[በ2012 ዓ.ም ምድራችንን የገጠሟትና የሚገጥሟት ከባባድ ፈተናዎች]
✍️ በመጋቤ ሐዲስ ዶክተር ሮዳስ ታደሰ
❤️ ምድራችን በእኛ አቆጣጠር በ2012 ዓ.ም. በፈረንጆቹ 2020 ዓ.ም. ላይ በከባድ ፈተናዎች ውስጥ እያለፈች ነው። እጅግ ጥንታዊው ከ1200 ዓመታት በፊት የነበረው የማያ የዘመን ቀመር ዐዲስ ያልተለመደ ክስተት የሚጀምርበት ዑደቱ የሚጠናቀቅበት የተፈጥሮ አደጋዎች በዝተው የሚታዩበት 2012 ላይ መሆኑን የሚያሳይ በመሆኑ ብዙ ዓለም ዐቀፍ ተመራማሪዎች በፈረንጆቹ 2012 ላይ መስሏቸው ብዙ አስተያየት በጊዜው ሲሰጡ ቆይተው ነበር። 2012 የሚል አስፈሪ ፊልም ከማያ የዘመን ቀመር በመነሣት የፈረንጆቹ 2012 ከመድረሱ 3 ዓመት ቀድሞ በ2009 ላይ በሆሊውድ ተሠርቶ በሮናልድ ኤመሪክ ዳይሬክት ተደርጎ ሁላችንም ተመልክተነዋል።

❤️ ነገር ግን በፈረንጆቹ 2012 ምንም ሳይከሠት የእኛው 2012 ዓ.ም ደርሷል። የእኛው 2012 ዓመት ግን ገና ከመጀመሩ ለዓለማችን አስደንጋጭ ሆኗል። በዚህ ዓመት ምድራችንን የገጠሟት በርካቶች ነገሮች ቢሆኑም ከነበሩት አስደንጋጭ ጉዳዮችና በዚህ ዓመት ከሚያጋጥሟት ዋና ዋናዎቹን ክስተቶች በጥቂቱ መርጬ እጽፋለሁ፦
@mkreabew @mkreabew
1ኛው) ከፈረንጆቹ የልደተ ክርስቶስ በዓል አስቀድሞ እጅግ አውዳሚና አደገኛ 310442 (2000 CH59) የተባለው ግዙፍ አስቴሮይድ (ዐለት) ከፈረንጆቹ ገና (Christmas) በፊት ታኅሣሥ 16 (December 26) በእኛ 4:54 ወይም 2:54 a.m. EST ላይ ምድርን አልፏት መሄዱ ነበር ። ይህንንም ኢንዲፔንደንት "የገና ተአምር" በሚል አስነብቦ ነበር። ይህም ዐለት ቢወድቅ ኖሮ በኒውዮርክ የሚገኘው 1,792 ጫማ የሚሆነውን ትልቁን የመገበያያ ማዕከል (Trade Center) የሚበልጥ ነበርና ምድር ላይ ከባድ ጉዳት ያስከትል ከባድ ሱናሚ ያስከትል ነበር።
2ኛው) በ2012 ዓ.ም ላይ ከመስከረም ጀምሮ እስከ ጥር የተከሰተው ሌላው እጅግ ከባድ የነበረው በአውስትራሊያ የነበረው ሰደድ እሳት ነበር። ይህ ከባድ እሳት 18.6 ሚሊየን ሄክታር (46 ሚሊየን ኤከር፤ 186,000 ስክዌር ኪሎ ሜትር፤ ; 72,000 ስክዌር ማይልስ) ሲሸፍን 5,900 ሕንጻዎችን ጨምሮ 2,779 ቤቶችን አውድሟል። በተጨማሪም የ34 ሰዎች፤ 1 ቢሊየን እንስሳትን ገድሎ ማለፉን የቅርብ ጊዜ ትውስታ ነው።
@mkreabew @mkreabew
3ኛ) ከቻይና ሁዋን እንደተቀሰቀሰ የሚነገርለት የኮሮና ቫይረስ COVID-19 ወረርሽኝ እስካሁን ከ7000 ሰዎች በላይ ገድሎ ከ173000 ሰዎች በላይ ይዞ በመላው ዓለም ግስጋሴውን እየጨመረ ዓለማችንን ከባድ ስጋት ላይ ጥሏታል። በዕድሜያችን አይተን በማናቀው መልኩ በረራዎች ቆመዋል፤ ድንበሮች ተዘግተዋል። ትምህርት ቤቶችም እየተዘጉ መላዋ ዓለም በአሁን ሰዓት በጭንቀት ተውጣለች።

4ኛ) ቀጣዩ የዚህ ዓመት የዓለማችን ስጋት የሚቀጥለው ወር ሚያዝያ 21 (April 29) 2012 ዓ.ም የኤቨረስት ተራራን የሚያህል 52768 (1998 IR2) ተብሎ የተጠራ ግዙፍ አስቴሮይድ (ዐለት) ከሰማይ በሰዓት 19,461 እየበረረ ከመሬት በ 3,908,791 ማይልስ ርቀት
ምድርን ማለፉ ነው።
@mkreabew @mkreabew
❤️ ቢወድቅ ምድርን ሊጎዳት የሚችለው ይህ አውዳሚ ዐለት ምድርን ስቷት ይሄዳል እንጂ አይነካትምና ተረጋጉ የሚል መልእክቶች ከናሳ እየወጡ ይገኛሉ።
@mkreabew @mkreabew
❤️ ከሀገራችን ከኢትዮጵያ ጋር ተያይዞ የ2012 ልዩ ክስተት የሚሆነው በጁን 21/2020 (በእኛ በኢትዮጵያ አቈጣጠር ሰኔ 14/2012 ዓ.ም.) ቀለበታዊ የፀሐይ ግርዶሽ ኢትዮጵያ ውስጥ ከምዕራብ ኢትዮጵያ አንሥቶ እስከ ሰሜን ምሥራቅ ኢትዮጵያ መታየቱ ነው፡፡ ክስተቱም ወለጋ አካባቢ ጀምሮ፣ ከፊል ጎጃምን፣ ከፊል ጎንደርን ዐልፎ ወደ ወሎ በተለይ ላሊበላ አካባቢ ድረስ ስለሚታይና ቀኑ የሚጨልምበት ስለሚሆን በሕይወት ዘመናችን ልናየው የምንችለው አስደማሚ ነገር ነው፡፡ ስለዚህ ጉዳይ በአንድሮሜዳ መጽሐፍ የጻፍነውን አንብቡ።
@mkreabew @mkreabew
❤️ እግዚአብሔር ምድራችንን ከክፉ ነገር ይሰውርልን ዓመቱን በሰላም ያሳልፍልን እያልን አምላክ ቢፈቅድ የሚመለከታቸውን እንግዶችን በመጋበዝ በተከሠቱት እና በሚከሠቱት ክስተቶችን ዙሪያ በአንድሮሜዳ የቴሌቭዥን መርሐ ግብር ላይ በስፋትና በጥልቀት የምንዳስስ ይሆናል።
[መጋቤ ሐዲስ ዶክተር ሮዳስ ታደሰ)

