#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 6⃣
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام تقسیم کننده بهشت و جهنم
🔹 شیخ صدوق به سه سند مختلف از امام رضا علیه‌السلام از پدرانش از پیامبر صلیاللهعلیهواله نقل میکند که پیامبر صلیاللهعلیهواله میفرمایند:
▫️ وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : يَا عَلِيُّ إِنَّكَ قَسِيمُ اَلْجَنَّةِ وَ اَلنَّارِ وَ إِنَّكَ لَتَقْرَعُ بَابَ اَلْجَنَّةِ وَ تَدْخُلُهَا بِلاَ حِسَابٍ
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام جلد دوم صفحه‌ی ۲۷
▫️ای علی همانا تو تقسیم کننده‌ی بهشت و جهنمی و همان کسی خواهی بود که درب بهشت را میزنی و بدون حساب وارد آن خواهی شد.
✅ اعتبار سندی این روایت و سایر روایتی که سه سند مختلف و یک متن واحد داشته باشند طبق مبنای رجالی متشدد شیخ آصف محسنی
✅ ممکن است منظور از تقسیم کننده‌ی بهشت و جهنم این باشد که به واسطه‌ی مولا علی علیه‌السلام افراد بهشتی و یا جهنمی میشوند یعنی محبت و ولایت ایشان باعث بهشتی شدن و دشمنی و بغض ایشان جهنمی شدن را در پی دارد .
✅ قسمت اول روایت فوق علاه بر اینکه طبق مبنای بالا معتبر است؛ تعدد طرق نیز دارد:
▫️ مطالعة روايات الباب الكثيرة الواردة من طرق الفريقين تعطى الاذعان بصدق العنوان و يؤكده قول المؤلّف (رحمه الله) في آخر الباب (39: 210): ( (و لا شك في تواترها)) اي تواتر روايات الباب ثم الظاهر اثبات جميع معاني القسمة الثلاثة المذكورة في اثناء روايات الباب فبحبه و بغضه يدخلون الجنة والنار و هو الآمر بادخال جمع فيهما. و حبه و براته هما المجوّز للعبور على الصراط
📚 مشرعة بحار الأنوار [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 109
✅ قسمت اول روایت در روایتی که سندا معتبر است از امام رضا علیه‌السلام نیز وارد شده است:
▫️قال: أما علمت أنّ عليّا قاسم الجنّة والنار؟
قلت: بلى، قال: فقيل له: ابوالقاسم لأنه أبو قاسم (قسيم) الجنّة والنار
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد1 صفحه 464
🆔 @javaheralklam
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام تقسیم کننده بهشت و جهنم
🔹 شیخ صدوق به سه سند مختلف از امام رضا علیه‌السلام از پدرانش از پیامبر صلیاللهعلیهواله نقل میکند که پیامبر صلیاللهعلیهواله میفرمایند:
▫️ وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : يَا عَلِيُّ إِنَّكَ قَسِيمُ اَلْجَنَّةِ وَ اَلنَّارِ وَ إِنَّكَ لَتَقْرَعُ بَابَ اَلْجَنَّةِ وَ تَدْخُلُهَا بِلاَ حِسَابٍ
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام جلد دوم صفحه‌ی ۲۷
▫️ای علی همانا تو تقسیم کننده‌ی بهشت و جهنمی و همان کسی خواهی بود که درب بهشت را میزنی و بدون حساب وارد آن خواهی شد.
✅ اعتبار سندی این روایت و سایر روایتی که سه سند مختلف و یک متن واحد داشته باشند طبق مبنای رجالی متشدد شیخ آصف محسنی
✅ ممکن است منظور از تقسیم کننده‌ی بهشت و جهنم این باشد که به واسطه‌ی مولا علی علیه‌السلام افراد بهشتی و یا جهنمی میشوند یعنی محبت و ولایت ایشان باعث بهشتی شدن و دشمنی و بغض ایشان جهنمی شدن را در پی دارد .
