🟥 همین چند هفته پیش، ساموئل شفلر، یکی از شاگردان مهم نیگل و از رالزی‌های بسیار برجسته، کتاب مهمی در حوزه‌ی زندگی خوب نوشته است به اسم "One Life to Lead" [یک زندگی برای زیستن].

شفلر در این کتاب به سه دیدگاه رایج و متداول درباره زندگی خوب نقدهای مهمی وارد می‌کند:
۱. لذت‌گرایی (Hedonism) زندگی خوب صرفاً حداکثرسازی لذت و کمینه‌سازی درد نیست.
۲. ارضای خواسته (Desire Satisfaction) برآورده شدن خواسته‌ها، حتی آگاهانه، کافی نیست.
۳. فهرست عینی (Objective List) زندگی مجموعه‌ای از خیرها و کالاهای از پیش تعریف‌شده نیست.

او به این سه دیدگاه انتقاد می‌کند که زندگی را مانند «سبد خریدی» می‌بینند که ما آن را با «کالاهای خوب» (لذت، موفقیت و دانش) پر می‌کنیم. در حالی‌که از نظر شفلر، زندگی خوب زندگی‌ای است که در آن فرد به‌طور فعال با جهان درگیر می‌شود و عمیق‌ترین ارزش‌های خود را از طریق دلبستگی‌های ارزشمند محقق می‌سازد. شفلر زندگی خوب را بر پایه‌ی چند رکن بنا می‌کند:

۱. دلبستگی‌های ارزشمند (Valuable Attachments):
دلبستگی‌ها هسته مرکزی دیدگاه شفلر هستند. او سه نوع اصلی آن‌ها را برجسته می‌کند:
الف) روابط شخصی (Personal Relationships): مانند دوستی، روابط خانوادگی و عاشقانه. این روابط "زندگی ما را فراتر از حد تصور غنی می‌سازند" و بدون آن‌ها زندگی "به‌شدت فقیر" خواهد بود.
ب) عضویت در گروه‌ها (Group Membership): مشارکت در جوامع، سازمان‌ها یا فرهنگ‌ها یا جمع‌هایی که فرد خود را بخشی از آن‌ها می‌داند.
ج) پروژه‌های شخصی (Personal Projects): فعالیت‌های هدفمند و طولانی‌مدت مانند یادگیری یک مهارت یا پیگیری یک هدف خلاقانه.
شفلر تأکید می‌کند که این دلبستگی‌ها ارزیابی‌شده (evaluative) هستند، یعنی فرد آن‌ها را ارزشمند می‌بیند و به آن‌ها متعهد می‌شود.

۲. درگیری فعال (Engagement):
جوهرِ زندگی خوب، حالتی منفعلانه نیست. این زندگی نیازمند «درگیری» به چند معناست:
الف) پاسخگویی به الزامات بیرونی: ما در تعامل با جهان، خود را با قواعد و نیازهایی مواجه می‌بینیم که خود خلق نکرده‌ایم. یادگیری یک زبان، نیازمند پذیرفتن گرامر آن است؛ حفظ یک دوستی، نیازمند پاسخگویی به نیازهای دوست‌مان است. شفلر می‌نویسد: «آنچه ما رضایت‌بخش می‌یابیم، درگیر شدن با جهان پیرامون‌مان است... ما می‌خواهیم به نیازها و الزاماتی که خودمان ابداع نکرده‌ایم، پاسخگو باشیم.»
ب) مسئولیت‌پذیری و احترام (Deference and Accountability): ضرورت روابط انسانی، به رسمیت شناختن استقلال دیگری و مسئول بودن در قبال اوست. این احترام، صرفاً یک وظیفه اخلاقی نیست، بلکه بخشی از خودِ آن رابطه ارزشمند است.
ج) فراتر از «دیدگاه سبد خرید»: شفلر می‌گوید: «زندگی سبد خرید نیست و دلبستگی‌های شخصی صرفاً کالاهایی نیستند که شاید در آن قرار بگیرند یا نگیرند. بلکه ما زندگی خود را در وهله اول از طریق پرورش و توسعه این دلبستگی‌ها رهبری می‌کنیم.»

