Ностальгией навеяно
#Музыка

Кипелову уже 65 лет. Шевчуку — 66, Кинчеву — 64, Юрию Мелисову — 49, Горшка уже больше 10 лет нет с нами, его брату — 48, Князю — 50, Леве и Шуре Би-2 — далеко за. Про Цоя уже просто неприлично говорить, он, как известно, всегда жив и курит где-то за углом.

К чему это все? Да, наверное, ни к чему, просто время летит... и очень ценно, что любимые музыканты продолжают делать для нас музыку.

К предыдущему репосту. Не то чтоб это было никому не надо, просто гностические тексты действительно были совершенно неизвестны широкой публике до открытия Библиотеки Наг-Хаммади в 1945 году, и то тридцать лет после этого обыватель мог достоверно знать разве что о факте их существования. Первое полное репродуцированное издание всех текстов Наг-Хаммади осуществлялось с 1972 по 1984 в Лейдене, первый перевод на английский язык — в 1977 году. Так что неудивительно, что тема только относительно недавно (начало 2000-х) достигла поп-культуры в форме Кода да Винчи и прочих мистически настроенных детективов.

А так, конечно, в первые века христианства, тексты гуляли, их читали, и отцы-основатели церкви их всячески критиковали. Собственно, до 1945 и известны они были исключительно по критике со стороны ортодоксального христианства, что и порождает всяческое «церковники скрывают» — слишком хорошо работала машина подавления инакомыслия. В частности, Ориген писал в Гомилии на Евангелие от Луки (1:2):

У Церкви четыре Евангелия, у еретиков — множество. Одно из них называется «Евангелие египтян», другое — «Евангелие двенадцати апостолов». Василид также дерзнул написать евангелие и дал ему свое имя. «Многие начали составлять», но были признаны только четыре Евангелия, и только на них должны быть основаны наши догматы о Личности Господа нашего и Спасителя. Известно мне одно евангелие, которое называется «От Фомы», а другое — «От Матиаса» и многие другие; мы прочитали эти и многие другие евангелия, чтобы не показаться невежами тем, кто думают, что они что-то знают, если изучили их. Но из всех этих евангелий мы не принимаем никакого иного, кроме тех, какие утверждены Церковью...

К слову, упомянутое Евангелие от Фомы, хоть и было найдено в Библиотеке Наг-Хаммади, строго говоря, не гностическое. В нем отсутствуют отсылки к популярным гностическим идеям типа ложного бога-демиурга, который создал физический мир, или эонов (см. Барбело, София). Евангелие от Фомы представляет собой собрание изречений, приписываемых Иисусу (чем-то похоже на сборники изречений Конфуция), часть которых повторяет его изречения из канонических евангелий, а часть — является вполне оригинальной теологией, отличной, как от ортодоксального христианства, так и от гностицизма. Евангелие от Фомы, если очень грубо, это такой self-help мануал — там много говорится о познании себя, спасение человечества предполагается не через смерть Иисуса, о которой в Фоме ни слова, а через изучение его мудрости. Также концепция Царства Господня по Фоме радикально отличается от принятого в ортодоксальном христианстве. Это не нечто, что придет в будущем, а что-то, что существует здесь и сейчас, но недоступно людям, т.к. они его не видят.

112. Иисус сказал: Тот, кто напился из моих уст, станет как я. Я также, я стану им, и тайное откроется ему.
113. Иисус сказал: Царствие подобно человеку, который имеет на своем поле тайное сокровище, не зная о нем. И [он не нашел до того, как] умер, он оставил его своему [сыну]. Сын не знал; он получил это поле (и) продал его. И тот, кто купил его, пришел, раскопал (и) [нашел] сокровище. Он начал давать деньги под проценты [тем, кому] он хотел.

Вообще, что такое гностицизм, и насколько правильно использовать сам термин, остается дискуссионной темой. Среди гностиков было множество разных школ и мнений, хотя, безусловно, имеются обширные общие места. Тем не менее, первые века становления христианства известны своим богословским разнообразием, и в том, кто есть кто, кто от кого взял, и т.д., так просто не разобраться.

