#مصطلحات
• السؤال:
هل كلمة تقدير الذات كلمة شرعية؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا أعلم أن كلمة " تقدير الذات" وردت عن أحد من السلف، وهي ليست من الألفاظ الواردة في الكتاب والسنة، بل هي من المصطلحات الحادثة التي يغلب على ظني أنها ترجمت من الثقافة الغربية.
فهي ليست "شرعية" بهذا المعنى.
أما من حيث جواز استعمالها: فهي كلمة مجملة يختلف حكمها بحسب المراد بها.
~ فإن كان المقصود "بتقدير الذات": معرفة القدرات والإمكانات الطبيعية والمكتسبة، أو كان المقصود احترام الإنسان لنفسه واستشعاره تكريم الله -جل جلاله- له، فتلك معان صحيحة، ما لم تتجاوز المشروع.
~ وإن كان المقصود: الاعتماد على النفس بمعنى الاتكال على قوتها، فهذا لا يجوز - بل هو من الشرك.
~ وإن كان المقصود الاعتقاد بألوهية النفس أو اتصافها بشيء من خصائص الربوبية، فهذا كفر ظاهر بلا شك.
ولكن التعبير "بتقدير الذات" عن هذا المعنى غير شائع، وكذلك هذا المعتقد الخطير غير منتشر ولله الحمد، وإنما ذكرته للتنبيه فقط.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٤١
تاريخ | ٢ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
هل كلمة تقدير الذات كلمة شرعية؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا أعلم أن كلمة " تقدير الذات" وردت عن أحد من السلف، وهي ليست من الألفاظ الواردة في الكتاب والسنة، بل هي من المصطلحات الحادثة التي يغلب على ظني أنها ترجمت من الثقافة الغربية.
فهي ليست "شرعية" بهذا المعنى.
أما من حيث جواز استعمالها: فهي كلمة مجملة يختلف حكمها بحسب المراد بها.
~ فإن كان المقصود "بتقدير الذات": معرفة القدرات والإمكانات الطبيعية والمكتسبة، أو كان المقصود احترام الإنسان لنفسه واستشعاره تكريم الله -جل جلاله- له، فتلك معان صحيحة، ما لم تتجاوز المشروع.
~ وإن كان المقصود: الاعتماد على النفس بمعنى الاتكال على قوتها، فهذا لا يجوز - بل هو من الشرك.
~ وإن كان المقصود الاعتقاد بألوهية النفس أو اتصافها بشيء من خصائص الربوبية، فهذا كفر ظاهر بلا شك.
ولكن التعبير "بتقدير الذات" عن هذا المعنى غير شائع، وكذلك هذا المعتقد الخطير غير منتشر ولله الحمد، وإنما ذكرته للتنبيه فقط.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#تأصيل
• السؤال:
أرى بعض الأخوات يضعن اقتباسات واستوقفني هذا الاقتباس وشعرت في قرارة نفسي انه كلام مخالف للعقيدة واردت مشورتكم حتى اعلم بما ارده على الأخت
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد أصابت السائلة في ظنها أن هذا الكلام مخالف للعقيدة الصحيحة، فإن الله تعالى قال في محكم كتابه: {وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}
وهذه الآية واضحة جلية في قصر الغاية من الخلق على عبادة الله وحده لاشريك له
وأما زعم الكاتب فهو مخالف لهذه الغاية .
كما أن زعمه بأن الهدف النهائي من الخلق بقوله :(ليحبنا ويعطينا) غير صحيح
، فقد خلق الله كل الخلق ، ومنهم الشيطان "إبليس" فهل يحب اللهُ إبليسَ؟! وهو أكفر الخلق بالله وهل يحب اللهُ فرعونَ والنمرودَ ؟!
وهل يحب اللهُ أعداءه وأعداء أنبيائه ؟! ومن يتطاول عليه وينسب إليه النقائص؟!
بل إن الله تعالى نفى المحبة عن بعض خلقه، ولن تجد في القرآن الكريم أن محبة الله تعالى مبذولة لكل الخلق، أو لكل البشر !
ولكنك تجدها للذين آمنوا بالله وأطاعوه، وقد ذكر الله لنا صفات من يحبهم الله تعالى وأعمالَهم حتى يكون ذلك باعثا لنا إلى الاتصاف بتلك الصفات، والقيام بتلك الطاعات، حتى نفوز بمحبة الله تعالى لنا .
قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} البقرة/٢٢٢.
{فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} آل عمران /٧٦.
{وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} آل عمران /١٣٤.
{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} آل عمران /١٥٩.
{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} المائدة /٤٢.
وفي المقابل تجد في القرآن الكريم صفات وأعمالا كثيرة أخبرنا الله تعالى أنه لا يحب أهلها، وذلك حتى نتجنب تلك الصفات والأعمال ونحذر من الاتصاف بها، قال الله تعالى:
{وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ} البقرة/٢٧٦.
{فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} آل عمران /٣٢.
{وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} آل عمران /٥٧.
{إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً} النساء /٣٦.
{إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً} النساء/١٠٧.
{وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} المائدة/٦٤.
{وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} الأنعام /١٤١.
{إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ} الأنفال /٥٨.
{إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ} النحل/٢٣.
{إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ} الحج/٣٨.
{وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} البقرة/١٩٠.
ولابد أن ُيعلَم أنه وإن كانت الغاية من خلق الله للإنسان عبادته وحده لاشريك له فإن هذه العبادة لها ثلاثة أركان وهي: محبة الله مع التعظيم والذل له سبحانه، وخوفه، ورجاؤه؛ وأدلة هذه الأركان جلية في كتاب الله وسنة نبيه، ولهذا حذر العلماء من الاقتصار على أحد هذه الأركان دون غيره،
وحذرنا العلماء من ذلك المزلق، وقال من قال منهم: " مَنْ عَبَدَ اللَّهَ بِالْحُبِّ وَحْدَهُ: فَهُوَ زِنْدِيقٌ، وَمَنْ عَبَدَ اللَّهَ بِالْخَوْفِ وَحْدَهُ: فَهُوَ حروري، وَمَنْ عَبْدَهُ بِالرَّجَاءِ وَحْدَهُ: فَهُوَ مُرْجِئٌ وَمَنْ عَبَدَهُ بِالْحُبِّ وَالْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ: فَهُوَ مُؤْمِنٌ مُوَحِّدٌ".
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في شرح ذلك:
"وَذَلِكَ لِأَنَّ الْحُبَّ الْمُجَرَّدَ تَنْبَسِطُ النُّفُوسُ فِيهِ حَتَّى تَتَوَسَّعَ فِي أَهْوَائِهَا ، إذَا لَمْ يَزَعْهَا وَازِعُ الْخَشْيَةِ لِلَّهِ ، حَتَّى قَالَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى : {نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ}
وَيُوجَدُ فِي مُدَّعِي الْمَحَبَّةِ مِنْ مُخَالَفَةِ الشَّرِيعَةِ مَا لَا يُوجَدُ فِي أَهْلِ الْخَشْيَةِ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (٨١/١٠) .