۳. آسیب‌پذیری عاطفی: بهای ژرفای زندگی
شفلر مکاتبی چون رواقی‌گری و بودیسم را که به دنبال مصونیت از رنج و اندوه هستند، به چالش می‌کشد. این مکاتب معتقدند که دلبستگی‌ها (به افراد، موفقیت‌ها، و...) منشأ رنج‌اند. بنابراین، زندگی خوب در گروِ رها کردن این دلبستگی‌ها و رسیدن به آرامش و آسیب‌ناپذیری (Ataraxia) است. اما از نظر شفلر:
الف) ارزش‌گذاری و آسیب‌پذیری به هم گره خورده‌اند: «ارزش نهادن به چیزی، تا حدی به معنای آسیب‌پذیر بودن از نظر عاطفی است... در ارزش‌گذاری، ما به دست سرنوشت گروگان می‌دهیم و سرنوشت ممکن است بی‌رحم باشد.»
ب) غم، بخشی از ساختار زندگی است: توانایی سوگواری برای دوستی که از دست‌رفته، نه یک ضعف، بلکه شاهدی بر عمق آن دلبستگی است. تلاش برای حذف کامل رنج، به بهای حذف کامل معنا است.

🟥 خلاصه‌ی کلام:
زندگی خوب از دید ساموئل شفلر، زندگی‌ای است که در آن فرد با شجاعت، آسیب‌پذیری را می‌پذیرد و از طریق پرورش روابط، عضویت در گروه‌ها و پیگیری پروژه‌های ارزشمند، به‌طور فعال و مسئولانه با جهان درگیر می‌شود. این یک زندگی پویا، متعهدانه و جهان‌محور است که در آن فرد در حال راهبری و شکل دادن به مسیر خود در بستر زمان و در تعامل با دیگران است. این زندگی، نه در انزوا و بی‌تفاوتی، بلکه در دلِ پیوندهای معنادار و تعهدات واقعی یافت می‌شود.

✍🏼 #جواد_حیدری
#کتاب #زندگی
@Jaryaann

🟢 یکی از بزرگترین مشکلاتی که امروز گریبان جوامع بشری را گرفته این است که والدین و بزرگترها، بچه‌ها را طبق آن چیزی که در ذهن خودشان هست راهبری می‌کنند نه طبق چیزی که بچه می‌خواهد. اما بچه هدایت نمی‌خواهد، حمایت می‌خواهد...

🎙#عبدالحسین_وهاب‌زاده، بوم‌شناس، مترجم و استاد دانشگاه، در گفت‌وگو با سروش صحت در برنامهٔ #اکنون
او ایده‌پرداز شکل‌گیری مدارس طبیعت در ایران است.
🔗 aknoontvfanpage
#آموزش #کودکان #بازی
@Jaryaann

◽️تاکنون راه‌آهن پنج کشور به عنوان میراث جهانی توسط یونسکو ثبت شده که طولانی‌ترین آن‌ها متعلق به #ایران است.
🔗 محمد کلهر

🔺راه‌آهن سراسری ایران، به‌طول ۱۳۹۴ کیلومتر، دارای ۲۳۰ تونل و ۴۱۰۰ پل است که در دوران #رضاشاه از مهر ۱۳۰۶ تا مرداد ۱۳۱۷ ساخته شد و گران‌ترین و بزرگ‌ترین پروژهٔ صنعتی ایران تا به آن روز بود. این راه‌آهن، تهران را از طریق بندر ترکمن (بندر شاه پیشین) به دریای خزر و از طریق بندر امام‌خمینی (بندر شاپور پیشین) به خلیج فارس متصل می‌کند. در نشست مرداد ۱۴۰۰ اجلاس کمیته میراث جهانی #یونسکو، راه‌آهن سراسری ایران به‌عنوان بیست و پنجمین #میراث_فرهنگی ملموس و نخستین میراث صنعتی ایران در فهرست #میراث_جهانی ثبت شد. سی‌ان‌ان تراول این راه‌آهن را یکی از بزرگترین شاهکارهای مهندسی قرن بیستم می‌داند.
@Jaryaann

🔴 باب روز شده که هر که از سواد کمتر بهره دارد لگدی به زبان فارسی بزند. اخیراً یک مدعی جامعه‌شناسی گفته:

چه کسی گفته فارسی زبان مشترک اقوام ایرانی بوده؟ فارسی را در دورهٔ جدید زبان مراودات اقوام ایرانی کرده‌اند.