✅ قسمت اول روایت فوق علاه بر اینکه طبق مبنای بالا معتبر است؛ تعدد طرق نیز دارد:
▫️ مطالعة روايات الباب الكثيرة الواردة من طرق الفريقين تعطى الاذعان بصدق العنوان و يؤكده قول المؤلّف (رحمه الله) في آخر الباب (39: 210): ( (و لا شك في تواترها)) اي تواتر روايات الباب ثم الظاهر اثبات جميع معاني القسمة الثلاثة المذكورة في اثناء روايات الباب فبحبه و بغضه يدخلون الجنة والنار و هو الآمر بادخال جمع فيهما. و حبه و براته هما المجوّز للعبور على الصراط
📚 مشرعة بحار الأنوار [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 109
✅ قسمت اول روایت در روایتی که سندا معتبر است از امام رضا علیه‌السلام نیز وارد شده است:
▫️قال: أما علمت أنّ عليّا قاسم الجنّة والنار؟
قلت: بلى، قال: فقيل له: ابوالقاسم لأنه أبو قاسم (قسيم) الجنّة والنار
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد1 صفحه 464
🆔 @javaheralklam
" كُلُّ البَرِيَّةِ كافِرٌ إن عُدَّ حَيدَرُ مُؤمِنا "
🔹 أسعد الله أيامكم وكل عام وأنتم بخير
وثبتنا الله على ولاية علي -علیه‌السلام- وأهل بيته
وأقرّ أعيننا بلقائه عند انقضاء أيامنا
في صلاح وخير وعافية في الدين والدنيا
نسألكم الدعاء للثبات على الولاء إلى يوم الانقضاء
🆔 @javaheralklam
🔹 أسعد الله أيامكم وكل عام وأنتم بخير
وثبتنا الله على ولاية علي -علیه‌السلام- وأهل بيته
وأقرّ أعيننا بلقائه عند انقضاء أيامنا
في صلاح وخير وعافية في الدين والدنيا
نسألكم الدعاء للثبات على الولاء إلى يوم الانقضاء
🆔 @javaheralklam
#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 7⃣
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
👈 #جوانمرد یعنی مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام
👈 #اخوت و برادری مولا علی علیه‌السلام با پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله
▫️حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ وَ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي اَلصُّهْبَانِ جَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: .... فَإِنَّ مُنَادِياً نَادَى فِي اَلسَّمَاءِ يَوْمَ أُحُدٍ لاَ سَيْفَ إِلاَّ ذُو اَلْفَقَارِ وَ لاَ فَتَى إِلاَّ عَلِيٌّ - فَعَلِيٌّ أَخِي وَ أَنَا أَخُوهُ
📚 معاني الأخبار ج ۱، ص ۱۱۹
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 1 صفحه 510
▫️پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله میفرمایند: روز جنگ احد ندا دهنده‌‌ی از آسمان ندا سر داد که شمشيرى جز ذو الفقار نیست و جوانمردى نیز جز علی نیست پس علی برادر من و من برادر او هستم.
✅ به علت طولانی بودن حدیث فوق فقط محل شاهد را بیان کردیم .
🆔 @javaheralklam
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
👈 #جوانمرد یعنی مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام
👈 #اخوت و برادری مولا علی علیه‌السلام با پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله
▫️حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ وَ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي اَلصُّهْبَانِ جَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: .... فَإِنَّ مُنَادِياً نَادَى فِي اَلسَّمَاءِ يَوْمَ أُحُدٍ لاَ سَيْفَ إِلاَّ ذُو اَلْفَقَارِ وَ لاَ فَتَى إِلاَّ عَلِيٌّ - فَعَلِيٌّ أَخِي وَ أَنَا أَخُوهُ
📚 معاني الأخبار ج ۱، ص ۱۱۹
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 1 صفحه 510
▫️پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله میفرمایند: روز جنگ احد ندا دهنده‌‌ی از آسمان ندا سر داد که شمشيرى جز ذو الفقار نیست و جوانمردى نیز جز علی نیست پس علی برادر من و من برادر او هستم.
✅ به علت طولانی بودن حدیث فوق فقط محل شاهد را بیان کردیم .