وبهذا يتبين أن "محبة الله تعالى" ليست لكل الخلق، ولا لكل البشر، وإنما هي لمن آمن بالله ورسله، وأطاع الله تعالى، واتصف بالصفات التي يحبها الله.
نسأل الله تعالى أن يرزقنا محبته،
والذي ننصح به السائلة أن تحث وتحرص على سلامة المصدر الذي تتلقى منه عقيدة التوحيد نسأل الله لنا ولها الثبات على التوحيد.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. ثريا بنت إبراهيم السيف
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٤٢
تاريخ | ٣ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
أرى بعض الأخوات يضعن اقتباسات واستوقفني هذا الاقتباس وشعرت في قرارة نفسي انه كلام مخالف للعقيدة واردت مشورتكم حتى اعلم بما ارده على الأخت
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد أصابت السائلة في ظنها أن هذا الكلام مخالف للعقيدة الصحيحة، فإن الله تعالى قال في محكم كتابه: {وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}
وهذه الآية واضحة جلية في قصر الغاية من الخلق على عبادة الله وحده لاشريك له
وأما زعم الكاتب فهو مخالف لهذه الغاية .
كما أن زعمه بأن الهدف النهائي من الخلق بقوله :(ليحبنا ويعطينا) غير صحيح
، فقد خلق الله كل الخلق ، ومنهم الشيطان "إبليس" فهل يحب اللهُ إبليسَ؟! وهو أكفر الخلق بالله وهل يحب اللهُ فرعونَ والنمرودَ ؟!
وهل يحب اللهُ أعداءه وأعداء أنبيائه ؟! ومن يتطاول عليه وينسب إليه النقائص؟!
بل إن الله تعالى نفى المحبة عن بعض خلقه، ولن تجد في القرآن الكريم أن محبة الله تعالى مبذولة لكل الخلق، أو لكل البشر !
ولكنك تجدها للذين آمنوا بالله وأطاعوه، وقد ذكر الله لنا صفات من يحبهم الله تعالى وأعمالَهم حتى يكون ذلك باعثا لنا إلى الاتصاف بتلك الصفات، والقيام بتلك الطاعات، حتى نفوز بمحبة الله تعالى لنا .
قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} البقرة/٢٢٢.
{فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} آل عمران /٧٦.
{وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} آل عمران /١٣٤.
{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} آل عمران /١٥٩.
{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} المائدة /٤٢.
وفي المقابل تجد في القرآن الكريم صفات وأعمالا كثيرة أخبرنا الله تعالى أنه لا يحب أهلها، وذلك حتى نتجنب تلك الصفات والأعمال ونحذر من الاتصاف بها، قال الله تعالى:
{وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ} البقرة/٢٧٦.
{فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} آل عمران /٣٢.
{وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} آل عمران /٥٧.
{إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً} النساء /٣٦.
{إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً} النساء/١٠٧.
{وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} المائدة/٦٤.
{وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} الأنعام /١٤١.
{إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ} الأنفال /٥٨.
{إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ} النحل/٢٣.
{إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ} الحج/٣٨.
{وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} البقرة/١٩٠.
ولابد أن ُيعلَم أنه وإن كانت الغاية من خلق الله للإنسان عبادته وحده لاشريك له فإن هذه العبادة لها ثلاثة أركان وهي: محبة الله مع التعظيم والذل له سبحانه، وخوفه، ورجاؤه؛ وأدلة هذه الأركان جلية في كتاب الله وسنة نبيه، ولهذا حذر العلماء من الاقتصار على أحد هذه الأركان دون غيره،
وحذرنا العلماء من ذلك المزلق، وقال من قال منهم: " مَنْ عَبَدَ اللَّهَ بِالْحُبِّ وَحْدَهُ: فَهُوَ زِنْدِيقٌ، وَمَنْ عَبَدَ اللَّهَ بِالْخَوْفِ وَحْدَهُ: فَهُوَ حروري، وَمَنْ عَبْدَهُ بِالرَّجَاءِ وَحْدَهُ: فَهُوَ مُرْجِئٌ وَمَنْ عَبَدَهُ بِالْحُبِّ وَالْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ: فَهُوَ مُؤْمِنٌ مُوَحِّدٌ".
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في شرح ذلك:
"وَذَلِكَ لِأَنَّ الْحُبَّ الْمُجَرَّدَ تَنْبَسِطُ النُّفُوسُ فِيهِ حَتَّى تَتَوَسَّعَ فِي أَهْوَائِهَا ، إذَا لَمْ يَزَعْهَا وَازِعُ الْخَشْيَةِ لِلَّهِ ، حَتَّى قَالَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى : {نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ}
وَيُوجَدُ فِي مُدَّعِي الْمَحَبَّةِ مِنْ مُخَالَفَةِ الشَّرِيعَةِ مَا لَا يُوجَدُ فِي أَهْلِ الْخَشْيَةِ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (٨١/١٠) .
وبهذا يتبين أن "محبة الله تعالى" ليست لكل الخلق، ولا لكل البشر، وإنما هي لمن آمن بالله ورسله، وأطاع الله تعالى، واتصف بالصفات التي يحبها الله.
نسأل الله تعالى أن يرزقنا محبته،
والذي ننصح به السائلة أن تحث وتحرص على سلامة المصدر الذي تتلقى منه عقيدة التوحيد نسأل الله لنا ولها الثبات على التوحيد.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. ثريا بنت إبراهيم السيف
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#رسائل_منتشرة
• السؤال:
هل مافي الصورة من كلام صحيح ومقبول في الشرع 👆
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا الكلام غير صحيح
فهو يفسِّر الشرع بتفسيرات علمية طبيعية وهذا لا يصح؛ فالشرع مصدره الوحي الذي هو أسمى وأعلى وأسلم مصادر المعرفة على الإطلاق، أما بقية المعارف والمعلومات فمصادرها شتى؛ منها ما هو صحيح، ومنها ما هو خاطئ، ومنه الذي يخضع للتجربة والاختبار ومنه الذي لا يخضع لذلك…
والخاضع للتجربة والاختبار قد يصح إطلاق كلمة العلم عليه، بينما الذي لا يخضع، فقد تكون المعرفة الحاصلة منه ما هو من قبيل الصدفة فلا يصدّق ولا يلتفت إليه؛ لأنه لا يمكن تعيين أي تجربة -بالضبط- هي التي ستكون مصدرًا لجميع الخلق!
ومع هذا فلا يصح أن تفسَّر الشريعة وشرائعها إلا بالنصوص التي وردت فيها.
▪️كما أن في الصورة المرفقة كلامًا -وإن كان علميًا- لا يسلَّم به إلا في مجاله وهو علم النفس السلوكي.
