▫️در دوران #سنت چه تعریفی از #زن وجود داشت؟ این تعاریف چه تبعاتی به همراه داشت؟ #زنان_ایرانی چگونه در دوران #تجدد به نقش خود در سیاست‌ورزی آگاه شدند؟

🎙 #مینو_مرتاضی (پژوهشگر و فعال حقوق زنان) در نشست «تداوم تغییر» در این باره توضیح می‌دهد.
🗓 ۵ شهریور ۱۴۰۳ |📍موسسه رحمان
⬅ دیدن نسخهٔ کامل نشست در یوتیوب
👈🏼 شنیدن نسخهٔ کامل نشست در تلگرام
🔗 منبع
@Jaryaann

▫۲۰ آذر زادروز #علی‌اکبر_سعیدی_سیرجانی، نویسنده، اندیشمند و پژوهشگر فرهنگ ایران است که #ایران‌دوستی او زبانزد بود. این‌جا (در اوائل دهه ۷۰ و پیش از مرگ در زندان) او از اهمیت #هویت_ایرانی می‌گوید و به هم‌وطنان مهاجر توصیه می‌کند که با کودکان خود به #فارسی سخن بگویند تا آن‌ها بعدها بتوانند به ایران بیایند و به عنوان وزیر و وکیل مشغول به کار شوند. اگرچه این #رویای_ایرانی (بازگشت ایرانیان مهاجر و مسئول حکومت شدن و مشارکت در ساختن کشور) اکنون بسیار دور از دسترس می‌نماید اما با افزایش شتابناک میزان مهاجرت ایرانیان این گوشزد و توصیه به #پاس_پارسی و #پاس_فرهنگ ایرانی در نسل بعد اهمیتی بیشتر نیز یافته است.
@Jaryaann

📜 این کانال طی اقدامی ارزشمند، گنجینه‌ای شامل بیش از هزار نسخهٔ خطی #فارسی در سراسر جهان را بارگذاری و در دسترس عموم قرار داده است؛ نسخی که هریک در حکم #میراث_فرهنگی و #سند_تاریخی و مجموعه‌شان نشانه‌ای از گسترهٔ نفوذ فارسی است:

⬅ نسخ خطّی فارسی در کتابخانه‌های جهان

#کتاب #پارسی_زبان_تمدنی
@Jaryaann

💻با افتخار اعلام می‌کنیم که نسخهٔ فارسی کد.اُرگ راه‌اندازی شد تا الهام‌بخش نسل آینده نوآوران باشد. کد.اُرگ به همه امکان می‌دهد که برنامه‌نویسی را یاد بگیرند و تاکنون این دانش و مهارت را به صدها میلیون دانش‌آموز در سراسر جهان آموخته است.

نسخهٔ فارسی کد.اُرگ پروژه‌ای است از ایرانیان برای ایرانیان، با هدف پشتیبانی از کودکان فارسی‌زبان. ما به کمک شما نیازمندیم تا به یک میلیون دانش‌آموز فارسی‌زبان دسترسی پیدا کنیم و اعتمادبه‌نفس و خلاقیت ناشی از یادگیری علوم رایانه‌ای را به آن‌ها هدیه دهیم.

نسخهٔ فارسی ⬅ https://code.org/global/fa

🔗 هادی پرتوی
#کار_خوب #رایگان‌بخشی #دانش
@Jaryaann

الهی!
ندانستم،
چون دانستم،
نتوانستم!

کمتر آدمی را می‌توان یافت که ایامِ شباب را پشت سر گذاشته باشد و در این سخن پیر هرات، #خواجه_عبدالله_انصاری، چیزی از نقد حال و ایام رفتۀ عمر خود نیابد. در واقع سرشتِ غم‌انگیز و وجوه تراژیک زندگی، وجه بارزش، همین است که توانایی و دانایی همزمان، دانستن و توانستن توأمان، به ندرت، آن هم به مدد بخت و اقبال و دولت، کسی را حاصل می‌شود. آدم تا زمانی که جوان است و سرشار از اراده و آهنگِ زندگی و نیرو و نشاط حیات، دانش و دانایی کافی برای هدایت و مدیریت جوانی، جهت باروری و شکوفایی هر چه بهتر عمر خود ندارد. غالباً انگار، این طور است که این یکی را وقتی به کف می‌آوری که آن یکی را از کف داده باشی. همین خصلت که گویی جزیی از طبیعت آدمیزادی است، باعث می‌شود تا زندگی در سالهای پایانی عمر انسان، گاه‌گاهی این همه تلخ و دریغ‌آلود به نظر آید و با خسران و حسرت و اندوه همراه شود. دریغ و حسرتی که در این بیت، که شاعرش را نمی‌دانم، طنین بلیغ و رسایی یافته است:

تا توانستم، ندانستم چه سود؟ / چون بدانستم، توانستم نبود!