🆔 @javaheralklam
#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 8⃣
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
▫️وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : يَا عَلِيُّ إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي فِيكَ خَمْسَ خِصَالٍ فَأَعْطَانِي أَمَّا أَوَّلُهَا فَسَأَلْتُ رَبِّي أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ اَلْأَرْضُ وَ أَنْفُضُ اَلتُّرَابَ عَنْ رَأْسِي وَ أَنْتَ مَعِي فَأَعْطَانِي وَ أَمَّا اَلثَّانِيَةُ فَسَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يقضي [يَقِفَنِي] عِنْدَ كِفَّةِ اَلْمِيزَانِ وَ أَنْتَ مَعِي فَأَعْطَانِي وَ أَمَّا اَلثَّالِثَةُ فَسَأَلْتُ رَبِّي أَنْ تَكُونَ حَامِلَ لِوَائِي وَ هُوَ لِوَاءُ اَللَّهِ اَلْأَكْبَرُ مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ اَلْمُفْلِحُونَ هُمُ اَلْفَائِزُونَ بِالْجَنَّةِ فَأَعْطَانِي وَ أَمَّا اَلرَّابِعَةُ فَسَأَلْتُ رَبِّي أَنْ تَسْقِيَ أُمَّتِي مِنْ حَوْضِي بِيَدِكَ فَأَعْطَانِي وَ أَمَّا اَلْخَامِسَةُ فَسَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يَجْعَلَكَ قَائِدَ أُمَّتِي إِلَى اَلْجَنَّةِ فَأَعْطَانِي فَالْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي مَنَّ عَلَيَّ بِذَلِكَ
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۳۰
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 198
▫️ رسول خداصلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله فرموند: ای على! از پروردگار خود درباری تو پنج مسئله را درخواست نمودم که به من عطا كرد.
اولین مورد از خدا درخواست کردم که در روز قیامت اولین نفر باشم که از قبر برانگیخته میشود و در این هنگام تو با من باشی و خداوند این را به من عطا كرد.
دومین چیزی که مسألت كردم این است که خداوند مرا نزد كفّه ميزان در روز قیامت قرار دهد و تو نیز با من باشی که این را نیز به من عطا كرد.
سوّم مسألت كردم كه تو را حامل لواء من گرداند و آن لواء اكبر است و بر او نوشته شده است: «المفلحون هم الفائزون بالجنّة»،پس عطا كرد مرا
چهارم از خداوند خواستم امّت مرا به دست تو از حوض [کوثر] سیراب کند؛ پس به من عطا کرد
و اما پنجمین موردی که از خدای خویش خواستم این است که تو را رهبر و پیشوای امّت من به سوى بهشت قرار دهد پس آن را به من عطا کرد و سپاس خداوند را كه بر من منّت نهاد و دعای من را مستجاب کرد.
✅ اعتبار سندی این روایت و سایر روایتی که سه سند مختلف و یک متن واحد داشته باشند طبق مبنای رجالی متشدد شیخ آصف محسنی
🆔 @javaheralklam
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
▫️وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : يَا عَلِيُّ إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي فِيكَ خَمْسَ خِصَالٍ فَأَعْطَانِي أَمَّا أَوَّلُهَا فَسَأَلْتُ رَبِّي أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ اَلْأَرْضُ وَ أَنْفُضُ اَلتُّرَابَ عَنْ رَأْسِي وَ أَنْتَ مَعِي فَأَعْطَانِي وَ أَمَّا اَلثَّانِيَةُ فَسَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يقضي [يَقِفَنِي] عِنْدَ كِفَّةِ اَلْمِيزَانِ وَ أَنْتَ مَعِي فَأَعْطَانِي وَ أَمَّا اَلثَّالِثَةُ فَسَأَلْتُ رَبِّي أَنْ تَكُونَ حَامِلَ لِوَائِي وَ هُوَ لِوَاءُ اَللَّهِ اَلْأَكْبَرُ مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ اَلْمُفْلِحُونَ هُمُ اَلْفَائِزُونَ بِالْجَنَّةِ فَأَعْطَانِي وَ أَمَّا اَلرَّابِعَةُ فَسَأَلْتُ رَبِّي أَنْ تَسْقِيَ أُمَّتِي مِنْ حَوْضِي بِيَدِكَ فَأَعْطَانِي وَ أَمَّا اَلْخَامِسَةُ فَسَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يَجْعَلَكَ قَائِدَ أُمَّتِي إِلَى اَلْجَنَّةِ فَأَعْطَانِي فَالْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي مَنَّ عَلَيَّ بِذَلِكَ
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۳۰
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 198
▫️ رسول خداصلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله فرموند: ای على! از پروردگار خود درباری تو پنج مسئله را درخواست نمودم که به من عطا كرد.