ومع ذلك فهو كغيره من العلوم يحتوي على نظريات قابلة للقبول أو الرد، ومحتملة للصواب أو الخطأ…!
وهنا قد يتقلب شأن الصلاة وفوائدها بناءً على تقلب حال صحة المعلومة النفسية من خطئها… وهذا مسلك خطير!
▪️لكن حسب علم النفس: فإن زعم تأثير الصلاة على الجهاز العصبي وربطه بمبدأ الإشراط الكلاسيكي، ربط لا وجه له وهو مقحم في السياق لغرض التدليل العلمي وإقناع القارئ، والحال أن المقام هنا لا علاقة له بهذا المبدأ؛ فالإشراط الكلاسيكي يعني التعلم من خلال الربط بين منبه خارجي واستجابة سلوكية أصلية.. وما ورد في المنشور يتحدث عن سبب ونتيجة، وشتان بين الأمرين.
▪️ وقد تم توضيح حكم ربط الشرع بشيء من الفلسفة الوثنية
كما في الروابط الآتية:
• تفسير الصلاة بالطاقة
اضغط هنا
• السجود لتفريغ الطاقة عبادة وثنية
اضغط هنا
فالواجب على المسلم هو الاستجابة لأمر الله تعالى بالصلاة؛ لأنها عمود الدين، وصلة العبد بينه وبين ربه، وبها خير الدنيا والآخرة، فيأخذ من فوائد الصلاة وثمراتها العظيمة حسبما ورد في الشرع ودون تجاوز، كما قال تعالى: {وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} [العنكبوت:٤٥]، وأنها تغسل الخطايا وتمحوها كما قال النبي ﷺ في الحديث الذي رواه مسلم: [مثل الصلوات الخمس كمثل نهرٍ غمرٍ على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات]
فمثل هذه النصوص -وغيرها كثي- هو ما ينبغي أن يشاع للناس ويذكَّروا به في فضل الصلاة، لا بربطها بأمور دنيوية قد تكون صحيحة أو غير صحيحة؛ لما في هذا الفعل من جناية على الشرع وتهوين من شأنه، ويكون صاحبه قد أساء من حيث أراد الإحسان.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. جوزاء بنت مساعد السعدون
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٤٣
تاريخ | ٤ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
هل مافي الصورة من كلام صحيح ومقبول في الشرع 👆
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا الكلام غير صحيح
فهو يفسِّر الشرع بتفسيرات علمية طبيعية وهذا لا يصح؛ فالشرع مصدره الوحي الذي هو أسمى وأعلى وأسلم مصادر المعرفة على الإطلاق، أما بقية المعارف والمعلومات فمصادرها شتى؛ منها ما هو صحيح، ومنها ما هو خاطئ، ومنه الذي يخضع للتجربة والاختبار ومنه الذي لا يخضع لذلك…
والخاضع للتجربة والاختبار قد يصح إطلاق كلمة العلم عليه، بينما الذي لا يخضع، فقد تكون المعرفة الحاصلة منه ما هو من قبيل الصدفة فلا يصدّق ولا يلتفت إليه؛ لأنه لا يمكن تعيين أي تجربة -بالضبط- هي التي ستكون مصدرًا لجميع الخلق!
ومع هذا فلا يصح أن تفسَّر الشريعة وشرائعها إلا بالنصوص التي وردت فيها.
▪️كما أن في الصورة المرفقة كلامًا -وإن كان علميًا- لا يسلَّم به إلا في مجاله وهو علم النفس السلوكي.
ومع ذلك فهو كغيره من العلوم يحتوي على نظريات قابلة للقبول أو الرد، ومحتملة للصواب أو الخطأ…!
وهنا قد يتقلب شأن الصلاة وفوائدها بناءً على تقلب حال صحة المعلومة النفسية من خطئها… وهذا مسلك خطير!
▪️لكن حسب علم النفس: فإن زعم تأثير الصلاة على الجهاز العصبي وربطه بمبدأ الإشراط الكلاسيكي، ربط لا وجه له وهو مقحم في السياق لغرض التدليل العلمي وإقناع القارئ، والحال أن المقام هنا لا علاقة له بهذا المبدأ؛ فالإشراط الكلاسيكي يعني التعلم من خلال الربط بين منبه خارجي واستجابة سلوكية أصلية.. وما ورد في المنشور يتحدث عن سبب ونتيجة، وشتان بين الأمرين.
▪️ وقد تم توضيح حكم ربط الشرع بشيء من الفلسفة الوثنية
كما في الروابط الآتية:
• تفسير الصلاة بالطاقة
اضغط هنا
• السجود لتفريغ الطاقة عبادة وثنية
اضغط هنا
فالواجب على المسلم هو الاستجابة لأمر الله تعالى بالصلاة؛ لأنها عمود الدين، وصلة العبد بينه وبين ربه، وبها خير الدنيا والآخرة، فيأخذ من فوائد الصلاة وثمراتها العظيمة حسبما ورد في الشرع ودون تجاوز، كما قال تعالى: {وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} [العنكبوت:٤٥]، وأنها تغسل الخطايا وتمحوها كما قال النبي ﷺ في الحديث الذي رواه مسلم: [مثل الصلوات الخمس كمثل نهرٍ غمرٍ على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات]
فمثل هذه النصوص -وغيرها كثي- هو ما ينبغي أن يشاع للناس ويذكَّروا به في فضل الصلاة، لا بربطها بأمور دنيوية قد تكون صحيحة أو غير صحيحة؛ لما في هذا الفعل من جناية على الشرع وتهوين من شأنه، ويكون صاحبه قد أساء من حيث أراد الإحسان.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. جوزاء بنت مساعد السعدون
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#كتب
• السؤال:
السلام عليكم، ما قولكم في محتوى هذا الكتاب؟ وما حكم من سأل نفسه سؤال ثم وجد الإجابة في صفحة من الصفحات وآمن وصدق بأنها رسالة من الكون؟
هو كتاب يعطي أجوبة كرسائل كونيه ، سؤالي ماحكم من يؤمن ويصدق مافيه من رسائل وأجوبة؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
"الكتاب السحري للإجابات" Magic Notebook for Answers هو كتاب كهانة أنتجته شركة صينية، ويتكون من مئتي ورقة تقريبا.
تحتوي كل صفحة على عبارة توجيهية مجملة، مثل:
( هذا سيجعلك تندم )
( اسأل والدتك )
( نعم، بالتأكيد )
ونحو ذلك.
يهدف الكتاب لإعطاء القارئ إجابات على تساؤلاته اليومية، ويوجهه - إذا احتار في أمر ما - بأن:
- يركز على السؤال.
- يضع الكتاب بين يديه.
- يقلب الصفحات ويقف عند صفحة عشوائية، سيجد فيها الجواب.
وهذه -بلا شك- من طرق الكهانة الحديثة التي حرمها الشرع. بل غلظ تحريمها حتى عوقب من سأل الكاهن والعراف ( ولو بتصفح مكتوب ) من غير تصديق، بأن لا تقبل صلاته ٤٠ يوما.