@mkreabew
@mkreabew
@mkreabew
@mkreabew
@mkreabew

ሕዝቤ ሆይ፥ ና ወደ ቤትህም ግባ፥ ደጅህን በኋላህ ዝጋ ቍጣ እስኪያልፍ ድረስ ጥቂት ጊዜ ተሸሸግ።
ትንቢተ ኢሳይያስ 26 : 20
@popeshenoudaa
@popeshenoudaa
@popeshenoudaa

ልባችሁ አይታወክ፤ በእግዚአብሔር እመኑ፥ በእኔም ደግሞ እመኑ።
የዮሐንስ ወንጌል 14 : 1

@popeshenoudaa
@popeshenoudaa
@popeshenoudaa

"ኦርቶዶክስ-ተዋህዶ:- የመሰረተቻት ሀገርዋ ኢትዮጵያን ከክፋና ለአለም ስጋት ከሆነው የኮሮና-በሽታ በፀሎት ልትታደጋት ቆርጣ ተነስታለች-ተዋህዶ ለሀገርዋ እንዲ ታማኝ ነች_።

የምድር ሁለተኛ የሆንሽ ሰማይ ሆይ የሰማይ ሰራዊት (መላእክት ) ንዕድ ነሽ ይላሉ ። ድንግል ማርያም የምስራቅ ደጅ ናት ። ሙሽራዋ ንፁህ የሆነ ንፅህይት የሠርግ ቤት ናት ። አብ በሰማይ አይቶ እንደ አንቺ አላገኘምና አንድ ልጁን ላከው በአንቺም ሠው ሆነ ። ቅድስት ሆይ ለምኝልን 🤲
አምላክን የወለድሽ እመቤታችን ሆይ ትውልድ ሁሉ አንቺን ብቻ ያመሰግኑሻል 🤲
የእግዚአብሔር ሀገር( ከተማ ) ሆይ ነብያት ድንቅ ድንቅ ነገርን ተናገሩልሽ ። ደስ የተሰኙ የፃድቃን ማደሪያ ሆነሻልና ። በምድር ነገስታት ሁሉ በብርሀንሽ ይሔዳሉ ። ህዝቡም ሰራዊቶቻቸውም በብርሀንሽ ይሔዳሉ ። ማርያም ሆይ ትውልድ ሁሉ ያመሰግኑሻል ። ካንቺ ለተወለደውም ይሰግዱለታል ያገኑታልም ። ቅድስት ሆይ ለምኝልን 🤲🤲🤲
@yadengillej
@yadengillej

