولم ترد به النصوص.
فإن كان مقصودهم أنه يتذكر ما مضى من حياته، فجوابه من وجهين:
أولًا: أن هذا التذكر يقع في الآخرة عند العرض والحشر، {يوم يتذكر الإنسان ما سعى}.
ثانيًا: حتى ولو كان هذا التذكر عند الموت فإنه ليس فيه دليل، فإنه تذكر لشيء قد عمله الإنسان وسعى إليه فعلا، وهذا ممكن كذلك في الحياة فالإنسان يتذكر ماضيه وما اقترف فيه وعمل، ولكن المقصود أنه يستحضر في آخرته بعد انقطاع الدنيا كل ماعمله لا ينسى منه شيء لأنه تذكر محاسبة واعتراف.
وليس في هذا دليل أن الروح تختار قصة من عالم الروح!
ولا أراه إلا مشابهة لأفكار الأفلام والأساطير والخرافات، والتي باتت تروج اليوم ضمن فلسفات الوعي والطاقة وما يرتبط بهما من فلسفات كالقول بتناسخ الأرواح وعقود الأروح والكارما .. ومسرح الأحلام والإسقاط النجمي ... وغيرها.
فليحذر المرء من اقتحام الغيب من غير طريق الوحي، فإنه مزلة أقدام، وليبتعد عن هذه الممارسات والفلسفات التي تضل من طرقها عن الصراط المستقيم. نسأل الله لنا ولكم العصمة والثبات على الحق.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه في الدعوة وأصول الدين.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٧٩
تاريخ | ١٧ / ١ / ١٤٤٦ هـ• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي استفسار عمن يدعون أن الروح تعرف بقصة الشخص كاملة والروح هي التي تختار قصة الشخص من عالم الروح، ويستدلون بذلك أن الشخص عند الموت يرى قصته كاملة
كيف ممكن أرد عليهم؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
١/ الروح مخلوقة من مخلوقات الله، إلا أنها من الغيبيات التي اختص الله سبحانه وتعالى بعلمها والإحاطة بها، قال تعالى: ﴿وَيَسأَلونَكَ عَنِ الرّوحِ قُلِ الرّوحُ مِن أَمرِ رَبّي وَما أوتيتُم مِنَ العِلمِ إِلّا قَليلًا﴾ [الإسراء: ٨٥]. فحقيقة الروح وأحوالها من الأمور التي استأثر الله بعلمها وانفرد بها سبحانه وتعالى.
٢/ الأمور الغيبية (كالروح) لا يصح الحديث عنها إلا بخبر من عند عالم الغيب سبحانه بأحد الوحيين من القرآن أو السنة، وقد جاءت النصوص بوصف الروح بجملة أوصاف منها: القبض والوفاة، وأنها تكفن وتجيء وتذهب، وتصعد وتهبط ... فالواجب إثبات هذه الصفات الواردة في الوحيين كما جاءت من غير زيادة ولا نقصان.
ومن أحوال الروح التي جاءت السنة ببيانها، أن الله يرسل الملَك لنفخ الرّوح في الجنين كما قال ﷺ:" إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ". حديث صحيح.
وجاء في خروج الرّوح أن النَّبِيِّ ﷺ قال:" إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلام حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ .... إلى أن قال وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنْ السَّمَاءِ مَلائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمْ الْمُسُوحُ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنْ اللَّهِ وَغَضَبٍ ... إلى نهاية الحديث. وهو حديث صحيح .
ففي هذه الحديثين بيان لكيفية بدء حياة الروح في الإنسان، وبيان نهاية حياة الإنسان وعاقبة ومآل الروح حسب حال صاحبها.
وعليه فما ذكر بأن الروح تختار قصتها لا دليل عليه ولا أساس له من الصحة.
و احتجاجهم بأن المحتضر يرى قصته كاملة فلا أساس له كذلك ولم ترد به النصوص.
فإن كان مقصودهم أنه يتذكر ما مضى من حياته، فجوابه من وجهين:
أولًا: أن هذا التذكر يقع في الآخرة عند العرض والحشر، {يوم يتذكر الإنسان ما سعى}.