اولین مورد از خدا درخواست کردم که در روز قیامت اولین نفر باشم که از قبر برانگیخته میشود و در این هنگام تو با من باشی و خداوند این را به من عطا كرد.
دومین چیزی که مسألت كردم این است که خداوند مرا نزد كفّه ميزان در روز قیامت قرار دهد و تو نیز با من باشی که این را نیز به من عطا كرد.
سوّم مسألت كردم كه تو را حامل لواء من گرداند و آن لواء اكبر است و بر او نوشته شده است: «المفلحون هم الفائزون بالجنّة»،پس عطا كرد مرا
چهارم از خداوند خواستم امّت مرا به دست تو از حوض [کوثر] سیراب کند؛ پس به من عطا کرد
و اما پنجمین موردی که از خدای خویش خواستم این است که تو را رهبر و پیشوای امّت من به سوى بهشت قرار دهد پس آن را به من عطا کرد و سپاس خداوند را كه بر من منّت نهاد و دعای من را مستجاب کرد.
✅ اعتبار سندی این روایت و سایر روایتی که سه سند مختلف و یک متن واحد داشته باشند طبق مبنای رجالی متشدد شیخ آصف محسنی
🆔 @javaheralklam
#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 9⃣
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
ولایت مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام عهدی از جانب خداند
🔹 خداوند در قرآن کریم میفرماید :
▫️یا بَنی إِسْرائیلَ اذْکُرُوا نِعْمَتِیَ الَّتی أَنْعَمْتُ عَلَیْکُمْ وَ أَوْفُوا بِعَهْدی أُوفِ بِعَهْدِکُمْ وَ إِیّایَ فَارْهَبُونِ
[ بقره/40 ]
👈 اى بنى اسرائیل به خاطر بیاورید نعمت هاى مرا که به شما بخشیدم، و به عهد من وفا کنید تا من نیز به عهد شما وفا کنم، و تنها از من بترسید.
امام صادق در خصوص قسمتی از آیه که زیر آن خط کشیدیم [ به عهد من وفا کنید تا من نیز به عهد شما وفا کنم ] میفرماید : منظور از عهد الهی ولایت امیرالمومنین علی‌علیه‌السلام است که اگر به آن وفا کنید من نیز به عهد خود وفا میکنم و بهشت را خانه‌ی شما قرار میدهم .
▫️ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ «وَ أَوْفُوا بِعَهْدِي » قَالَ بِوَلاَيَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ «أُوفِ بِعَهْدِكُمْ » أُوفِ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ
📚 الکافي ج ۱، ص ۴۳۱
📚معجم الأحاديث المعتبرة (شيخ آصف محسنی) جلد 2 صفحه141
⁉️ممکن است این سوال به ذهن بیاید که سیاق این آیه در خصوص بنی اسرائیل است پس چگونه امام صادق علیه‌السلام آن را بر ولایت امیرالمومنین علی علیه‌السلام تطبیق میدهند ؟!
✅ آیت الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه ذیل آیه‌ی فوق اینگونه توضیح میدهند :
🔸 در روایتى از امام صادق(علیه السلام) مى خوانیم: منظور از أُوفِ بِعَهْدِکُمْ این است که من به عهد خودم وفا خواهم کرد و شما را به بهشت خواهم برد.