📜✨ሰሙነ ሕማማት✨📜

፡
ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ከትንሣኤ በፊት ያለው አንድ ሳምንት ሰሙነ ሕማማት
(የሕማማት ሳምንት) በማለት ትዘክረዋለች። ሕማማት የሚለው ቃል ሐመ፣ ታመመ ከሚለው የግእዝ ግስ የወጣ ሲሆን ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሕማሙና ሞቱ የሚዘከርበት ሳምንት ነው። ሰሙነ ሕማማት በላቲን Hebdomas Sancta or Hebdomas Maior፣ በግሪክ ደግሞ Ἁγία καὶ Μεγάλη Ἑβδομάς , Hagia kai Megale Hebdomas (ታላቁ ሳምንት) ተብሎ ይጠራል። በኛ ደግሞ ሰሙነ ሕማማት ይባላል። ሰሙነ ሕማማት ከሆሣዕና እስከ ትንሣኤ ባሉት ቀናት ጌታችንን ለመያዝ አይሁድ የመከሩበት፣ ምክራቸውን ያፀኑበት፣ ጌታችንን ሳይዙ እህል ላለመቅመስ ክፉ መሐላ የተማማሉበት፣ጌታችንን የያዙበት፣ የገረፉበት እና በዕለተ ዐርብ በቀራንዮ የሰቀሉበት ሳምንት ይህ ሰሙነ ሕማማት ተብሎ ይጠራል። ሰሙነ ሕማማት እስከ አራተኛው ምዕተ ዓመት ድረስ ከጾሙ ተለይቶ ለብቻው ይከበር ነበር። በኋላ ግን በባሕረ ሐሳብ ቀመር መሠረት ጾሙም፣ ሕማማቱም፣ ትንሣኤውም ተያይዘው እንዲከበሩ ተደረገ። ምዕራባውያን ከዐርባ ጾም ውስጥ የመጨረሻውን ሳምንት ሰሙነ ሕማማት ያደርጉታል። የምሥራቃውያን
(ኦርየንታል) ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አብያተ ክርስቲያናት ግን አርባውን ጾም ጨርሰን
ከሆሣዕና ቀጥሎ ያለ አንድ ሳምንት ሰሙነ ሕማማት አድርገን እናከብራለን።
፡
በሌላ በኩል ሰሙነ ሕማማት የኦሪት ዘመን ምሳሌም ነው። በዘመነ ኦሪት (አዳም ከገነት ከተባረረበት እስከ ጌታችን በቤተ ልሔም እስከተወለደበት ዘመን) የሰው ልጅ የጽድቅ ሥራው ለመንግሥተ ሰማያት የማያበቃው ነበር። ይልቁንም ነቢዩ ‘’ጽድቃችን የመርገም ጨርቅ ሆነ’’ ኢሳ. 64፥6 እንዳለ የአዳም ዘር በሙሉ እስከ ዕለተ ዐርብ ጌታችን በመስቀል ላይ ሆኖ እስካዳነን ድረስ በዲያብሎስ ባርነት ሥር ነበርንና ሰሞነ ሕማማትም የዘመነ ፍዳ ምሳሌ ነው። ይህንንም ለማሰብ በቤተ ክርስቲያናችን ሥርዓት መሠረት በሰሙነ ሕማማት ከጸሎተ ሐሙስ በስተቀር ቅዳሴ አይቀደስም፣ ስብሐተ ነግህ አይደርስም፣ ሥርዓተ ማኅሌት፣ ሥርዓተ ተክሊል፣ ጸሎተ ፍትሐት አይጸለይም፣ ጸሎተ አስተሰርዮም አይደረግም፣ ጥምቀተ ክርስትና አይፈጸምም፣ በመስቀል መባረክ፣ ኑዛዜ መስጠትና መቀበል፣ እግዚአብሔር ይፍታሕ ማለት አይኖርም። ከላይ የተዘረዘሩት የቤተ ክርስቲያን ሥርዓቶች አስቀድሞ በዕለተ ሆሣዕና ይከናወናሉ።በሰሞነ ሕማማት ከዚህ ዓለም በሞት የሚለይ ሰውም የፍትሐት ጸሎት አይደረግለትም። ይህ ማለት በዕለተ ሆሣዕና በአካለ ሥጋ እያለን ካህናት አባቶቻችን የፍትሐት ጸሎት ያደርጉልናል።
፡
ሰሙነ ሕማማት የተለየ ሳምንት ነውና፣ እንኳን ሥጋዊ ደስታና ሳቅ ጨዋታ መንፈሳዊ ደስታም የሚገባ አይደለም፡፡
በሰሙነ ሕማማት ምእመናን እርስ በርስ በመሳሳም ሰላምታ አይለዋወጡም። ይህም ይሁዳ ጌታችንን በመሳም አሳልፎ ሰጥቷልና ያንን ለማሰብ ነው። በሰሞነ ሕማማት መጻሕፍተ ኦሪት፣ መጻሕፍተ ነቢያት፣ የዳዊት መዝሙር ይነበባል። በዚህ ልዩ በሆነ ሳምንት ካህናትና ምእመናን በነግህ፣ በሠልስት፣ በቀትር በተሰዓትና በሠርክ ወደ ቅድስት ቤተ ክርሰቲያን በመጓዝ ስለጌታችን ኢየሱስ ክርሰቶስ ሕማማተ መስቀል የሚያዘክረውን ምዕራፍ ከቅዱሳት መጻሕፍት በማንበብና በመጸለይ የጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሕማሙንና ሞቱን ያዘክራሉ። "እርሱ ግን ስለመተላለፋችን ቆሰለ፣ ስለበደላችንም ደቀቀ፣ የደኅንነታችንም ተግሣጽ በእርሱ ላይ ነበረ፣ በእርሱም ቁስል እኛ ተፈወስን" ኢሳ. 53፥4-7 ተብሎ የተነገረው ቃል ተፈጽሞ ጌታችን ለድኅነተ ዓለም ሲል በአጭር ደረት በጠባብ ደረት ተወስኖ የተቀበለው ጸዋትወ መከራ የሚዘከርበት ሳምንት ነው። ነቢያት መቼ ወደ ዚህ ዓለም መጥተህ ከዓመተ ፍዳ ታድነናለህ? ሲሉ የተማፀኑበት ጸሎት፣ የጌታችንን ስለእኛ ሲል የመያዙን፣ የመገረፉን እና የመሰቀሉን ነገር ሁሉ በመንፈስ ቅዱስ ተቃኝተው በትንቢት መነፀር እየተመለከቱ የተጻፉ የነቢያት መጻሕፍት ይነበባሉ፣ ይጸለያሉ።
፡
ከቤተ ክርስቲያናችን ሰባቱ የአዋጅ አጽዋማት ውስጥ የረቡዕ እና ዐርብ ጾም የሚጾምበት ምክንያትም በሰሙነ ሕማማት አይሁድ ጌታችንን ለመያዝ ከዕለተ ሰኞ ጀምሮ እስከ ረቡዕ ድረስ
ክፉ ምክር ሲመክሩ ቆይተው በዕለተ ረቡዕ ምክራቸውን ያፀኑበት ቀን ሲሆን በዕለተ ዐርብ ደግሞ ጌታችንን የሰቀሉበት ቀን ስለሆነ ነው። በሰሞነ ሕማማት ሳምንት በቤተ ክርስቲያን ግብረ ሕማማት የተባለ መጽሐፍ ይነበባል። ግብረ ሕማማት ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለአዳምና ለዘሩ ድኅነት የተቀበለውን መከራ
የሚዘክር መጽሐፍ ነው፡፡ ግብረ ሕማማት ማለት የሕመም፣ የመከራ ሥራ ማለት ነው፡፡ የጌታን መከራውን ሥቃዩን ሕማሙን በሰዓትና በጊዜ ከፍሎ የሚናገር፣ እንዲሁም ምን በማን መጸለይ እንደሚገባውም በዝርዝር የሚገልጽ በመሆኑና የጌታችንን ሕማም በምናስብበት በሰሙነ ሕማማት በዋነኝነት አገልግሎት ላይ የሚውል በመሆኑ ግብረ ሕማማት ተባለ። መጽሐፉ ግብረ ሕማማት እንዲባል
በውስጡ የታዘዘ መሆኑን የአማርኛው ትርጉም መቅድም ይገልጻል። በግብረ
ሕማማት መግቢያ ላይ ‘ሐዋርያት ለስብከት ወንጌል በሚፋጠኑበት ጊዜ፣ ስለ እርሱ ስለ ጌታችን ታሪኩና ተአምራቱን ይከታተሉ ከነበሩት መካከል የተከበሩና የታወቁ ሊቃውንት በኢንፎስና በገማልያል እጅ ተፅፎ በቅድስት ሀገር በኢየሩሳሌም በክብር ቦታ ተቀምጦ የተገኘ ነው’ ይላል።
፡
ከላይ እንደተጠቀሰው ዕለታተ ሰሙነ ሕማማት 'ሐመ' ማለት ታመመ ማለት በመሆኑ የሰውን ዘር ሁሉ ከዲያብሎስ ባርነት ነፃ ለማውጣት ጌታችን አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ በፈቃዱ የተቀበላቸውን ጸዋትወ መከራዎች የሚያሳስብ ነው። ዕለታቱ የዓመተ ኩነኔ ወይም የዓመተ ፍዳ ምሳሌዎች ናቸው። ክርስቲያኖች የክርስቶስን ውለታ እያሰቡ እጅግ የሚያዝኑበት፣ የሚያለቅሱበት፣ የሚሰግዱበት ቤት ንብረታቸውን ትተው ከሌላው ቀናትና ጊዜያት በተለየ መልኩ ቤተ ክርስቲያናቸውን የሚማጸኑበት፤ ጧት ማታ ደጅ የሚጠኑበት፤ ኃጢአታቸውን በቤተ ክርስቲያን አደባባይ ለካህኑ የሚናዘዙበት በዓመት አንድ ጊዜ ብቻ የሚገኝ ሳምንት ነው። በዚህ ሳምንት በመራብ፣ በመጠማት፣ በመውጣት፣ በመውረድ፣ በመስገድ፣ በመጸለይ፣ በመጾም በየሰዓቱ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስን ጸዋትወ መከራዎች በማሰብ አብዝቶ ይሰገዳል።
✨ከእግዚአብሔር ጋር የምንታረቅበት ሳምንት ያድርግልን! ለበዓለ ትንሣኤው በሰላም ያድርሰን!
✍... መ/ር ክብሮም ካሣ
ሰንበት፦ ፬/፰/፳፻፲፪ ዓ/ም

#አቡነ_ሺኖዳ_ሣልሳዊ


@popeshenoudaa
@popeshenoudaa

✨ የሕማማቷ ሰኞ (ሰኑይ) ✨

ጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሰው ሆኖ በዚህ ዓለም ሲመላለስ በሆሣዕና ማግሥት ከቢታንያ ወደ ኢየሩሳሌም ሲገባ ሁለት ነገሮችን አከናውኗል፤

- አንደኛ ከቅጠል በስተቀር ፍሬ ያልተገኘባትን ዕፀ በለስ ረግሟል። ሁለተኛ ወደ ቤተ መቅደስ ገብቶ የሚሸጡትንና የሚለውጡትን አስወጥቷል (ማቴ. ፳፩፥፲፪-፲፯፤
ማር. ፲፩፥፲፯፤ ሉቃ. ፲፱፥፵፭-፵፮)። በቅዱስ ማቴዎስ አገላለጥ "በማግሥቱ
ተራበ" የሚል ቃል እንመለከታለን። ነቢዩ ኢሳይያስ "እግዚአብሔር ለዘለዓለም
አይራብም፤ አይጠማም፤ አይደክምም፤" ይላል (ኢሳ. ፵፮፥፳፭)። በቅዱስ ወንጌል
በመጀመሪያ ቃል እንደ ነበር፤ ያ ቃል ቀዳማዊ እንደ ሆነ፤ ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ እንደ ነበር፤ ያም ቃል እግዚአብሔር እንደ ሆነ ተጽፏል (ዮሐ. ፩፥፩-፪)።

ጌታችንም በመዋዕለ ትምህርቱ ሲያስተምር፦ "የእኔስ መብል የላከኝን የአባቴን ፈቃድ አደርግ ዘንድ፤ ሥራውንም እንፈጽም ዘንድ ነው፤" ሲል ተናግሯል (ዮሐ. ፬፥፴፬)። ታዲያ ጌታችን #ለምን_ተራበ?