ثانيًا: حتى ولو كان هذا التذكر عند الموت فإنه ليس فيه دليل، فإنه تذكر لشيء قد عمله الإنسان وسعى إليه فعلا، وهذا ممكن كذلك في الحياة فالإنسان يتذكر ماضيه وما اقترف فيه وعمل، ولكن المقصود أنه يستحضر في آخرته بعد انقطاع الدنيا كل ماعمله لا ينسى منه شيء لأنه تذكر محاسبة واعتراف.
وليس في هذا دليل أن الروح تختار قصة من عالم الروح!
ولا أراه إلا مشابهة لأفكار الأفلام والأساطير والخرافات، والتي باتت تروج اليوم ضمن فلسفات الوعي والطاقة وما يرتبط بهما من فلسفات كالقول بتناسخ الأرواح وعقود الأروح والكارما .. ومسرح الأحلام والإسقاط النجمي ... وغيرها.
فليحذر المرء من اقتحام الغيب من غير طريق الوحي، فإنه مزلة أقدام، وليبتعد عن هذه الممارسات والفلسفات التي تضل من طرقها عن الصراط المستقيم. نسأل الله لنا ولكم العصمة والثبات على الحق.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه في الدعوة وأصول الدين.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#تنفس #رقية
• السؤال:
السلام عليكم أولا أريد أن أشكركم فبفضل الله أولا ثم بفضل هذا الموقع تمت هدايتي لعدة ممارسات كنت أجهل حقيقتها والحمد لله تبت أسأل الله أن يتقبل توبتي و أن يبارك لكم مجهودكم في توعية الناس
سؤالي: ما رأيكم في الراقي الذي يطلب من الشخص الذي يتعالج بتطبيق التنفس التفريغي مع تكرار آيات معينة عند حبس النفس؟ بارك الله فيكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحمد لله على هدايته وتوفيقه، وتقبل الله توبتكم ونسأله لنا ولكم الثبات على الحق حتى نلقاه.
أما الراقي الذي يعالج بتطبيق التنفس التفريغي، فإني أجده لا يخلو من أحد أمرين -فيما يظهر لي- أنه متأثر بالبرمجة اللغوية العصبية ولبيان حكم البرمجة يراجع:
اضغط هنا
أو أنه لإدخال الطاقة الإيجابية المزعومة وطرد الطاقة السلبية؛ وهذه فلسفة باطلة لا تصح علما ولا شرعا، وللمزيد في بيان حكم فلسفة الطاقة يراجع:
اضغط هنا
وقد سألنا الدكتورة سحر كردي المتخصصة في علم النفس عنه، فقالت: هناك تمارين تنفس علاجية تستخدم للاسترخاء في حالات القلق وغيره .. ولكن التنفس التفريغي ارتبط بممارسات الطاقة وأساليب العلاج التابعة لها، وليس مستخدما في المجالات التي تتبع النهج العلمي.. لذا أرى أن استخدامه من قبل الرقاة يدخلهم في دائرة ممارسي الشعوذة. انتهى.
فأنصح السائل بالحذر والانتباه من هذا الراقي أن يكون متلبسًا بهذه الشبهات أو داعيًا لها، وليبحث عن راقٍ يسير على السنة ولا يخلط رقيته بشعوذات وخرافات فلسفات الطاقة والبرمجة وغيرها، أو يرقي نفسه ويستغني عن غيره، بما ورد من الرقى والأذكار الواردة في الكتاب والسنة، ويتعلق بالله وحده في كل شيء بما في ذلك تحصيل الشفاء والعافية. شفى الله مرضى المسلمين وعافاهم.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه في الدعوة وأصول الدين.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٨٠
تاريخ | ١٨ / ١ / ١٤٤٦ هـ• السؤال:
السلام عليكم أولا أريد أن أشكركم فبفضل الله أولا ثم بفضل هذا الموقع تمت هدايتي لعدة ممارسات كنت أجهل حقيقتها والحمد لله تبت أسأل الله أن يتقبل توبتي و أن يبارك لكم مجهودكم في توعية الناس
سؤالي: ما رأيكم في الراقي الذي يطلب من الشخص الذي يتعالج بتطبيق التنفس التفريغي مع تكرار آيات معينة عند حبس النفس؟ بارك الله فيكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحمد لله على هدايته وتوفيقه، وتقبل الله توبتكم ونسأله لنا ولكم الثبات على الحق حتى نلقاه.