#Эзотерика #Гностицизм

А у нас с утра продолжается заочная дискуссия о первых христианах и формировании канона как результата борьбы идеологий. В гностицизме действительно можно найти многое от иудаизма — приходилось даже слышать шутки, что гностицизм, это такая христианская каббала. На самом деле, конечно, не совсем так, но определенные знаковые параллели можно провести, например, гностическая концепция эонов чем-то напоминает каббалистическое Древо жизни, в то время как отрицание материи как нечто иллюзорного в противовес истинному духовному миру отсылает нас к Платону с его теорией идей.

В принципе, если посмотреть на годы жизни таких людей как Филон Александрийский, Шимон бар Иохай, Аммоний Саккас и Плотин, то уже многое станет ясным.

Гностики, конечно, не стали превалирующим течением в христианстве именно из-за чрезмерного эзотеризма и отрицания этого мира как порождения зла. Когда ты считаешь, что все вокруг, это иллюзия, посланная злым демиургом, и от которой стоит как можно скорее избавиться, то нет смысла принимать слишком большое участие в делах бренного мира. В то же время ортодоксальные христиане вполне себе пользовались мирскими инструментами в своих целях, выстраивая в Церкви иерархию во многом схожей с государственной, и в конце концов с этим же государством и породнились, что способствовало распространению христианства по землям Римской империи.

#Эзотерика #Гностицизм #Религия

Часто вижу среди подписчиков людей, о которых хотелось бы узнать побольше. Вижу математиков, ученых, историков, художников, переводчиков, лингвистов... в общем, здесь можно зайти в чат и рассказать о себе — о своих хобби, работе, о ваших каналах, да и, в целом, о чем угодно.

Пятница же. Слушаем музыку и да будем знакомы! 🍻

Пояса в каратэ
#Япония #Спорт

— А какой у тебя пояс? — как правило, первый вопрос, который задают, когда узнают, что человек занимается каратэ.

Считается, что цвет пояса, это знак отличия каратиста, показывающий его уровень. На самом деле, пояса значат не так много, как кажется, а носить их на улице как опознавательный знак старые мастера вряд ли бы стали — для улицы есть своя одежда, для додзё, в свою очередь, своя — точно так же, как профессиональный пловец не будет ходить по улице в плавках.

В любом японском мероприятии, где принято ранжировать участников по уровню используется система кю/дан. Кю, это ученические степени и считаются в обратном порядке, допустим, от 10 до 1, после чего человек переходит на уровень дан, и карабкается уже по лестнице мастеров. Система применяется не только в каратэ, а, как минимум, в любом японском боевом искусстве, но еще в го и уровнях владения японским языком по тем самым тестам Норёку. Отличается только количество кю и дан.

Откуда же пошли пояса? Изначально было только два пояса — белый и черный, для обозначения ученика и мастера, соответственно. Потом добавился коричневый, и уже потом, посмотрев на то, как успешно Дзигоро Кано экспортировал в Европу дзюдо, законодатели мод в каратэ решили взять у него систему цветных поясов.

Цвета поясов и их порядок могут отличаться в зависимости от стиля, и даже школы. По хорошему, цвет пояса за пределами вашего клуба/школы ничего не значит, т.к. система изначально задумывалась как способ показать прогрессию учеников в конкретном додзё, а не сравнивать незнакомых каратистов по всему миру — для этих целей есть поединки и соревнования.

Например, в стиле сито рю принята такая система поясов:

10 кю: Белый пояс
9 кю: Белый пояс с желтой полоской
8 кю: Желтый пояс
7 кю: Оранжевый пояс
6 кю: Зеленый пояс
5 кю: Синий пояс
4 кю: Синий пояс
3 кю: Коричневый пояс
2 кю: Коричневый пояс
1 кю: Коричневый пояс
1 дан: Черный пояс

И так до 10 дан, и все они отмечаются черным поясом. Из этого можно увидеть две вещи — во-первых, черный пояс, это не вершина мастерства, это только начало пути, когда вас начинаются воспринимать серьезно, а во-вторых, цвет пояса в высших кю вам мало что скажет. Разница между 3 и 1 кю может быть огромна, а пояс один. Поэтому в профессиональной среде, один каратист скорее спросит другого, какой у него кю/дан, чем какого цвета у того пояс.