قال رسول الله ﷺ: [مَن أتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عن شيءٍ، لَمْ تُقْبَلْ له صَلاةٌ أرْبَعِينَ لَيْلَةً] رواه مسلم.
أما من صدق الكاهن أو العراف فقد قال فيه النبي ﷺ: [مَنْ أَتَى كَاهِناً فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] رواه أبو داود.
كما أن هذا الفعل يشبه التطير والاستقسام بالأزلام الذي كان يفعل في الجاهلية، وجاء الإسلام بتحريمه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "فهذه الأنواع التي تدخل في ذلك، مثل: الضرب بالحصى والشعير واللوح والخشب والورق المكتوب عليه حروف أبجد أو أبيات من الشعر أو نحو ذلك مما يطلب به الخيرة فيما يفعله الرجل ويتركه يُنهى عنها لأنها من باب الاستقسام بالأزلام.
وإنما يُسنّ له استخارة الخالق، واستشارة المخلوق، والاستدلال بالأدلة الشرعية التي تبين ما يحبه الله ويرضاه وما يكرهه وينهى عنه. وهذه الأمور تارة يُقصد بها الاستدلال على ما يفعله العبد: هل هو خير أم شر؟ وتارة الاستدلال على ما يكون فيه نفع في الماضي والمستقبل. وكلاً غير مشروع، والله سبحانه وتعالى أعلم".
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٤٤
تاريخ | ٥ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
السلام عليكم، ما قولكم في محتوى هذا الكتاب؟ وما حكم من سأل نفسه سؤال ثم وجد الإجابة في صفحة من الصفحات وآمن وصدق بأنها رسالة من الكون؟
هو كتاب يعطي أجوبة كرسائل كونيه ، سؤالي ماحكم من يؤمن ويصدق مافيه من رسائل وأجوبة؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
"الكتاب السحري للإجابات" Magic Notebook for Answers هو كتاب كهانة أنتجته شركة صينية، ويتكون من مئتي ورقة تقريبا.
تحتوي كل صفحة على عبارة توجيهية مجملة، مثل:
( هذا سيجعلك تندم )
( اسأل والدتك )
( نعم، بالتأكيد )
ونحو ذلك.
يهدف الكتاب لإعطاء القارئ إجابات على تساؤلاته اليومية، ويوجهه - إذا احتار في أمر ما - بأن:
- يركز على السؤال.
- يضع الكتاب بين يديه.
- يقلب الصفحات ويقف عند صفحة عشوائية، سيجد فيها الجواب.
وهذه -بلا شك- من طرق الكهانة الحديثة التي حرمها الشرع. بل غلظ تحريمها حتى عوقب من سأل الكاهن والعراف ( ولو بتصفح مكتوب ) من غير تصديق، بأن لا تقبل صلاته ٤٠ يوما.
قال رسول الله ﷺ: [مَن أتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عن شيءٍ، لَمْ تُقْبَلْ له صَلاةٌ أرْبَعِينَ لَيْلَةً] رواه مسلم.
أما من صدق الكاهن أو العراف فقد قال فيه النبي ﷺ: [مَنْ أَتَى كَاهِناً فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] رواه أبو داود.
كما أن هذا الفعل يشبه التطير والاستقسام بالأزلام الذي كان يفعل في الجاهلية، وجاء الإسلام بتحريمه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "فهذه الأنواع التي تدخل في ذلك، مثل: الضرب بالحصى والشعير واللوح والخشب والورق المكتوب عليه حروف أبجد أو أبيات من الشعر أو نحو ذلك مما يطلب به الخيرة فيما يفعله الرجل ويتركه يُنهى عنها لأنها من باب الاستقسام بالأزلام.
وإنما يُسنّ له استخارة الخالق، واستشارة المخلوق، والاستدلال بالأدلة الشرعية التي تبين ما يحبه الله ويرضاه وما يكرهه وينهى عنه. وهذه الأمور تارة يُقصد بها الاستدلال على ما يفعله العبد: هل هو خير أم شر؟ وتارة الاستدلال على ما يكون فيه نفع في الماضي والمستقبل. وكلاً غير مشروع، والله سبحانه وتعالى أعلم".
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
Telegram
| اسأل البيضاء |
تجدون هنا الإجابة على أسئلتكم واستفساراتكم حول الإشكالات المتعلقة بالباطنية الحديثة وتطبيقاتها.
يُسعدنا استقبال أسئلتكم واستفساراتكم على المعرّف التالي: @AlbaydhaQ
🎥شاهد الفيديو التعريفي:
https://youtu.be/mML4LeKmZ64
يُسعدنا استقبال أسئلتكم واستفساراتكم على المعرّف التالي: @AlbaydhaQ
🎥شاهد الفيديو التعريفي:
https://youtu.be/mML4LeKmZ64
#كتب
• السؤال:
ما حكم قراءة رواية حوجن التي تدور حول لعبة ويجا ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يحرم اللعب بما يسمى " لعبة الويجا "، حتى لو كان واقعها أنها من الحركات اللاإرادية؛ لأن لاعبها قصد نداء الجن ، فهي داخلة في حكم الاستعانة بالجن، كما أن فيها ادعاء معرفة الغيب فاللعبة تٌبدأ بالنداء على " ويجا "، وواضح في أذهان لاعبيها أنه يستدعي " روحا " أو " جنا " بحسب اعتقاد اللاعب، ويتم سؤاله عما غاب عنهم معرفته مما حصل.
وقد قال رسول الله ﷺ:
[من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل صلاته أربعين يوما] رواه مسلم
وقال: [من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، أو أتى امرأة في دبرها، فقد برئ مما أنزل على محمد ﷺ].
ولا يجوز لمسلم أن يستعين بالجن في معرفة المغيَّبات حتى لو لم يتقرب إليهم بطاعة أو قربة ؛ إذ مجرد الاستعانة بهم محرمة.
وقد سئل علماء اللجنة الدائمة:
ما حكم الإسلام في الذي يستعين بالجن في معرفة المغيبات كضرب المندل؟
فأجاب علماء اللجنة:
" لا يجوز الاستعانة بالجن وغيرهم من المخلوقات في معرفة المغيبات لا بدعائهم والتزلف إليهم ولا بضرب مندل أو غيره، بل ذلك شرك؛ لأنه نوع من العبادة، وقد أعلم الله عباده أن يخصوه بها فيقولوا: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} وثبت عن النبي ﷺ أنه قال لابن عباس: [إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله …] الحديث انتهى .
"فتاوى اللجنة" (1/345-348).