👈 و اگر در قسمتى از این حدیث ایمان به ولایت على(علیه السلام) بخشى از این پیمان ذکر شده جاى تعجب نیست; زیرا یکى از مواد پیمان بنى اسرائیل قبول رسالت پیامبران الهى و تقویت آنها بود، و مى دانیم: قبول جانشینان آنها نیز دنباله همان مسأله رهبرى و ولایت است که در هر زمان متناسب با آن عصر باید تحقق یابد، در زمان موسى عهده دار این منصب او بود و در عصر پیامبر، پیامبر و در زمان هاى بعد على(علیه السلام)
🆔 @javaheralklam
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
ولایت مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام عهدی از جانب خداند
🔹 خداوند در قرآن کریم میفرماید :
▫️یا بَنی إِسْرائیلَ اذْکُرُوا نِعْمَتِیَ الَّتی أَنْعَمْتُ عَلَیْکُمْ وَ أَوْفُوا بِعَهْدی أُوفِ بِعَهْدِکُمْ وَ إِیّایَ فَارْهَبُونِ
[ بقره/40 ]
👈 اى بنى اسرائیل به خاطر بیاورید نعمت هاى مرا که به شما بخشیدم، و به عهد من وفا کنید تا من نیز به عهد شما وفا کنم، و تنها از من بترسید.
امام صادق در خصوص قسمتی از آیه که زیر آن خط کشیدیم [ به عهد من وفا کنید تا من نیز به عهد شما وفا کنم ] میفرماید : منظور از عهد الهی ولایت امیرالمومنین علی‌علیه‌السلام است که اگر به آن وفا کنید من نیز به عهد خود وفا میکنم و بهشت را خانه‌ی شما قرار میدهم .
▫️ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ «وَ أَوْفُوا بِعَهْدِي » قَالَ بِوَلاَيَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ «أُوفِ بِعَهْدِكُمْ » أُوفِ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ
📚 الکافي ج ۱، ص ۴۳۱
📚معجم الأحاديث المعتبرة (شيخ آصف محسنی) جلد 2 صفحه141
⁉️ممکن است این سوال به ذهن بیاید که سیاق این آیه در خصوص بنی اسرائیل است پس چگونه امام صادق علیه‌السلام آن را بر ولایت امیرالمومنین علی علیه‌السلام تطبیق میدهند ؟!
✅ آیت الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه ذیل آیه‌ی فوق اینگونه توضیح میدهند :
🔸 در روایتى از امام صادق(علیه السلام) مى خوانیم: منظور از أُوفِ بِعَهْدِکُمْ این است که من به عهد خودم وفا خواهم کرد و شما را به بهشت خواهم برد.
👈 و اگر در قسمتى از این حدیث ایمان به ولایت على(علیه السلام) بخشى از این پیمان ذکر شده جاى تعجب نیست; زیرا یکى از مواد پیمان بنى اسرائیل قبول رسالت پیامبران الهى و تقویت آنها بود، و مى دانیم: قبول جانشینان آنها نیز دنباله همان مسأله رهبرى و ولایت است که در هر زمان متناسب با آن عصر باید تحقق یابد، در زمان موسى عهده دار این منصب او بود و در عصر پیامبر، پیامبر و در زمان هاى بعد على(علیه السلام)
🆔 @javaheralklam
🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
#مبانی_وهابیت 🔹دلیمی، رئیس اعلام التیار السنی فی العراق، در یکی از برنامه‌های خود صراحتاً گفت : ➖قانون اسلام برای همه یکسان است؛ حتی پیامبر صلی‌الله علیه وآله نیز مستثنی نیست؛ چه برسد به امام حسین علیه السلام. ➖طبق مبانی اهل سقیفه، #یزید خلیفه مشروع،…
❗️اعتراف #مدافعان_یزید به خروج امام حسین علیه‌السلام بر خلیفه‌ی وقت❗️
👈 این وهابی میگوید: خروج امام حسین حسن نبود یعنی ناشایست و اشتباه بود و صرفا امام حسین علیه‌السلام مستحق قتل نبود!
که همین جمله‌ی اخیر را بر خلاف مبانی خودش گفته است!
ولی احتمالا #فعلا خجالت میکشد بگوید امام حسین مستحق قتل است!
وهابیت یا به تعبیر بهتر #مدافعان_یزید را بهتر بشناشیم
#وهابی_سنی_نیست
🆔 @javaheralklam
👈 این وهابی میگوید: خروج امام حسین حسن نبود یعنی ناشایست و اشتباه بود و صرفا امام حسین علیه‌السلام مستحق قتل نبود!
که همین جمله‌ی اخیر را بر خلاف مبانی خودش گفته است!
ولی احتمالا #فعلا خجالت میکشد بگوید امام حسین مستحق قتل است!