أما الراقي الذي يعالج بتطبيق التنفس التفريغي، فإني أجده لا يخلو من أحد أمرين -فيما يظهر لي- أنه متأثر بالبرمجة اللغوية العصبية ولبيان حكم البرمجة يراجع:
اضغط هنا
أو أنه لإدخال الطاقة الإيجابية المزعومة وطرد الطاقة السلبية؛ وهذه فلسفة باطلة لا تصح علما ولا شرعا، وللمزيد في بيان حكم فلسفة الطاقة يراجع:
اضغط هنا
وقد سألنا الدكتورة سحر كردي المتخصصة في علم النفس عنه، فقالت: هناك تمارين تنفس علاجية تستخدم للاسترخاء في حالات القلق وغيره .. ولكن التنفس التفريغي ارتبط بممارسات الطاقة وأساليب العلاج التابعة لها، وليس مستخدما في المجالات التي تتبع النهج العلمي.. لذا أرى أن استخدامه من قبل الرقاة يدخلهم في دائرة ممارسي الشعوذة. انتهى.
فأنصح السائل بالحذر والانتباه من هذا الراقي أن يكون متلبسًا بهذه الشبهات أو داعيًا لها، وليبحث عن راقٍ يسير على السنة ولا يخلط رقيته بشعوذات وخرافات فلسفات الطاقة والبرمجة وغيرها، أو يرقي نفسه ويستغني عن غيره، بما ورد من الرقى والأذكار الواردة في الكتاب والسنة، ويتعلق بالله وحده في كل شيء بما في ذلك تحصيل الشفاء والعافية. شفى الله مرضى المسلمين وعافاهم.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه في الدعوة وأصول الدين.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#استبصار #دعاوى_زائفة
• السؤال:
رأيت هذا المقطع يتكلم عن البصيرة
الاستفسار هل فعلًا يوجد عند الإنسان بصيرة لا تفتح إلا إذا عمل عملًا صالحا ويستطيع أن يرى تنويرات وتوجيهات من الله.
هل يشبه علوم الطاقة أو أنه فعلا شي حقيقي موجود بالدين الإسلامي؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
المؤمن إذا تاب إلى الله وصدق، زاده الله إيمانا وهدى قال تعالى: {وَيَزِيدُ اللهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى} [مريم: 76] وكل من أقبل على الله زاده من الخير، وسهله عليه، ويسره له، ووهب له نعما لا تدخل تحت كسبه، وأعظم هذه النعم أن يحبب إليه الطاعات ويعينه عليها، قال تعالى عن أصحاب الكهف: {إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى} [الكهف: 13].
أما ما جاء في السؤال من فتح بصيرة التائب حتى تأتيه رسائل تغيب تارة وتظهر أخرى ويظنها من الله، فالظاهر أن هذا من تلاعب الشياطين، أو خيالات وأوهام سببها مرض أو دواء يتناوله.
والروحانيين يعتبرون العين الثالثة (وهي أحدى منافذ الطاقة وهي الشاكرا السادسة) مركز الحدس والبصيرة، وهي التي تعطي المؤمنين بها كشوفات ليروا أبعادا لا يراها غيرهم.
وفتح هذه العين يرمز للكشف الذي يدعون أنه سبيل للاطلاع على الغيب.
وكل هذا من الكذب الذي يحرم اعتقاده.
وقد سبق في القناة بيان المعنى الصحيح للكرامات،ينظر:
اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٨١
تاريخ | ٢٢ / ١ / ١٤٤٦ هـ• السؤال:
رأيت هذا المقطع يتكلم عن البصيرة
الاستفسار هل فعلًا يوجد عند الإنسان بصيرة لا تفتح إلا إذا عمل عملًا صالحا ويستطيع أن يرى تنويرات وتوجيهات من الله.