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٤٥
تاريخ | ٦ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
ما حكم قراءة رواية حوجن التي تدور حول لعبة ويجا ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يحرم اللعب بما يسمى " لعبة الويجا "، حتى لو كان واقعها أنها من الحركات اللاإرادية؛ لأن لاعبها قصد نداء الجن ، فهي داخلة في حكم الاستعانة بالجن، كما أن فيها ادعاء معرفة الغيب فاللعبة تٌبدأ بالنداء على " ويجا "، وواضح في أذهان لاعبيها أنه يستدعي " روحا " أو " جنا " بحسب اعتقاد اللاعب، ويتم سؤاله عما غاب عنهم معرفته مما حصل.
وقد قال رسول الله ﷺ:
[من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل صلاته أربعين يوما] رواه مسلم
وقال: [من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، أو أتى امرأة في دبرها، فقد برئ مما أنزل على محمد ﷺ].
ولا يجوز لمسلم أن يستعين بالجن في معرفة المغيَّبات حتى لو لم يتقرب إليهم بطاعة أو قربة ؛ إذ مجرد الاستعانة بهم محرمة.
وقد سئل علماء اللجنة الدائمة:
ما حكم الإسلام في الذي يستعين بالجن في معرفة المغيبات كضرب المندل؟
فأجاب علماء اللجنة:
" لا يجوز الاستعانة بالجن وغيرهم من المخلوقات في معرفة المغيبات لا بدعائهم والتزلف إليهم ولا بضرب مندل أو غيره، بل ذلك شرك؛ لأنه نوع من العبادة، وقد أعلم الله عباده أن يخصوه بها فيقولوا: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} وثبت عن النبي ﷺ أنه قال لابن عباس: [إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله …] الحديث انتهى .
"فتاوى اللجنة" (1/345-348).
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
٧ أسئلة وأجوبة
عن بعض الرموز، وبيان حقيقتها:
• لبس وشراء رموز وشعارات الكفار
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/1970
• استخدام رمز ايموجي (جلسة اليوغا)
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/1727
• استخدام رمز (ناماستي) لأغراض أخرى غير التحية
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/1674
• أصل نشأة البنياتا
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/1573
• أساس فكرة (اليونيكورن)، وحكم اقتناؤه
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/1567
• الرموز الوثنية (الايموجي) ودلالاتها
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/844
• استعمال رمز العين للزينة
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/698
————————————————
قناة اسأل البيضاء:
تُجيب على أسئلتكم العقدية، واستفساراتكم حول الإشكالات المتعلقة بالباطنية الحديثة، وتطبيقاتها.
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
عن بعض الرموز، وبيان حقيقتها:
• لبس وشراء رموز وشعارات الكفار
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/1970
• استخدام رمز ايموجي (جلسة اليوغا)
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/1727
• استخدام رمز (ناماستي) لأغراض أخرى غير التحية
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/1674
• أصل نشأة البنياتا
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/1573
• أساس فكرة (اليونيكورن)، وحكم اقتناؤه
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/1567
• الرموز الوثنية (الايموجي) ودلالاتها
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/844
• استعمال رمز العين للزينة
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/698
————————————————
قناة اسأل البيضاء:
تُجيب على أسئلتكم العقدية، واستفساراتكم حول الإشكالات المتعلقة بالباطنية الحديثة، وتطبيقاتها.
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#التأمل #الرقص_الحدسي
• السؤال:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
ما مدى الصحة في القول عن "التخلي" عن قص شعر المرأة وهو جزء من الوجود البشري !؟
والإشكال الآخر في نقطة الرقص الحدسي أو التأملي للتخلي عن ألم الطفولة!
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
في الجواب على ما يسمونه الرقص التأملي
أصل هذه الفلسفة (التأمل) يعود إلى الوثنية الشرقية (الهندوسية والبوذية)، وهو مزيج من فلسفات مختلفة؛ دينية وطبيعية (فيزيائية) تم جمعها في سياق واحد بهدف واحد وهو التخلص من الآلام والشعور بالسعادة والوصول إلى الوحدة بالكون والإله التي هي الحياة الحقيقية الكاملة والسعادة القصوى.
وله بعض الأسماء بناءً على آثاره، منها: الرقص الحدسي، والرقص المقدس؛ لأنهم يزعمون تدفقه من قوة إلهية …!
ويمكّن فاعله -بزعمهم- من التخلص من كثير من الآلام وليس آلام الطفولة فقط، بل والتأثير في الآخرين ، وتغيير وعي الإنسان والوعي العالمي كذلك…
ويعمل بناء على الطاقة التي يتم تحفيزها في الجسم أثناء عملية الرقص، وله تقنيات وخطوات بالتزامها يؤدي الرقص فاعليته، منها: التنفس العميق، الصمت، ترداد العبارات والكلمات (مانترا، أو أغنية)، الاستماع (أصوات طبيعية أو موسيقية مع الاندماج معها)…
ويتضح من هذا العرض الموجز أن ما يسمونه بالرقص التأملي والحدسي ما هو إلا خرافة مأخوذة من عدد من الفلسفات الوثنية، فهو لا ينبني على علم ولا تجارب علمية صحيحة.
وبالتالي لا يمكن جعله ضمن الأدوية والعلاجات المختبرة فضلاً عن جعله مؤثرًا في الإنسان والكون.
وللاستفادة، فهنا إجابة عن زعم الرقص التأملي للتشافي
اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. جوزاء بنت مساعد السعدون
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٤٦تاريخ | ١٧ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
ما مدى الصحة في القول عن "التخلي" عن قص شعر المرأة وهو جزء من الوجود البشري !؟
والإشكال الآخر في نقطة الرقص الحدسي أو التأملي للتخلي عن ألم الطفولة!
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
في الجواب على ما يسمونه الرقص التأملي
أصل هذه الفلسفة (التأمل) يعود إلى الوثنية الشرقية (الهندوسية والبوذية)، وهو مزيج من فلسفات مختلفة؛ دينية وطبيعية (فيزيائية) تم جمعها في سياق واحد بهدف واحد وهو التخلص من الآلام والشعور بالسعادة والوصول إلى الوحدة بالكون والإله التي هي الحياة الحقيقية الكاملة والسعادة القصوى.
وله بعض الأسماء بناءً على آثاره، منها: الرقص الحدسي، والرقص المقدس؛ لأنهم يزعمون تدفقه من قوة إلهية …!
ويمكّن فاعله -بزعمهم- من التخلص من كثير من الآلام وليس آلام الطفولة فقط، بل والتأثير في الآخرين ، وتغيير وعي الإنسان والوعي العالمي كذلك…
ويعمل بناء على الطاقة التي يتم تحفيزها في الجسم أثناء عملية الرقص، وله تقنيات وخطوات بالتزامها يؤدي الرقص فاعليته، منها: التنفس العميق، الصمت، ترداد العبارات والكلمات (مانترا، أو أغنية)، الاستماع (أصوات طبيعية أو موسيقية مع الاندماج معها)…
ويتضح من هذا العرض الموجز أن ما يسمونه بالرقص التأملي والحدسي ما هو إلا خرافة مأخوذة من عدد من الفلسفات الوثنية، فهو لا ينبني على علم ولا تجارب علمية صحيحة.