ሰማያውያን መላእክት እንዳይራቡ አድርጎ የፈጠረ፤ እስራኤልን ገበሬ በማያርስበት፣ ዘር በሌለበት፣ ዝናብ በማይጥልበት ምድረ በዳ የመገበ፤ ድኅረ ሥጋዌ በአምስት አንጀራና በሁለት ዓሣ ከአምስት ሺሕ የሚበልጡ ሰዎችን የመገበ ጌታ "ተራበ" ተብሎ ሲነገር እጅግ ይደንቃል። በእርግጥ ኢየሱስ ክርስቶስ ፍጹም አምላክ ፍጹም ሰው በመሆኑ አልተራበም አንልም። የጌታችን ረኃብ የድህነት (የማጣት) አይደለም። የክርስቶስ ረኃቡ የበለስ ፍሬ ሳይሆን የሃይማኖትና የመልካም ሥነ ምግባርን ፍሬ የሻ መሆኑን ለማጠየቅ "ተራበ" ተባለ። "በለስ ብሂል ቤተ እስራኤል እሙንቱ" እንዲል። ጌታችን የፈለገውን ባለማግኘቱ #ጉባኤ_አይሁድን_ረግሟል።
፡
በአይሁድ ጉባኤ የነገሠውን ኃጢአት፤ በበለስ አንጻር መርገሙን ታላቁ ሊቅ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ "በአንጻረ በለስ ረገማት ለኃጢአት፤ በበለስ አንጻር
ኃጢአትን ረገማት" ብሏል። እስራኤልም በአንድ ወገን የተጠበቀባቸውን ፍሬ ባለማፍራታቸው ተረግመዋል። ሊቁ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ እስራኤል ከፍቅር ይልቅ እርግማን እንዳገኛቸው፤
አሕዛብ ደግሞ የቃሉን ትምህርት ሰምተው የእጁን ተአምራት አይተው ያመኑበትን የእግዚአብሔር የጸጋ ልጁ ለመሆን መብቃታቸውን ሲመሰክር እንዲህ ይላል፤ "አሕዛብ አስተጋብኡ ጽጌሬዳ በኂሩቱ ወሶኩሰ ተርፈ ኀበ አይሁድ ዘውእቱ ሕፀተ ሃይማኖት፤ አሕዛብ በእግዚአብሔር ቸርነት አበባ ሰበሰቡ፤ በአይሁድ ዘንድ ግን እሾሁ ተረፈ፡፡ ይኸውም የሃይማኖት ጉድለት ነው፤" ብሎ ተርጕሞታል። እሾህ
የእርግማን፤ አበባ የእግዚአብሔር ጸጋ ልጅነት ምሳሌ ነው።
፡
የእግዚአብሔር ቤተሰቦች! ዛሬ ጌታችን ወደ መቅደስ ሕይወታችን ቢመጣ ምን
ያገኝ ይሆን? ፍሬ ወይስ ቅጠል? የእግዚአብሔር ቃል "ለንስሐ የሚገባ ፍሬ አድርጉ፤" ይለናልና እግዚአብሔር ከእኛ የሚፈልገውን የመንፈስ ቅዱስ ፍሬ እናፍራ (ማቴ. ፫፥፰፤ ገላ. ፭፥፳፪)። ጌታችን በዳግም ልደት ሲመጣ ከሰው ልጅ ሃይማኖት መገኘቱ አጠራጣሪ እንደ ሆነ ተናግሯል። "የሰው ልጅ ወደዚህ ዓለም ሲመጣ ሃይማኖት ያገኝ ይሆንን?" ሕይወታችንን በአምላካዊ ሥልጣኑ የቃኘ አምላክ ለፍርድ በመጣ ጊዜ የእምነት ፍሬ አፍርተን እንዲያገኘንና ዘላለማዊ መንግሥቱን እንዲያወርሰን የጽድቅ ሥራ ለመሥራት እንትጋ።

መ/ር ክብሮም ካሳ

#አቡነ_ሺኖዳ_ሣልሳዊ

@popeshenoudaa
@popeshenoudaa
@popeshenoudaa

♦✨ የሕማማቷ ሰሉስ ✨♦

♦በማቴዎስ ወንጌል ፳፩፥፳፰፤ ፳፭፥፵፮፤ ማርቆስ ወንጌል ፲፪፥፲፪፤ ፲፫፥፴፯፤ በሉቃስ ወንጌል ፳፥፱፤ ፳፩፥፴፰ የሚገኙ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች በዕለተ ሰሉስ የሚነገሩ ትምህርቶችን ይዘዋል።