هل يشبه علوم الطاقة أو أنه فعلا شي حقيقي موجود بالدين الإسلامي؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
المؤمن إذا تاب إلى الله وصدق، زاده الله إيمانا وهدى قال تعالى: {وَيَزِيدُ اللهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى} [مريم: 76] وكل من أقبل على الله زاده من الخير، وسهله عليه، ويسره له، ووهب له نعما لا تدخل تحت كسبه، وأعظم هذه النعم أن يحبب إليه الطاعات ويعينه عليها، قال تعالى عن أصحاب الكهف: {إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى} [الكهف: 13].
أما ما جاء في السؤال من فتح بصيرة التائب حتى تأتيه رسائل تغيب تارة وتظهر أخرى ويظنها من الله، فالظاهر أن هذا من تلاعب الشياطين، أو خيالات وأوهام سببها مرض أو دواء يتناوله.
والروحانيين يعتبرون العين الثالثة (وهي أحدى منافذ الطاقة وهي الشاكرا السادسة) مركز الحدس والبصيرة، وهي التي تعطي المؤمنين بها كشوفات ليروا أبعادا لا يراها غيرهم.
وفتح هذه العين يرمز للكشف الذي يدعون أنه سبيل للاطلاع على الغيب.
وكل هذا من الكذب الذي يحرم اعتقاده.
وقد سبق في القناة بيان المعنى الصحيح للكرامات،ينظر:
اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#الطب_البديل #تدليك
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معكم دكتوره فاتن أعالج بالطب البديل بالأعشاب والتأهيل الحركي والحجامة والمساج اللمفي للأمراض وقد درست علم الطب العربي والهندي والصيني ولله الحمد 🍃 ولدينا بعض الحالات لعمل التدليك اللمفي أو المساج للأنسجة العصبية نحتاج أن نستخدم أدوات خاصة بالتدليك مصنوعة من الخشب أو المعدن أو البلاستيك بأشكال مختلفة تناسب لكل جزء من الجسم مثلا في علاج باطن القدم أو أطراف أعصاب الأصابع في اليد أو القدم أو الرقبة أو الظهر 🍃
وقد نصحتني عميلة بأن استخدام هذي الأدوات منهي عنه ولا يجوز وتعتبر تحت حكم الروحانيات والشعوذة والتمائم وقد استدلت بصحة كلامها بقناتكم فهل العلاج بالأدوات الخاصة التي ذكرتها في العلاج الطبيعي لا تجوز؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
إن التعميم بأن أدوات التدليك من التمائم والشعوذات لا يصح، بل يُنظر في حكم كل منها حسب حالته وما تستعمل فيه، هل فيها فلسفة أو شيء يجعلها تميمة أو شعوذة.
أما مجرد استعمال الخشب أو الحجر أو البلاستك ... في التدليك والعلاج الطبيعي، فإن كان خاليًا من الفلسفات والشعوذات الشركية، فلا يدخل في التمائم المحرمة، مالم يكن علامة مميزة لعقائدهم فيدخل في التشبه المحرم.
وفيما يلي مزيد من التفصيل حول بعض أنواع التدليك الشركية وضابط المباح منها:
اضغط هنا
وما ورد في هذه القناة متعلق بالسؤال عن (نوع من الأحجار) بعينه، أو (مجموعة من الأحجار) ذات أسماء محددة وشعارات تتعلق بها غالبا عقائد أو فلسفة، لا مجرد اسطوانات من الخشب أو البلاستيك أو العجلات المشابهة لها في الشكل، والمستخدمة في عموم التدليك.
وينبغي التنبيه إلى أن العلاج بالطب الهندي والصيني، يشمل على الكثير من الخرافات والتمائم والشركيات، وإن ظهرت بعض المنافع منها، كالشعور بالراحة واختفاء الألم وغيرها، فهي ليست دليلًا على صحتها ولا على مشروعيتها وإباحتها. خاصة وأن كثيرًا من ممارساتها العلاجية لا تنفك عن فلسفتها الإلحادية وإن ظن البعض إمكان تنقيتها أو قاموا بتغيير بعض المصطلحات المرتبطة بها، فإن ذلك لا يغير حكمها وحقيقتها.