وبالتالي لا يمكن جعله ضمن الأدوية والعلاجات المختبرة فضلاً عن جعله مؤثرًا في الإنسان والكون.
وللاستفادة، فهنا إجابة عن زعم الرقص التأملي للتشافي
اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. جوزاء بنت مساعد السعدون
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#تنجيم
• السؤال:
وصف أحد الأشخاص وصفة لشخص مريض
أن يضع قطعة ليمون تحت السماء ليلة كاملة بشرط أن تكون السماء خالية من الغيوم
بقصد تعرضها للنجوم
هل هذا الفعل جائز؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا الفعل محرم ويجب تركه لأمرين:
الأول: أن هذا الفعل من الأوهام والخرافات التي ليس لها مستند من الشرع، أو الطب التجريبي، و مبناه عادة على الأوهام، أو الاعتقادات الفاسدة، والواجب ترك الأسباب الخرافية، والأخذ بالأسباب الشرعية، كالدعاء وشرب ماء زمزم، والأسباب القدرية كالأدوية التي يصفها الأطباء.
الثاني: أن فيه تشبها بعبدة النجوم والكواكب بالتوجه إليها واعتقاد نفعها، ولا يجوز للمسلم أن يفعل ما فيه تشبه بالمشركين.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٤٧تاريخ | ١٧ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
وصف أحد الأشخاص وصفة لشخص مريض
أن يضع قطعة ليمون تحت السماء ليلة كاملة بشرط أن تكون السماء خالية من الغيوم
بقصد تعرضها للنجوم
هل هذا الفعل جائز؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا الفعل محرم ويجب تركه لأمرين:
الأول: أن هذا الفعل من الأوهام والخرافات التي ليس لها مستند من الشرع، أو الطب التجريبي، و مبناه عادة على الأوهام، أو الاعتقادات الفاسدة، والواجب ترك الأسباب الخرافية، والأخذ بالأسباب الشرعية، كالدعاء وشرب ماء زمزم، والأسباب القدرية كالأدوية التي يصفها الأطباء.
الثاني: أن فيه تشبها بعبدة النجوم والكواكب بالتوجه إليها واعتقاد نفعها، ولا يجوز للمسلم أن يفعل ما فيه تشبه بالمشركين.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#خرافات_منتشرة #رؤيا
• السؤال:
هناك امرأة حلمت بأنها تبخر المنزل بورق غار لوجود العين في المنزل، وبالفعل استيقظت وبخرت المنزل به. فما الحكم؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
• لم يثبت استعمال البخور ولا ورق الغار في رفع العين، أو طرد الشياطين أو نحو ذلك، قال ابن باز -رحمه الله-: " لا أعلم لهذا العمل أصلاً شرعيًا، والواجب تركه، لكونه من الخرافات التي لا أصل لها، وإنما تطرد الشياطين بالإكثار من ذكر الله وقراءة القرآن والتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق".
أما عن حكم استعماله فالقاعدة في اتخاذ الأسباب: "أن كل من اعتقد في شيء أنه سبب ولم يثبت أنه سبب لا شرعًا ولا كونًا فشركه شرك أصغر؛ لما فيه من اتخاذ سبب لم يجعله الله -تعالى- سببًا، ولم يأذن به، وأما إن اعتقد أن السبب مؤثر بذاته فشركه شرك أكبر".
ولما لم تثبت سببية استعمال البخور في رفع العين شرعًا ولا كونًا، كان حكمها مما تجري فيه القاعدة السابقة.
• أما ما يتعلق بالرؤيا: فلا يترتب عليها ثبوت سببية البخور بورق الغار لرفع العين؛ ولا يصح الاحتجاج بها؛ فليس كل ما يراه النائم هو من الرؤى الحق، كما جاء في الحديث عنه ﷺ: [الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم ما يكره فلينفث عن يساره ثلاثًا، وليتعوذ بالله من شر ما رأى ومن الشيطان، ثم ينقلب على جنبه الآخر، فإنها لا تضره].
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.أمينة بنت صغير الشمري
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٤٨تاريخ | ١٨ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
هناك امرأة حلمت بأنها تبخر المنزل بورق غار لوجود العين في المنزل، وبالفعل استيقظت وبخرت المنزل به. فما الحكم؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
• لم يثبت استعمال البخور ولا ورق الغار في رفع العين، أو طرد الشياطين أو نحو ذلك، قال ابن باز -رحمه الله-: " لا أعلم لهذا العمل أصلاً شرعيًا، والواجب تركه، لكونه من الخرافات التي لا أصل لها، وإنما تطرد الشياطين بالإكثار من ذكر الله وقراءة القرآن والتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق".
أما عن حكم استعماله فالقاعدة في اتخاذ الأسباب: "أن كل من اعتقد في شيء أنه سبب ولم يثبت أنه سبب لا شرعًا ولا كونًا فشركه شرك أصغر؛ لما فيه من اتخاذ سبب لم يجعله الله -تعالى- سببًا، ولم يأذن به، وأما إن اعتقد أن السبب مؤثر بذاته فشركه شرك أكبر".
ولما لم تثبت سببية استعمال البخور في رفع العين شرعًا ولا كونًا، كان حكمها مما تجري فيه القاعدة السابقة.
• أما ما يتعلق بالرؤيا: فلا يترتب عليها ثبوت سببية البخور بورق الغار لرفع العين؛ ولا يصح الاحتجاج بها؛ فليس كل ما يراه النائم هو من الرؤى الحق، كما جاء في الحديث عنه ﷺ: [الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم ما يكره فلينفث عن يساره ثلاثًا، وليتعوذ بالله من شر ما رأى ومن الشيطان، ثم ينقلب على جنبه الآخر، فإنها لا تضره].
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.أمينة بنت صغير الشمري
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#رسائل_منتشرة
• السؤال:
ما حكم جلسة التأديب
وهي عبارة عن جلسة يلتزم بها الشخص تجنب الكلام بعد العبادات ،ويكون التركيز على تأديب النفس، ينقطع فيها حتى عن قراءة القرآن، وبعد تلك الجلسة يعود لأعماله وعباداته .
من يكرر تلك الجلسة يجد انشراحا في الصدر وإقبالا على الطاعات.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا الفعل وهو تخصيص أوقات معينة للتأديب من البدع، والبدعة الشيء المحدث في الدين الذي يحدثه الناس يتقربون إلى الله، والله ورسوله لم يشرعوه.