✨ ይህ ዕለት የጥያቄ ቀን በመባል ይታወቃል። በዕለተ ሰኑይ ባደረገው አንጽሖተ ቤተ መቅደስ ፈሪሳውያን ቀርበው "ከቤተ ሌዊ ሆነህ ክህነትን ምክንያት አድርገህ፣ ከቤተ ይሁዳ ሆነህ ንግሥናን ምክንያት አድርገህ እንዳይባል ከሁለቱም ወገን አይደለህም ማስተማርህ፣ ተአምር ማድረግህ፣ ቤተ መቅደስ ማጽዳትህ በየትኛው ሥልጣንህ ነው ብለው ስለጠየቁት የጥያቄ ቀን ይባላል። ፈሪሳውያንን ጌታችንን ከገሊላ ወገን ይመስላቸው ነበር እንጂ ከቤተ ይሁዳ መሆኑን አያውቁም ነበር። (ዮሐ. ፯፥፭) ስለዚህ የቤተ መቅደስን ሥርዓት ማስጠበቅ የሌዋውያን የካህናቱ ሥልጣን ነው፣ የሀገርን ሥርዓት ማስጠበቅ ደግሞ የነገደ ይሁዳ የነገሥታቱ ሥልጣን ነው። አንተ ከነዚህ ወገን ሆነህ ተቀብተህ ስትሾም አላየንምና በየትኛው ሥልጣን ነው ይህን የምታደርግ ብለው ጠይቀውታል። (ማቴ. ፳፩፥፳፫-፳፯፣ ማር. ፲፩፥፳፪-፴፫/ ሉቃ. ፳፥፲፰) "በማን ሥልጣን እነዚህን ታደርጋለህ? ይህንስ ሥልጣን የሰጠህ ማነው?" የሚል ነበር። ይህ ጥያቄ ጌታችን ሰኞ ዕለት ሁለት ነገሮችን ማከናወኑን ተከትሎ የተነሣ ጥያቄ ነው። ይኸውም ጌታችን ሲያደርጋቸው የነበሩ ተአምራትና ድንቅ ድንቅ ሥራዎች የካህናት አለቆችን ስላስቀኗቸው ጌታችንን ከሮማ መንግሥት ባለ ሥልጣናት ጋር ለማጋጨት የቀየሱት ስልት ነው። ጌታችን በቤተ መቅደስ የነበሩትን ነጋዴዎችን አባሯል፤ መደባቸውን ገለባብጧል። ነጋዴን ማባረርና መደብን ማስለቀቅ መንግሥታዊ ሥራ ነው። ጌታችን "በራሴ ሥልጣን" ቢላቸው ፀረ መንግሥት አቋም አለው በማለት ከሮማ መንግሥት ዘንድ ለማሳጣት ነበር ዕቅዳቸው።
፡
ጌታችን ግን የፈሪሳውያንን ጠማማ አሳብ ስለሚያውቅ "የዮሐንስ ጥምቀት ከየት ነው? ከሰማይ ነው ወይስ ከምድር?" ሲል ጠይቋቸዋል። ጌታችን ፈሪሳውያን ላቀረቡለት ጥያቄ ቀጥተኛ ምላሽ አልሰጠም። ምክንያቱም ጥያቄው ለከሳሾቹ ዓላማ መሳካት አመቺ ሁኔታን ስለሚፈጥር ጥያቄውን በጥያቄ መልሶላቸዋል። እነርሱም "ከሰማይ ነው" ቢሉት "ለምን አላመናችሁበትም?" እንዳይላቸው፤ "ከሰው ነው" ቢሉት ደግሞ ሕዝቡ ዮሐንስን እንደ አባት ይፈሩት፣ እንደ መምህር ያከብሩት ነበርና ሕዝቡ እንዳይጣሏቸው ስለፈሩ "ከወዴት እንደ ሆነ አናውቅም" ብለው መለሱለት። እርሱም "እኔም በማን ሥልጣን እነዚህን እንደማደርግ አልነግራችሁም" አላቸው። ይህን ጥያቄ መጠየቃቸውም እርሱ የሚያደርጋቸውን ተግባራት ሁሉ በራሱ ሥልጣን እንዲያደርግ አጥተውት አልነበረም፤ ልቡናቸው በክፋትና በጥርጥር ስለተሞላ ነበር እንጂ።
፡
ዛሬም ቢሆን መልካም ሥራን በሠራን ጊዜ ከልዩ ልዩ ወገኖች የሚመጡ ፈተናዎች ለመልካም ሥራችን እንቅፋት ሊሆኑ እንደሚችሉ መገንዘብ አለብን። ብዙ ወገኖች "ለቅን አሳባችን ለምን ሰዎች ክፉ ነገር ይመልሱልናል?" በማለት ሲጠይቁ ይሰማል። ለቅን አሳባችን ከዓለም ዘንድ ተቃራኒ ነገር እንደሚጠብቀን ለመረዳት "ዓለም የሚወደው የገዛ ወገኑን ነው" የሚለውን የጌታችንን ትምህርት ልብ ይሏል። በዘመናችን አሳልፈው ሊሰጡን የሚፈልጉ ሰዎች ፈታኝ ጥያቄ እንደሚያቀርቡልንም ከወዲሁ ልንገነዘብ ይገባል።
፡
እንደዚሁም በዚህ ዕለት ጌታችን ረጅም ትምህርት በማስተማሩ "የትምህርት ቀን" ይባላል። ቀድሞ እንዳልነው የሃይማኖትን ምሥጢር ለማወቅ የሚሹትን፣ ደክመው የበደሉትን፣ ከፍቅረ እግዚአብሔር የራቁትን ትኩረት በመስጠት ሊረዱት በሚቻላቸው ትምህርት ማስረዳት ይገባልና። ይህንን ሊያስተምር አርአያ ሊሆነን ነው። ክርስቲያን የሆነ ሁሉ ከሥጋዊ ነገር ርቆ በዚህ ሰሞን የሃይማኖት ትምህርት ሲማር፣ ሲጠይቅ መሰንበቱ መጽሐፋዊ ሥርዓት ነው። በማቴ. ፳፩፥፳፰፣ ፳፭፥፵፮፣ ማር. ፲፪፥፪፣ ምዕ ፲፫፥፴፯፣ ሉቃ.፳፥፱፣ ፳፩፥፴፰