فأنصح سعادتك بمراجعة أحكام التداوي بهما، وما يتخللهما من مخالفات شرعية، وذلك بالرجوع إلى كتاب التطبيقات المعاصرة لفلسفة الاستشفاء الشرقية للدكتورة هيفاء الرشيد حفظها الله، وقبل ذلك سؤال الله عز وجل ودعائه، بأن يرزقك فرقانا مبينا، وأن يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه، ويريك الباطل باطلا ويرزقك اجتنابه، ولا يجعله ملتبسا عليك، بصدق وإلحاح وافتقار. هدانا الله وإياك لما فيه خير وفلاح.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه في الدعوة وأصول الدين.
الوسم المرجعي:
#ممارسات_الطاقة_والطب_البديل
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | ط / ٢٤٠
تاريخ | ٢٣ / ١ / ١٤٤٦ هـ• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معكم دكتوره فاتن أعالج بالطب البديل بالأعشاب والتأهيل الحركي والحجامة والمساج اللمفي للأمراض وقد درست علم الطب العربي والهندي والصيني ولله الحمد 🍃 ولدينا بعض الحالات لعمل التدليك اللمفي أو المساج للأنسجة العصبية نحتاج أن نستخدم أدوات خاصة بالتدليك مصنوعة من الخشب أو المعدن أو البلاستيك بأشكال مختلفة تناسب لكل جزء من الجسم مثلا في علاج باطن القدم أو أطراف أعصاب الأصابع في اليد أو القدم أو الرقبة أو الظهر 🍃
وقد نصحتني عميلة بأن استخدام هذي الأدوات منهي عنه ولا يجوز وتعتبر تحت حكم الروحانيات والشعوذة والتمائم وقد استدلت بصحة كلامها بقناتكم فهل العلاج بالأدوات الخاصة التي ذكرتها في العلاج الطبيعي لا تجوز؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
إن التعميم بأن أدوات التدليك من التمائم والشعوذات لا يصح، بل يُنظر في حكم كل منها حسب حالته وما تستعمل فيه، هل فيها فلسفة أو شيء يجعلها تميمة أو شعوذة.
أما مجرد استعمال الخشب أو الحجر أو البلاستك ... في التدليك والعلاج الطبيعي، فإن كان خاليًا من الفلسفات والشعوذات الشركية، فلا يدخل في التمائم المحرمة، مالم يكن علامة مميزة لعقائدهم فيدخل في التشبه المحرم.
وفيما يلي مزيد من التفصيل حول بعض أنواع التدليك الشركية وضابط المباح منها:
اضغط هنا
وما ورد في هذه القناة متعلق بالسؤال عن (نوع من الأحجار) بعينه، أو (مجموعة من الأحجار) ذات أسماء محددة وشعارات تتعلق بها غالبا عقائد أو فلسفة، لا مجرد اسطوانات من الخشب أو البلاستيك أو العجلات المشابهة لها في الشكل، والمستخدمة في عموم التدليك.
وينبغي التنبيه إلى أن العلاج بالطب الهندي والصيني، يشمل على الكثير من الخرافات والتمائم والشركيات، وإن ظهرت بعض المنافع منها، كالشعور بالراحة واختفاء الألم وغيرها، فهي ليست دليلًا على صحتها ولا على مشروعيتها وإباحتها. خاصة وأن كثيرًا من ممارساتها العلاجية لا تنفك عن فلسفتها الإلحادية وإن ظن البعض إمكان تنقيتها أو قاموا بتغيير بعض المصطلحات المرتبطة بها، فإن ذلك لا يغير حكمها وحقيقتها.
فأنصح سعادتك بمراجعة أحكام التداوي بهما، وما يتخللهما من مخالفات شرعية، وذلك بالرجوع إلى كتاب التطبيقات المعاصرة لفلسفة الاستشفاء الشرقية للدكتورة هيفاء الرشيد حفظها الله، وقبل ذلك سؤال الله عز وجل ودعائه، بأن يرزقك فرقانا مبينا، وأن يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه، ويريك الباطل باطلا ويرزقك اجتنابه، ولا يجعله ملتبسا عليك، بصدق وإلحاح وافتقار. هدانا الله وإياك لما فيه خير وفلاح.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه في الدعوة وأصول الدين.