Культ онрё:
#Эзотерика #Мифология #Япония

Среди мифических существ Японии, наверное стоит отдельно выделить онрё: — злых/мстительных духов. Это души людей, одержимые гневом, которые так и не смогли успокоиться, и ищут пути отомстить своим обидчикам из жизни. Как правило, онрё: представляют как отверженных или оскорбленных женщин, но это совершенно необязательно — любой несправедливо оскорбленный человек после смерти, теоретически, может стать онрё:, если умер с гневом на душе.

Первым онрё: в истории считается Принц Нагая — государственный деятель периода Нара. По легенде, представители влиятельного клана Фудзивара, с которыми Нагая конкурировал за власть при дворе, ложно обвинили его в некоторых преступлениях, после чего принца заставили совершить самоубийство в 729 году.

Тремя самыми известными, т.н. Великими онрё: считаются Сугавара но Митидзанэ (845-903), Тайра но Масакадо (?-940) и Император Сутоку (1119-1164). Первый наступил на пятки все тому же роду Фудзивара, в результате чего был сослан с семьей в Дадзайфу, — захолустье на острове Кюсю — где и умер. После его смерти тут же начался мор, засуха, а наследники императора Дайго стали падать как мухи.

Второй, Тайра но Масакадо, поднял восстание против центральной власти в 939 году, которое вошло в историю под названием Тэнгё: но ран. Он провозгласил себя новым императором и даже захватил несколько провинций, но был убит всего два месяца спустя своим родственником Тайра но Садамори.

Император Сутоку потерял свой престол в результате восстания, после чего был сослан в монастырь, где принял постриг и занялся копированием сутр, которые затем предложил ко двору в качестве подарка. Однако, двор отверг его подношение, т.к. текущая власть посчитала рукописи проклятыми. Бывший император не снес такого оскорбления и, по легенде, после смерти превратился в злобного духа. Все несчастья императорского дома впоследствии, включая захват власти самураями с последующим установлением сёгуната Камакура, приписывались его влиянию.

Новогоднее меню
#Кулинария #ЯпонскаяКухня

В прошлом году на новогодний стол готовили традиционное японское новогоднее блюдо — тосикоси соба. Зашло так, что решили повторить. Но какой новый год без сладкого? Поэтому, расширяемся в область японских десертов.

Бисквитный торт Кастелла
1. Яйца, 6 шт.
2. Сахар, 100 г.
3. Мука, 100 г.
4. Молоко, 100 г.
5. Сливочное масло, 100 г.
6. Ванилин, 0,5 ч.л.

Сливочное масло растопить в молоке и смешать с мукой. Отделить желтки от белков, вмешать желтки в массу, добавить ванилин. Белки взбить миксером — когда загустеют, добавить сахар и взбивать до мягких пиков. В чашу с белком влить тесто, все тщательно перемешать.

Печь либо в мультиварке (стены чаши вымазать сливочным маслом) 1 час на режиме «Выпечка», либо в духовке — разогреть до 210 градусов, форму с бисквитом поставить на водяную баню, выпекать на 200 градусах примерно 20 минут, пока бисквит не покроется золотистой корочкой. Убавить темп. до 110 градусов и печь около часа. Получиться должно нечто похожее на фото.

Дорогие друзья и читатели!

На канале набралось чуть более 500 человек, что, с одной стороны, по местным меркам, скромно, с другой — очень неплохо, учитывая что год назад вас тут было меньше сотни. Искренне радуемся каждому читателю и комментарию на канале. Естественно, что любой автор пишет, потому что тема интересна ему, но еще лучше, когда она находит отклик у вас.

В преддверии нового года хочется поделиться каналами друзей и просто интересных и хороших людей.