#መምህር_ክብሮም_ካሳ


#አቡነ_ሺኖዳ_ሣልሳዊ

@popeshenoudaa
@popeshenoudaa
@popeshenoudaa

✨•• የሕማማቷ ዕለተ ረቡዕ ••✨

የካህናት አለቆችና የሕዝብ ሹማምት በጌታችን ላይ ይሙት በቃ ብለው ለመወሰን የሰበሰቡት ሸንጐ ‹ሲኒሃ ድርየም› ይባላል። በዚህ ሸንጐ ላይ በአብዛኛው የተሰየሙት ሰዱቃውያን ሲሆኑ ሌሎቹ ደግሞ ጸሐፍት ፈሪሳውያን ነበሩ። ሸንጐው በአጠቃላይ ሰባ ሁለት አባላት የነበሩት ሲሆን የሚመራውም በሊቀ ካህናቱ በቀያፋ ነበር። በዕለቱ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን እንዴት ይዘው እንደሚገድሉት አይሁድ በዚህ ሸንጎ መክረዋል። ከዳተኛው ይሁዳም ጸሐፍት ፈሪሳውያንና የካህናት አለቆች በጌታን ላይ የነበራቸውን ጥላቻ ያውቅ ስለነበር "ምን ልትሰጡኝ ትወዳላችሁ? እኔም አሳልፌ እሰጣችኋለሁ፤" በማለት ጌታችን አሳልፎ ሊሰጣቸው እንደሚችል ተስማምቷል።
፡
ጌታችን ያስተምር በነበረበት ወቅት የአስቆሮቱ ይሁዳ ከምእመናን ለሚገባው
ገንዘብ ሰብሳቢ (ዐቃቤ ንዋይ) ነበር። ከሚሰበሰበው ሙዳየ ምጽዋት ለግል
ጥቅሙ እየቀረጠ የማስቀረት የእጅ አመል ነበረበት። ይሁዳ ፍቅረ ንዋይ
እንደሚያጠቃው ድብቅ አመሉ ጎልቶ የወጣው ጌታችን በለምጻሙ በስምዖን ቤት ሳለ አንዲት ሴት ዋጋው ውድ የሆነ ሽቱ በቀባችው ጊዜ ነው። በዚያች ዕለት ይሁዳ የተቃውሞ ድምፅ ካሰሙት አንዱ ነበር። "ይህ ሽቱ ተሽጦ ለድሆች ቢሰጥ መልካም ነበር፤" በማለት ያቀረበው አሳብ
"አዛኝ መሳይ ቅቤ አንጓች" እንደሚባለው ነበር። ሽቱ ሲሸጥ የሚያገኘው ጥቅም
አለ፤ ሽቶው በጌታችን እግር ሥር ከፈሰሰ ለእርሱ የሚተርፈው የለም። ይሁዳ
ተቆርቋሪ መስሎ ያቀረበው አሳብ ተቀባይነት በማጣቱም ማኩረፊያ ያገኘ መስሎት በቀጥታ ከካህናት አለቆች ዘንድ ሔዶ ጌታንን በሠላሳ ብር ለመሸጥ ተዋዋለ። ይህ ታሪክም በሦስቱ ወንጌላት ውስጥ በሚከተሉት ምዕራፎች ተመዝግቦ እናገኛዋለን፤ ማቴ. ፳፮፥፫-፲፮፤ ማር. ፲፬፥፩-፲፩፤ ሉቃ. ፳፪፥፩፮። የአስቆሮቱ ይሁዳ እንደ ሌሎች ሐዋርያት ከጌታችን ተምሯል። በረከተ ኅብስቱን
ተመግቧል። ልዩ ልዩ ተአምራት በጌታችን እጅ ሲደረጉ ሁሉ ተመልክቷል። ጌታችንም ከሌሎች ሐዋርያት ሳይለየው እግሩን አጥቦታል። ከዳተኛው ይሁዳ ግን
ለሐዋርያነት የጠራውን፣ ተንበርክኮ እግሩን ያጠበውን ጌታ ለሞት አሳልፎ ሰጥቷል።
፡
"የሰው ልጅስ ስለ እርሱ እንደ ተጻፈ ይሔዳል፤ ነገር ግን የሰው ልጅ አልፎ
ለሚሰጥበት ለዚያ ሰው ወዮለት!" ተብሎ እንደ ተጻፈ (ማቴ. ፳፮፥፳፬)። ሌሎች
ሐዋርያት ከጌታችን ዘንድ ፍቅሩን ገንዘብ ሲያደርጉ ይሁዳ ግን እርግማንን ነው
ያተረፈው። "ገንዘብ የኃጢአት ሥር ነው፤" ተብሎ አንደ ተነገረ የኃጢአት ሥር
የተባለው ገንዘብ የክርስቲያኖችን ሕይወት ያዳክማልና ምእመናን እንደ ይሁዳ በገንዘብ ፍቅር እንዳንወድቅ መጠንቀቅ ያስፈልጋል። ሰው "ይህን ዓለም ቢያተርፍ ነፍሱን ከጐዳ ምን ይጠቅመዋል?" ተብሎ የተነገረውን ቃል ልብ ማለት ጠቃሚ ነው። ክርስቲያን ነን በማለት የክርስትናውን ስም በመያዝ እምነታቸውን፣ የቆሙበትን ዓላማ በመገንዘብ የሚለውጡ ሰዎች ዛሬም እንደ ይሁዳ ጌታችንን እየሸጡት እንደ
ሆነ ሊገነዘቡት ይገባል። ለድሆች መመጽወት ክርስቲያናዊ ግዴታ ነው። ዳሩ ግን በድሆች ስም የሰውን ገንዘብ ለግል ጥቅም ማዋል እጅግ የከፋ ኃጢአት ነው።
፡
እንደዚህ ዓይነት ሰዎች ለገንዘብ ብለው ድሆችን ለረኃብ ለችግር ባልንጀራቸውን
ለመከራ እና ለሞት አሳልፈው ሲሰጡ ምንም አይጸጽታቸውም። እውነተኛ
ክርስቲያኖች ግን ሕይወታችንን ለገንዘብ ፍቅር ሳይሆን ለእምነታችንና ለባልንጀራችን አሳልፈን መስጠት ይኖርብናል። በፍቅረ ንዋይ ተጠምደን ሰዎችን አሳልፎ በመስጠት ለአይሁዳዊ ሸንጐ ምቹ ሆነን መገኘት እንደሌለብን መገንዘብ አለብን።

#መምህር_ክብሮም_ካሳ

#አቡነ_ሺኖዳ_ሣልሳዊ

@popeshenoudaa
@popeshenoudaa
@popeshenoudaa

ማዕዶት
==========
የትንሣኤ ማግስት ሰኞ ማዕዶት ትባላለች። መሸጋገር ማለት ነው። እስራኤል ከግብጽ ወደ ከነዓን እንደተሸጋገሩት ማለት አይደለም። ነቢያተ እግዚአብሔር ኤልያስና ኤልሳዕ ፈለገ ዮርዳኖስን እንደተሻገሩትም አይደለም።

ከሲዖል ወደ ገነት የተደረገ ሽግግር ነውና ማዕዶት ተባለ። ከማያቋርጥ እሳት ወደ ቀደመ ርስት። ከውርደት ወደ ክብር፤ ከባርነት ወደ ነፃነት።

ከዚህ ሁሉ በላይ ከመበስበስ ወዳለመበስበስ የተሸጋገርንበት፣ ሙስና መቃብር የጠፋበት፣ የሞት ኃይሉ የደከመበት፣ ከአስፈሪነት ይልቅ ወደ ዘለዓለም ሕይወት መሸጋገሪያ ድልድይነት የተለወጠበት ዘመነ ፍስሐ ነው።

ሰሙነ ትንሣኤ ወደዚህ ድል የተሸጋገርንበት እንጅ ወደ መብል ጎተራነት ወደ መጠጥ ጋንነት የምንሻገርበት አይደለም። የእግዚአብሔር መንግሥት ጽድቅና ሰላም በመንፈስ ቅዱስም የኾነ ደስታ ናት እንጂ መብልና መጠጥ አይደለችምና። ሮሜ ፲፬ ፡ ፲፯።
-------------------
@yadengillej

​​እንኳን ለአባታችን ለቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ዓመታዊ በዓል አደረሳችሁ፡፡

✝እንኳን ለሰማዕተ ልዳ የቤሩቱ ፀሐይ ማር ቅ/ጊዮርጊስ ዓመታዊ ህንፀተ ቤተ ክርስቲያን ዓመታዊ በዓል አደረሰን አደረሳችሁ🙏🙏🙏

✝"ሰማዕትነት ስር ነው ክርስቲያኖች ደግሞ ከዚህ ስር የሚያቆጠቁጡ ምርጥ ዘሮች ናቸው፡፡ ብዙ ዛፍ የሚያቆጠቁጥበት ስር በለም አፈር ስለሚሸፈን አይታይም፡፡ ከዚያ በሚያቆጠቁጡ ዛፎች ግን ስሩ እንዴት እንደተመቸው ይታወቃል፡፡ ሰማዕታትም በግዙፉ ዓይናችን እንደምን ያለ አክሊል ሽልማት እንደተቀበሉ አይታየንም፡፡ ፍሬያቸው ግን እነርሱን መስለው እነርሱን አክለው በሚጋደሉ ምርጥ ዘሮች ይታወቃል፡፡

✝ሰማዕታት አክብሩን ብለው አይናገሩም፡፡ ነገር ግን በክርስቲያኖች ልብ የሚዘሩት ፍሬ ምእመናንን በፍቅር ያስገድዳል፡፡ እነርሱን እንዲመስሉ ያሳስባል፡፡