فكل الأعمال المذكورة يتقرب بها إلى الله في جميع الأوقات لم يرد في الشرع تخصيص أوقات لها لما يسمى جلسة التأديب بل فيه مخالفة لما ورد في الكتاب والسنة عندما حث في الجلسة على الابتعاد عن قراءة القرآن أليست من الطاعات والعبادات التي يتقرب بها إلى الله عز وجل؟
يقول الإمام الشاطبي رحمه الله: "وأبحث عن السنن التي كادت تطفأ، أو يطفأ نورها، أو تطفئ نورها تلك المحدثات، لعلي أجتنبها فيما استطعت، وأبحث عن السنن التي كادت تطفئ نورها تلك المحدثات، لعلي أجلو بالعمل سناها"
يعني إذا عملت بالسنن "أجلو سناها" يعني ضؤها، فيعود لها البريق، وأُعدّ يوم القيامة فيمن أحياها.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. سجى بنت سعد المطلق
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٤٩تاريخ | ١٩ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
ما حكم جلسة التأديب
وهي عبارة عن جلسة يلتزم بها الشخص تجنب الكلام بعد العبادات ،ويكون التركيز على تأديب النفس، ينقطع فيها حتى عن قراءة القرآن، وبعد تلك الجلسة يعود لأعماله وعباداته .
من يكرر تلك الجلسة يجد انشراحا في الصدر وإقبالا على الطاعات.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا الفعل وهو تخصيص أوقات معينة للتأديب من البدع، والبدعة الشيء المحدث في الدين الذي يحدثه الناس يتقربون إلى الله، والله ورسوله لم يشرعوه.
فكل الأعمال المذكورة يتقرب بها إلى الله في جميع الأوقات لم يرد في الشرع تخصيص أوقات لها لما يسمى جلسة التأديب بل فيه مخالفة لما ورد في الكتاب والسنة عندما حث في الجلسة على الابتعاد عن قراءة القرآن أليست من الطاعات والعبادات التي يتقرب بها إلى الله عز وجل؟
يقول الإمام الشاطبي رحمه الله: "وأبحث عن السنن التي كادت تطفأ، أو يطفأ نورها، أو تطفئ نورها تلك المحدثات، لعلي أجتنبها فيما استطعت، وأبحث عن السنن التي كادت تطفئ نورها تلك المحدثات، لعلي أجلو بالعمل سناها"
يعني إذا عملت بالسنن "أجلو سناها" يعني ضؤها، فيعود لها البريق، وأُعدّ يوم القيامة فيمن أحياها.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. سجى بنت سعد المطلق
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#الطاقة_الكونية #رقية
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله
أرغب بالسؤال عن مقطع صوتي منتشر فيه الدعوة لتكرار بعض السور او الآيات ٧٠ مرة!!
لإزاحة الطاقة السلبية في العين والسحر واحلال الإيجابية
( مقطع مرفق )
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
في المقطع المُرسل مخالفات عقدية متعددة، يمكن تناولها من وجهين:
الوجه الأول: التشخيص
حيث ذُكرت في المقطع بعض العلامات للبيت "المعيون"، و "المحسود" و "المسحور"، زعم المتحدث إنها مؤشرات دالة على الحال، منها: تشققات الجدران أو ظهور الحشرات والروائح وبعض الأحلام المزعجة وغيرها.
وليس شيء من ذلك ثابت بالسنة، ولا دل عليه دليل شرعي، بل هو تخرصات مبنية على اجتهادات وتجارب شخصية تفتح باب الوسوسة والابتداع.
الوجه الثاني: العلاج
ففي المقطع أن تخصيص آيات وسور بأعداد معينة تُقرأ على زيت ورد ومسك وكمية محددة من الماء ترش على الجدران والعتبات والفرش والمطابخ وغيرها يعالج البيت المعيون أو المسحور.
وهذا التخصيص بالأعداد والهيئات إحداثٌ في الدين لم يفعله النبي ﷺ ولا أصحابه رضوان الله عليهم، مع وجود داعيه من الحسد والسحر في زمنهم، ولذلك فهو أقرب إلى البدعة المخالفة للسنة.
وقد قال النبي ﷺ: [من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد] وقال ﷺ : [كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار].
وفيه: وصف العين والسحر بأنهما «طاقة سلبية» تُطرد «بالطاقة الإيجابية»، وهذا تأويل للغيبيات بلا دليل، وخلط ملبس بين الرقية الشرعية والفلسفات الشرقية الخطيرة.
فأنصح السائل بالتزام السنة في الرقية، وتجنب التخصيص الخالي من الدليل، والابتداع في الصيغ والهيئات، فإن الرقية سبب شرعي نافع بإذن الله، تفسده هذه الشوائب وتبطل أثره.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي: #متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٥٠تاريخ | ٢٠ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله
أرغب بالسؤال عن مقطع صوتي منتشر فيه الدعوة لتكرار بعض السور او الآيات ٧٠ مرة!!
لإزاحة الطاقة السلبية في العين والسحر واحلال الإيجابية
( مقطع مرفق )
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
في المقطع المُرسل مخالفات عقدية متعددة، يمكن تناولها من وجهين:
الوجه الأول: التشخيص
حيث ذُكرت في المقطع بعض العلامات للبيت "المعيون"، و "المحسود" و "المسحور"، زعم المتحدث إنها مؤشرات دالة على الحال، منها: تشققات الجدران أو ظهور الحشرات والروائح وبعض الأحلام المزعجة وغيرها.
وليس شيء من ذلك ثابت بالسنة، ولا دل عليه دليل شرعي، بل هو تخرصات مبنية على اجتهادات وتجارب شخصية تفتح باب الوسوسة والابتداع.
الوجه الثاني: العلاج
ففي المقطع أن تخصيص آيات وسور بأعداد معينة تُقرأ على زيت ورد ومسك وكمية محددة من الماء ترش على الجدران والعتبات والفرش والمطابخ وغيرها يعالج البيت المعيون أو المسحور.
وهذا التخصيص بالأعداد والهيئات إحداثٌ في الدين لم يفعله النبي ﷺ ولا أصحابه رضوان الله عليهم، مع وجود داعيه من الحسد والسحر في زمنهم، ولذلك فهو أقرب إلى البدعة المخالفة للسنة.
وقد قال النبي ﷺ: [من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد] وقال ﷺ : [كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار].
وفيه: وصف العين والسحر بأنهما «طاقة سلبية» تُطرد «بالطاقة الإيجابية»، وهذا تأويل للغيبيات بلا دليل، وخلط ملبس بين الرقية الشرعية والفلسفات الشرقية الخطيرة.
فأنصح السائل بالتزام السنة في الرقية، وتجنب التخصيص الخالي من الدليل، والابتداع في الصيغ والهيئات، فإن الرقية سبب شرعي نافع بإذن الله، تفسده هذه الشوائب وتبطل أثره.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي: #متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#تأصيل
• السؤال:
أتابع كثيرا حلقات على اليوتيوب تحكي تجارب آلاف من الناس عادوا من الموت فهل ما يقولونه حقيقة؟
ومنهم ملاحدة ونصارى رأوا النعيم والبشرى فما تفسيركم لذلك؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
في البداية أذكر نفسي والسائلة بأهمية الإعراض عمن يتحدث في هذه المسائل دون علم ودليل، والواجب على المسلم اتباع منهج السلف في الاعتقاد والتلقي والاستدلال .. فما يتعلق بالغيب لا يؤخذ إلا من مصادره بضوابطه.