وهابیت یا به تعبیر بهتر #مدافعان_یزید را بهتر بشناشیم
#وهابی_سنی_نیست
🆔 @javaheralklam
#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 🔟
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
قطره‌ای از فضائل بی نظیر مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام و تصریح به امامت ایشان از زبان گرامی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله
▫️حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ رِضْوَانُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ جَامِعٍ اَلْحِمْيَرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : عَلِيٌّ مِنِّي وَ أَنَا مِنْ عَلِيٍّ قَاتَلَ اَللَّهُ مَنْ قَاتَلَ عَلِيّاً لَعَنَ اَللَّهُ مَنْ خَالَفَ عَلِيّاً عَلِيٌّ إِمَامُ اَلْخَلِيقَةِ بَعْدِي مَنْ تَقَدَّمَ عَلَى عَلِيٍّ فَقَدْ تَقَدَّمَ عَلَيَّ وَ مَنْ فَارَقَهُ فَقَدْ فَارَقَنِي وَ مَنْ آثَرَ عَلَيْهِ فَقَدْ آثَرَ عَلَيَّ أَنَا سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَهُ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَهُ وَ وَلِيٌّ لِمَنْ وَالاَهُ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُ
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۶۵۹
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [الشيخ محمد آصف محسنی] جلد 2 صفحه 166
🔹 حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند : على از من است و من از او هستم، خداوند در جنگ و ستیز است با کسی که با علی در جنگ باشد؛ لعنت خداوند بر کسی که با على مخالفت كند 👈 على بعد از من امام مردم است 👉 هر کس بخواهد از على (عليه السّلام) جلو بیفتد از من جلو افتاده است و هر كه از او جدا شود از من جدا شده است؛ هر كه بر او دريغ كند بر من دريغ كرده، من در صلحم با هر كه با او در صلح باشد و در نبردم با هر كه با او در نبرد است همانا من ولی کسی هستم که ولایت علی را قبول کرده باشد و دشمنم با هر كه او را دشمن است.
✅ در این روایت علاوه بر اینکه پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله تصریح به خلافت بلافصل امیرالمومنین علی علیه‌السلام میکنند برخی از فضائل بی نظیر ایشان را نیز بیان میکنند.
👈 پاسخ به اشکالات وهابی نسبت به این روایت
🆔 @javaheralklam
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
قطره‌ای از فضائل بی نظیر مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام و تصریح به امامت ایشان از زبان گرامی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله
▫️حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ رِضْوَانُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ جَامِعٍ اَلْحِمْيَرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : عَلِيٌّ مِنِّي وَ أَنَا مِنْ عَلِيٍّ قَاتَلَ اَللَّهُ مَنْ قَاتَلَ عَلِيّاً لَعَنَ اَللَّهُ مَنْ خَالَفَ عَلِيّاً عَلِيٌّ إِمَامُ اَلْخَلِيقَةِ بَعْدِي مَنْ تَقَدَّمَ عَلَى عَلِيٍّ فَقَدْ تَقَدَّمَ عَلَيَّ وَ مَنْ فَارَقَهُ فَقَدْ فَارَقَنِي وَ مَنْ آثَرَ عَلَيْهِ فَقَدْ آثَرَ عَلَيَّ أَنَا سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَهُ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَهُ وَ وَلِيٌّ لِمَنْ وَالاَهُ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُ
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۶۵۹
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [الشيخ محمد آصف محسنی] جلد 2 صفحه 166
🔹 حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند : على از من است و من از او هستم، خداوند در جنگ و ستیز است با کسی که با علی در جنگ باشد؛ لعنت خداوند بر کسی که با على مخالفت كند 👈 على بعد از من امام مردم است 👉 هر کس بخواهد از على (عليه السّلام) جلو بیفتد از من جلو افتاده است و هر كه از او جدا شود از من جدا شده است؛ هر كه بر او دريغ كند بر من دريغ كرده، من در صلحم با هر كه با او در صلح باشد و در نبردم با هر كه با او در نبرد است همانا من ولی کسی هستم که ولایت علی را قبول کرده باشد و دشمنم با هر كه او را دشمن است.