✝ሰማዕታት እንደ ፍቅረኛ ናቸው፡፡ አንድ ሰው የፍቅረኛውን ስም በየአጋጣሚው ያነሣል፡፡ በዓይነ ሕሊናው ያስባል፡፡ በተለያየ መልኩ ያያል፡፡ ሰማዕታትም ለክርስቲያኖች እንደዚያ ናቸው፡፡ እጅግ የተወደዱና በፍጹም ከሕሊና የማይጠፉ ተወዳጆች ናቸው፡፡ የልጆቻችንን ስም በነርሱ ስም የምንሰይመው፣ ሥዕላቸውን ሥለን የምንተሻሸው የምንስመው ለሰማዕታቱ ያለንን ጥልቅ ፍቅር የምንገልጽበት መንገድ ስለኾነ ነው፡፡"

#ቅዱስ_ዮሐንስ_አፈወርቅ

ይቀላቀላሉን
👇👇👇👇👇
👉@mahtebee
👉@mahtebee
👉@mahtebee

✝ምክረ አበው✝

✝"በኃጢአት በወደቅህ ጊዜ ተስፋ ቆርጠህ ጸሎትህን እንዳታስቆም። ንስሓ እስከምገባ ድረስ ብለህ ጸሎት ካቆምክ መቼም ንስሓ አትገባም። ምክንያቱም ጸሎት ራሱ የእውነተኛ ንስሓ መግቢያ በር ነው"
ቅዱስ ቄርሎስ ሳድሳዊ

✝"ሰዎች አንድ ሰው ተነሥቶ ሌላውን ሲገድል ወንጀለኛ ነህ ይሉታል። አንድ ላይ ተሰባስበው ብዙ ሰዎችን ሲገድሉ ግን ውጊያ ይሉትና መግደላቸውን ጀግንነት ይሉታል" ቅዱስ ቆጵሮሳዊ

✝"የክርስቲያኖች መሣሪያ በእጃቸው ሰይፍን መታጠቅ ሳይሆን እጃቸውን ወደላይ ለጸሎት መዘርጋት ነው"
ቅዱስ አትናቴዎስ ዘእስክንድርያ

✝"መካሪ አያስፈልገኝም የማለትን ያህል ታላቅ ትዕቢት የለም" ቅዱስ ባስልዮስ

✝"ክርስቶስ ጴጥሮስን "ሰይፍህን ወደ ሰገባው አስገባ" ሲለው ትጥቅ ያስፈታው ጴጥሮስን ብቻ ሳይሆን እንደ ጴጥሮስ በእርሱ የሚያምኑትን ሁሉ ነበር"
ሊቁ ጠርጡለስ

ይቀላቀላሉን
👇👇👇👇
👉@mahtebee
👉@mahtebee
👉@mahtebee

​​✨ወንድሞች ይጠይቃሉ፡-
የእግዚአብሔር ጸጋ ወንድሞችን ወደ ምንኩስና የምትጠራበት ምክንያት ምንድነው? (ወይም አባቶች ወደ ገዳም የእግዚአብሔር ጸጋ እንዴት ትጠራቸዋለች?)

✍🏾ተርጓሚው ይመልሳል፦ ይህስ በብዙ ነገር ነው።

💚ከነዚም አንዱ ልቦናን በማንቃት ነው። የሙሴ ጸሊምን ልቦና ወደ ንሰሀ እንዳነቃቃችው። ንሰሃም እንደገባ።

💛ሌላውም በማንበብ ነው። እንጦንስ እና ስምኦን ዘአምድ ቅዱስ ወንጌል በቤተክርስቲያን ሲነበብ ሰምተው ወጥተዋልና።
( እንጦንስ ፍጹም ልትሆን ብትወድ ያለህን ሁሉ ሽጥና ተከተለኝ የሚለውን፣ ስምኦን ዘአምድ ሰው አለምን ሁሉ ቢያተርፍ ነፍሱንም ቢያጎድል ምን ይጠቅመዋል? የሚለውን ሰምተው መንነዋልና)

❤️ሌላው ደሞ ምክርን በመስማት ነው። ሰራጵዬን፣ ዬሃንስ ሀጺር መክረው አስተምረው ከወንበዶች ከዘማውያን ወገን ብዙዎችን
መልሰዋል።

❣ሌላው ከመላእክት እጅ የሚመጣ ፍርሃትና መከራ ነው። እንደ አባ ወቅሪስ።

🌺አባ ወቅሪስ መልከ መልካም ያማረ የተማረ ነበር። ከእለታት በአንዱ ቀን የአንዱን መኮንን ሚስት ያናግራታል። ነገ ከሆነ እንጂ ዛሬ እንኳን አይሆንም አለችው። በዚያች ሌሊት ራዕይ ያያል። ንጉሱ በዙፋኑ ተቀምጦ ባለሟሎቹ ወዲህና ወዲያ ከበው 5 ያልተጋዙ በቀኝ 5 የተጋዙ በግራ ቆመው ያያል። እርሱም ከተጋዙት መሃል ሆኖ ንጉሱ በቁጣ ዓይን ሲመለከተው ከባለሟሎቹ አንዱ ምን አድርገሃል? ከእንግዲህ አልደግምም በልና ላስታርቅህ ሲለው አየ።

🌺ሄላኒ የምትባል የበቃች ሴት ነበረች እርሷ ጋር ሄዶ ያየውን ህልም ነገራት። ምን አስበህ ነበር ብትለው ያሰበውን ነገራት። እንደዛ ከሆነ ያየኸው ንጉስ ጌታ ነው ባለሟሎቹም መላእክት ናቸው በቀኝ ያየሃቸው 5ቱ ልባሞች (ለመብራታቸው ዘይት የያዙት) ናቸው በግራ ያየሃቸውም 5ቱ ሰነፎች ናቸው። አንተም ከሰነፎቹ ልትቆጠር ነበር። ያም ላስታርቅህ ያለህ ጠባቂህ መላእክ ነው አለችው።

🌺እና ምን ላድርግ አላት ሁሉን ጥለኸው ሂድ አለችው። ሰው ሁሉ ያውቀኛል እንዴት ልሂድ አላት። ሰው እንዳያውቅህ ተራ ልብስ ለብሰህ አልባሌ ሰው መስለህ ሂድ አለችው። እንዳለችው ሆኖ እስክንድርያ ደረሰ ካዛም አስቄጥስ በረሃ ገብቶ መንኩሶ ከፍጹምነት ደርሶ አርፏል።

🕯ምንጭ፦ ፊሊክስዬስ ክፍል2 ተስእሎ 41🕯

📖ኦሪት ዘፍጥረት 2፥1-3📖
1.“ሰማይና ምድር ሠራዊታቸውም ሁሉ ተፈጸሙ።”
#ሠራዊቶቻቸውም : - በውስጣቸው ያሉት ፍጥረታትንም ሁሉ ፈጥሮ ጨረሰ።
🌍 @yemetshaf_qdus_tinat 🌌
2.“እግዚአብሔርም የሠራውን ሥራ በሰባተኛው ቀን ፈጸመ፤ በሰባተኛውም ቀን ከሠራው ሥራ ሁሉ ዐረፈ።”
#ሰባተኛው_ቀን : - ብርሃንና ጨለማ የተለያዩበት ከስነ ፍጥረት የመጀመርያው ቀን(እሁድ) አንስተን አዳም እስከ ተፈጠረበት(አርብ) ያለውን የብርሃንና የጨለማ ዑደት(ዙር፣መፈራረቅ) ብንቆጥር 6ቀን ይሆናል ስለዚህ ሰባተኛዋ ቀን ቀዳሚት ሰንበት (የመጀመርያዋ ሰንበት) በአይሁድ "sabbath" የምትባለዋ ናት።የመጀመርያዋ ሰንበት ወይም ቀዳሚት ሰንበት (በተለምዷዊ አጠራር ቅዳሜ) የመባልዋ ምክንያት #እሁድም ሁለተኛዋ ሰንበት(የክርስቲያን ሰንበት፣ሰንበት ዓባይ፣የጌታ ቀን) ተብላ ስለምትጠራ ነው።ስለዚህ እግዚአብሔር ከመፍጠር ያረፈው በሰባተኛይቱ ቀን ቀዳሚት ሰንበት ላይ ነው።
⏩ @yemetshaf_qdus_tinat ⏪