فلا نأخذ من الجهال دقائق خفايا النفس والروح ، فمنهج الباطنية يعتمد على مزج الحق بالباطل، والفلسفة بالعلم؛ ليشتبه على الناس ويتم تسريب الباطل بعد ذلك دون انتباه أو مواجهة .
فالإنسان إذا مات يغيب عن هذه الحياة ويصير إلى عالم آخر ، ولا تعود روحه إلى أهله ولا يشعرون بشيء عنه ، وما ذكر في هذه القصص من عودة الروح فهي من الكذب، أو الخرافات التي لا أصل لها، أو حالات لمن أغمي عليه ولم يمت حقيقة.
والدليل على أن الروح لا تعود للدنيا بعد الموت:
١- قول الله تعالى: {وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ} [الأنبياء:٩٥ ].
فعودة الميت إلى الحياة الدنيا والعيش مرة أخرى لا يمكن ، وما جرت به سنة الله في خلقه .
٢-عن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ ، قَال: لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ لِي: [يَا جَابِرُ مَا لِي أَرَاكَ مُنْكَسِرًا؟] قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتُشْهِدَ أَبِي قُتِلَ يَومَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ عِيَالًا وَدَيْنًا، قَالَ: [أَفَلَا أُبَشِّرُكَ بِمَا لَقِيَ اللَّهُ بِهِ أَبَاكَ؟] قَالَ: قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ: [مَا كَلَّمَ اللَّهُ أَحَدًا قَطُّ إِلَّا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ، وَأَحْيَا أَبَاكَ فَكَلَّمَهُ كِفَاحًا. فَقَالَ: يَا عَبْدِي تَمَنَّ عَلَيَّ أُعْطِكَ. قَالَ: يَا رَبِّ تُحْيِينِي فَأُقْتَلَ فِيكَ ثَانِيَةً. قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّهُ قَدْ سَبَقَ مِنِّي {أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لَا يُرْجَعُونَ}]. رواه الترمذي وحسّنه (3010) وابن ماجة (190)، وحسنه الألباني في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " (3290).
فالحديث قد دل على أنه لا يمكن للميت الرجوع إلى الحياة.
وهذا الذي يذكره الناس عن عودة من مات ما صحّ منه الأصل فيه: أنه وقع بعد الإغماء وخفوت النبض، وقبل وقوع الموت حقيقة.
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله تعالى:
"وكما أن مجرد توقف القلب ليس حقيقة للوفاة، بل هو من علاماته، إذ من الجائز جداً توقف القلب ثم تعود الحياة بواسطة الإنعاش أو بدون بذل أي سبب."
والقليل الذي صح وكان بعد الموت حقيقة: إنما وقع معجزة لنبي من الأنبياء، أو كرامة قصها الله في كتابه، أو أخبر به نبي من أنبيائه، لحاجة للناس إليها، في زمانها، أو حجة يقيم الله بها أمرا من الحق، على الناس في زمانها، كما في قصة بقرة بني إسرائيل في سورة البقرة، وقصة الذي أماته الله مائة عام، وقصة الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت، ونحو ذلك.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٥١تاريخ | ٢٣ / ١٢ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
أتابع كثيرا حلقات على اليوتيوب تحكي تجارب آلاف من الناس عادوا من الموت فهل ما يقولونه حقيقة؟
ومنهم ملاحدة ونصارى رأوا النعيم والبشرى فما تفسيركم لذلك؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
في البداية أذكر نفسي والسائلة بأهمية الإعراض عمن يتحدث في هذه المسائل دون علم ودليل، والواجب على المسلم اتباع منهج السلف في الاعتقاد والتلقي والاستدلال .. فما يتعلق بالغيب لا يؤخذ إلا من مصادره بضوابطه.
فلا نأخذ من الجهال دقائق خفايا النفس والروح ، فمنهج الباطنية يعتمد على مزج الحق بالباطل، والفلسفة بالعلم؛ ليشتبه على الناس ويتم تسريب الباطل بعد ذلك دون انتباه أو مواجهة .
فالإنسان إذا مات يغيب عن هذه الحياة ويصير إلى عالم آخر ، ولا تعود روحه إلى أهله ولا يشعرون بشيء عنه ، وما ذكر في هذه القصص من عودة الروح فهي من الكذب، أو الخرافات التي لا أصل لها، أو حالات لمن أغمي عليه ولم يمت حقيقة.
والدليل على أن الروح لا تعود للدنيا بعد الموت:
١- قول الله تعالى: {وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ} [الأنبياء:٩٥ ].
فعودة الميت إلى الحياة الدنيا والعيش مرة أخرى لا يمكن ، وما جرت به سنة الله في خلقه .
٢-عن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ ، قَال: لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ لِي: [يَا جَابِرُ مَا لِي أَرَاكَ مُنْكَسِرًا؟] قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتُشْهِدَ أَبِي قُتِلَ يَومَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ عِيَالًا وَدَيْنًا، قَالَ: [أَفَلَا أُبَشِّرُكَ بِمَا لَقِيَ اللَّهُ بِهِ أَبَاكَ؟] قَالَ: قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ: [مَا كَلَّمَ اللَّهُ أَحَدًا قَطُّ إِلَّا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ، وَأَحْيَا أَبَاكَ فَكَلَّمَهُ كِفَاحًا. فَقَالَ: يَا عَبْدِي تَمَنَّ عَلَيَّ أُعْطِكَ. قَالَ: يَا رَبِّ تُحْيِينِي فَأُقْتَلَ فِيكَ ثَانِيَةً. قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّهُ قَدْ سَبَقَ مِنِّي {أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لَا يُرْجَعُونَ}]. رواه الترمذي وحسّنه (3010) وابن ماجة (190)، وحسنه الألباني في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " (3290).
فالحديث قد دل على أنه لا يمكن للميت الرجوع إلى الحياة.
وهذا الذي يذكره الناس عن عودة من مات ما صحّ منه الأصل فيه: أنه وقع بعد الإغماء وخفوت النبض، وقبل وقوع الموت حقيقة.
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله تعالى:
"وكما أن مجرد توقف القلب ليس حقيقة للوفاة، بل هو من علاماته، إذ من الجائز جداً توقف القلب ثم تعود الحياة بواسطة الإنعاش أو بدون بذل أي سبب."
والقليل الذي صح وكان بعد الموت حقيقة: إنما وقع معجزة لنبي من الأنبياء، أو كرامة قصها الله في كتابه، أو أخبر به نبي من أنبيائه، لحاجة للناس إليها، في زمانها، أو حجة يقيم الله بها أمرا من الحق، على الناس في زمانها، كما في قصة بقرة بني إسرائيل في سورة البقرة، وقصة الذي أماته الله مائة عام، وقصة الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت، ونحو ذلك.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.