✅ در این روایت علاوه بر اینکه پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله تصریح به خلافت بلافصل امیرالمومنین علی علیه‌السلام میکنند برخی از فضائل بی نظیر ایشان را نیز بیان میکنند.
👈 پاسخ به اشکالات وهابی نسبت به این روایت
🆔 @javaheralklam
Forwarded from عُمَری فان😆
صحابه هایی که به اولی تصرف رسول الله صلی الله علیه و ال،ایمان نداشتند😰
371- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ وَأَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ الأَنْطَاكِيُّ قَالا حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سلمة عن علي بن زيد عن أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ أَرَادَ قَتْلَ مُعَاوِيَةَ، فَقُلْنَا لَهُ: لا تَسُلَّ السَّيْفَ فِي عَهْدِ عُمَرَ حَتَّى تَكْتُبَ إِلَيْهِ، قَالَ: [أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: إذا رأيتم معاوية يَخْطُبُ عَلَى الأَعْوَادِ فَاقْتُلُوهُ،] قَالَ: وَنَحْنُ قَدْ سَمِعْنَاهُ [1] وَلَكِنْ لا نَفْعَلُ حَتَّى نَكْتُبَ إِلَى عُمَرَ، فَكَتَبُوا إِلَيْهِ فَلَمْ يَأْتِهِمْ جَوَابُ الْكِتَابِ حَتَّى مَاتَ.
(سند صحیح) ✅
ابوسعید خدری:
مردی از انصار خواست معاویه را بکشد، به او گفتیم: در دورهٔ حکومت عمر، شمشیر نکش تا از او کتباً بپرسیم. او گفت: من از پیامبر خدا صلی الله علیه وآله وسلم شنیدم که فرمود: هر گاه معاویه را دیدید که بر پاره تخته‌ها نطق میکند او را بکشید؛ گفتند: ما نیز آن حدیث را شنیده‌ایم لکن این کار را تا برای عمر ننویسیم، نمی‌کنیم. آن را برای عمر نوشتند، اما جوابی به ایشان نداد تا مرد.
انساب الاشراف، بلاذری📚
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔻@omar_fun ←عمری فان
371- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ وَأَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ الأَنْطَاكِيُّ قَالا حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سلمة عن علي بن زيد عن أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ أَرَادَ قَتْلَ مُعَاوِيَةَ، فَقُلْنَا لَهُ: لا تَسُلَّ السَّيْفَ فِي عَهْدِ عُمَرَ حَتَّى تَكْتُبَ إِلَيْهِ، قَالَ: [أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: إذا رأيتم معاوية يَخْطُبُ عَلَى الأَعْوَادِ فَاقْتُلُوهُ،] قَالَ: وَنَحْنُ قَدْ سَمِعْنَاهُ [1] وَلَكِنْ لا نَفْعَلُ حَتَّى نَكْتُبَ إِلَى عُمَرَ، فَكَتَبُوا إِلَيْهِ فَلَمْ يَأْتِهِمْ جَوَابُ الْكِتَابِ حَتَّى مَاتَ.
(سند صحیح) ✅
ابوسعید خدری:
مردی از انصار خواست معاویه را بکشد، به او گفتیم: در دورهٔ حکومت عمر، شمشیر نکش تا از او کتباً بپرسیم. او گفت: من از پیامبر خدا صلی الله علیه وآله وسلم شنیدم که فرمود: هر گاه معاویه را دیدید که بر پاره تخته‌ها نطق میکند او را بکشید؛ گفتند: ما نیز آن حدیث را شنیده‌ایم لکن این کار را تا برای عمر ننویسیم، نمی‌کنیم. آن را برای عمر نوشتند، اما جوابی به ایشان نداد تا مرد.
انساب الاشراف، بلاذری📚
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔻@omar_fun ←عمری فان
#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 1⃣1⃣
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
دعای پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله در حق امیرالمومنین علی علیه‌السلام در واقعه‌ی غدیر خم
🔹 شیخ صدوق به سه سند مختلف از امام رضا علیه‌السلام از پدرانش از پیامبر صلیاللهعلیهواله نقل میکند که پیامبر صلیاللهعلیهواله میفرمایند:
▫️وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ اَللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ اُنْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اُخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۴۷
▫️هر کس که من ولی و سرپرست او هستم پس علی نیز ولی و سرپرست اوست؛ خداوندا ولی کسی باش که ولایت او را قبول کند و دشمن باش با کسی که با او دشمنی کند [ خداوندا ] هر کس که علی را یاری کند یاری کن و هر کس که بخواهد علی را خار کند خار و ذلیل بگردان
✅ حدیث فوق دارای سه سند مختلف با یک متن واحد است؛ پس حدیث معتبر میباشد.