#ዐረፈ : -በስድስቱ ቀናት ከፈጠራቸው ፍጥረታት ተጨማሪ መፍጠርን #አቆመ #ተወ ማለት ነው እንጂ ፈጣሪ ውጣ ውረድ ድካም የለበትም!!።ይህ ቃል እግዚአብሔር ከፍጥረቱ ጋር ያለው ግንኙነት መገለጫም ነው። እንዴት? በሰባተኛይቱ ቀን ከስራው ሁሉ ዐረፈ ካለ በኋላ ማታም ሆነ ጠዋትም ሆነ አይልም አንድ የዕረፍት ቀን ላይ ነው።ፍጥረቱ የሆነው የሰው ልጅ ደግሞ ወደእርሱ እንዲመጣ(እርሱን እንዲያውቅ) በቃሉም እየኖረ እንዲያመልከው ከፈጣሪው ጋር ህብረት እንዲያደርግ ይፈልጋል።
📜 @yemetshaf_qdus_tinat 📜
እስራኤል ከግብፅ ሲወጡ ለአብርሃም ወደ ማለለት ምድር ይገቡና እርሱን እያመለኩ በመንፈሳዊ ሐሳብ ከእግዚአብሔር ጋር ህብረት እንዲኖራቸው ነበረ ዓላማው ይህም ለዘለአለማዊው ከእግዚአብሔር ጋር የመኖርን ምሳሌ ነው።በእምነት ቃሉን ሰምተው እየታዘዙት መኖር በመንፈስ ዕረፍቱን መውረስ መካፈል ነው።ነገር ግን ከግብፅ የወጡት ቃሉን ሰምተው አላመኑም ባለመታዘዝ አሳዘኑት ፈጣሪም ከኔ ጋር አንድነት ዕድል ፈንታ የላቸውም አለ።
@yemetshaf_qdus_tinat
⚠️“ነገሬንም ስላልሰሙ፥ በእውነት ለአባቶቻቸው የማልሁላቸውን ምድር አያዩም፤ ከእነርሱም የናቀኝ ሰው ሁሉ አያያትም፤”— ዘኍልቁ 14፥23

⚠️መዝ94(95)፥10-11 “ያችን ትውልድ አርባ ዓመት ተቈጥቻት ነበር፦ ሁልጊዜ ልባቸው ይስታል፥ እነርሱም መንገዴን አላወቁም አልሁ።ወደ #ዕረፍቴም እንዳይገቡ በቁጣዬ ማልሁ።”

💠ቅዱስ ጳውሎስም ይህን ዕረፍት በዕብራውያን መልእክቱ ሲያብራራው እንዲህ ይላል
👉“ለእነዚያ ደግሞ እንደ ተነገረ ለእኛ የምስራች ተሰብኮልናልና፤ ዳሩ ግን የሰሙት ቃል ከሰሚዎቹ ጋር #በእምነት_ስላልተዋሐደ አልጠቀማቸውም።ሥራው ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ ምንም እንኳ ቢፈጸም፦ እንዲህ፦ ወደ #ዕረፍቴ አይገቡም ብዬ በቁጣዬ ማልሁ እንዳለ፥ እኛስ ያመንን ወደ ዕረፍቱ እንገባለን።ስለ #ሰባተኛው_ቀን በአንድ ስፍራ፦ እግዚአብሔርም በሰባተኛው ቀን ከሥራው ሁሉ ዐረፈ ብሎአልና፤በዚህ ስፍራም ደግሞ፦ ወደ #ዕረፍቴ አይገቡም።እንግዲህ አንዳንዶች በዚያ እንዲገቡ ስለ ቀሩ፥ ቀድሞም የምስራች የተሰበከላቸው ባለመታዘዝ ጠንቅ ስላልገቡ፦ #ዛሬ_ድምፁን ብትሰሙት ልባችሁን እልከኛ አታድርጉ በፊት እንደ ተባለ፥ ይህን ከሚያህል ዘመን በኋላ #በዳዊት ሲናገር፦ ዛሬ ብሎ #አንድ_ቀን እንደ ገና ይቀጥራል(ይወስናል)።” ዕብ4፥1-7
🛐 @yemetshaf_qdus_tinat 🛐

3.“እግዚአብሔርም ሰባተኛውን ቀን ባረከው ቀደሰውም እግዚአብሔር ሊያደርገው ከፈጠረው ሥራ ሁሉ በእርሱ ዐርፎአልና።”
#ባረከው_ቀደሰውም : - መልካም ነገር እንዲያስገኝ መልካም እንዲሆን መረቀው ለራሱም ለየው።
#በረከቱም እስራኤላውያን በነቢዩ ሙሴ መሪነት ከባርነት ወጥተው አምላካቸውን አውቀው ህግም በተሰጣቸው ጊዜ ከባርነት ወጥተው ብቻ ሳይሆን ከስጋ ስራም በእግዚአብሔር ስራና ዕረፍት ምሳሌ 6 ቀን ሰርተው በሰባተኛይቱ ቀን እንዲያርፉ ሲታዘዙ፤ከሰማይ ይዘንብላቸው የነበረው መና ለነገው ማሳደር አልተፈቀደላቸውም ለቀኑ በቅቷቸው ካደረ መናው ይበላሻል ለየቀኑም አዲስ የዘነበ ይበሉ ነበር በስድስተኛይቱ ቀን ግን ከዘነበው መና የሁለት ቀን ይሰበስቡና በሰባተኛይቱ ቀን መናም አይዘንብም ያደረውም አይበላሽም አርፈው ይመገቡት ነበር (ዘጸ16)።
📖🕎📖🕎📖🕎📖🕎📖🕎📖🕎
ዕብራውያን 4
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
⁹ እንግዲያስ የሰንበት ዕረፍት ለእግዚአብሔር ሕዝብ ቀርቶላቸዋል።
¹⁰ ወደ ዕረፍቱ የገባ፥ እግዚአብሔር ከሥራው እንዳረፈ፥ እርሱ ደግሞ ከሥራው አርፎአልና።
¹¹ እንግዲህ እንደዚያ እንደ አለመታዘዝ ምሳሌ ማንም እንዳይወድቅ ወደዚያ ዕረፍት ለመግባት እንትጋ።
📖🕎📖🕎📖🕎📖🕎📖🕎📖🕎