الوسم المرجعي:
#ممارسات_الطاقة_والطب_البديل
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#شرك #فونغ_شوي
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم عندي سؤال وأرغب بإجابة علمية مفصلة يستوعبها الجاهل والعالم
لأني لاحظت انتشار غريب للفكرة وإيمان فيها وهل تدخل بالشرك أم لا:
أن المحفظة الحمراء تجلب الرزق والسوداء تطرد الرزق
وبارك الله بعلمكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإن الله تعالى هو الرزاق وحده قال سبحانه: {إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلْقُوَّةِ ٱلْمَتِينُ}
وهو سبحانه مالك الملك وهو الذي بيده الخير كله قال سبحانه: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
وقد جعل الله سبحانه للرزق أسباباً مشروعة وأمرنا أن نبتغي الرزق منه سبحانه ونبذل الأسباب المشروعة كما حذرنا سبحانه من ابتغاء الرزق في أسباب شركية أو نطلبه من أوثان المشركين فقال سبحانه وتعالى:
{إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}
ومن تلك الأسباب الشركية هذا المذكور بالسؤال!
فالاعتقاد بأن المحفظة الحمراء تجلب الرزق من شرك الأسباب الذي يخالف عقيدة التوحيد وهو من معتقدات شرك طاقة المكان (الفونغ شوي) عند الملاحدة الروحانيين وقد انتقل إلى المسلمين عبر الانفتاح في وسائل التواصل وبسبب الجهل بعقيدة التوحيد ومايضادها من الشرك، والله نسأل أن يحفظ لنا وللسائلة عقيدة التوحيد التي إذا ذهبت فليس لها عوض.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د.ثريا بنت إبراهيم السيف
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة
الوسم المرجعي:
#ممارسات_الطاقة_والطب_البديل
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | ط / ٢٤١
تاريخ | ٢٤ / ١ / ١٤٤٦ هـ• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم عندي سؤال وأرغب بإجابة علمية مفصلة يستوعبها الجاهل والعالم
لأني لاحظت انتشار غريب للفكرة وإيمان فيها وهل تدخل بالشرك أم لا:
أن المحفظة الحمراء تجلب الرزق والسوداء تطرد الرزق
وبارك الله بعلمكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإن الله تعالى هو الرزاق وحده قال سبحانه: {إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلْقُوَّةِ ٱلْمَتِينُ}
وهو سبحانه مالك الملك وهو الذي بيده الخير كله قال سبحانه: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
وقد جعل الله سبحانه للرزق أسباباً مشروعة وأمرنا أن نبتغي الرزق منه سبحانه ونبذل الأسباب المشروعة كما حذرنا سبحانه من ابتغاء الرزق في أسباب شركية أو نطلبه من أوثان المشركين فقال سبحانه وتعالى:
{إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}
ومن تلك الأسباب الشركية هذا المذكور بالسؤال!
فالاعتقاد بأن المحفظة الحمراء تجلب الرزق من شرك الأسباب الذي يخالف عقيدة التوحيد وهو من معتقدات شرك طاقة المكان (الفونغ شوي) عند الملاحدة الروحانيين وقد انتقل إلى المسلمين عبر الانفتاح في وسائل التواصل وبسبب الجهل بعقيدة التوحيد ومايضادها من الشرك، والله نسأل أن يحفظ لنا وللسائلة عقيدة التوحيد التي إذا ذهبت فليس لها عوض.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د.ثريا بنت إبراهيم السيف
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة
الوسم المرجعي:
#ممارسات_الطاقة_والطب_البديل
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
المتابعون الكرام
تجدون في هذا الوسم:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
أكثر من ٨٠ سؤالًا حول العقل الباطن، والوعي وعلم النفس، بإجابات وافية وأدلّة كافية -بإذن الله-، من أستاذات متخصصات.
•اضغط على الوسم أعلاه للتصفّح.
——————————————-
~ الفهرس.
• قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
تجدون في هذا الوسم:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
أكثر من ٨٠ سؤالًا حول العقل الباطن، والوعي وعلم النفس، بإجابات وافية وأدلّة كافية -بإذن الله-، من أستاذات متخصصات.
•اضغط على الوسم أعلاه للتصفّح.
——————————————-
~ الفهرس.
• قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha