#البلاء_موكل_بالمنطق
• السؤال:
مرفق: مقطع صوتي تستنكر صاحبته على أخرى قولها: أن حياتها كلها أحزان، مُحذّرة من تأثير الكلام على الواقع، ومستشهدة بمقولة: "البلاء موكل بالمنطق".
نص السؤال: أرجو سماع المقطع الصوتي
والرد عليه ردا علميا، لأنه انتشر كثيرًا، وعندما سمعته وجدت فيه كلاما صحيحا وكلاما خاطئا.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فيبدو أن الناصحة في المقطع الصوتي المرفق تريد الخير، ولكنّها خلطت بين حق وباطل، وتفصيل ذلك فيما يلي:
١. إن اعتياد الإنسان على التشكي، وإكثاره من التبرم مما يمر به، وجحوده نعم ربه سبحانه هو بالفعل أمرٌ مذمومٌ، ويتضمن اعتراضا على الله -عز وجل-، وهو من التسخط المنهي عنه، كما في الحديث: [إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله -عز وجل- إذا أحب قومًا ابتلاهم؛ فمن رضي فله الرضى ومن سخط فله السخط]، أي من الله تعالى، ومن جملة هذا الوعيد ضيق الصدر وطول الهم، الذي قد يحبط ويُقعد عن العمل، والسعي في تجاوز البلاء، وهذا المعنى صحيح نافع، ولعله هو قصد الناصحة.
٢. أما ربط استنكارها عبارة "حياتي كلها أحزان" بأن هذا القول بذاته سيجذب لها الأحزان غير صحيح، وهو معنى (قانون الجذب الروحاني) الذي يخالف الاعتقاد بأن الله -جل وعلا- هو وحده المدبر وبيده تصريف الأمر وتقدير القدر، فإذا قال قائل: بل إن الله يفعل ويُقدر والجذب سبب، يقال له: إن الأسباب من جملة خلق الله، وهو لم يجعل الجذب سببا، فإن قيل: إنما الجذب من الدعاء، أجيب عن ذلك بأن الدعاء مناقض للجذب من كل وجه، فالدعاء عبادة مشروعة دل عليها الكتاب والسنة، وهو تضرع وتذلل لله رب كل شيء ومليكه، وهو خاضع لأمر الله فمتى شاء استجاب تفضلا ومنّة، وإن شاء منع لحكمة، أما الجذب فهو غير مشروع ولم يدعُ إليه النبي ﷺ ولم يفعله، وألفاظه توكيدات وترديدات ما أنزل الله بها من سلطان، وهو اعتماد على النفس وقدراتها وطاقتها، واستغناء عن ربها وباريها، وأهله يوجبون وقوع ما يجذبون، ويدّعون استحقاقهم لما يطلبون، ومن ذا الذي يوجب على الله أو يستحق عليه -جل وعلا- شيئا؟!
ومن محاولة تلطيف أهل قانون الجذب لهذا الباطل: نسبته إلى (العقل الباطن)، وهو مصطلح له دلالات مختلفة بعضها مقبولة كالذاكرة البعيدة أو العمليات اللاإرادية، ولكنه في هذا السياق في غاية القبح؛ حيث يشرك (العقل الباطن) مع الله تعالى بالتدبير والتصرف، وأما إن زعموا تقدير الله لما يجذبونه فقد جعلوا بذلك إرادة الله تعالى تابعة لإرادة العبد، وهذه بعض أوجه مخالفة قانون الجذب، وبطلان العقل الباطن بمعناه الفلسفي، وللاستزادة حول الأمر يمكنكم الرجوع إلى إجابات سابقة في القناة:
مرفق ١ | اضغط هنا
مرفق ٢ | اضغط هنا
٣. المقولة المشتهرة "البلاء موكل بالمنطق" ليست حديثا، وتفسيرها بـ(قانون الجذب) تفسير خاطئ، ودعوة للتشاؤم من التلفظ بالكلمة السيئة وهذا من الطيرة المحرمة، مع ما فيه من معارضة للشرع والعقل والواقع.
ولتوضيح معناها ننصح بمراجعة:
بحث: البلاء موكل بالمنطق دراسة عقدية: اضغط هنا
ولا ينبغي الجزم بأن ما حصل في الحوادث التي استشهدت بها كان بسبب الأقوال التي نطق بها أصحابها، فقد يكون دعاءً استجيب، وقد يكون وافق قدرًا سابقا، أو قد تكون المصائب كفارة لأهلها، ويبقى حمل ما أصابهم على العقوبة واحدا من الاحتمالات لكنه بدون شك ليس بسبب تأثير الكلمة السيئة بل بسبب المعصية أو تمنّيها، والله أعلم.
٤. الكلمة والفكرة أو النية والرغبة ليست مغناطيسا للقدر، ولا تؤثر بنفسها في الجذب أو المنع وتشكيل الواقع، ولا يصح الاستدلال على ذلك بالنصوص كقول الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم}، فالآية الكريمة في سياق بعيد عن معنى قانون الجذب، وهي تدل على أن الله تعالى لا يغير النعمة التي أنعمها على قوم، حتى يبدلوا حالهم من الطاعة إلى المعصية ومن الشكر إلى الجحود والبطر، فقد ينزل بهم حينئذ غضبه وينزع منهم نعمته، ولو قرئت الآية بتمامها لدلت على ما ينقض قانون الجذب، {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم وَإِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَومٍ سوءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ وَما لَهُم مِن دونِهِ مِن والٍ} [الرعد: ١١]، وكذلك لا يصح الاستدلال على الجذب بما لم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة، كعبارة "تفاءلوا بالخير تجدوه" ويوجد جواب مفصل حولها في هذا الرابط:
اضغط هنا
• تابع قراءة إجابة السؤال في موقع البيضاء: اضغط هنا
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.عبير بنت خالد الحمزة
ماجستير عقيدة ومذاهب معاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | ق / ١ / ٦٤
تاريخ | ٢٤ / ٦ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
مرفق: مقطع صوتي تستنكر صاحبته على أخرى قولها: أن حياتها كلها أحزان، مُحذّرة من تأثير الكلام على الواقع، ومستشهدة بمقولة: "البلاء موكل بالمنطق".
نص السؤال: أرجو سماع المقطع الصوتي
والرد عليه ردا علميا، لأنه انتشر كثيرًا، وعندما سمعته وجدت فيه كلاما صحيحا وكلاما خاطئا.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فيبدو أن الناصحة في المقطع الصوتي المرفق تريد الخير، ولكنّها خلطت بين حق وباطل، وتفصيل ذلك فيما يلي:
١. إن اعتياد الإنسان على التشكي، وإكثاره من التبرم مما يمر به، وجحوده نعم ربه سبحانه هو بالفعل أمرٌ مذمومٌ، ويتضمن اعتراضا على الله -عز وجل-، وهو من التسخط المنهي عنه، كما في الحديث: [إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله -عز وجل- إذا أحب قومًا ابتلاهم؛ فمن رضي فله الرضى ومن سخط فله السخط]، أي من الله تعالى، ومن جملة هذا الوعيد ضيق الصدر وطول الهم، الذي قد يحبط ويُقعد عن العمل، والسعي في تجاوز البلاء، وهذا المعنى صحيح نافع، ولعله هو قصد الناصحة.
٢. أما ربط استنكارها عبارة "حياتي كلها أحزان" بأن هذا القول بذاته سيجذب لها الأحزان غير صحيح، وهو معنى (قانون الجذب الروحاني) الذي يخالف الاعتقاد بأن الله -جل وعلا- هو وحده المدبر وبيده تصريف الأمر وتقدير القدر، فإذا قال قائل: بل إن الله يفعل ويُقدر والجذب سبب، يقال له: إن الأسباب من جملة خلق الله، وهو لم يجعل الجذب سببا، فإن قيل: إنما الجذب من الدعاء، أجيب عن ذلك بأن الدعاء مناقض للجذب من كل وجه، فالدعاء عبادة مشروعة دل عليها الكتاب والسنة، وهو تضرع وتذلل لله رب كل شيء ومليكه، وهو خاضع لأمر الله فمتى شاء استجاب تفضلا ومنّة، وإن شاء منع لحكمة، أما الجذب فهو غير مشروع ولم يدعُ إليه النبي ﷺ ولم يفعله، وألفاظه توكيدات وترديدات ما أنزل الله بها من سلطان، وهو اعتماد على النفس وقدراتها وطاقتها، واستغناء عن ربها وباريها، وأهله يوجبون وقوع ما يجذبون، ويدّعون استحقاقهم لما يطلبون، ومن ذا الذي يوجب على الله أو يستحق عليه -جل وعلا- شيئا؟!
ومن محاولة تلطيف أهل قانون الجذب لهذا الباطل: نسبته إلى (العقل الباطن)، وهو مصطلح له دلالات مختلفة بعضها مقبولة كالذاكرة البعيدة أو العمليات اللاإرادية، ولكنه في هذا السياق في غاية القبح؛ حيث يشرك (العقل الباطن) مع الله تعالى بالتدبير والتصرف، وأما إن زعموا تقدير الله لما يجذبونه فقد جعلوا بذلك إرادة الله تعالى تابعة لإرادة العبد، وهذه بعض أوجه مخالفة قانون الجذب، وبطلان العقل الباطن بمعناه الفلسفي، وللاستزادة حول الأمر يمكنكم الرجوع إلى إجابات سابقة في القناة:
مرفق ١ | اضغط هنا
مرفق ٢ | اضغط هنا
٣. المقولة المشتهرة "البلاء موكل بالمنطق" ليست حديثا، وتفسيرها بـ(قانون الجذب) تفسير خاطئ، ودعوة للتشاؤم من التلفظ بالكلمة السيئة وهذا من الطيرة المحرمة، مع ما فيه من معارضة للشرع والعقل والواقع.
ولتوضيح معناها ننصح بمراجعة:
بحث: البلاء موكل بالمنطق دراسة عقدية: اضغط هنا
ولا ينبغي الجزم بأن ما حصل في الحوادث التي استشهدت بها كان بسبب الأقوال التي نطق بها أصحابها، فقد يكون دعاءً استجيب، وقد يكون وافق قدرًا سابقا، أو قد تكون المصائب كفارة لأهلها، ويبقى حمل ما أصابهم على العقوبة واحدا من الاحتمالات لكنه بدون شك ليس بسبب تأثير الكلمة السيئة بل بسبب المعصية أو تمنّيها، والله أعلم.
٤. الكلمة والفكرة أو النية والرغبة ليست مغناطيسا للقدر، ولا تؤثر بنفسها في الجذب أو المنع وتشكيل الواقع، ولا يصح الاستدلال على ذلك بالنصوص كقول الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم}، فالآية الكريمة في سياق بعيد عن معنى قانون الجذب، وهي تدل على أن الله تعالى لا يغير النعمة التي أنعمها على قوم، حتى يبدلوا حالهم من الطاعة إلى المعصية ومن الشكر إلى الجحود والبطر، فقد ينزل بهم حينئذ غضبه وينزع منهم نعمته، ولو قرئت الآية بتمامها لدلت على ما ينقض قانون الجذب، {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم وَإِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَومٍ سوءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ وَما لَهُم مِن دونِهِ مِن والٍ} [الرعد: ١١]، وكذلك لا يصح الاستدلال على الجذب بما لم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة، كعبارة "تفاءلوا بالخير تجدوه" ويوجد جواب مفصل حولها في هذا الرابط:
اضغط هنا
• تابع قراءة إجابة السؤال في موقع البيضاء: اضغط هنا
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.عبير بنت خالد الحمزة
ماجستير عقيدة ومذاهب معاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#تنمية_بشرية #بدعة
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إحدى الأخوات تسأل:
أنا مع أخوات العمل عزمت لحفظ القرآن وختمنا ولله الحمد
كان معنا أخت تنمية بشرية علمتنا تمرين اسمه تمرين لرفع الهمة
وفي هذا التمرين أني أغلق عيني قبل النوم وأتخيل أنني أرى قصر كبير في غاية الجمال مرصع بالزجاج والألماس وأقترب منه فإذا بباب يفتح وأدخل فأرى جنة فوق الأرض أشجار وعصافير فأتقدم فإذا بباب آخر يفتح غارى نور وأدخل فأرى والدي فرحين يباركون لي بحفظ القرآن وأرى إخوتي كذلك يباركون لي ثم أتقدم فإذا بباب آخر يفتح فإذا به رسول الله كذلك يهنئوني ويبارك لي حفظ القرآن ثم أنزف وأعود خطوة خطوة وكلي عزم ويقين قوي سأكون من الحافظات لكتاب الله
هل في هذا العمل شيء مخالف للشرع؟
جزاكم الله خيرا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا شك أن حفظ القرآن من الأمور العظيمة والعبادات الجليلة، والإكثار من ترديد الآيات أحد أهدافه معايشة الآيات بمعانيها، والتفكر والتدبر فيها لزيادة العبودية والانقياد والتسليم.
ومما يعين على ذلك -بعد الاستعانة بالله والتوكل عليه-؛ هو استحضار الأجور الواردة في النصوص لحافظ القرآن كما جاء في الحديث؛ قال ﷺ: [يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب حلِّه، فيلبس تاج الكرامة ثم يقول: يا رب زِدْه، فيلبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارض عنه فيرضى عنه، فيقال له: اقرأ وارق وتزاد بكل آية حسنة]. رواه الترمذي،
وقوله ﷺ: [مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران]. رواه البخاري ومسلم.
وقوله ﷺ: [اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة. قال معاوية: بلغني أن البطلة السحرة] رواه مسلم.
وغيرها من النصوص الواردة في بيان فضل حفظ القرآن.
ومجرد قراءة هذه الأحاديث وشروحها في بيان فضل حفظ القرآن، كفيلة برفع الهمة وشحذها للشخص البالغ الراشد ، من غير تكلف طرق ساذجة قد توقعه في البدع، والتخيل لأمور غيبية لا علم له بكيفيتها وقد تفتح له باباً لتلاعب الشيطان.
أما إذا أصبح هم الإنسان مجرد تحصيل الحفظ السريع، البعيد عن معايشة معاني الآيات وتدبرها والعمل بها.. فإن الشيطان ينشط، ليفتره أو يصرفه إلى بدعة.
ولعل هذه الطريقة المتكلفة والتخيل المذكور في السؤال من رواسب التأثر بطرق أصحاب البرمجة والجذب المرتبطة باعتقاداتهم.
فما الحاجة إلى محاكاتها عند حفظ القرآن؟
ألا يسعنا ما وسع الصحابة رضي الله عنهم والسلف في حفظ كتاب الله من الطرق المحسوسة المعقولة؟
كالترديد والمذاكرة ومجالسة الصالحين والمؤمنين وتذكيرهم بعضهم بما هو ثابت من النصوص وأقوال السلف الحاثة على الحفظ ؟
بلى والله فطريقتهم أسلم وأحكم وأعلم. والبعد عن طريقة أصحاب التنمية البشرية أسلم وأنجى وأحفظ لدين المرء وعبادته.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه في الدعوة وأصول الدين.
الوسم المرجعي:
#تطوير_الذات_والدورات_التدريبية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
رقم
| ط / ٢٣٦
تاريخ
| ٢٤ / ٦ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إحدى الأخوات تسأل:
أنا مع أخوات العمل عزمت لحفظ القرآن وختمنا ولله الحمد
كان معنا أخت تنمية بشرية علمتنا تمرين اسمه تمرين لرفع الهمة
وفي هذا التمرين أني أغلق عيني قبل النوم وأتخيل أنني أرى قصر كبير في غاية الجمال مرصع بالزجاج والألماس وأقترب منه فإذا بباب يفتح وأدخل فأرى جنة فوق الأرض أشجار وعصافير فأتقدم فإذا بباب آخر يفتح غارى نور وأدخل فأرى والدي فرحين يباركون لي بحفظ القرآن وأرى إخوتي كذلك يباركون لي ثم أتقدم فإذا بباب آخر يفتح فإذا به رسول الله كذلك يهنئوني ويبارك لي حفظ القرآن ثم أنزف وأعود خطوة خطوة وكلي عزم ويقين قوي سأكون من الحافظات لكتاب الله
هل في هذا العمل شيء مخالف للشرع؟
جزاكم الله خيرا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا شك أن حفظ القرآن من الأمور العظيمة والعبادات الجليلة، والإكثار من ترديد الآيات أحد أهدافه معايشة الآيات بمعانيها، والتفكر والتدبر فيها لزيادة العبودية والانقياد والتسليم.
ومما يعين على ذلك -بعد الاستعانة بالله والتوكل عليه-؛ هو استحضار الأجور الواردة في النصوص لحافظ القرآن كما جاء في الحديث؛ قال ﷺ: [يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب حلِّه، فيلبس تاج الكرامة ثم يقول: يا رب زِدْه، فيلبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارض عنه فيرضى عنه، فيقال له: اقرأ وارق وتزاد بكل آية حسنة]. رواه الترمذي،
وقوله ﷺ: [مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران]. رواه البخاري ومسلم.
وقوله ﷺ: [اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة. قال معاوية: بلغني أن البطلة السحرة] رواه مسلم.
وغيرها من النصوص الواردة في بيان فضل حفظ القرآن.
ومجرد قراءة هذه الأحاديث وشروحها في بيان فضل حفظ القرآن، كفيلة برفع الهمة وشحذها للشخص البالغ الراشد ، من غير تكلف طرق ساذجة قد توقعه في البدع، والتخيل لأمور غيبية لا علم له بكيفيتها وقد تفتح له باباً لتلاعب الشيطان.
أما إذا أصبح هم الإنسان مجرد تحصيل الحفظ السريع، البعيد عن معايشة معاني الآيات وتدبرها والعمل بها.. فإن الشيطان ينشط، ليفتره أو يصرفه إلى بدعة.
ولعل هذه الطريقة المتكلفة والتخيل المذكور في السؤال من رواسب التأثر بطرق أصحاب البرمجة والجذب المرتبطة باعتقاداتهم.
فما الحاجة إلى محاكاتها عند حفظ القرآن؟
ألا يسعنا ما وسع الصحابة رضي الله عنهم والسلف في حفظ كتاب الله من الطرق المحسوسة المعقولة؟
كالترديد والمذاكرة ومجالسة الصالحين والمؤمنين وتذكيرهم بعضهم بما هو ثابت من النصوص وأقوال السلف الحاثة على الحفظ ؟
بلى والله فطريقتهم أسلم وأحكم وأعلم. والبعد عن طريقة أصحاب التنمية البشرية أسلم وأنجى وأحفظ لدين المرء وعبادته.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه في الدعوة وأصول الدين.
الوسم المرجعي:
#تطوير_الذات_والدورات_التدريبية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
#الباطنية_الحديثة
• السؤال:
ماذا تعني القوانين الكونية الهرمسية،، نسمعها كثيرا،، فما هي وما حكمها؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هرمس "مثلث العظمة" - أو هرمس الهرامسة- هو شخصية أسطورية عرفت في العصر الهيلنستي.
تُنسب إليه مجموعة كتابات يُطلق عليها "متون هرمس"، وهي نصوص فلسفية روحانية باطنية.
يُذكر أن هرمس حدد ٧ قوانين كونية بها يُفهم ويفسر الوجود، وأن تلك القوانين انتقلت شفهيا عبر الأجيال، حتى دُوِّنت بداية القرن العشرين الميلادي في كتاب اسمه Kybalion.
تقرر تلك القوانين عقيدة وحدة الوجود الإلحادية، وفيها أصول لما يُعرف بـ "قانون الجذب"، وغير ذلك من المخالفات العقدية الظاهرة.
وعليه فإنه لا يجوز الاعتقاد بالقوانين الهرمسية ولا نشرها أو الترويج لها بأي شكل من الأشكال، وقد قال النبي ﷺ: [ .. من سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا ] أخرجه مسلم.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | ق / ١ / ٦٥
تاريخ | ٢٥ / ٦ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
ماذا تعني القوانين الكونية الهرمسية،، نسمعها كثيرا،، فما هي وما حكمها؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هرمس "مثلث العظمة" - أو هرمس الهرامسة- هو شخصية أسطورية عرفت في العصر الهيلنستي.
تُنسب إليه مجموعة كتابات يُطلق عليها "متون هرمس"، وهي نصوص فلسفية روحانية باطنية.
يُذكر أن هرمس حدد ٧ قوانين كونية بها يُفهم ويفسر الوجود، وأن تلك القوانين انتقلت شفهيا عبر الأجيال، حتى دُوِّنت بداية القرن العشرين الميلادي في كتاب اسمه Kybalion.
تقرر تلك القوانين عقيدة وحدة الوجود الإلحادية، وفيها أصول لما يُعرف بـ "قانون الجذب"، وغير ذلك من المخالفات العقدية الظاهرة.
وعليه فإنه لا يجوز الاعتقاد بالقوانين الهرمسية ولا نشرها أو الترويج لها بأي شكل من الأشكال، وقد قال النبي ﷺ: [ .. من سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا ] أخرجه مسلم.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#فنون_قتالية #رياضة
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الكنغوفو والكاراتيه ضمن الألعاب القتالية لهما نفس الخلفية الفلسفية للتاي شي، والتايجي شوان؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الكاراتيه والكونغ فو مختلفين عن التاي تشي والتشي كونغ، ومبناهما ليست فلسفة روحانية، كما التاي تشي والتشي كونغ، وإن كانت ناشئة في بيئة وثنية بوذية، إلا أنها قائمة على منطلقات حسية رياضية فسيولوجية، ويمكن فصلها عما يحتف بها من فلسفة واستعمالها كرياضات قتالية بعيدا عن البيئة التي نشأت فيها.
بخلاف التاي تشي والتشي كونغ، فمبناهما فلسفات روحانية لا تنفك عن الممارسة ولا تنفصل عنها، حيث يعتمد تتابع الحركات على الاعتقاد بإدخال طاقة "التشي" الكونية، وتدفيقها في الجسم الأثيري للإنسان ليتم توافقه مع أجسامه الأخرى، وتناغمه مع الطاقة الكونية. وتُقدَّم في عدد من المستويات ولكل مستوى أجزاء يختص كل منها بتدريبات خاصة تبدأ بدراسة الجسم الأثيري والتعرف على مواضع "الشكرات"، وفهم فلسفة النقيضين المتناغمين "الين واليانغ" مع الالتزام بحمية وآداب "الماكروبيوتيك" الغذائية....
وللاستزادة يراجع:
اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه في الدعوة وأصول الدين.
الوسم المرجعي:
#ممارسات_الطاقة_والطب_البديل
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم|
ط / ٢٣٧
تاريخ | ٢٥ / ٦ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الكنغوفو والكاراتيه ضمن الألعاب القتالية لهما نفس الخلفية الفلسفية للتاي شي، والتايجي شوان؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الكاراتيه والكونغ فو مختلفين عن التاي تشي والتشي كونغ، ومبناهما ليست فلسفة روحانية، كما التاي تشي والتشي كونغ، وإن كانت ناشئة في بيئة وثنية بوذية، إلا أنها قائمة على منطلقات حسية رياضية فسيولوجية، ويمكن فصلها عما يحتف بها من فلسفة واستعمالها كرياضات قتالية بعيدا عن البيئة التي نشأت فيها.
بخلاف التاي تشي والتشي كونغ، فمبناهما فلسفات روحانية لا تنفك عن الممارسة ولا تنفصل عنها، حيث يعتمد تتابع الحركات على الاعتقاد بإدخال طاقة "التشي" الكونية، وتدفيقها في الجسم الأثيري للإنسان ليتم توافقه مع أجسامه الأخرى، وتناغمه مع الطاقة الكونية. وتُقدَّم في عدد من المستويات ولكل مستوى أجزاء يختص كل منها بتدريبات خاصة تبدأ بدراسة الجسم الأثيري والتعرف على مواضع "الشكرات"، وفهم فلسفة النقيضين المتناغمين "الين واليانغ" مع الالتزام بحمية وآداب "الماكروبيوتيك" الغذائية....
وللاستزادة يراجع:
اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه في الدعوة وأصول الدين.
الوسم المرجعي:
#ممارسات_الطاقة_والطب_البديل
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#قانون_الجذب #توكيدات
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شاهدت أحد مختصي تطوير المهارات وتحفيز الذات يتحدث عن أوراق يُطلق عليها ( اعتلاء الفكر) تُشرى كصندوق ويومياً تُسحب ورقه ويتم قراءه ما بداخلها والاستفاده من كلمات التحفيز فيها....
أرجو التكرم بالحديث عن حكمها
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأصل في كتابة أو اقتناء العبارات الطيبة التي تحفز على الخير والعمل والصبر على مشاق الحياة أنه من جملة المباحات، سواء احتفظ بها الإنسان في صندوق أو علقها أو وضعها في أي مكان؛ لكن يلزم الاطلاع على محتوى الأوراق المذكورة في السؤال والتأكد من سلامة عباراتها من أي محذور شرعي قبل اقتنائها.
وتجدر الإشارة إلى أن صورة هذه الأوراق تشبه ما يسمى (التوكيدات الإيجابية)، وهي عبارات يرددها الشخص أو يكتبها وينظر إليها كل يوم بهدف تفعيل قانون الجذب ونحوه من الفلسفات الباطلة التي تخالف الإيمان بالله ربا وخالقا ومتصرفا، فلو استُعملت العبارات المحفزة أو الكلمات الطيبة على هذا النحو وبهذا الهدف فإنها تكون ممارسة خاطئة ومخالفة للعقيدة.
وهنا جواب سابق يوضح التوكيدات:
اضغط هنا
وينبغي التنبه أيضا إلى أن بعض المهتمين بتطوير الذات يأخذون من مصادر أصحاب التيار الروحاني الحديث المليئة بمخالفات عقدية لتقاطع موضوعات هذا الفكر الضال مع بعض جوانب التدريب والاستشارات، ثم يحاولون تنقيتها ويقدمونها بطريقة تضر أكثر مما تنفع لكون عقيدة ذلك التيار المنحرفة داخلة في تفاصيل تطبيقاته ولا يمكن فصلها وتنقيتها واستعمالها بمعزل عن أصلها الباطل.
وفي هذا الرابط جواب نافع حول أسلمة الفلسفة المنحرفة:
اضغط هنا
الخلاصة:
حكم الأوراق المذكورة في السؤال مترتب على كونها نقية في ذاتها، وعلى أن يستعملها الإنسان استعمالا خاليا من الإشكال المبيّن.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.عبير بنت خالد الحمزة
ماجستير عقيدة ومذاهب معاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | ق / ١ / ٦٦
تاريخ | ٢٦ / ٦ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شاهدت أحد مختصي تطوير المهارات وتحفيز الذات يتحدث عن أوراق يُطلق عليها ( اعتلاء الفكر) تُشرى كصندوق ويومياً تُسحب ورقه ويتم قراءه ما بداخلها والاستفاده من كلمات التحفيز فيها....
أرجو التكرم بالحديث عن حكمها
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأصل في كتابة أو اقتناء العبارات الطيبة التي تحفز على الخير والعمل والصبر على مشاق الحياة أنه من جملة المباحات، سواء احتفظ بها الإنسان في صندوق أو علقها أو وضعها في أي مكان؛ لكن يلزم الاطلاع على محتوى الأوراق المذكورة في السؤال والتأكد من سلامة عباراتها من أي محذور شرعي قبل اقتنائها.
وتجدر الإشارة إلى أن صورة هذه الأوراق تشبه ما يسمى (التوكيدات الإيجابية)، وهي عبارات يرددها الشخص أو يكتبها وينظر إليها كل يوم بهدف تفعيل قانون الجذب ونحوه من الفلسفات الباطلة التي تخالف الإيمان بالله ربا وخالقا ومتصرفا، فلو استُعملت العبارات المحفزة أو الكلمات الطيبة على هذا النحو وبهذا الهدف فإنها تكون ممارسة خاطئة ومخالفة للعقيدة.
وهنا جواب سابق يوضح التوكيدات:
اضغط هنا
وينبغي التنبه أيضا إلى أن بعض المهتمين بتطوير الذات يأخذون من مصادر أصحاب التيار الروحاني الحديث المليئة بمخالفات عقدية لتقاطع موضوعات هذا الفكر الضال مع بعض جوانب التدريب والاستشارات، ثم يحاولون تنقيتها ويقدمونها بطريقة تضر أكثر مما تنفع لكون عقيدة ذلك التيار المنحرفة داخلة في تفاصيل تطبيقاته ولا يمكن فصلها وتنقيتها واستعمالها بمعزل عن أصلها الباطل.
وفي هذا الرابط جواب نافع حول أسلمة الفلسفة المنحرفة:
اضغط هنا
الخلاصة:
حكم الأوراق المذكورة في السؤال مترتب على كونها نقية في ذاتها، وعلى أن يستعملها الإنسان استعمالا خاليا من الإشكال المبيّن.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.عبير بنت خالد الحمزة
ماجستير عقيدة ومذاهب معاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#فك_الارتباط #قانون_الجذب #صوفية
• السؤال:
مقطع مرفق: يتحدث صاحبه عن الاستغفار وكان مما قال فيه:
الحياة راح تتغير أول ما يشعر الإنسان بأنه قوي
تمرين تعمله وأنت تستغفر
القوة المبطنة للاستغفار
نية فك الارتباط وفك التعلق من أي شيء دنيوي ..
بنية الاستغفار تريد تبصر حياتك في الآخرة كلما انغسل قلبك يستطيع أن يرى المستقبل وأعظم مستقبل لك هي الآخرة ... احنا معانا قوة خارقة وعندنا قدرة نفتح الأبواب المستحيلة ..
نية التيسير تحطها في قلبك وأنت تستغفر تؤمن أن هناك خزائن عند الله للتيسير (ونيسرك لليسرى)
الله راح يهيء لك الكون
بالاستغفار تفجر الفراغات اللي في داخلك
... إلى آخر ما قاله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا المقطع خلط حقا بباطل فهو إلى جانب حديثه عن الاستغفار وأهمية الإكثار منه، إلا أنه لا يطرحه بمعناه الشرعي واللغوي السليم، وإنما يروج لباطل عظيم مستترا بالنصوص الشرعية من القرآن، ويفسرها على غير فهم السلف الصالح لها، فجاء بخليط نشاز ..
وفيما يلي بيان لأبرز المخالفات في المقطع:
١- تحدث عن فك الارتباط وفك التعلق، زاعما أنه هو الاستغفار، وفيما يلي بيان لحقيقة هذه الفلسفة الباطلة التي تزعم تحكم الإنسان بالقدر:
مرفق ١ | اضغط هنا
مرفق ٢ | اضغط هنا
٢- كذلك من أقواله في المقطع: "كلما انغسل قلبك يستطيع أن يرى المستقبل ..": ويبدو أنه على منهج فلاسفة الصوفية القائلين بأن القلب كلما ارتقى وتطهر وصفى، تجلت له المعارف والغيوب وانكشفت له الأستار ورأى المحجوب ... وكل هذا باطل مخالف لمعتقد أهل السنة والجماعة، وقد يوصل إلى الشرك الأكبر، فإن ادعاء علم الغيب المطلق الذي هو من خصائص الله تعالى، شرك مخرج من الملة.
٣- أيضا قال أنه على المستغفر أن يستحضر نية التيسير، وبها راح يهيأ لك الكون، وهذا في حقيقته تسمية مختلفة لفكرة (قانون النية) الذي هو فرع عن قانون الجذب الإلحادي، وفيما يلي بيان حكمه:
اضغط هنا
هذه أبرز المخالفات فيما ذكر، وإلا فسيطول المقام لبسط كل مخالفة لكل ما جاء فيه.
وختاما أقول: الاستغفار من العبادات العظيمة الجليلة، التي تجعل العبد يعرف قدره ويعرف قدر ربه، فينكسر ويذل بين يدي باريه، معترفا بتقصيره وذنبه، راجيا عفو ربه، يخشى أن لا يقبل، وهذا عكس ما تشبع به المقطع، من تضخيم القدرات وتعظيم الذات وعمل المستحيلات، وكأنه لا غاية من الاستغفار إلا تحقيق مطلوبات الدنيا، بما يمليه العبد على ربه تعالى عما يقولون.
أما ما يترتب على الاستغفار من نتائج وفتوحات من الله لعباده وأوليائه مما جاءت به الأدلة الصحيحة، فهي بكرم منه وفضل، لا لاستحقاق العبد لها، ولا لقدرته الخارقة بل هي من مبدئ الفضل والإنعام سبحانه وتعالى.
فالحذر الحذر من سماع مثل هذه المقاطع الملبسة للحق بالباطل فخطورتها تكمن في تلبيسها -قصد صاحبها ذلك أم لم يقصد-، المميتة لحقيقة العبادات وروحها، وجعلها أداة للركون إلى الدنيا وكأنها هي غاية الوجود، وأقصى الأماني.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه في الدعوة وأصول الدين.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم| ق / ١ / ٧٨
تاريخ
| ٢٦ / ٦ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
مقطع مرفق: يتحدث صاحبه عن الاستغفار وكان مما قال فيه:
الحياة راح تتغير أول ما يشعر الإنسان بأنه قوي
تمرين تعمله وأنت تستغفر
القوة المبطنة للاستغفار
نية فك الارتباط وفك التعلق من أي شيء دنيوي ..
بنية الاستغفار تريد تبصر حياتك في الآخرة كلما انغسل قلبك يستطيع أن يرى المستقبل وأعظم مستقبل لك هي الآخرة ... احنا معانا قوة خارقة وعندنا قدرة نفتح الأبواب المستحيلة ..
نية التيسير تحطها في قلبك وأنت تستغفر تؤمن أن هناك خزائن عند الله للتيسير (ونيسرك لليسرى)
الله راح يهيء لك الكون
بالاستغفار تفجر الفراغات اللي في داخلك
... إلى آخر ما قاله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا المقطع خلط حقا بباطل فهو إلى جانب حديثه عن الاستغفار وأهمية الإكثار منه، إلا أنه لا يطرحه بمعناه الشرعي واللغوي السليم، وإنما يروج لباطل عظيم مستترا بالنصوص الشرعية من القرآن، ويفسرها على غير فهم السلف الصالح لها، فجاء بخليط نشاز ..
وفيما يلي بيان لأبرز المخالفات في المقطع:
١- تحدث عن فك الارتباط وفك التعلق، زاعما أنه هو الاستغفار، وفيما يلي بيان لحقيقة هذه الفلسفة الباطلة التي تزعم تحكم الإنسان بالقدر:
مرفق ١ | اضغط هنا
مرفق ٢ | اضغط هنا
٢- كذلك من أقواله في المقطع: "كلما انغسل قلبك يستطيع أن يرى المستقبل ..": ويبدو أنه على منهج فلاسفة الصوفية القائلين بأن القلب كلما ارتقى وتطهر وصفى، تجلت له المعارف والغيوب وانكشفت له الأستار ورأى المحجوب ... وكل هذا باطل مخالف لمعتقد أهل السنة والجماعة، وقد يوصل إلى الشرك الأكبر، فإن ادعاء علم الغيب المطلق الذي هو من خصائص الله تعالى، شرك مخرج من الملة.
٣- أيضا قال أنه على المستغفر أن يستحضر نية التيسير، وبها راح يهيأ لك الكون، وهذا في حقيقته تسمية مختلفة لفكرة (قانون النية) الذي هو فرع عن قانون الجذب الإلحادي، وفيما يلي بيان حكمه:
اضغط هنا
هذه أبرز المخالفات فيما ذكر، وإلا فسيطول المقام لبسط كل مخالفة لكل ما جاء فيه.
وختاما أقول: الاستغفار من العبادات العظيمة الجليلة، التي تجعل العبد يعرف قدره ويعرف قدر ربه، فينكسر ويذل بين يدي باريه، معترفا بتقصيره وذنبه، راجيا عفو ربه، يخشى أن لا يقبل، وهذا عكس ما تشبع به المقطع، من تضخيم القدرات وتعظيم الذات وعمل المستحيلات، وكأنه لا غاية من الاستغفار إلا تحقيق مطلوبات الدنيا، بما يمليه العبد على ربه تعالى عما يقولون.
أما ما يترتب على الاستغفار من نتائج وفتوحات من الله لعباده وأوليائه مما جاءت به الأدلة الصحيحة، فهي بكرم منه وفضل، لا لاستحقاق العبد لها، ولا لقدرته الخارقة بل هي من مبدئ الفضل والإنعام سبحانه وتعالى.
فالحذر الحذر من سماع مثل هذه المقاطع الملبسة للحق بالباطل فخطورتها تكمن في تلبيسها -قصد صاحبها ذلك أم لم يقصد-، المميتة لحقيقة العبادات وروحها، وجعلها أداة للركون إلى الدنيا وكأنها هي غاية الوجود، وأقصى الأماني.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه في الدعوة وأصول الدين.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#قانون_الجذب
• السؤال:
ما رأيكم بالأكواد؟ مرفق تمرين عليها.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأكواد هي أرقام لترددات افتراضية يزعم أصحابها بأنها متصلة بحقول للمعرفة، ويدّعي من يروج لها أن الإيمان بها وكتابتها وترديدها يحقق الأهداف والأمنيات، وهي أحد أساليب تطبيق مايسمى " قانون الجذب " عند من يؤمنون به، فنجدهم يجمعون أرقام وفق آلية معينة ترتبط بالأبراج والخرائط الفلكية، أو جداول ورموز متداولة عند مرجعياتهم، ومن ثم يضعون لها أهداف، فعلى سبيل المثال:
كود الزواج، كود الشفاء، كود استقبال الهدايا …الخ.
وهذه التطبيقات وما شابهها هي من مفرزات الطرح الروحاني الباطني المعاصر ولها جذور قديمة في الفلسفات والمذاهب الباطنية.
وتعد نوع من الكهانة والعرافة إذا استخدمت لتحليل الشخصية والتنبؤ بالغيبيات.
وهي نوع من الشرك إذا علّقت واستعملت كتمائم لجلب الحظ والتوفيق، أو اعتقد بأن كتابتها أو ترديدها جالب لشيء من المصالح ودافع للمضار.
ولا ينطلي هذا الدجل إلا على قلوب خاوية وعقول فارغة من العلم… ولذلك تجدهم يطلبون من أتباعهم الاستسلام وتنحية العقل جانباً فيقولون: "لكي تستفيد من هذه الرموز لابد أن تؤمن بها وأن لا يكون لديك حكم مسبق عليها!!"
نسأل الله السلامة والعافية وللجميع الهداية والتوفيق.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
للمزيد حول قانون الجذب انظر الإجابة:
اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. عائشة بنت محمد الشمسان
دكتوراه في الحسبة والرقابة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | ق / ١ / ٦٧
تاريخ | ٢٧ / ٦ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
ما رأيكم بالأكواد؟ مرفق تمرين عليها.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأكواد هي أرقام لترددات افتراضية يزعم أصحابها بأنها متصلة بحقول للمعرفة، ويدّعي من يروج لها أن الإيمان بها وكتابتها وترديدها يحقق الأهداف والأمنيات، وهي أحد أساليب تطبيق مايسمى " قانون الجذب " عند من يؤمنون به، فنجدهم يجمعون أرقام وفق آلية معينة ترتبط بالأبراج والخرائط الفلكية، أو جداول ورموز متداولة عند مرجعياتهم، ومن ثم يضعون لها أهداف، فعلى سبيل المثال:
كود الزواج، كود الشفاء، كود استقبال الهدايا …الخ.
وهذه التطبيقات وما شابهها هي من مفرزات الطرح الروحاني الباطني المعاصر ولها جذور قديمة في الفلسفات والمذاهب الباطنية.
وتعد نوع من الكهانة والعرافة إذا استخدمت لتحليل الشخصية والتنبؤ بالغيبيات.
وهي نوع من الشرك إذا علّقت واستعملت كتمائم لجلب الحظ والتوفيق، أو اعتقد بأن كتابتها أو ترديدها جالب لشيء من المصالح ودافع للمضار.
ولا ينطلي هذا الدجل إلا على قلوب خاوية وعقول فارغة من العلم… ولذلك تجدهم يطلبون من أتباعهم الاستسلام وتنحية العقل جانباً فيقولون: "لكي تستفيد من هذه الرموز لابد أن تؤمن بها وأن لا يكون لديك حكم مسبق عليها!!"
نسأل الله السلامة والعافية وللجميع الهداية والتوفيق.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
للمزيد حول قانون الجذب انظر الإجابة:
اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. عائشة بنت محمد الشمسان
دكتوراه في الحسبة والرقابة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#علم_نفس #استرخاء
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فضلكم ما حكم مشاهدة مقاطع ASMAR
وهي المقاطع التي يكون فيه حركات للاسترخاء مثل تقطيع الصابون أو الضغط على كورة أو أصوات قرع وهمس أو تنظيف … الخ
بغرض الاسترخاء والدخول في نوم عميق
وبعض المقاطع يكون رقية شرعية بصوت مهموس جداً جدًا لنفس الغرض ..
بوركت جهودكم ونفع الله بكم ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
تأثير الأصوات والحركات معروف منذ القدم كمؤثر في الاسترخاء .. والدراسات تؤكد ذلك، ولكن يبقى تحديد الأصوات المسموعة فمنها ماهو أصوات طبيعية مباحة ومنها ما هو ترانيم أو أجراس مأخوذة من الطقوس التعبدية البوذية أو الهندوسية، ومنها ما يخلط بين الأساليب المباحة أو المشروعة وبين غيرها.
والخلاصة أن تأثير الأصوات والحركات في الاسترخاء مدعوم بالدراسات العلمية ولكن لابد من التحقق من المسموعات والحركات وسلامتها من متابعة الطقوس الدينية أو الأفكار الشركية، وهذه الناحية العقدية لابد فيها من سؤال المختصين في هذا الجانب .. والله الموفق
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. سحر بنت عبداللطيف كردي
تخصص صحة نفسية
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٦٨
تاريخ | ٢٧ / ٦ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فضلكم ما حكم مشاهدة مقاطع ASMAR
وهي المقاطع التي يكون فيه حركات للاسترخاء مثل تقطيع الصابون أو الضغط على كورة أو أصوات قرع وهمس أو تنظيف … الخ
بغرض الاسترخاء والدخول في نوم عميق
وبعض المقاطع يكون رقية شرعية بصوت مهموس جداً جدًا لنفس الغرض ..
بوركت جهودكم ونفع الله بكم ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
تأثير الأصوات والحركات معروف منذ القدم كمؤثر في الاسترخاء .. والدراسات تؤكد ذلك، ولكن يبقى تحديد الأصوات المسموعة فمنها ماهو أصوات طبيعية مباحة ومنها ما هو ترانيم أو أجراس مأخوذة من الطقوس التعبدية البوذية أو الهندوسية، ومنها ما يخلط بين الأساليب المباحة أو المشروعة وبين غيرها.
والخلاصة أن تأثير الأصوات والحركات في الاسترخاء مدعوم بالدراسات العلمية ولكن لابد من التحقق من المسموعات والحركات وسلامتها من متابعة الطقوس الدينية أو الأفكار الشركية، وهذه الناحية العقدية لابد فيها من سؤال المختصين في هذا الجانب .. والله الموفق
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. سحر بنت عبداللطيف كردي
تخصص صحة نفسية
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#قانون_الجذب #مصطلحات
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم العائلة البيولوجية
وهل وجودها حقيقية؟
عائلة تقوم بتكوينها وتحديد عدد أفرادها وشكلها وجنسيتها وطبقتها ودينها بمعنى أنك تجذبها بقوة عقلك الباطن، وهي أيضًا عائلة تبحث عنك وتعوضك عن المربين -أي عائلتك الذي أنت معهم حالياً- ويحبونك ويهتمون بك ويتعاملون معك بلطف وحنان
كيفية صنعها:
تكتب كل مواصفاته التي تريدها بالتفصيل الممل ثم تحدد العلامات التي ستظهر لك عند اقتراب وصول عائلتك البيولوجية
أي علامات تريدها
وفيه أشياء لازم تستمع لها بشغف اعتقد (سبلمنيال) وتشرب بعدها ماء وهكذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
"العائلة البيولوجية" المذكورة في السؤال هي إحدى التطبيقات الجديدة لـ "قانون الجذب" موجهة -في الغالب- للشباب صغار السن٬ وصورتها كالتالي:
إذا كان الولد أو البنت يشعرون بمعاناة مع أسرتهم، ويرون أن والديهم أو إخوتهم يظلمونهم أو يسيؤون معاملتهم، فإنه بإمكانهم -وفقا لهذه الممارسة- تغيير واقعهم الذي يعيشونه، بحيث يقومون بتحويل أسرتهم التي يعيشون معها إلى أسرة مُتبنية أو أسرة مُختطِفة، وتتشكل أسرة جديدة -حسب المواصفات التي يضعها الممارس- تأتي وتسترد ابنها أو بنتها وتأخذهم من الأسرة التي يعيشون معها الآن، أي: بإمكان الإنسان تغيير عائلته الحالية إلى العائلة التي يصنعها في خياله - واقعيا.
ويحصل هذا -بزعمهم- عن طريق كتابة مواصفات تفصيلية "لأسرة الأحلام", فيقال مثلا: الأب: اسمه كذا، وطوله كذا، وجنسيته كذا .. الخ، وكذلك الأم والإخوة والأخوات. ثم يستمع الممارس لمجموعة من المقاطع الصوتية المتضمنة لرسائل خفية أو ضمنية يسمونها سبلمينال أو سبلي (subliminal) موجهة للعقل الباطن. وبعد مدة تبدأ هذه الممارسة -باعتقادهم- بتغيير يقينيات العقل الباطن، الذي بدوره يغيّر الواقع الخارجي، فيبدأ شكل الشخص الممارس وجيناته وفصيلة دمه وتركيبه الفيزيولوجي بالتغيّر بما يتوافق مع الأسرة التي اختلقها في خياله، إلى أن تظهر تلك الأسرة التي يطلقون عليها "العائلة البيولوجية" فتأخذه من أسرته الحقيقية التي يسمونها "العائلة المربية" ويعيش معهم ما تبقى من حياته.
ولا شك أن هذه الممارسة -رغم سخافتها الظاهرة- تشكل خطرًا كبيرا على عدة مستويات: المستوى العقدي، والنفسي، والاجتماعي.
أما الخطر العقدي: فيتمثل في الاعتقاد بأن يقينيات العقل الباطن قادرة على خلق الواقع الخارجي، وتدبير الأقدار، بل تغيير المادة وتكوينها، وقد عُلم في الشرع انفراد الله بذلك، بل هو مما أقر به المشركون، قال تعالى: {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ}.
والاعتقاد بأن الإنسان يخلق واقعه من خلال أفكاره ومشاعره -كما في هذه الممارسة وغيرها- ترجع جذوره إلى فلسفة شرقية إلحادية قديمة قائمة على الاعتقاد بوحدة الوجود (سبق بسطه وتوضيحه في غير هذا الموضع).
ومما شاهدته عند كثير ممن يحاولون صنع "عائلة بيولوجية" جديدة، أنهم يتخيلون عائلة أعجمية: كعائلة كورية مثلا، أو أوروبية أو أمريكية غير مسلمة، مما يهوّن من أمر الإلحاد أو الردة لدى هؤلاء النشء، ويهز العقائد الثابتة ويهدم الفواصل بين الكفر والإيمان. وقد نص النبي ﷺ على أن حلاوة الإيمان لا يذوقها إلا من [يَكرهَ أن يرجع في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يَكرهُ أن يُقذَف في النار] وكثير من هؤلاء الأبناء -للأسف- يصفون حياة الكفار بأنها "جنة" يتطلعون لها، ويسعون إلى الانتماء إليها.
•تابع قراءة إجابة السؤال في موقع البيضاء: اضغط هنا
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | ق / ١ / ٦٨
تاريخ | ٢٢ / ١٢ / ١٤٤٤ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم العائلة البيولوجية
وهل وجودها حقيقية؟
عائلة تقوم بتكوينها وتحديد عدد أفرادها وشكلها وجنسيتها وطبقتها ودينها بمعنى أنك تجذبها بقوة عقلك الباطن، وهي أيضًا عائلة تبحث عنك وتعوضك عن المربين -أي عائلتك الذي أنت معهم حالياً- ويحبونك ويهتمون بك ويتعاملون معك بلطف وحنان
كيفية صنعها:
تكتب كل مواصفاته التي تريدها بالتفصيل الممل ثم تحدد العلامات التي ستظهر لك عند اقتراب وصول عائلتك البيولوجية
أي علامات تريدها
وفيه أشياء لازم تستمع لها بشغف اعتقد (سبلمنيال) وتشرب بعدها ماء وهكذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
"العائلة البيولوجية" المذكورة في السؤال هي إحدى التطبيقات الجديدة لـ "قانون الجذب" موجهة -في الغالب- للشباب صغار السن٬ وصورتها كالتالي:
إذا كان الولد أو البنت يشعرون بمعاناة مع أسرتهم، ويرون أن والديهم أو إخوتهم يظلمونهم أو يسيؤون معاملتهم، فإنه بإمكانهم -وفقا لهذه الممارسة- تغيير واقعهم الذي يعيشونه، بحيث يقومون بتحويل أسرتهم التي يعيشون معها إلى أسرة مُتبنية أو أسرة مُختطِفة، وتتشكل أسرة جديدة -حسب المواصفات التي يضعها الممارس- تأتي وتسترد ابنها أو بنتها وتأخذهم من الأسرة التي يعيشون معها الآن، أي: بإمكان الإنسان تغيير عائلته الحالية إلى العائلة التي يصنعها في خياله - واقعيا.
ويحصل هذا -بزعمهم- عن طريق كتابة مواصفات تفصيلية "لأسرة الأحلام", فيقال مثلا: الأب: اسمه كذا، وطوله كذا، وجنسيته كذا .. الخ، وكذلك الأم والإخوة والأخوات. ثم يستمع الممارس لمجموعة من المقاطع الصوتية المتضمنة لرسائل خفية أو ضمنية يسمونها سبلمينال أو سبلي (subliminal) موجهة للعقل الباطن. وبعد مدة تبدأ هذه الممارسة -باعتقادهم- بتغيير يقينيات العقل الباطن، الذي بدوره يغيّر الواقع الخارجي، فيبدأ شكل الشخص الممارس وجيناته وفصيلة دمه وتركيبه الفيزيولوجي بالتغيّر بما يتوافق مع الأسرة التي اختلقها في خياله، إلى أن تظهر تلك الأسرة التي يطلقون عليها "العائلة البيولوجية" فتأخذه من أسرته الحقيقية التي يسمونها "العائلة المربية" ويعيش معهم ما تبقى من حياته.
ولا شك أن هذه الممارسة -رغم سخافتها الظاهرة- تشكل خطرًا كبيرا على عدة مستويات: المستوى العقدي، والنفسي، والاجتماعي.
أما الخطر العقدي: فيتمثل في الاعتقاد بأن يقينيات العقل الباطن قادرة على خلق الواقع الخارجي، وتدبير الأقدار، بل تغيير المادة وتكوينها، وقد عُلم في الشرع انفراد الله بذلك، بل هو مما أقر به المشركون، قال تعالى: {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ}.
والاعتقاد بأن الإنسان يخلق واقعه من خلال أفكاره ومشاعره -كما في هذه الممارسة وغيرها- ترجع جذوره إلى فلسفة شرقية إلحادية قديمة قائمة على الاعتقاد بوحدة الوجود (سبق بسطه وتوضيحه في غير هذا الموضع).
ومما شاهدته عند كثير ممن يحاولون صنع "عائلة بيولوجية" جديدة، أنهم يتخيلون عائلة أعجمية: كعائلة كورية مثلا، أو أوروبية أو أمريكية غير مسلمة، مما يهوّن من أمر الإلحاد أو الردة لدى هؤلاء النشء، ويهز العقائد الثابتة ويهدم الفواصل بين الكفر والإيمان. وقد نص النبي ﷺ على أن حلاوة الإيمان لا يذوقها إلا من [يَكرهَ أن يرجع في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يَكرهُ أن يُقذَف في النار] وكثير من هؤلاء الأبناء -للأسف- يصفون حياة الكفار بأنها "جنة" يتطلعون لها، ويسعون إلى الانتماء إليها.
•تابع قراءة إجابة السؤال في موقع البيضاء: اضغط هنا
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#مصطلحات #فلسفة_شرقية
• السؤال:
سؤال عما يسمى بـ كورس
البُعد الرباني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يهدف هذا التدريب (الكورس) -المزعوم- إلى تخليص الإنسان من البعد المادي الضيق الذي فيه المعاناة وإخراجه إلى فساحة الإيمان بالله والثقة به!
مسميًا البعد المادي بالإسلام الذي لم يحسن الناس فهمه ولا العمل به.
ويحتوي هذا التدريب (الكورس) على عدد من المقاطع شاملة لعدة نواحٍ للإنسان؛ منها:
(١) من أنت؟ أنت اثنين في واحد، أنت مؤقت، وُلدت وتموت، وبينهما هذا أنت، أنت الأبدي الذي لا يموت ولا يمرض ولا يخسر، ولا أي شيء، منزه، أبدي مكرم…
(٢) الناحية الثانية: أن تعرف ما الذي حولك؟ لماذا أنا هنا؟ الله بيَّن لك أنك مكرم {كرمنا بني آدم}، وغيرك من الأشياء التي حولك {وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعًا منه} ما فيه استثناء، كلها خدام لك، لا تخضع لها، بل أنت أكبر منها، حتى الملائكة أسجدهم، فكل شيء حولك ساجد لك متى ما كنت الأبدي وليس المؤقت، عندها اطلب الأشياء، اطلب الشفاء يأتي فورًا، الدعاء مجاب…
▫️كل ما يحتويه المقطع مليء بالتخليط والتلبيس والتدليس، ولا يبعد عن الكذب لأنه لا دليل عليه؛ فهو مجرد تفسيرات أو أفكار شخصية، لا يدعمها نص ولا لغة.
وليست العبرة باستدلال صاحبه بآيات من القرآن، بل العبرة في المضمون الذي كله تحريف وتشويه لمعاني النصوص، واستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير.
ومع بالغ الأسف أن تُسوق مثل هذه الكلمات أو (الكورسات) بصفتها تفسر معاني من الشرع تفسيرات جديدة زاعمة أنها هي التفسيرات الصحيحة!
وإن يعجب المرء فعجبٌ زعمهم أن سبب ضلال الناس وانحرافهم ومخالفتهم هو تمسكهم بالمعاني الظاهرة للنصوص!
وأن العلاج من هذه المظاهر (الضلال، الانحراف…) هو معرفة المعاني العميقة…!
التي لم يأتِ بها إلا هؤلاء الزاعمون.
فمن ذلك -كما في المقطع- يزعم أن البعد الرباني هو مرتبة الإيمان والبعد المادي هو الإسلام، وفسره بالحواس الخمس وأنها قوانين تسيطر على عامة الناس من قِبل النخبة!
ويسوّق لدورته التدريبية التي تعالج الإنسان على أنه عبارة عن اثنين في واحد، الإنسان المادي الذي وُلد ثم يموت والإنسان الأبدي الذي لا يمرض ولا يشيخ ولا يموت! ومثل هذه التعبيرات هي ذاتها أفكار فلاسفة الشرق الوثنيين الإلحادية؛ من زعم ثنائية الإنسان المادية والإلهية، وأن سبب الأمراض والمشاكل التي يعيشها الإنسان هي بتوهمه الانفصال بين هاتين الحقيقتين، لكنه إذا ما أيقن أنه واحد (إنسان وإله) في الآنِ نفسه انحلت له جميع مشكلاته، بل لا تتطرق إليه، لأنه أبدي لا يتغير ولا يتأثر …
ويتخلل هذا التسويق للأفكار الإلحادية تهوين من مقام الأنبياء عليهم السلام، بزعم إمكان وصول الإنسان إلى مرتبتهم أو أنهم مع الأنبياء سواء فيما يجري لهم، فالنار كانت بردًا وسلامًا على إبراهيم ﷺ وكذلك تكون للمؤمن، تُلغى قوانين الطبيعة لأجله، ويقول إن الله تعالى أسجد الملائكة لك أيها الإنسان! ولم يجعلها خصيصة لآدم عليه السلام.… وغير ذلك كثير مما تحويه غالب هذه التدريبات وأمثالها.
وسببه هو الافتتان بالأفكار الفلسفية المظلمة الخالية من كل نور العديمة من كل هدى، وترك الوحي الذي به حياة القلوب ونورها وأمانها في الدنيا والآخرة، والله المستعان.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. جوزاء بنت مساعد السعدون
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#تطوير_الذات_والدورات_التدريبية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | ط / ٢٣٨
تاريخ | ٢٨ / ٦ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
سؤال عما يسمى بـ كورس
البُعد الرباني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يهدف هذا التدريب (الكورس) -المزعوم- إلى تخليص الإنسان من البعد المادي الضيق الذي فيه المعاناة وإخراجه إلى فساحة الإيمان بالله والثقة به!
مسميًا البعد المادي بالإسلام الذي لم يحسن الناس فهمه ولا العمل به.
ويحتوي هذا التدريب (الكورس) على عدد من المقاطع شاملة لعدة نواحٍ للإنسان؛ منها:
(١) من أنت؟ أنت اثنين في واحد، أنت مؤقت، وُلدت وتموت، وبينهما هذا أنت، أنت الأبدي الذي لا يموت ولا يمرض ولا يخسر، ولا أي شيء، منزه، أبدي مكرم…
(٢) الناحية الثانية: أن تعرف ما الذي حولك؟ لماذا أنا هنا؟ الله بيَّن لك أنك مكرم {كرمنا بني آدم}، وغيرك من الأشياء التي حولك {وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعًا منه} ما فيه استثناء، كلها خدام لك، لا تخضع لها، بل أنت أكبر منها، حتى الملائكة أسجدهم، فكل شيء حولك ساجد لك متى ما كنت الأبدي وليس المؤقت، عندها اطلب الأشياء، اطلب الشفاء يأتي فورًا، الدعاء مجاب…
▫️كل ما يحتويه المقطع مليء بالتخليط والتلبيس والتدليس، ولا يبعد عن الكذب لأنه لا دليل عليه؛ فهو مجرد تفسيرات أو أفكار شخصية، لا يدعمها نص ولا لغة.
وليست العبرة باستدلال صاحبه بآيات من القرآن، بل العبرة في المضمون الذي كله تحريف وتشويه لمعاني النصوص، واستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير.
ومع بالغ الأسف أن تُسوق مثل هذه الكلمات أو (الكورسات) بصفتها تفسر معاني من الشرع تفسيرات جديدة زاعمة أنها هي التفسيرات الصحيحة!
وإن يعجب المرء فعجبٌ زعمهم أن سبب ضلال الناس وانحرافهم ومخالفتهم هو تمسكهم بالمعاني الظاهرة للنصوص!
وأن العلاج من هذه المظاهر (الضلال، الانحراف…) هو معرفة المعاني العميقة…!
التي لم يأتِ بها إلا هؤلاء الزاعمون.
فمن ذلك -كما في المقطع- يزعم أن البعد الرباني هو مرتبة الإيمان والبعد المادي هو الإسلام، وفسره بالحواس الخمس وأنها قوانين تسيطر على عامة الناس من قِبل النخبة!
ويسوّق لدورته التدريبية التي تعالج الإنسان على أنه عبارة عن اثنين في واحد، الإنسان المادي الذي وُلد ثم يموت والإنسان الأبدي الذي لا يمرض ولا يشيخ ولا يموت! ومثل هذه التعبيرات هي ذاتها أفكار فلاسفة الشرق الوثنيين الإلحادية؛ من زعم ثنائية الإنسان المادية والإلهية، وأن سبب الأمراض والمشاكل التي يعيشها الإنسان هي بتوهمه الانفصال بين هاتين الحقيقتين، لكنه إذا ما أيقن أنه واحد (إنسان وإله) في الآنِ نفسه انحلت له جميع مشكلاته، بل لا تتطرق إليه، لأنه أبدي لا يتغير ولا يتأثر …
ويتخلل هذا التسويق للأفكار الإلحادية تهوين من مقام الأنبياء عليهم السلام، بزعم إمكان وصول الإنسان إلى مرتبتهم أو أنهم مع الأنبياء سواء فيما يجري لهم، فالنار كانت بردًا وسلامًا على إبراهيم ﷺ وكذلك تكون للمؤمن، تُلغى قوانين الطبيعة لأجله، ويقول إن الله تعالى أسجد الملائكة لك أيها الإنسان! ولم يجعلها خصيصة لآدم عليه السلام.… وغير ذلك كثير مما تحويه غالب هذه التدريبات وأمثالها.
وسببه هو الافتتان بالأفكار الفلسفية المظلمة الخالية من كل نور العديمة من كل هدى، وترك الوحي الذي به حياة القلوب ونورها وأمانها في الدنيا والآخرة، والله المستعان.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. جوزاء بنت مساعد السعدون
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#تطوير_الذات_والدورات_التدريبية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#قانون_الجذب #العقل_الباطن
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في ما يخص مجال الطاقة الحديث وقوانينه، هناك من يقول أنهم على حق في نقطة ألا وهي، أن الإنسان نتاج أفكاره ويستدلون بأمثلة، منها: أن الإنسان إذا فكر أنه قادر على النجاح هذه الأفكار ستحفظ في عقله الباطن وسيبدأ بالتصرف على أنه ناجح وسينجح بالفعل، وإذا فكر بأنه سيفشل أو سيتم خيانته أو أو أو سيصبح ذلك حقيقة.
سؤالي هو هذا الكلام به شيء من الصواب، ولكني أشعر وكأن به شيء من مخالفة أسس الشريعة في إسلامنا، فكيف الرد على من يقول هكذا كلام ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
علوم الطاقة الزائفة ليست منحصرة فيما ذكر في السؤال، ولعل مقصود السائل فلسفة قانون الجذب تحديداً.
وقانون الجذب لم يُبْنَ على هذه الجزئية اليسيرة الواضحة المذكورة في السؤال.
إنما هو قانون اعتقادي قائم على تصور منحرف للإله وللكون وإمكان تأثير العبد في أقداره بالخلق والإيجاد بواسطة التفكير.
أما أن يستحوذ على تفكير الإنسان واهتمامه أمر، فيكون ذلك دافعاً له للتحرك في أسبابه، ومن ثم تحقيق نتائجه في الواقع، فهذا أمر معقول معلوم من حال البشر غير محتاج لكثير من الأدلة.
ويمكن إعادة تأثير التفكير على الواقع إلى نوعين رئيسيين:
الأول: أن يكون تفكيره فيما له يد في تحصيله والسعي في أسبابه، كتفكيره بالمال الذي يدفعه لتحصيله و السعي في طلبه.
أو التفكير في النجاح وإحساسه أنه أهل له، ومن ثم انشراح صدره الذي يدفعه للسعي في أسبابه.
وفي كل ما سبق حصول المطلوب ناتج عن سعي وعمل، وقد يحصل له مراده بالسعي وقد يتخلف بأمر الله تعالى.
ويكاد ينحصر تأثير التفكير في إثارة الدافعية للعمل أو تحسين السلوك.
بل إن إدامة التفكير بلا عمل قد تتسبب في الإحباط .
الثاني: أن يكون تفكيره في أمر لا يد له فيه، كخيانة الناس له وظلمهم، فهذا لا يمكن حصوله بسبب تفكيره، ولو فكر به ألف مرة.
إلا أن يكون تسبب بما يجر عليه البلاء، كأن يفضي بأسراره لمن لا يؤمن فيستغل ذلك في خداعه وخيانته ، ثم يظن أن ماحصل له كان بمجرد تفكيره.
و المرض والظلم وأنواع البلاء تقع على من فكر بها ومن لم يفكر بها، بقدر الله تعالى تمحيصاً أو عقوبة أو رحمة.
وهذا الخوف المتوهم من المرض أو الظلم أو المصائب بمجرد التفكير بها؛ فيه سوء ظن بالله تعالى، كما أنه منهي عنه في الشرع قطعاً لاستحواذ الخرافة والأوهام على العبد، كما في نهي النبي ﷺ عن الطيرة، وهي نوع من الشرك القلبي.
ويمكنكم مراجعة حلقات (الموسم الرابع) من بودكاست خط ، لتصور أكثر وضوحا لقانون الجذب والفرق بينه وبين ما يظن أنه منه.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | ق / ١ / ٦٩
تاريخ | ١ / ٧ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في ما يخص مجال الطاقة الحديث وقوانينه، هناك من يقول أنهم على حق في نقطة ألا وهي، أن الإنسان نتاج أفكاره ويستدلون بأمثلة، منها: أن الإنسان إذا فكر أنه قادر على النجاح هذه الأفكار ستحفظ في عقله الباطن وسيبدأ بالتصرف على أنه ناجح وسينجح بالفعل، وإذا فكر بأنه سيفشل أو سيتم خيانته أو أو أو سيصبح ذلك حقيقة.
سؤالي هو هذا الكلام به شيء من الصواب، ولكني أشعر وكأن به شيء من مخالفة أسس الشريعة في إسلامنا، فكيف الرد على من يقول هكذا كلام ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
علوم الطاقة الزائفة ليست منحصرة فيما ذكر في السؤال، ولعل مقصود السائل فلسفة قانون الجذب تحديداً.
وقانون الجذب لم يُبْنَ على هذه الجزئية اليسيرة الواضحة المذكورة في السؤال.
إنما هو قانون اعتقادي قائم على تصور منحرف للإله وللكون وإمكان تأثير العبد في أقداره بالخلق والإيجاد بواسطة التفكير.
أما أن يستحوذ على تفكير الإنسان واهتمامه أمر، فيكون ذلك دافعاً له للتحرك في أسبابه، ومن ثم تحقيق نتائجه في الواقع، فهذا أمر معقول معلوم من حال البشر غير محتاج لكثير من الأدلة.
ويمكن إعادة تأثير التفكير على الواقع إلى نوعين رئيسيين:
الأول: أن يكون تفكيره فيما له يد في تحصيله والسعي في أسبابه، كتفكيره بالمال الذي يدفعه لتحصيله و السعي في طلبه.
أو التفكير في النجاح وإحساسه أنه أهل له، ومن ثم انشراح صدره الذي يدفعه للسعي في أسبابه.
وفي كل ما سبق حصول المطلوب ناتج عن سعي وعمل، وقد يحصل له مراده بالسعي وقد يتخلف بأمر الله تعالى.
ويكاد ينحصر تأثير التفكير في إثارة الدافعية للعمل أو تحسين السلوك.
بل إن إدامة التفكير بلا عمل قد تتسبب في الإحباط .
الثاني: أن يكون تفكيره في أمر لا يد له فيه، كخيانة الناس له وظلمهم، فهذا لا يمكن حصوله بسبب تفكيره، ولو فكر به ألف مرة.
إلا أن يكون تسبب بما يجر عليه البلاء، كأن يفضي بأسراره لمن لا يؤمن فيستغل ذلك في خداعه وخيانته ، ثم يظن أن ماحصل له كان بمجرد تفكيره.
و المرض والظلم وأنواع البلاء تقع على من فكر بها ومن لم يفكر بها، بقدر الله تعالى تمحيصاً أو عقوبة أو رحمة.
وهذا الخوف المتوهم من المرض أو الظلم أو المصائب بمجرد التفكير بها؛ فيه سوء ظن بالله تعالى، كما أنه منهي عنه في الشرع قطعاً لاستحواذ الخرافة والأوهام على العبد، كما في نهي النبي ﷺ عن الطيرة، وهي نوع من الشرك القلبي.
ويمكنكم مراجعة حلقات (الموسم الرابع) من بودكاست خط ، لتصور أكثر وضوحا لقانون الجذب والفرق بينه وبين ما يظن أنه منه.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#مصطلحات
• السؤال:
السلام عليكم
ما معنى الحيوان الروحي أو الـ spirit animal وما رأي الشرع فيه وفي حكمه جزاكم الله خيرا
https://www.gotquestions.org/spirit-animal.html
مثل هذا
أن يقول إنسان أن حيواني الروحي والذي أتشابه معه في بعض الصفات هو الثعلب وبيني وبينه رابطة خاصة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
انتشر تعظيم الحيوانات في كثير من الثقافات القديمة
والأديان الوضعية، حيث اعتُقد إن أصنافًا من الحيوانات هي "أرواح حامية" أو "وسائط روحية" - بل اتخذها بعضهم آلهة أو رموزًا للآلهة.
وقد أُطلق "الحيوان الروحي" أو spirit animal للتعبير الحرفي عن الحيوان الذي تنسب إليه الهداية الروحية، خاصة عند الهنود الحمر ومن تأثر بهم من أتباع الديانات الوثنية المحدثة.
لكن شاع استخدام هذا المصطلح في المجتمعات الغربية للتعبير عن أي شيء يشعر الإنسان بأنه يشكل مصدر إلهام له، أو أنه يشبهه من أي وجه، سواء كان حيوانا أو غير ذلك.
فيقال مثلاً:
فلان هو حيواني الروحي ( لإعجابه به ).
أو الخيل هو حيواني الروحي ( للتشابه في السرعة )
أو نوع من الطعام هو حيواني الروحي ( لحبه له )
وغير ذلك مما لا يظهر أن له ارتباطا بالمعتقدات الأصلية سوى في اللفظ.
ولذلك فإن استخدام مصطلح "الحيوان الروحي" يختلف باختلاف المراد منه.
وفي كل الأحوال: فإن التقليد الأعمى للكفار والعجم أصبح ظاهرة تحتاج إلى معالجة شرعية واجتماعية، فلا تكاد تظهر فكرة أو ممارسة في الغرب حتى يتلقفها أبناء المسلمين من غير تفكير أو ترشيح أو حتى اعتبار للهوية المميزة للمسلم. وقد صدق رسول الله ﷺ حين قال: [حتَّى لو سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ]
والله المستعان.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم| م / ١٦٤
تاريخ | ١ / ٧ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم
ما معنى الحيوان الروحي أو الـ spirit animal وما رأي الشرع فيه وفي حكمه جزاكم الله خيرا
https://www.gotquestions.org/spirit-animal.html
مثل هذا
أن يقول إنسان أن حيواني الروحي والذي أتشابه معه في بعض الصفات هو الثعلب وبيني وبينه رابطة خاصة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
انتشر تعظيم الحيوانات في كثير من الثقافات القديمة
والأديان الوضعية، حيث اعتُقد إن أصنافًا من الحيوانات هي "أرواح حامية" أو "وسائط روحية" - بل اتخذها بعضهم آلهة أو رموزًا للآلهة.
وقد أُطلق "الحيوان الروحي" أو spirit animal للتعبير الحرفي عن الحيوان الذي تنسب إليه الهداية الروحية، خاصة عند الهنود الحمر ومن تأثر بهم من أتباع الديانات الوثنية المحدثة.
لكن شاع استخدام هذا المصطلح في المجتمعات الغربية للتعبير عن أي شيء يشعر الإنسان بأنه يشكل مصدر إلهام له، أو أنه يشبهه من أي وجه، سواء كان حيوانا أو غير ذلك.
فيقال مثلاً:
فلان هو حيواني الروحي ( لإعجابه به ).
أو الخيل هو حيواني الروحي ( للتشابه في السرعة )
أو نوع من الطعام هو حيواني الروحي ( لحبه له )
وغير ذلك مما لا يظهر أن له ارتباطا بالمعتقدات الأصلية سوى في اللفظ.
ولذلك فإن استخدام مصطلح "الحيوان الروحي" يختلف باختلاف المراد منه.
وفي كل الأحوال: فإن التقليد الأعمى للكفار والعجم أصبح ظاهرة تحتاج إلى معالجة شرعية واجتماعية، فلا تكاد تظهر فكرة أو ممارسة في الغرب حتى يتلقفها أبناء المسلمين من غير تفكير أو ترشيح أو حتى اعتبار للهوية المميزة للمسلم. وقد صدق رسول الله ﷺ حين قال: [حتَّى لو سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ]
والله المستعان.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#قانون_الجذب
• السؤال:
ما حكم أرقام الجرابوفوي أو "أكواد الغش في الكون" التي تستخدم لجلب المال والحب والصحة والشفاء...
تستند هذه المقولة على أن جميع الناس وأشكال الحياة تشترك في أرضية مشتركة؛ من خلال المجال الكهرومغناطيسي للأرض ، ويزعمون أننا متصلون بطريقة ما.،وأن الأرقام هي رموز غش للكون، تعمل داخل نظامنا لأجل الشفاء وغيره.
الاعتقاد هو أنه، لأن جميع أشكال الحياة تحمل مجالها الكهرومغناطيسي الخاص بها.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذه الأكواد يزعم من يؤمن بها أنها أرقام لترددات ، وأنها متصلة بما يسمونه: (حقول المعرفة)، ويدّعون أن الإيمان بها وكتابتها وترديدها يحقق الحاجات، وهي أحد أساليب تطبيق " قانون الجذب " عند من يؤمن به، فتجدهم يجمعون الأرقام وفق آلية معينة ترتبط بالأبراج والخرائط الفلكية ،أو جداول ورموز متداولة عند مرجعياتهم، ومن ثم يضعون لها أهدافا،فهذا كود الشفاء وهذا كود المال....إلخ والذين يروجون لهذه الأفكار هم أتباع التيار الروحاني الباطني المعاصر القائم على عقيدة وحدة الوجود، ولها جذور قديمة في الفلسفات الشرقية كالهندوسية وغيرها.
وهي محرمة لأنها نوع من الكهانة والعرافة إذا تضمنت التنبؤ بالمغيبات.
وإن علّقت واستعملت كتمائم لجلب الحظ ، أو اعتقد أن كتابتها أو ترديدها يجلب النفع او يدفع الضر فهي من الشرك والعياذ بالله.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | ق / ١ / ٧٠
تاريخ | ٢ / ٧ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
ما حكم أرقام الجرابوفوي أو "أكواد الغش في الكون" التي تستخدم لجلب المال والحب والصحة والشفاء...
تستند هذه المقولة على أن جميع الناس وأشكال الحياة تشترك في أرضية مشتركة؛ من خلال المجال الكهرومغناطيسي للأرض ، ويزعمون أننا متصلون بطريقة ما.،وأن الأرقام هي رموز غش للكون، تعمل داخل نظامنا لأجل الشفاء وغيره.
الاعتقاد هو أنه، لأن جميع أشكال الحياة تحمل مجالها الكهرومغناطيسي الخاص بها.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذه الأكواد يزعم من يؤمن بها أنها أرقام لترددات ، وأنها متصلة بما يسمونه: (حقول المعرفة)، ويدّعون أن الإيمان بها وكتابتها وترديدها يحقق الحاجات، وهي أحد أساليب تطبيق " قانون الجذب " عند من يؤمن به، فتجدهم يجمعون الأرقام وفق آلية معينة ترتبط بالأبراج والخرائط الفلكية ،أو جداول ورموز متداولة عند مرجعياتهم، ومن ثم يضعون لها أهدافا،فهذا كود الشفاء وهذا كود المال....إلخ والذين يروجون لهذه الأفكار هم أتباع التيار الروحاني الباطني المعاصر القائم على عقيدة وحدة الوجود، ولها جذور قديمة في الفلسفات الشرقية كالهندوسية وغيرها.
وهي محرمة لأنها نوع من الكهانة والعرافة إذا تضمنت التنبؤ بالمغيبات.
وإن علّقت واستعملت كتمائم لجلب الحظ ، أو اعتقد أن كتابتها أو ترديدها يجلب النفع او يدفع الضر فهي من الشرك والعياذ بالله.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#القدر #شرك
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الكلام الذي في المقطع
(مضمون المقطع عدم احتياج بعض الأرزاق للسعي، بل يكفي فيها ترك التفكير فيها ثم تتحقق، وربط هذه بقوله تعالى: {لا نسألك رزقًا})
صحيح وهل يجوز العمل بكلامها؟
هذه الباحثة لها الكثير من المقاطع بنفس الفكر ونفس التوجه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يتضمن المقطع عدة أغاليط كلها تخالف منهج أهل السنة في باب القدر والأخذ بالأسباب، تتبيّن بالآتي:
١-مخالفة العقل والحس والواقع؛ وذلك بقولها أن بعض النتائج ومنها الرزق لا تحتاج لبذل سبب أو سعي، وهذا نفي لتأثير الأسباب في نتائجها، وهذا مخالف لعقيدة أهل السنة والجماعة، وكل عقلاء العالم بل حتى من ليس بتام العقل يسعون ويبذلون جهدهم لكسب الرزق من مال وغيره، ولا يعرف أحد عاقل يقول بأن عدم سعيي للمال هو سبب حصولي عليه.
٢-تحريف معنى قوله تعالى: {لا نسألك رزقًا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى} بزعمها أن المقصود عدم السعي وأن الأرزاق تأتي للإنسان دون بذل السبب، وهذا مخالف لما قرره أئمة التفسير في معنى الآية وعلى رأسهم الطبري، حيث يقول في معناها: "لا نسألك مالا بل نكلفك عملا ببدنك، نؤتيك عليه أجرا عظيما وثوابا جزيلا، نحن نرزقك أي نحن نعطيك المال ونكسبكه ولا نسألكه".
فالله هو الرازق وهو الآمر بالأسباب، وليس في الآية من قريب ولا من بعيد ما يدل على إبطال أثر السبب في العمل.
٣-لا يُنكر قولها أن بعض الأرزاق محض فضل من الله سبحانه، ولا يُنكر قولها أن الرزق بيد الله سبحانه، ولكن موطن الإشكال في قولها هو تخصيص أرزاق معينة لا تحتاج لسبب، فما هي تلك الأرزاق؟ فالجنة وهي أغلى مطلب وأعظم مُبتغى تحتاج لبذل سبب ولا يدخلها أحد إلا إذا عمل، يقول تعالى: {ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون}، وأبسط المطالب وأحقرها أيضًا يحتاج لبذل سبب ولانتفاء مانع، كتحريك اليد مثلًا، فإذا كانت الأرزاق من أعلاها لأدناها تحتاج لسبب، فكيف يُعرف الرزق قبل إتيانه هل يحتاج لبذل سبب أم لا؟ إذ كيف يُترك السعي لرزق لا يُعلم هل هو يأتي بسبب أو بدون سبب، والأمور التي تأتي بفضل الله وحده دون سعي لا يعلمها الإنسان إلا بعد تحققها، فكيف يترك العمل؟ وهذا القول فيه دعوة للكسل، ونبذ للعقل.
٤-قولها بأن بعض الأرزاق تأتي بسعي وبعضها تأتي من دون سعي تفريق بلا دليل، وحتى يُقبل كلامها يجب أن تأتي بالدليل الذي خصص بعض الأرزاق دون بعض، والقول بلا دليل مردود وغير مقبول، يقول تعالى: {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}.
٥-صاحبة المقطع لديها ضلال كبير في باب القدر، وفي نسبة المقادير لغير الله سبحانه، ومقتضى الكلام في المقطع خاصة يُشابه تقريرات الروحانية الحديثة من حيث جعلهم التفكير والتحكم به، والتغيير فيه هو سبيل تغيير الحياة والأرزاق والمقادير، وهذا فيه ما فيه من الخرافة وفتح باب الشرك، والتشبه المحرم والذي قد يصل بصاحبه للكفر.
وعلى هذا فالاستماع لها وتداول مقاطعها لا يجوز؛ لما فيه من تمرير الباطل وفتح باب الشرك، وهدم أصل من أصول الإيمان وهو القدر.
هذا والله أعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. سلمى بنت أحمد الربيش
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٦٩
تاريخ | ٢ / ٧ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الكلام الذي في المقطع
(مضمون المقطع عدم احتياج بعض الأرزاق للسعي، بل يكفي فيها ترك التفكير فيها ثم تتحقق، وربط هذه بقوله تعالى: {لا نسألك رزقًا})
صحيح وهل يجوز العمل بكلامها؟
هذه الباحثة لها الكثير من المقاطع بنفس الفكر ونفس التوجه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يتضمن المقطع عدة أغاليط كلها تخالف منهج أهل السنة في باب القدر والأخذ بالأسباب، تتبيّن بالآتي:
١-مخالفة العقل والحس والواقع؛ وذلك بقولها أن بعض النتائج ومنها الرزق لا تحتاج لبذل سبب أو سعي، وهذا نفي لتأثير الأسباب في نتائجها، وهذا مخالف لعقيدة أهل السنة والجماعة، وكل عقلاء العالم بل حتى من ليس بتام العقل يسعون ويبذلون جهدهم لكسب الرزق من مال وغيره، ولا يعرف أحد عاقل يقول بأن عدم سعيي للمال هو سبب حصولي عليه.
٢-تحريف معنى قوله تعالى: {لا نسألك رزقًا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى} بزعمها أن المقصود عدم السعي وأن الأرزاق تأتي للإنسان دون بذل السبب، وهذا مخالف لما قرره أئمة التفسير في معنى الآية وعلى رأسهم الطبري، حيث يقول في معناها: "لا نسألك مالا بل نكلفك عملا ببدنك، نؤتيك عليه أجرا عظيما وثوابا جزيلا، نحن نرزقك أي نحن نعطيك المال ونكسبكه ولا نسألكه".
فالله هو الرازق وهو الآمر بالأسباب، وليس في الآية من قريب ولا من بعيد ما يدل على إبطال أثر السبب في العمل.
٣-لا يُنكر قولها أن بعض الأرزاق محض فضل من الله سبحانه، ولا يُنكر قولها أن الرزق بيد الله سبحانه، ولكن موطن الإشكال في قولها هو تخصيص أرزاق معينة لا تحتاج لسبب، فما هي تلك الأرزاق؟ فالجنة وهي أغلى مطلب وأعظم مُبتغى تحتاج لبذل سبب ولا يدخلها أحد إلا إذا عمل، يقول تعالى: {ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون}، وأبسط المطالب وأحقرها أيضًا يحتاج لبذل سبب ولانتفاء مانع، كتحريك اليد مثلًا، فإذا كانت الأرزاق من أعلاها لأدناها تحتاج لسبب، فكيف يُعرف الرزق قبل إتيانه هل يحتاج لبذل سبب أم لا؟ إذ كيف يُترك السعي لرزق لا يُعلم هل هو يأتي بسبب أو بدون سبب، والأمور التي تأتي بفضل الله وحده دون سعي لا يعلمها الإنسان إلا بعد تحققها، فكيف يترك العمل؟ وهذا القول فيه دعوة للكسل، ونبذ للعقل.
٤-قولها بأن بعض الأرزاق تأتي بسعي وبعضها تأتي من دون سعي تفريق بلا دليل، وحتى يُقبل كلامها يجب أن تأتي بالدليل الذي خصص بعض الأرزاق دون بعض، والقول بلا دليل مردود وغير مقبول، يقول تعالى: {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}.
٥-صاحبة المقطع لديها ضلال كبير في باب القدر، وفي نسبة المقادير لغير الله سبحانه، ومقتضى الكلام في المقطع خاصة يُشابه تقريرات الروحانية الحديثة من حيث جعلهم التفكير والتحكم به، والتغيير فيه هو سبيل تغيير الحياة والأرزاق والمقادير، وهذا فيه ما فيه من الخرافة وفتح باب الشرك، والتشبه المحرم والذي قد يصل بصاحبه للكفر.
وعلى هذا فالاستماع لها وتداول مقاطعها لا يجوز؛ لما فيه من تمرير الباطل وفتح باب الشرك، وهدم أصل من أصول الإيمان وهو القدر.
هذا والله أعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. سلمى بنت أحمد الربيش
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#قانون_الانعكاس
• السؤال:
ما الرد على من يستخدم قصص الانبياء للترويج لمفاهيم حركة العصر الجديد من قانون انعكاس وتأويل للنص بلا دليل
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا شك بأن هذا من التنقص لمقام الأنبياء عليهم السلام، وقد رفع الله ﷻ مقامهم وشأنهم، كونه تعالى اصطفاهم واختارهم لرسالته: {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ۗ} [الأنعام:١٢٤]، {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ…} [الحج:٧٥]؛ فالاصطفاء محضُ اختيار منه تبارك وتعالى لمن شاء من عباده.
وكون الأنبياء والرسل بشرًا؛ فهو ليفهم الناس عنهم الخطاب الذي يعرفون به مراد الله تعالى وشرعه، فهم أكمل البشر، لا يصدر منهم ما يصدر من سائر البشر من العيوب والنقائص، فقد نزَّههم الله تعالى عنها.
فلا يصح تفسير ما حصل لهم من وقائع بأنها من قبيل الاضطرابات الداخلية والخوف وعدم الإدراك وعدم الفهم… هذه الأمور الناقصة مما يتنزه عنها الإنسان العادي فكيف تُنسب لخيرة البشر وأكملهم؟
وهذا يعني أن أصحاب الفكر الروحاني الباطني يبحثون عن أدلة لباطلهم وتزيين لأفكارهم الفاسدة فيتسلطون على النصوص بالتحريف وتغيير المعنى ونقله مما نزل من أجله إلى ما يخدم باطلهم…
وأمثلة ذلك كثيرة كما في مثل هذه المنشورات والله المستعان
فهي تحتوي على الكذب وتزييف الحق ولبسه بالباطل، كما أن هذه الأساليب تُسقط هيبة النص الشرعي من النفوس بما في ذلك المعاني الشريفة التي دلَّ عليها.
وإلا فالحق أحق أن يُتبع، والشرع كله نور وهدى وبيان لا يحتاج لمن أخذ به بحق أن يلتفت إلى غيره: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [العنكبوت:٥١]، قال ابن القيم -رحمه الله-: "فلقد عظمت نعمة الله تعالى على عبد أغناه بفهم كتابه عن الفقر إلى غيره"، فقارئ القرآن إلامَ يلتفت وأمامه النور الهادي؟! وعلامَ يعتمد وفي صدره الحق المبين؟!
والله المستعان.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. جوزاء بنت مساعد السعدون
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | ق / ١ / ٧١
تاريخ | ٣ / ٧ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
ما الرد على من يستخدم قصص الانبياء للترويج لمفاهيم حركة العصر الجديد من قانون انعكاس وتأويل للنص بلا دليل
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا شك بأن هذا من التنقص لمقام الأنبياء عليهم السلام، وقد رفع الله ﷻ مقامهم وشأنهم، كونه تعالى اصطفاهم واختارهم لرسالته: {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ۗ} [الأنعام:١٢٤]، {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ…} [الحج:٧٥]؛ فالاصطفاء محضُ اختيار منه تبارك وتعالى لمن شاء من عباده.
وكون الأنبياء والرسل بشرًا؛ فهو ليفهم الناس عنهم الخطاب الذي يعرفون به مراد الله تعالى وشرعه، فهم أكمل البشر، لا يصدر منهم ما يصدر من سائر البشر من العيوب والنقائص، فقد نزَّههم الله تعالى عنها.
فلا يصح تفسير ما حصل لهم من وقائع بأنها من قبيل الاضطرابات الداخلية والخوف وعدم الإدراك وعدم الفهم… هذه الأمور الناقصة مما يتنزه عنها الإنسان العادي فكيف تُنسب لخيرة البشر وأكملهم؟
وهذا يعني أن أصحاب الفكر الروحاني الباطني يبحثون عن أدلة لباطلهم وتزيين لأفكارهم الفاسدة فيتسلطون على النصوص بالتحريف وتغيير المعنى ونقله مما نزل من أجله إلى ما يخدم باطلهم…
وأمثلة ذلك كثيرة كما في مثل هذه المنشورات والله المستعان
فهي تحتوي على الكذب وتزييف الحق ولبسه بالباطل، كما أن هذه الأساليب تُسقط هيبة النص الشرعي من النفوس بما في ذلك المعاني الشريفة التي دلَّ عليها.
وإلا فالحق أحق أن يُتبع، والشرع كله نور وهدى وبيان لا يحتاج لمن أخذ به بحق أن يلتفت إلى غيره: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [العنكبوت:٥١]، قال ابن القيم -رحمه الله-: "فلقد عظمت نعمة الله تعالى على عبد أغناه بفهم كتابه عن الفقر إلى غيره"، فقارئ القرآن إلامَ يلتفت وأمامه النور الهادي؟! وعلامَ يعتمد وفي صدره الحق المبين؟!
والله المستعان.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. جوزاء بنت مساعد السعدون
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#مصطلحات #الاستنارة #وحدة_الوجود
• السؤال:
السلام عليكم
أنا سمعت بطريقة
(هنا والآن) أي في هذا المكان وهذه اللحظة وليس في المستقبل أو الماضي
استشعر بحواسك الرائحة الطيبة والطعم اللذيذ،
وأنا أفعلها لأجل أن أستشعر وأستمتع وعلمتها أختي لأن عندها أفكار سلبية وقلق علمتها لكي تقطع هذه الأفكار وتنشغل بالحاضر ولا أعلم هل لها أصول شركيه فهل هذا حرام؟*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
(here and now-هنا والآن)
مصطلح معاصر له بعد فلسفي عقدي لقي شهرة واسعة بعد طرح وترجمة كتاب الفيلسوف الروحاني اكهارت تول (قوة الآن).
ويمكن مناقشة المصطلح من عدة جوانب:
الأول: الفهم البسيط للمصطلح والناتج عن القراءة السطحية له، حيث يُظن أن المقصود منه مجرد الانشغال بالحاضر دون استصحاب آلام الماضي وهموم المستقبل، وهذا معنى عادي ليس فيه محذور وليس هذا المعنى المراد بالعبارة، ولوكان هذا هو المعنى المقصود لاكتفى الكاتب بتوجيه عابر أو مقال مختصر.
الجانب الثاني: النظرة الفاحصة لأبعاد وجذور المصطلح: حيث أن للمصطلح بعداً أعمق يُعبر فيه اكهارت تول عن معتقده وتصوراته الفلسفية عن حقيقة الحياة والنفس والإله وهذا يتضح من خلال القراءة الفاحصة للمصطلح وأبعاده العقدية؛ فنجد الكاتب وبعد أن قدم بمقدمات متنوعة يصل إلى أن الغاية من (هنا والآن) الاتصال بحقيقتك الإلهية وبلوغ ما يسميه الاستنارة. وبالتالي الشعور بالسعادة والتخلص من الآلام والمعاناة، ولا يتوانى الكاتب عن التصريح بعقيدة وحدة الوجود الفاسدة كنتيجة لتطبيق (هنا والآن) والشعور بالاتصال، ولا يخفى مع هذا الطرح للمصطلح العلاقة بينه وبين المعتقدات الباطنية المرتبطة بالفلسفة الشرقية القديمة (كالشرارة الإلهية وبلوغ الاستنارة ووحدة الوجود) كما لا يُخفي الكاتب تأثره في موضوع كتابه بمن أسماهم المستنيرين ومنهم بوذا..
الجانب الثالث: قد يظن البعض نتيجة للفهم السطحي للمصطلح تداخله مع بعض التوجيهات الشرعية والمسلمات العقلية؛ كتوجيه من يعاني من القلق وكثرة التفكير ونحوه بعدم التحسر على مافات وقول (لو أني فعلت لكان) وترك الاسترسال في المستقبل وكيف سيكون عليه حاله ومن هذا القبيل… وهذه التوجيهات ونحوها مما أجمع عليه العقلاء ويوجه بها من يعاني القلق مستصحباً أحزان الماضي وهموم المستقبل، وقد أشار إلى هذا التوجيه الإمام السعدي ـ رحمه الله ـ في كتابه (الوسائل المفيدة للحياة السعيدة)، وهذا مختلف تماما عن ما يقصد من (هنا والآن) وإن التبس الأمر على البعض وظن التماثل بينهما، وأشد وأقبح من ذلك من يستشهد على ( هنا والآن) بالطمأنينة والخشوع في الصلاة نتيجة لفهمه القاصر عن إدراك أصول هذا المصطلح ومآلاته..فهو من جهة أول العبادة وصرفها إلى غير الأمر العظيم الذي شرعت لأجله
ومن جهة أخرى نشر وأشاع هذا الفساد العقدي..
وقد يكون هذا بحسن نية وبقصد تبسيط العبادة وتقريبها للناس وهذا منزلق خطير يلفق به بين العقائد تارة بحجة الأسلمة أو التبسيط أو متابعة الجديد.
ومن جانب آخر قد يطرح مصطلح ( هنا والآن) في سياق التحفيز على التركيز أثناء العمل لجودة الإنتاج ولا شك بأن التركيز والانقطاع عن الشواغل والصوارف أثناء أداء المهام من أهم أسباب الجودة وقوة المخرجات ولكن توظيف هذا المصطلح الفلسفي الروحاني في هذا الجانب غير دقيق للأسباب العقدية المرتبطة به والتي ذكرت سابقا..
•تابع قراءة إجابة السؤال في موقع البيضاء: اضغط هنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. عائشة بنت محمد الشمسان
دكتوراه في الحسبة والرقابة.
الوسم المرجعي:
#الأديان_والفلسفة_الشرقية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | د / ٣ / ١٧
تاريخ | ٣ / ٧ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم
أنا سمعت بطريقة
(هنا والآن) أي في هذا المكان وهذه اللحظة وليس في المستقبل أو الماضي
استشعر بحواسك الرائحة الطيبة والطعم اللذيذ،
وأنا أفعلها لأجل أن أستشعر وأستمتع وعلمتها أختي لأن عندها أفكار سلبية وقلق علمتها لكي تقطع هذه الأفكار وتنشغل بالحاضر ولا أعلم هل لها أصول شركيه فهل هذا حرام؟*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
(here and now-هنا والآن)
مصطلح معاصر له بعد فلسفي عقدي لقي شهرة واسعة بعد طرح وترجمة كتاب الفيلسوف الروحاني اكهارت تول (قوة الآن).
ويمكن مناقشة المصطلح من عدة جوانب:
الأول: الفهم البسيط للمصطلح والناتج عن القراءة السطحية له، حيث يُظن أن المقصود منه مجرد الانشغال بالحاضر دون استصحاب آلام الماضي وهموم المستقبل، وهذا معنى عادي ليس فيه محذور وليس هذا المعنى المراد بالعبارة، ولوكان هذا هو المعنى المقصود لاكتفى الكاتب بتوجيه عابر أو مقال مختصر.
الجانب الثاني: النظرة الفاحصة لأبعاد وجذور المصطلح: حيث أن للمصطلح بعداً أعمق يُعبر فيه اكهارت تول عن معتقده وتصوراته الفلسفية عن حقيقة الحياة والنفس والإله وهذا يتضح من خلال القراءة الفاحصة للمصطلح وأبعاده العقدية؛ فنجد الكاتب وبعد أن قدم بمقدمات متنوعة يصل إلى أن الغاية من (هنا والآن) الاتصال بحقيقتك الإلهية وبلوغ ما يسميه الاستنارة. وبالتالي الشعور بالسعادة والتخلص من الآلام والمعاناة، ولا يتوانى الكاتب عن التصريح بعقيدة وحدة الوجود الفاسدة كنتيجة لتطبيق (هنا والآن) والشعور بالاتصال، ولا يخفى مع هذا الطرح للمصطلح العلاقة بينه وبين المعتقدات الباطنية المرتبطة بالفلسفة الشرقية القديمة (كالشرارة الإلهية وبلوغ الاستنارة ووحدة الوجود) كما لا يُخفي الكاتب تأثره في موضوع كتابه بمن أسماهم المستنيرين ومنهم بوذا..
الجانب الثالث: قد يظن البعض نتيجة للفهم السطحي للمصطلح تداخله مع بعض التوجيهات الشرعية والمسلمات العقلية؛ كتوجيه من يعاني من القلق وكثرة التفكير ونحوه بعدم التحسر على مافات وقول (لو أني فعلت لكان) وترك الاسترسال في المستقبل وكيف سيكون عليه حاله ومن هذا القبيل… وهذه التوجيهات ونحوها مما أجمع عليه العقلاء ويوجه بها من يعاني القلق مستصحباً أحزان الماضي وهموم المستقبل، وقد أشار إلى هذا التوجيه الإمام السعدي ـ رحمه الله ـ في كتابه (الوسائل المفيدة للحياة السعيدة)، وهذا مختلف تماما عن ما يقصد من (هنا والآن) وإن التبس الأمر على البعض وظن التماثل بينهما، وأشد وأقبح من ذلك من يستشهد على ( هنا والآن) بالطمأنينة والخشوع في الصلاة نتيجة لفهمه القاصر عن إدراك أصول هذا المصطلح ومآلاته..فهو من جهة أول العبادة وصرفها إلى غير الأمر العظيم الذي شرعت لأجله
ومن جهة أخرى نشر وأشاع هذا الفساد العقدي..
وقد يكون هذا بحسن نية وبقصد تبسيط العبادة وتقريبها للناس وهذا منزلق خطير يلفق به بين العقائد تارة بحجة الأسلمة أو التبسيط أو متابعة الجديد.
ومن جانب آخر قد يطرح مصطلح ( هنا والآن) في سياق التحفيز على التركيز أثناء العمل لجودة الإنتاج ولا شك بأن التركيز والانقطاع عن الشواغل والصوارف أثناء أداء المهام من أهم أسباب الجودة وقوة المخرجات ولكن توظيف هذا المصطلح الفلسفي الروحاني في هذا الجانب غير دقيق للأسباب العقدية المرتبطة به والتي ذكرت سابقا..
•تابع قراءة إجابة السؤال في موقع البيضاء: اضغط هنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. عائشة بنت محمد الشمسان
دكتوراه في الحسبة والرقابة.
الوسم المرجعي:
#الأديان_والفلسفة_الشرقية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#توكيدات
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم قول أنا جميلة وذكية من باب أن يعطي الانسان نفسه طاقة إيجابية ولا يجلد ذاته؟
وما تعليقكم على هذا الكلام؟
حقيقة الشخص لابد يعطي نفسه دفعات ايجابية كثرة عمل الشيء تجعله عادة فلو بقى الانسان يوجه اللوم لنفسه بأنه كذا وكذا بيصدق نفسه وهو مو منتبه .. وكثير ناس وصلوا لحالات اكتئاب بسبب جلد الذات !!
انا لا أؤمن بطاقة الجذب ولا أهتم بالقضايا النفسية لكن أؤمن بأن الله خلق الناس درجات متفاوتة وكل له فتوحه فلا أرى نفسي مقصرة بجانب يعني اني لست مبدعة قد أبدع في جانب ما أبدع فيه الآخرون وقد أخفق في جانب أبدع فيه الآخرون وكل ميسر لما خلق له وتأتيه الفتوح من رب العالمين والله عند حسن ظن عبده به فلو جلست اجلد ذاتي بان انا كذا وكذا ورسائل سلبية انا كذا خرجت من اليقين والرضا بعكس لما ادفع نفسي بشكل ايجابي فهنا أنا احسن بالله الظن ومتيقنة ومؤمنة وراضية بعطائه ..
الشخص مسؤول عن قناعاته ونظرته لنفسه بطريقة تفكيره ونظرته للأمور..
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
إن كان المقصود من القول تكرار تلك العبارات
فهو محل جدل واسع في الأوساط العلمية وعند المختصين وهناك بعض الدراسات تشير إلى أن "التوكيدات" الإيجابية قد تتسبب في حصول آثار سلبية عكسية.
ولابد من التفريق بين نقد الذات وجلد الذات.
فالأولى: تكون بموضوعية من خلال معرفة الأخطاء، والعمل على تعديلها.
وهو شعور إيجابي يبين له مواطن القوة والضعف في الشخصية.
أما الآخر: كلما أخطأ لام نفسه بدون البحث عن حل فيستمر في جلد ذاته إلى أن يصل إلى اليأس ثم الاكتئاب.
بالنسبة للكلام المذكور:
لا أرى فيه بأس فالناس مختلفون في قدراتهم لاختلاف استعدادتهم وتنوع مواهبهم قال ابن تيمية رحمه الله: "الناس يتفاضلون في هذا الباب، فمنهم من يكون العلم أيسر عليه من الزهد، ومنهم من يكون الزهد أيسر عليه، ومنهم من تكون العبادة أيسر عليه منهما، فالمشروع لكل إنسان أن يفعل ما يقدر عليه من الخير، كما قال تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}."
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. سجى بنت سعد المطلق
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | ق / ١ / ٧٢
تاريخ | ٤ / ٧ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم قول أنا جميلة وذكية من باب أن يعطي الانسان نفسه طاقة إيجابية ولا يجلد ذاته؟
وما تعليقكم على هذا الكلام؟
حقيقة الشخص لابد يعطي نفسه دفعات ايجابية كثرة عمل الشيء تجعله عادة فلو بقى الانسان يوجه اللوم لنفسه بأنه كذا وكذا بيصدق نفسه وهو مو منتبه .. وكثير ناس وصلوا لحالات اكتئاب بسبب جلد الذات !!
انا لا أؤمن بطاقة الجذب ولا أهتم بالقضايا النفسية لكن أؤمن بأن الله خلق الناس درجات متفاوتة وكل له فتوحه فلا أرى نفسي مقصرة بجانب يعني اني لست مبدعة قد أبدع في جانب ما أبدع فيه الآخرون وقد أخفق في جانب أبدع فيه الآخرون وكل ميسر لما خلق له وتأتيه الفتوح من رب العالمين والله عند حسن ظن عبده به فلو جلست اجلد ذاتي بان انا كذا وكذا ورسائل سلبية انا كذا خرجت من اليقين والرضا بعكس لما ادفع نفسي بشكل ايجابي فهنا أنا احسن بالله الظن ومتيقنة ومؤمنة وراضية بعطائه ..
الشخص مسؤول عن قناعاته ونظرته لنفسه بطريقة تفكيره ونظرته للأمور..
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
إن كان المقصود من القول تكرار تلك العبارات
فهو محل جدل واسع في الأوساط العلمية وعند المختصين وهناك بعض الدراسات تشير إلى أن "التوكيدات" الإيجابية قد تتسبب في حصول آثار سلبية عكسية.
ولابد من التفريق بين نقد الذات وجلد الذات.
فالأولى: تكون بموضوعية من خلال معرفة الأخطاء، والعمل على تعديلها.
وهو شعور إيجابي يبين له مواطن القوة والضعف في الشخصية.
أما الآخر: كلما أخطأ لام نفسه بدون البحث عن حل فيستمر في جلد ذاته إلى أن يصل إلى اليأس ثم الاكتئاب.