@zapiskinadosuge — канал о традиционной культуре Японии.

@modern_ruins — канал об искусстве, истории и литературе от создателя Записок.

@Chronicle_Orange_Periscope — шикарный канал о живописи, литературе и малоизвестных страницах культурной истории.

@lederniercroise — канал медиевиста и популяризатора истории о средневековой Европе.

@alluneedisbook — тройственный союз лепых любительниц литературы.

@redfoxehistory42 — любимый канал Рамсеса II. Того самого.

@akademia_space — отличный канал о вечных, глобальных вопросах: кто мы? откуда мы? куда мы идем?

@musaeum_alexandrinum — дочерний канал Академии о философии, символизме и легендах, которые живут среди нас.

@jixia_academy — о Китае и даосизме. Надеемся на цикл по даосской алхимии.

@pobuchteam — о немецком, книгах и переводе, с любовью.

@ne_ropschi_fleyta — о жизни в Китае и не только.

@urfavjewishgirl — о книгах и культуре, с задорным еврейским колоритом.

Я не смотрел Слово пацана, но мнение, как водится, имею. Правда, не о самом сериале, а о совершенно дикой шумихе, которая поднялась вокруг, с призывами запретить, стращать и прочее «непущать». И прежде, чем высказаться, хотелось бы задать в эфир несколько вопросов.

Как так получилось, что аристократические дома Хэйкэ и Гэндзи, потреблявшие исключительно травоядное искусство Хэйан с его любованиями на луну и сложением стихов по поводу опавшей сакуры, устроили жесточайшую резню? Что смотрели и читали консервативные американцы в 1950-х, что выдали т.н. сексуальную революцию всего лишь пятнадцать лет спустя? Как так получилось, что советские дети, воспитанные на Тимуре и его команде, стали теми самыми пацанами (пока их родители заряжали воду через телевизор)?

Мир невероятно сложен, а пытаться свести все происходящее к тому, что люди потребляют в медиа — чересчур примитивный подход. Работает он не лучше, чем использование школьной физики для решения реальных инженерных задач. Вроде как все работает, пока самолет, это точка на бумаге, а лобовым сопротивлением и материаловедением можно пренебречь. Однако, открывшие для себя в институте сопромат быстро понимают, что если б они собирали самолеты по школьным лекалам, то те бы рухнули, едва оторвавшись от земли.

Так и здесь. Причин, по которым человек решил связаться с криминалом — великое множество, среди которых просмотренные сериалы или (о, нет!) анимэ, даже не стоят. Не стоит наделять искусство большим, чем то, на что оно способно, как и заниматься чрезмерной редукцией реальной жизни. Останетесь с разбитым самолетом.

#Искусство #Кино

Друзья!

Поздравляем всех с наступающим Новым Годом!

Большое спасибо, что приходите и остаетесь, читаете и комментируете.

В грядущем году нас ждет разбор одного из фундаментальных каббалистических трудов, Врат реинкарнаций, продолжение разговора о ведьмах, и дальнейшее изучение алхимических текстов — не забываем свои корни. 😉

Всех благ!

#PublicServiceAnnouncement

Не соглашусь с аргументом про цены на самолет — отец в студенчестве летал по всему СССР на стипендию и делание контрольных работ менее успешным коллегам по цеху — к тому же, порвали там билет не на самолет, а на поезд, но что-то в этом определенно есть.

Признаться, отношусь к Иронии судьбы с крайним равнодушием, и не понимаю ажиотажа вокруг этого фильма, почему он стал новогодней традицией. Для меня это кино про трех э... не самых умных людей. Ипполит, взрослый мужчина, сильно старше своей невесты, ведет себя как школьник, Лукашин — дурачок и бабник, Надя — единственный человек, который показывает какие-то проблески ума, но все равно в итоге делает то, что ей написал сценарист, а не что должна делать здравомыслящая женщина в 35 лет. Кино вполне милое, но, повторюсь, почему оно новогоднее, не очень понятно. Видимо, потому что его крутили каждый год 31 декабря по телевизору.