بسیاری محققان از جمله بو اوتاس می‌گویند فارسی بیش از هزار سال است که زبان مشترک میان اقوام ایرانی است. احتمالاً در این گفته هم تقصیری هست و حدود پنج قرن باید به این هزار سال افزود، یعنی فارسی از حدود قرن پنجم میلادی رفته‌رفته زبان دیوانی و اداری (اعم از اسناد درباری و قبالجات و اسناد مردمی) و زبان تجاری مشترک اقوام متمدّن و فرهنگ‌آموختهٔ ایرانی از آموی تا دجله شده‌ بوده است. فارسی دری از قرن سوم (اگر نه پیش از آن) به مرور زبان ادبی ایران نیز شده و در قرن ششم و هفتم دیگر تمامی نواحی ایران و بسیاری نواحی قفقاز تا دربند و آسیای صغیر و آنچه امروز آسیای میانه می‌گویند، در حکم او بوده است و کمی بعد همین شأن را در هند به دست آورده است. این از روشنی خورشید هم واضحتر است و اگر شب‌پره‌ای آن را نبیند، عیب آن روشنی نباید کرد.

بر مبنای متنی از #سیداحمدرضا_قائم‌مقامی
🔗 منبع
#پارسی_میراث_همه_ایرانیان
@Jaryaann

🥇مدال طلا برای جوانان نجومی ایران و کسب جایگاه اول جهان

تیم ملی المپیاد دانش آموزی نجوم و اخترفیزیک ایران، در رقابت با ۶۴ کشور شرکت‌کننده، عنوان طلایی‌ترین تیم جهان را در المپیاد جهانی نجوم و اخترفیزیک از آن خود کرد. این دومین سال پیاپی است که تیم ملی المپیاد نجوم و اخترفیزیک کشور، موفق به کسب مدال طلا می‌شود.

اعضای #تیم_ملی_ایران که همگی در مسابقات جهانی هند ۲۰۲۵ موفق به کسب مدال طلا شدند عبارت‌اند از: علی نادری، حسین سلطانی، هیربد فودازی، حسین معصومی و‌ارشیا میرشمسی

🔗 خبرگزاری پانا
@Jaryaann

▫️#آلن_دوباتن از اهمیت عشق‌ورزی به #کودکان در #سلامت_روان آن‌ها در آینده می‌گوید.
🔗 خانه معنا
#روانشناسی
@Jaryaann

🍽 من یازده سال پیشخدمت بودم.

از جمله چیزهایی که یاد گرفته‌ام این است که آدم‌ها به دو دسته تقسیم می‌شوند: آن‌هایی که ظرف‌شان را به پیشخدمت می‌دهند و کسانی که ظرف‌شان را به پیشخدمت نمی‌دهند.

کسانی که ظرف‌شان را به تو می‌دهند، آن‌هایی هستند که تو را می‌بینند، می‌فهمند که تو سخت کار می‌کنی؛ بنابراین وقتی غذای‌شان تمام شد و تو جلوی آنها ظاهر می‌شوی تا ظرف کثیف را برداری، آن را برمی‌دارند و به تو می‌دهند تا هر بار مجبور نباشی خم شوی و خطر افتادن قاشق و چنگال‌هایی که از پیش در دست دارید را به جان بخری. آن‌ها معمولاً (همراه این کار) می‌گویند «متشکرم»، انگار نه انگار که آن‌ها به تو محبت می‌کنند. گاهی اوقات واقعاً دلم می‌خواست که آنها را در آغوش بگیرم.

این حرکت یک کار ساده است و هیچ زحمتی ندارد. اما چیزهای زیادی را نشان می‌دهد. من همیشه عاشق کسانی بوده‌ام که ظرف را به پیشخدمت می‌دهند، چون تقریباً همیشه آدم‌های فروتنی هستند، شأن تو را می‌فهمند، با تو درست رفتار می‌کنند؛ می‌دانند که چقدر شانس در این واقعیت نقش داشته که آن‌ها آنجا نشسته‌اند و غذا می‌خورند و تو سر پا داری سخت کار می‌کنی.

من در زندگی با آدم‌های زیادی سر یک میز نشسته‌ام: نویسندگان، سیاستمداران و چهره‌های تلویزیونی؛ بیشتر آنها، هر چقدر هم قدرتمند و مهم، شاید حتی مهربان، ظرف خود را به پیش‌خدمت نمی‌دادند. برخی‌ها حتی خیلی بد رفتار می‌کردند.

اما دیروز با کلارا سانچز ناهار خوردم. نمی‌دانم او را می‌شناسید یا نه؛ نویسنده‌ای که میلیون‌ها نسخه از آثارش در سراسر جهان فروش می‌رود. کسی که دلایل زیادی دارد که احساس کند که به جایی رسیده است؛ احساس مهم بودن کند. همه اینها را گفتم تا بگویم کلارا سانچز ظرف خود را به پیش‌خدمت می‌دهد.

اینطور نیست که وقتی جمعیت زیادی شما را می‌ستایند یا حساب‌های بانکی پرپولی دارید، به جایی رسیده باشید. شما هنگامی به جایی رسیده‌اید که هر موفقیتی که داشته باشید، هنوز آن‌کسی هستید که ظرف خود را به پیشخدمت می‌دهد.

✍🏼 انریکو گالیانو
🔗 منبع
#دیدن_دیگری
@Jaryaann

💠 هویت خودتان را به‌عنوان یک ایرانی نگه دارید.

برشی از سخنان استاد #فتح‌الله_مجتبایی (پژوهشگر، نویسنده، مترجم و عضو پیوستهٔ فرهنگستان زبان و ادب فارسی) در دیدار با دانشجویان دانشگاه تهران
🗓 ۲۵ فروردین ۱۴۰۴
📍فرهنگستان زبان و ادب فارسی
🔗 منبع
#خودبودگی #هویت_ایرانی #پاس_فرهنگ
@Jaryaann

💠 دکتر #بدرالزمان_قریب (۱ شهریور ۱۳۰۸ – ۷ مرداد ۱۳۹۹) پژوهشگر ‌فرهنگ و زبان‌های ایرانی و از اعضای پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی
🔗 منبع: فرزند ایران
#زنان_ایرانی #فرزند_ایران #زبان #سغدی
@Jaryaann

💠 #برج_آزادی (شهیاد) خلاصهٔ تاریخ چندهزارسالهٔ #معماری و #هنر_ایرانی است؛ از #تخت_جمشید و #طاق_کسری تا #مسجد_شیخ_لطف‌الله و #مسجد_وکیل

این ویدئو روی توضیحات مهندس #حسین_امانت طراح این برج به‌وسیلهٔ معمارنما ساخته شده است.

🔗 معمارنما
@Jaryaann

▪️یکم شهریور سالگرد درگذشت #پرویز_ناتل‌خانلری است. او استاد زبان و ادب پارسی، چکامه‌سرا، نویسنده، سیاستمدار و مترجم بود. از آثار مهم و ماندگار او در زمینه زبان فارسی می‌توان به کتاب دستور زبان فارسی و تاریخ زبان فارسی اشاره کرد. در تصحیح می‌توان از سمک عیار و در ترجمه از تریستان و ایزولد و دختر سروان اثر پوشکین نام برد.

#شعر #عقاب او از مشهورترین و درخشان‌ترین سروده‌های ادب پارسی است. این سرودهٔ زیبا لزوم زیستن سرافرازانه و با #شرافت را یادآوری می‌کند. می‌توان همچون عقاب زیست هرچند با عمری کوتاه، اما هم‌سفرهٔ زاغان پلید و پلشت نشد و مردارخوار نشد، که راز عمر دراز زاغان همین مردارخواری آنان است. با آمدن نام خانلری برای بسیاری تصویر عقاب نمایان می‌شود چرا که خود او نیز در اوج سپهر، سرافرازانه زیست.

باری در زمانه‌ای که شریف زیستن می‌تواند بزرگترین عصیان و مقاومت باشد شنیدن سرودهٔ خانلری با آوای خود او نهیبی است بر ما که زندگی ارزشمند و ارجمند است اما نه آنقدر که فرّ و آزادی و کرامت خود را از یاد ببریم.

🔗 باشگاه شاهنامه‌پژوهان
#شعر_با_صدای_شاعر
@Jaryaann

🔴 حدود ۷۰ سال قبل، هنگامی که شهرها و بناهای ما در پیوند با زمینه (تاریخ و اقلیم) و دارای هویت ایرانی و در هماهنگی با یکدیگر بودند؛ چند دهه پیش از آن‌که شهرهای ما مورد هجومِ با چند قرن تأخیر روم (نمای رومی) به ایران قرار بگیرند و با پیدایش ساختمان‌هایی بی‌هویت و بلاتکلیف مواجه شوند.

🔺نمايی از شهر #تبريز از فراز ارگ. ۱۹۵۱ میلادی. عکس از آرنولد هيم.

🔗‌ منبع عکس: Mehran DHN
#معماری #شهر
@Jaryaann

⚫ نخستین طلایی تاریخ کشتی ایران در المپیک درگذشت.

#امامعلی_حبیبی مشهور به «ببر مازندران» متولد ۵ خرداد ۱۳۱۰ در #بابل، از پرافتخارترین ورزشکاران ایرانی با یک مدال طلای المپیک، سه مدال طلای جهانی و پنج قهرمانی در ایران، و از سریع‌ترین و فنی‌ترین کشتی‌گیران دوران خود بود؛ مهارت خاصی در اجرای فنون گوناگون کشتی داشت. نام او در سال ۲۰۰۷ در تالار مشاهیر فدراسیون جهانی #کشتی ثبت شد.

افتخارات بین‌المللی امامعلی حبیبی:
🥇 طلای المپیک ۱۹۵۶ ملبورن
🥇طلای قهرمانی جهان ۱۹۵۹ تهران
🥇طلای قهرمانی جهان ۱۹۶۱ یوکوهاما
🥇طلای قهرمانی جهان ۱۹۶۲ تولیدو
🥇طلای بازی‌های آسیایی ۱۹۵۸ توکیو

🔗 منابع: ۱ و ۲
⬅ تصاویری از بازی پایانی حبیبی در المپیک
#ورزش
@Jaryaann

🗣 یوجی بِلِزا، فعال فضای مجازیِ ژاپنی، به زبان‌های گوناگونی آشناست و در خیابان‌ها با رهگذران به #زبان خودشان وارد گفت‌وگو می‌شود. این‌‌جا در وین به سراغ یک آقای ایرانی می‌رود و او خردمندانه و باوقار پاسخ یوجی را می‌دهد. یوجی در توضیح (زیرنویس) ویدئو نوشته است:

چه آقای مهربان باشخصیتی
فارسی یکی از غنی‌ترین زبان‌های دنیاست.

🔗 yuji_beleza
زیر این ویدئو بسیاری کاربران غیرایرانی در ستایش ایرانیان نوشته‌اند. از جمله یکی نوشته است:

بیشتر ایرانی‌هایی که با آنها مصاحبه کرده‌اید، بسیار خونگرم و دوست‌داشتنی‌اند و همیشه لبخند به لب به نظر می‌رسند. اما رسانه‌ها همچنان آن‌ها (ایرانی‌ها) را به عنوان چهره‌هایی ستیزه‌جو به تصویر می‌کشند.

#فارسی #صادرات_فرهنگی
@Jaryaann

⭕️ ملی‌گرایی یک نیروی سیاسی شده است.

#مراد_ثقفی، پژوهشگر اندیشهٔ سیاسی و فعال مدنی در گفت‌وگو با برنامۀ اینترنتی «به نام ایران»، از داوری‌های همراه با سوگیری و از خطاهای گوناگون ابتدای انقلاب ۵۷ می‌گوید؛ از تغییر نام خیابان‌ها تا تغییر نام و نشان جمعیت #شیر_و_خورشید سرخ ایران به هلال احمر؛ او از #ملی‌گرایی می‌گوید و تأکید می‌کند که ایران وطن ماست، لحظهٔ برابری ماست و ما باید این برابری را بسازیم .

پیوند تماشا در آپارات:
https://www.aparat.com/v/ezcy666

پیوند تماشا در یوتیوب:
https://youtu.be/jClNSu-VcJI

🔗 برگۀ اینستاگرام مراد ثقفی
#ایران_برای_همه_ایرانیان
@Jaryaann

‍💠 ایرانی کیست؟

این ایرانیت مخلوط عجیبی است از دین و معتقدات ملّی و آداب و عادات و نحوۀ اندیشیدن و ویژگی‌های منبعث از طبیعت و اقلیم و جغرافیا و عوارض ناشی از حوادث و مصائب.
این خصیصه کسی نمی‌گوید که سراپا محسنات است، آمیخته‌ای است از مقداری حسن و عیب با هم و آمیخته‌ای است از مجموع رسوب جریان‌های قرون، در سرزمینی پر از حوادث که تجربه‌ها و درس‌ها را مقداری به صورت خصلت و طبیعت درآورده است و چون یادگارهایی است از دوران‌های خوش و ناخوش زندگی، ناچار از اجزای متفاوت و متعارض ترکیب گرفته است و این خود بعضی از واکنش‌های ایرانی را پیش‌بینی‌ناپذیر کرده است.
فی‌المثل در برابر ترک‌های عثمانی که بزرگ‌ترین امپراتوری اسلام هستند می‌ایستد ولی چون صفویه به دورۀ انحطاط می‌رسد، به چند هزار قندهاری راه می‌دهد که تا قلب اصفهان پیش آیند ولی چند سال بعد همان سپاهیان شکست‌خوردۀ تحقیرشده به سرکردگی نادرقلی تا دهلی می‌تازند و همۀ هجوم‌آورندگان را عقب می‌رانند.
و این ایرانی با فرهنگی زندگی کرده است. این ایرانی یک بار سنگین فرهنگ بر پشت دارد که به‌آسانی نمی‌تواند خود را از آن جدا کند. این فرهنگ تنها کتاب‌ها، بناها و ظرف‌هایی که از زیر خاک بیرون می‌آیند و قالی‌ها و الحان موسیقی نیست بلکه فرهنگ بسیار غنی عامّه نیز هست که عبارت باشد از قصه‌ها و ترانه‌ها و آداب و رسوم و مثل‌ها تا برسد به نوع تفکر و شیوۀ زندگی.
همین شاخصیت فرهنگی بوده است که مانع شده است تا ایران در قلمرو بزرگ خلافت بنی‌امیّه و بنی‌عباس و بعد عثمانی‌ها مستهلک گردد و باز هم خیال می‌کنم همین شاخصیت فرهنگی کمک کرد تا ایران دوران پرتلاطم قرن نوزدهم را که قرن گسترش استعمار است پشت سر بگذارد و یک سرزمین مستعمره نشود. در حالی که کشورهای همسایۀ او و کشورهای مشابه او به استعمار درآمدند، ایران را یک استقلال ظاهری نگه داشت، هرچند به حکم ضعف شرقی خود از استثمار در امان نماند. اگر روزی مطالعۀ عمیق برای کشف علل صورت گیرد، خواهند دید که فرهنگ و تمدن ایران در این میان خالی از نقش نبوده است.

✍🏼 #محمدعلی_اسلامی‌_ندوشن
📖 #کتاب ایران و تنهائیش، شرکت سهامی انتشار، ص ۲۲۶-۲۲۸.

🗓 ۳ شهریورماه، زادروز دکتر اسلامی نُدوشن
#ایرانیت #ایده_ایران
@Jaryaann