بالنسبة للكلام المذكور:
لا أرى فيه بأس فالناس مختلفون في قدراتهم لاختلاف استعدادتهم وتنوع مواهبهم قال ابن تيمية رحمه الله: "الناس يتفاضلون في هذا الباب، فمنهم من يكون العلم أيسر عليه من الزهد، ومنهم من يكون الزهد أيسر عليه، ومنهم من تكون العبادة أيسر عليه منهما، فالمشروع لكل إنسان أن يفعل ما يقدر عليه من الخير، كما قال تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}."
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. سجى بنت سعد المطلق
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#تأصيل #شرك
• السؤال:
صديقتي تسأل: هل بالفعل إذا مات الواحد ينتهي العالم؟
تقول يعني كل شي حولي عبارة عن صورة مسيرة لتسخير مقاصد أكبر، هل أنتم فقط صور عندي أنا لو مت أختفي فتختفون أنتم بعد؟ تقول من قال لكم أنكم موجودين؟
حرفيا محد يدري إيش بيصير بعد الموت لأن محد موجود، حسيت أن عندها خلل بعقيدتها كيف ممكن أقدر أكلمها أدخل لها من أي ناحية؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
بالنظر لما في السؤال يتبيّن أنه يحوي مواطن خلل عديدة تخالف ظواهر النصوص الشرعية، وتقدح في أركان الإيمان، وتكشف عن جهل بمصادر التلقي، ومن أبرز تلك المواطن المخالفة:
١- الشك المطلق، والذي هو شك في كل شيء حتى في وجود الإنسان ذاته، فمن يصل لهذه المرحلة من التفكير إما أن يكون الخلل عنده مرضي نفسي وهذا اختصاصٌ له أهله، وإما أن يكون لديها إشكال معرفي فيُتدرج معها بالإثبات وبإزالة الشك، فتُقَرّ على الحقائق بدءًا من المحسوس ثم المعقول ثم تقوية الإيمان بصحة الشرائع، وهكذا حتى ترتقي في بقية المعارف، وهذا الجدال لتقريرها على الحق ليس من اختصاص عوام الناس بل تُحال فيه لمن هو متخصص في العقيدة وجدال المخالفين.
٢-قولها: "إذا مات الإنسان ينتهي العالم" إن كان قصدها ينتهي عالم الميت الدنيوي فنعم، ومن موته يبدأ عالم البرزخ ثم بعده يوم القيامة، يقول تعالى في حق آل فرعون: {النار يعرضون عليها غدوًا وعشيًا}، فهم بعد موتهم يُعرضون على النار قبل يوم القيامة، ويقول ﷺ: [إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه]، والأدلة متواترة على أن الميت بعد موته يبدأ حياة البرزخ فإما حفرة من حفر النيران أو روضة من رياض الجنة، وهذا المعتقد يُؤخذ من ثبوت النصوص الشرعية فيه، والنصوص فيه متواترة، وأما الناس بعقولهم ومداركهم فلن يصلوا لمعرفة هذه التفاصيل عن حياة القبر ويوم القيامة، ولذلك فقولها: لا أحد يعلم ما بعد الموت، صحيح لو كان مقصودها لا يعلمهُ بنفسه، لأن مصدر معرفة هذه الأمور الغيبية الوحي المعصوم، والوحي قد دل على ثبوت الحياة بعد الموت دلالة صريحة مقطوعة، والشك في هذا كفر.
٣-قولها:(أنتم فقط صور لو مت تختفون) يظهر أن فيه تأثر بمذهب فلسفي يُسمى بالمثالية، والذي يقرر أن الأشياء حقيقة ليس لها وجود خارجي موضوعي، بل وجودها بوجود الذهن الذي يُدركها، فإذا لم يُوجد هذا الذهن المُدرِك لم تُوجد هذه الأشياء من حوله، فأساس الوجود هو الذهن وما عداه يوجد بإدراك الذهن فقط، وهذا هو معتقد بعض المدارس في الديانة الهندوسية وغيرها، والتي تقول ذلك بناء على عقيدتهم في وحدة الوجود التي أجمع العلماء على كفر من قال بها، ويتبناه كثير من رموز الروحانية الحديثة، وهي فلسفة باطلة ولها لوازم باطلة تقدح في الشرع والعقل، وتخالف الحس والواقع، والاعتماد عليها يسوق صاحبها للوهم والهذيان.
مما سبق يتضح أن من يقول بهذا الكلام لديه خلل رئيسي في المعرفة وطرائقها، ويحتاج لمنهجية ضابطة لمصادر التلقي وتراتيب الأدلة، ولا بد من عرضه على متخصص يحاوره ويأخذ بيده لبرد اليقين.
نسأل الله الثبات على الحق، ونعوذ به من مضلات الفتن.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. سلمى بنت أحمد الربيش
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٧٠
تاريخ | ٤ / ٧ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
صديقتي تسأل: هل بالفعل إذا مات الواحد ينتهي العالم؟
تقول يعني كل شي حولي عبارة عن صورة مسيرة لتسخير مقاصد أكبر، هل أنتم فقط صور عندي أنا لو مت أختفي فتختفون أنتم بعد؟ تقول من قال لكم أنكم موجودين؟
حرفيا محد يدري إيش بيصير بعد الموت لأن محد موجود، حسيت أن عندها خلل بعقيدتها كيف ممكن أقدر أكلمها أدخل لها من أي ناحية؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
بالنظر لما في السؤال يتبيّن أنه يحوي مواطن خلل عديدة تخالف ظواهر النصوص الشرعية، وتقدح في أركان الإيمان، وتكشف عن جهل بمصادر التلقي، ومن أبرز تلك المواطن المخالفة:
١- الشك المطلق، والذي هو شك في كل شيء حتى في وجود الإنسان ذاته، فمن يصل لهذه المرحلة من التفكير إما أن يكون الخلل عنده مرضي نفسي وهذا اختصاصٌ له أهله، وإما أن يكون لديها إشكال معرفي فيُتدرج معها بالإثبات وبإزالة الشك، فتُقَرّ على الحقائق بدءًا من المحسوس ثم المعقول ثم تقوية الإيمان بصحة الشرائع، وهكذا حتى ترتقي في بقية المعارف، وهذا الجدال لتقريرها على الحق ليس من اختصاص عوام الناس بل تُحال فيه لمن هو متخصص في العقيدة وجدال المخالفين.
٢-قولها: "إذا مات الإنسان ينتهي العالم" إن كان قصدها ينتهي عالم الميت الدنيوي فنعم، ومن موته يبدأ عالم البرزخ ثم بعده يوم القيامة، يقول تعالى في حق آل فرعون: {النار يعرضون عليها غدوًا وعشيًا}، فهم بعد موتهم يُعرضون على النار قبل يوم القيامة، ويقول ﷺ: [إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه]، والأدلة متواترة على أن الميت بعد موته يبدأ حياة البرزخ فإما حفرة من حفر النيران أو روضة من رياض الجنة، وهذا المعتقد يُؤخذ من ثبوت النصوص الشرعية فيه، والنصوص فيه متواترة، وأما الناس بعقولهم ومداركهم فلن يصلوا لمعرفة هذه التفاصيل عن حياة القبر ويوم القيامة، ولذلك فقولها: لا أحد يعلم ما بعد الموت، صحيح لو كان مقصودها لا يعلمهُ بنفسه، لأن مصدر معرفة هذه الأمور الغيبية الوحي المعصوم، والوحي قد دل على ثبوت الحياة بعد الموت دلالة صريحة مقطوعة، والشك في هذا كفر.
٣-قولها:(أنتم فقط صور لو مت تختفون) يظهر أن فيه تأثر بمذهب فلسفي يُسمى بالمثالية، والذي يقرر أن الأشياء حقيقة ليس لها وجود خارجي موضوعي، بل وجودها بوجود الذهن الذي يُدركها، فإذا لم يُوجد هذا الذهن المُدرِك لم تُوجد هذه الأشياء من حوله، فأساس الوجود هو الذهن وما عداه يوجد بإدراك الذهن فقط، وهذا هو معتقد بعض المدارس في الديانة الهندوسية وغيرها، والتي تقول ذلك بناء على عقيدتهم في وحدة الوجود التي أجمع العلماء على كفر من قال بها، ويتبناه كثير من رموز الروحانية الحديثة، وهي فلسفة باطلة ولها لوازم باطلة تقدح في الشرع والعقل، وتخالف الحس والواقع، والاعتماد عليها يسوق صاحبها للوهم والهذيان.
مما سبق يتضح أن من يقول بهذا الكلام لديه خلل رئيسي في المعرفة وطرائقها، ويحتاج لمنهجية ضابطة لمصادر التلقي وتراتيب الأدلة، ولا بد من عرضه على متخصص يحاوره ويأخذ بيده لبرد اليقين.
نسأل الله الثبات على الحق، ونعوذ به من مضلات الفتن.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. سلمى بنت أحمد الربيش
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#قانون_الجذب #وحدة_الوجود
• السؤال:
امرأة عندها فشل في المبايض واعطاها أحد المشايخ برنامج اليقين وهو أن تشتري الملابس والسرير وبعدها رزقت بولد فاليقين قلبي وعملي فتناجي الله تعالى وامامها السرير والله ينظر لها من فوق العرش وهو ارحم الرحمين فيستجيب دعاءها.
ماحكم اليقين المذكور في القصة ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولًا: المراد باليقين في الشريعة: هو العلم التام الذي ليس فيه أدنى شك، الموجب للعمل" انتهى من "تفسير السعدي"
وقال بعضهم "ظهور الشيء للقلب بحيث يصير نسبته إليه كنسبة المرئي إلى العين فلا يبقى معه شك ولا ريب أصلا وهذا نهاية الإيمان وهو مقام الإحسان" ينظر "مدارج السالكين".
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (اليقينُ هو طمأنينةُ القلبِ، واستقرارُ العلمِ فيه، وضدُّ اليقينِ الريبُ، وهو نوعٌ من الحركةِ والاضطرابِ)مجموع الفتاوى.
فهذه معاني اليقين الواردة بالشرع، والتي تنبني على طمأنينة القلب مع كمال العلم والعمل وتزيد لتصل لمقام الإحسان.
ثانياً: اليقين المذكور في هذا المقطع يوهم بأن تحقق المقصود -وهو الولد- ((سببه)) شراء الملابس والسرير، وعيش الحدث قبل وقوعه، وليس هذا هو معنى اليقين في الشريعة، و لا يربط اليقين بحصول السبب أو عدمه، والجزم بأن ممارسة ذلك باستمرار من (مستلزمات اليقين) أو من أسباب رزق الله تعالى للعبد، أو أن الله تعالى يستحي أن يرى عبده مستعدا لذلك بفعله ولا يرزقه، وأنه من جنس رفع اليدين في الدعاء، كل ذلك لا دليل عليه.
وربط اليقين بممارسة الفعل دائما والأمر به تكلف لم ترد به الشريعة ولم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته.
وهذا يشابه اعتقاد أصحاب فلسفة قانون الجذب من خلال أداة التوكيدات التي تسمح لك بتغيير معتقداتك السلبية إلى معتقدات إيجابية إما عن طريق التكرار أو التخييل أو الكتابة، فإذا قمت بفعل ذلك حفزت عقلك اللاواعي، ونشطت عقلك لتتحول تلك التخيلات والأهداف إلى حقائق كما يزعمون.
وينبغي التنبيه إلى خطر مثل هذه المعتقدات على العقيدة المبنية على عقيدة وحدة الوجود.
وأنصح السائلة بالرجوع إلى الله تعالى وكثرة الدعاء والتضرع فهو الرزاق سبحانه قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ}، يده سحّاء الليل والنهار سبحانه، فلا يرزق إلا هو، ولا يمنح إلا هو، جل في علاه.
وللاستزادة:
اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. نورة بنت شاكر الشهري
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم ق / ١ / ٧٣
تاريخ ٥ / ٧ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
امرأة عندها فشل في المبايض واعطاها أحد المشايخ برنامج اليقين وهو أن تشتري الملابس والسرير وبعدها رزقت بولد فاليقين قلبي وعملي فتناجي الله تعالى وامامها السرير والله ينظر لها من فوق العرش وهو ارحم الرحمين فيستجيب دعاءها.
ماحكم اليقين المذكور في القصة ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولًا: المراد باليقين في الشريعة: هو العلم التام الذي ليس فيه أدنى شك، الموجب للعمل" انتهى من "تفسير السعدي"
وقال بعضهم "ظهور الشيء للقلب بحيث يصير نسبته إليه كنسبة المرئي إلى العين فلا يبقى معه شك ولا ريب أصلا وهذا نهاية الإيمان وهو مقام الإحسان" ينظر "مدارج السالكين".
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (اليقينُ هو طمأنينةُ القلبِ، واستقرارُ العلمِ فيه، وضدُّ اليقينِ الريبُ، وهو نوعٌ من الحركةِ والاضطرابِ)مجموع الفتاوى.
فهذه معاني اليقين الواردة بالشرع، والتي تنبني على طمأنينة القلب مع كمال العلم والعمل وتزيد لتصل لمقام الإحسان.
ثانياً: اليقين المذكور في هذا المقطع يوهم بأن تحقق المقصود -وهو الولد- ((سببه)) شراء الملابس والسرير، وعيش الحدث قبل وقوعه، وليس هذا هو معنى اليقين في الشريعة، و لا يربط اليقين بحصول السبب أو عدمه، والجزم بأن ممارسة ذلك باستمرار من (مستلزمات اليقين) أو من أسباب رزق الله تعالى للعبد، أو أن الله تعالى يستحي أن يرى عبده مستعدا لذلك بفعله ولا يرزقه، وأنه من جنس رفع اليدين في الدعاء، كل ذلك لا دليل عليه.
وربط اليقين بممارسة الفعل دائما والأمر به تكلف لم ترد به الشريعة ولم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته.
وهذا يشابه اعتقاد أصحاب فلسفة قانون الجذب من خلال أداة التوكيدات التي تسمح لك بتغيير معتقداتك السلبية إلى معتقدات إيجابية إما عن طريق التكرار أو التخييل أو الكتابة، فإذا قمت بفعل ذلك حفزت عقلك اللاواعي، ونشطت عقلك لتتحول تلك التخيلات والأهداف إلى حقائق كما يزعمون.
وينبغي التنبيه إلى خطر مثل هذه المعتقدات على العقيدة المبنية على عقيدة وحدة الوجود.
وأنصح السائلة بالرجوع إلى الله تعالى وكثرة الدعاء والتضرع فهو الرزاق سبحانه قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ}، يده سحّاء الليل والنهار سبحانه، فلا يرزق إلا هو، ولا يمنح إلا هو، جل في علاه.
وللاستزادة:
اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. نورة بنت شاكر الشهري
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.