از همین رو عمر دوباره، آرزوی دیرینه و مشترک ابنایِ بشر است. چنان‌که #سعدی به زیبایی گفته:

مردِ خردمندِ هنرپیشه را / عمر دو بایست در این روزگار
تا به یکی تجربه اندوختن / با دگری تجربه بردن به کار!

با این حال، چندان هم جای دریغ و حسرت و افسوس نخواهد بود اگر ایام باقی‌مانده عمر را با بیداری سپری سازیم و این بیت #مولانا را با خود زمزمه کنیم:

روزها گر رفت، گو، رو، باک نیست / تو بمان، ای آنکه چون تو پاک نیست!

تصور کن که امروز مُرده‌ای
و داستان زندگی‌ات به پایان رسیده
از این پس باقی عمر را
هماهنگ با طبیعت سپری کن.

▪️تأملات: #مارکوس_اورلیوس، ترجمۀ عرفان ثابتی، انتشارات ققنوس، ص ۱۰۷.

---

تا بدانستیی ز دشمن و دوست / زندگانی دو بار بایستی
دشمنِ دوست‌روی بسیارند/ دوستی غمگسار بایستی
مولانا - دیوان شمس

پس "زندگانی دوبار بایستی"، آن کس را بُوَد که از وجود اول نمرده است و وجود نو نیافته است. این که یافت زندگانی دوم که "لَنُحیِیَنَّهُ حیوة طیبّة"، او به نور خدایی نگرد؛ دشمن را شناسد، دوست را شناسد. قهر او به محل قهر باشد، لطف او به محل لطف باشد؛ هم قهر او بایسته بُوَد، هم لطف او. اگرچه هر دو به حقیقت به یکی بازآید.
(خُمی از شراب ربّانی، گزیدۀ مقالات شمس، #محمدعلی_موحد، ص ۳۶۶).

چه بسیار انسان‌هایی که آرزومندانِ به‌خاک‌رفتۀ دو بار زندگی بوده‌اند، به بویِ آنکه در زندگی دوم مگر بتوانند دوست را از دشمن بازشناسند. اما #شمس_تبریزی می‌گوید، این آرزو، تنها کسانی را سزاست که از وجود اول خود، نمرده‌اند و وجود نو و تازه نیافته‌اند. عاشقان، که با در پیش گرفتنِ طریق نیستی و مرگ اختیاری، حیات تازه یافته‌اند، و به رمز "مُوتوا قَبلَ أَن تَمُوتوا" نائل گشته‌اند، حسرت زندگی دوباره ندارند.
آدمیان جملگی با حسرت زندگی دوباره، به خاک می‌روند؛ به جز عاشقان، که در همین یک بار فرصت زندگی، دوبار و بلکه بارها مرده‌اند و زاده‌اند و از این رهگذر، به حیات جاودانه دست یافته‌اند.

✍🏼 #ایرج_رضایی
🔗 از زبان ذره
#زندگی #پیری
@Jaryaann

❗️رفع فیلترینگ، که خواست مردم است، محقق بشود یا نشود
قانون‌نمای حجاب و عفاف، با وجود نارضایتی مردم، ابلاغ و اجرایی بشود یا نشود
تحریم‌های کمرشکن برداشته بشود یا نشود
سایهٔ جنگ از سر کشور دور بشود یا نشود
در منطقه صلح برقرار بشود یا نشود

در هر حال ما بر اثر #آلودگی_هوا به‌آرامی و بی‌صدا خفه می‌شویم و یکی‌یکی می‌میریم و «هیچ» فریادرس و یاری‌رسانی جز برف و باد و باران نداریم و اشخاص و نهادهای مسئول هم «هیچ» اراده و برنامه‌ای برای مقابله با این #وضعیت ندارند و تنها راهکارشان تعطیلی، دورکاری و مجازی کردن کلاس‌های درس است!

🔻پی‌نوشت‌ها:
۱. وزیر بهداشت اعلام کرده که هر سال به علت آلودگی هوا ۵۰ هزار نفر را از دست می‌دهیم و ۱۲ میلیارد دلار به کشور زیان وارد می‌شود.‌ یعنی در بیست سال گذشته به‌خاطر آلودگی هوا نزدیک به ۱ میلیون #جان_شیرین گرفته شده‌ و ۲۴۰ میلیارد دلار هزینه داده‌ایم.

۲. براساس اطلاعات شرکت سوئیسی IQAir، تهران با شاخص ۲۰۷ در حال‌ حاضر آلوده‌ترین شهر جهان محسوب می‌شود.*

🔺صفحهٔ اول روزنامهٔ سازندگی، ۱۴۰۳/۹/۲۱
@Jaryaann

🎼 سرود آذرآبادگان
🎶 #موسیقی از #روح‌الله_خالقی
🖋شعر از #حسین_گل‌گلاب
🥁 اجرا از گروه سرود ارتش ایران

به یاد ۲۱ آذر سال‌روز رهایی #آذربایجان، پارهٔ تن ایران از چنگ گماشتگان شوروی، #فرقه_دموکرات_آذربایجان و نیروی نظامی آن (فدایی)، در سال ۱۳۲۵ خورشیدی، به دست ارتش ایران و دفع توطئهٔ استالین و حزب کمونیست شوروی برای تجزیهٔ ایران

🔗 پارسی‌انجمن
#ایران‌دوستی
@Jaryaan

🔥 که آتشی که نمیرد همیشه در دل ماست.
افزودن چوب به #آتش ۱۵۵۲ ساله در آتشکدهٔ وِرَهرام (بهرام) یزد، توسط هیربد (پاسبان آتش)

🔗 اینستاگرام اقامتگاه بوم‌گردی باباخداداد

🔺تلاش پیوسته و پرچالش چندین نسل‌ یک #ملت_تاریخی برای پرستاری از این #میراث_فرهنگی داستانی اسطوره‌ای و نشانی از #تداوم_فرهنگی در ایران است؛ آتشی به‌جامانده از یکی از سه آتشکدهٔ بزرگ #ایرانشهر #ساسانی، آتشکدهٔ آذرفَرَنَبَغ یا کاریان در لار (فارس) که با تخریب این آتشکده در سال ۵٠ هجری به دست عبیدالله ابن ابی‌بکر، حاکم سیستان در عصر اموی، آتش آن به جای امنی در عَقدا آورده شد و نزدیک به ۷۰۰ سال پنهانی در آنجا پاسبانی شد و سپس به اردکان (روستای ترک‌آباد) برده شد و نزدیک به ۳۰۰ سال در آنجا بود و سپس به یزد برده شد و سال‌ها در آتشکده‌ای کوچک نگهداری می‌شد و پس از ساخته شدن آتشکده ورهرام در سال ۱۳۱۳، با سرمایهٔ پارسیان (زرتشتیان) هند، به آن‌جا منتقل شد.
#پاس_میراث
@Jaryaann

من، پرستو؛ دختری که می‌خواهم برای مردمی که دوستشان دارم بخوانم. این حقی است که نمی‌توانستم از آن چشم بپوشم؛ خواندن برای خاکی که عاشقانه دوستش دارم. اینجا، در این نقطه از ایران عزیزمان، در این تکه‌ای که تاریخ و اسطوره‌های ما به هم پیوند می‌خورند، صدای من را در این کنسرت فرضی بشنوید و خیال کنید، این وطن زیبا را…

🔺توضیح سرشار از #ایران‌دوستی #پرستو_احمدی، #فرزند_ایران از اجرا در حضور تماشاگران خیالی

⬅️ نسخهٔ کامل دیداری کنسرت «کاروانسرا»

#ایران_رویایی #موسیقی #خلاقیت #زنان_ایرانی
@Jaryaann

💠 نکته دیگر که در منظومه سفر پهلوان فرهمند ایرانی باید در نظر گرفت، مقوله عالم خیال ایرانی است. در منظومه‌های فکر و خیال- آثار هنری، چه نمایش، چه تصویر و چه شعر و ادب- ترکیبی وجود دارد که بدون آن پدیداری روی نمی‌دهد. عالم خیال یا تخیل مقدم بر تصور است، زیرا که تصور در پیِ خیال می‌آید. تصور بر تصویر مقدم می‌شود؛ یعنی انسان، نخست تصوری دارد. تصور آن چیزی است که در ذهن انسان سوژه است. نخست چیزی را متصور می‌شود، سپس تصویرش پدید می‌آید.

عالم خیال جایی است میان ساحت تجربی و ساحت عقلانی: عالمی میان حواس و عقل. #هانری_کربن درباره آثار هنری می‌گوید: «یکی از چیزهای شگفتی که می‌تواند ساحت جدیدی برای پاسخ به پرسش‌های من باشد عالم خیال ایرانی است.» او می‌گوید: «انسان یا در ساحت عقلانی جای می‌گیرد یا در ساحت تجربی و حواس، ولی عالم خیال ایرانی میان دو است.»

این به این معنا نیست که این دو ساحت باهم ترکیب شده و ساحت جدید عالم خیال ایرانی شکل گرفته است، بلکه این ساحت میان آن دو دیگری است. منظومه فکر و خیال ایرانی در عالم خیال پدید می‌آید. این عالم خیال با اسطوره متفاوت است. در این ساحت، حتی یک روایت خردگرا هم وارد می‌شود. سفر پهلوان فرهمند ایرانی نیز در این ساحت عالم خیال روی می‌دهد.

✍🏼 #آریاسپ_دادبه
پهلوان فرهمند در پی گزینش، روشنی و ارج جان
🔗 مجله طبل شماره ۱۰، تولد قهرمان
#پهلوان #خیال #هنر_ایرانی
@Jaryaann

▫️#اسماعیل_میرفخرایی مجری سرشناس برنامه‌های علمی تلویزیون، تهیه‌کننده و مستندساز، در گفت‌وگو با پادپخش «مهرانگیز» از اهمیت #ایران و از دلبستگی خود به این سرزمین و تفکر و اندیشه‌اش می‌گوید و به درستی به این نکتهٔ مهم اشاره می‌کنند که ایران (برخلاف بسیاری کشورهای منطقه) یک کشور خلق‌الساعه و دست‌ساختهٔ #استعمار پس از #جنگ_جهانی دوم نیست؛ ایران، یک کشور تاریخی، یک فکر و ایده است؛ از نگاه او ایران، #سعدی، #شاهنامه و #البرز است.

🔗 منبع ویدئو: اینستاگرام رضا امیر
#ایران‌دوستی #ایده_ایران
@Jaryaann

🌀 این سخنرانی از مهندس #سیدمحمد_بهشتی برای افراد دغدغه‌مند توسعه و آیندهٔ ایران شنیدنی و اندیشیدنی‌ست. اما چند ابهام در این سخنان وجود دارد که خوب است روشن شوند:

۱. درست است که ایرانیان پس از شکست پیاپی از روس‌ها در جنگ و مشاهدهٔ برتری نظامی آن‌ها به تدریج دچار نوعی خودباختگی و #خودخوارانگاری می‌شوند و از ظرفیت و توان تمدنی و فرهنگی خود غافل می‌شوند. اما آیا این پاسخ اشتباه به پرسش از چرایی عقب‌ماندگی ایران، وجاهت این پرسش و واقعیت عقب‌ماندگی ما را نفی می‌کند؟

۲. مرز این سخن درست و مهم که ما در مسیر #توسعه_پایدار نباید بدون لحاظِ «زمینه» (تاریخ ، فرهنگ و اقلیم خود)، صرفاً به دنبال گرته‌برداری و کپی‌کاری از غرب باشیم با این‌که به‌کل از دستاوردهای بشری، به‌ویژه تمدن غرب چشم بپوشیم و بخواهیم در هر موضوعی چرخ را از نو بیافرینیم کجاست؟

۳. مرز این‌که در طراحی و ترسیم مسیر توسعه، دیدگاه کارشناسان و متخصصان را ملاک قرار دهیم و نه تنها خوشایند مردم را با نادیده گرفتن اراده و خواست مردم و به رسمیت شناختن الگوی تحمیلی توسعه بدون #دموکراسی کجاست؟

🔻دربارهٔ انگارهٔ ما از خود در نسبت با غرب پیشرفته این سخنرانی تورج دریایی نیز شنیدنی است.

#نظریه_انحطاط
@Jaryaann

✨‌ ‌دستانِ معجزه

آن چه دیروز رخ داد، از تصادف‌های فیلم‌های هندی هم‌ شگفت‌انگیزتر بود. جمعه ظهر در مهمانی کوچک فامیلی، کسی که تازه از سفر کیش بازگشته بود، از جوان مجروحی گفت که همسفرشان بود. مهمانداران هواپیما قصد پیاده کردن او را داشتند، اما پس از ارائه‌ی نامه و این که امدادگر هلال احمر بوده، اجازه‌ی حضور دادند. چرا مجروح؟ چون فداکارتر از #دهقان_فداکار بوده که برای ما نماد کمک‌رسانی با وجود خطرِ جانی بود. فامیل‌مان تعریف کرد برای نجات جان یک کودک، از اسکله‌ای بلند، خودش را در دریای خروشان و ممنوع جنوب انداخته و در حالی که بچه را بالا نگه داشته تا نیروهای کمکی سر برسند، دستانش در معرض خشم موج‌ها و کوبیده شدن به مرجان‌ها و پایه‌های اسکله بوده. بچه را نجات داده اما به دلیل ضربات ناشی از همان چند ثانیه‌ی اول، کودک به کما رفته است.

بهت‌آور این‌که فردا عصر، در کلینیک، جوانیروبرویم نشسته بود با دستانی زخمی. می‌گفت رفته بودم کیش و کنار اسکله، بچه‌‌ای ۹ ساله در آب افتاد و... بقیه‌اش را من برایش تعریف کردم تا چشمان او هم مثل من از تعجب باز شود. معلمی ۳۰ ساله که دوره‌های امداد را گذرانده است. نامش پیمان است که حالا پس از کار بزرگی که کرده، مفهومی نمادین هم دارد. حوالی ظهر به لب اسکله می‌رود تا از تماشای خلیج فارس لذت ببرد اما چند دقیقه بعد، با صدای جیغ و فریاد مادری می‌فهمد کودکی در حال غرق‌شدن است. بی‌معطلی لباس از تن در می‌آورد و از ارتفاعی بلند در میان امواجی می‌پرد که در حال بلعیدن امیرمهدی بودند و چه بسا خودش را هم به درون‌ می‌کشیدند. گفت برایش مهم نبود که ممکن بود جان خودش هم در دهان هیولا تسلیم شود و اصلًا اجازه‌ی ورود چنین‌ محاسباتی را به ذهنش نداد. ۱۵ - ۱۰ دقیقه طول کشید تا نیروهای امداد سر برسند و تیوب‌ها و طناب‌‌های نجات را در آب بیندازند. و او در تمام این مدت، کودک گرفتار را با دو دستش بالا گرفته بود و به اطراف و پایه‌های اسکله کوبیده می‌شد. هر دو بازو و تمام سرانگشتانش زخمی بودند. پرسید: اثر انگشتم برمی‌گردد؟ گفتم: اثر وجود شما تا بی‌نهایت در عالم پایدار است. ذوق و خوش‌حالی‌ام وقتی کامل شد که گفت کودک از کما درآمده و سالم از بیمارستان مرخص شده است. کاش این‌ متن به دست وزیر آموزش و پرورش برسد و به نحوی سزاوار، از او قدردانی کنند که دستانش اعجاز الهیِ نجات شدند.

✍🏼دکتر #مصطفی_جلالی‌فخر
🔗 منبع
🔻پی‌نوشت:
یک کاربر زیر این فرسته در اینستاگرام پرسیده:

آیا کسی هست وطن را اینگونه بالای دست نگه دارد؟

و چند ❤️ هم در پایان پیامش گذاشته است.

عجب تصویر خیال‌انگیزی؛ دستان پاسبانی که تنِ رنجور وطن را از امواج بلاخیز بالاتر برَد و از خطر و آسیب برهاند و چه پرسش احساسات‌برانگیز و اندیشیدنی‌ای؛ چرا مردمی که دل در گروی #وطن دارند به جایی رسیده‌اند که #عاملیت خود را فراموش کرده و دستان خود را برای نجات #میهن ناتوان می‌دانند؟

اما ما به سهم خود شما را فرامی‌خوانیم که با وجود تمام گرفتاری‌ها، سختی‌ها و ناتوانی‌ها در هر گوشه از این سرزمین در حدی که می‌توانید دست خود را برای #مراقبت_از_ایران به پیش آورید.

#شجاعت #ازخودگذشتگی #دست‌ها #خرده‌روایت‌هایی_از_سویه‌های_روشن_مردم_ایران
@Jaryaann

▫۲۵ آذر، زادروز #گلرخسار_صفی‌اوا (۱۳۲۶) شاعر و ادیب اهل #تاجیکستان و عضو پیوستۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسی ایران
🔗 منبع
#ریشه‌های_مشترک #شعر_با_صدای_شاعر
@Jaryaann

📚 ده کتاب سودمند برای عموم مخاطبان که در این پنج سال خوانده‌اید چه کتاب‌هایی‌اند؟

🎙#مصطفی_ملکیان

🔗 خانه آشنا
#کتاب #فلسفه #اخلاق #روانشناسی #معنا #دوستی #مولانا
@Jaryaann

درحالی‌که تا همین چند سال پیش، حتی یک زن و دختر هم اجازه‌ی ورود به ورزشگاه نداشت و زنان و دختران بسیاری در حسرت نشستن روی سکوهای ورزشگاه بودند، امروز در رخدادی بی‌سابقه، چهل هزار زن و دختر، از سنین مختلف، با تیپ‌های گوناگون، برخی با حجاب و برخی بدون حجاب، در ورزشگاه نقش جهان اصفهان به‌ تماشای فوتبال تیم‌های محبوب‌شان نشستند. اما دریغ که در رسانه‌ی عمومی حتی یک تصویر از این اجتماع باشکوه زنانه نشان داده نشد.

مسابقه‌ی امروز، تصویری است از وضعیتی که در آنیم: جامعه‌ای که با سرعت نور در حال تغییر است و گفتار رسمی، که تصور می‌کند با پنهان‌کردن و انکار واقعیت می‌تواند آن را از بین ببرد؛ غافل از آن‌که واقعیت جامعه همانی است که روی سکوها و در کف خیابان می‌گذرد. جامعه‌ای که نشان داده است در فهم و هضم و هماهنگی با تغییرات، فرسنگ‌ها جلوتر از نهادهای رسمی است و مواجهه‌ی به‌مراتب بالغانه‌تر و عاقلانه‌تری دارد.

ما در ایرانِ پسامهسا هستیم. و امروز، صفحه‌ای دیگر و مهم از تاریخ این ایرانِ جدید ورق خورد.

✍🏼 #محسن_حسام‌مظاهری
🔗 منبع
#زنان_ایرانی #وضعیت #عرف
@Jaryaann

▫عروسی ابد
🎙 #محمدجواد_اعتمادی
▫️به مناسبت عرس #مولانا (شب وفات، ۱۷ دسامبر)
🗓 بیست و ششم آذر ۱۴۰۳ | 📍قونیه

🔗 منبع: در حضور حضرت مولانا
@Jaryaann

📖 چرا از حافظ فال می‌گیریم؟

حافظ اگر تا این پایه مورد قبول مردم قرار گرفته، برای آن است که الگوی وجدان آگاه و ناآگاه ایرانی بوده و به زبان کنایه گفته است آنچه را که دیگران نگفته‌اند و یا ناتمام گفته‌اند. مردم صدای درون خود را از زبان او می‌شنوند و حیرت می‌کنند از اینکه او آنگونه به سراچه ضمیر آنان راه یافته. به این سبب به او لقب «لسان الغیب» داده‌اند و از دیوانش فال می‌گیرند.

✍🏼 #محمدعلی_اسلامی‌_ندوشن
📚گفتن نتوانیم، نگفتن نتوانیم-ص۱۵۳
🔗 منبع: کانال دکتر اسلامی نُدوشن
#حافظ
@Jaryaann