А есть ли у нас вообще праздничное новогоднее кино как суб-жанр? Типа того же Одного дома и т.д. Ивана Васильевича не предлагать — отличный фильм и экранизация Булгакова, но опять же, почему он новогодний?

#Искусство #Кино

У нас было 400 г. холодной воды, 400 г. муки, 2 яйца, около 1,5 кг. нарезанных овощей и литр подсолнечного масла. Не то чтоб все это было необходимо для приготовления тэнпура, но коль ты решил устроить в доме азиатский fusion, то к делу надо подходить серьезно.

Смущала только бутылка сакэ в холодильнике, но я знал, однажды в дело пойдет и она.

#Кулинария #ЯпонскаяКухня

Врата перевоплощений I
#Эзотерика #Каббала #ReincarnationGate

Приветствуем всех на разборе / мини-занятиях по Вратам перевоплощений, классическому тексту каббалы об учении о перерождении в иудаизме. Книга представляет собой что-то типа отредактированного конспект лекций, т.к. полностью составлена со слов раввина Исаака Лурии (1534-1572), но записана его учеником — р. Хаимом Виталем (1542-1620).

Для начала, несколько организационных моментов. Заметки по тексту будут выходить раз в неделю. Для этого цикла вводится специальный тег, #GateOfReincarnations, по которому можно будет вернуться к предыдущим частям, если возникнет на то потребность. Всего книга составляет 42 главы, но мы совершенно точно не уложимся в 42 недели — в тексте полно терминологии и отсылок к библейским книгам или другой религиозно-философской литературе, так что порой придется ставить основной текст на паузу, чтоб пояснить некоторые подробности, сохраняя при этом формат относительно коротких заметок.

Для наших с вами целей будем пользоваться английским изданием в переводе р. Исаака бар Хаима, с пояснениями р. Шабтая Тейхера и р. Переца Ауэрбаха. Куски постов, оформленные цитатой, это непосредственно текст Врат, обычный текст — комментарии Тейхера и Ауэрбаха, а текст в квадратных скобках — наши скромные пояснения, которые, мы надеемся, облегчат понимание текста. Ваши вопросы и комментарии по ходу дела будут только приветствоваться.

По поводу извечного спора о том, можно ли отделить творца от творчества (нет), и можно ли порядочному человеку, осуждающему антисемитизм, слушать Вагнера (да)... зачастую здесь смешивают два совершенно отдельных вопроса.

Первый, о том, является ли творение автора нечто отдельным от него. Считаю, что не является, т.к. автор не может вытащить на свет то, чего в нем не было изначально. Любой творческий продукт, это взгляд на накопленный человеком опыт через призму его уникальной психики, проработанный его навыками той или иной степени заточки. Кто-то являет нам свой внутренний мир через слово, кто-то через звуки, а третий — через краски, у каждого в любой момент времени свой уровень мастерства, но и сам этот внутренний мир является синтезом ранее собранной из внешнего мира информации. Итого, не может писатель написать ничего, чего бы он не знал и не хотел написать бы и так. Концепции о том, что автор в момент творения подключается к какому-то потоку коллективного бессознательного, если верить в такое, делает его уже пророком а не автором. А живопись, музыка и литература, это вполне себе конкретные физические навыки, часть мира, данного нам в ощущениях.

Второй вопрос, этический, если человек исповедует какие-то лично неприятные или социально неодобряемые взгляды, должно ли это отражаться в его творчестве, и как с этим быть? Если автор использует свое творчество исключительно как средство доставки собственной позиции, то можно как-то аргументировать, что да, но хорошее творчество, особенно ставшее классикой, как правило, гораздо шире узких взглядов автора по тому или иному вопросу. Был ли Вагнер антисемитом? Да, был. Влияет ли это как-то на его музыку? Нисколько. И странно было бы читать в Золоте Рейна какие-то подтексты, которых там изначально нет.

А что вы скажете? Есть ли для вас какие-то личные табу в искусстве из-за позиции создателей?

#Искусство