✅ جدا از مبنای فوق این حدیث شریف با سند کاملا صحیح در کتب شیعه نقل شده است.
✅ همچنین این حدیث حداقل هشت سند مختلف دارد؛ که این مسئله تعدد طرق این حدیث را اثبات میکند.
👈 حدیث شریف غدیر خم و دعای پیامبر در حق مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام را بر اساس مبانی مختلف اثبات کردیم که این امر نهایت اعتبار و صحت این حدیث شریف را بیان میکند .
🆔 @javaheralklam
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
دعای پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله در حق امیرالمومنین علی علیه‌السلام در واقعه‌ی غدیر خم
🔹 شیخ صدوق به سه سند مختلف از امام رضا علیه‌السلام از پدرانش از پیامبر صلیاللهعلیهواله نقل میکند که پیامبر صلیاللهعلیهواله میفرمایند:
▫️وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ اَللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ اُنْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اُخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۴۷
▫️هر کس که من ولی و سرپرست او هستم پس علی نیز ولی و سرپرست اوست؛ خداوندا ولی کسی باش که ولایت او را قبول کند و دشمن باش با کسی که با او دشمنی کند [ خداوندا ] هر کس که علی را یاری کند یاری کن و هر کس که بخواهد علی را خار کند خار و ذلیل بگردان
✅ حدیث فوق دارای سه سند مختلف با یک متن واحد است؛ پس حدیث معتبر میباشد.
✅ جدا از مبنای فوق این حدیث شریف با سند کاملا صحیح در کتب شیعه نقل شده است.
✅ همچنین این حدیث حداقل هشت سند مختلف دارد؛ که این مسئله تعدد طرق این حدیث را اثبات میکند.
👈 حدیث شریف غدیر خم و دعای پیامبر در حق مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام را بر اساس مبانی مختلف اثبات کردیم که این امر نهایت اعتبار و صحت این حدیث شریف را بیان میکند .
🆔 @javaheralklam
#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 2⃣1⃣
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام این گونه بود و این گونه حکومت میکرد!
▫️حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:
وَ اَللَّهِ إِنْ كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَيَأْكُلُ أَكْلَ اَلْعَبْدِ وَ يَجْلِسُ جِلْسَةَ اَلْعَبْدِ وَ إِنْ كَانَ لَيَشْتَرِي اَلْقَمِيصَيْنِ اَلسُّنْبُلاَنِيَّيْنِ فَيُخَيِّرُ غُلاَمَهُ خَيْرَهُمَا ثُمَّ يَلْبَسُ اَلْآخَرَ فَإِذَا جَازَ أَصَابِعَهُ قَطَعَهُ وَ إِذَا جَازَ كَعْبَهُ حَذَفَهُ وَ لَقَدْ وَلِيَ خَمْسَ سِنِينَ مَا وَضَعَ آجُرَّةً عَلَى آجُرَّةٍ وَ لاَ لَبِنَةً عَلَى لَبِنَةٍ وَ لاَ أَقْطَعَ قَطِيعاً وَ لاَ أَوْرَثَ بَيْضَاءَ وَ لاَ حَمْرَاءَ وَ إِنْ كَانَ لَيُطْعِمُ اَلنَّاسَ خُبْزَ اَلْبُرِّ وَ اَللَّحْمِ وَ يَنْصَرِفُ إِلَى مَنْزِلِهِ وَ يَأْكُلُ خُبْزَ اَلشَّعِيرِ وَ اَلزَّيْتِ وَ اَلْخَلِّ وَ مَا وَرَدَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ كِلاَهُمَا لِلَّهِ رِضًى إِلاَّ أَخَذَ بِأَشَدِّهِمَا عَلَى بَدَنِهِ وَ لَقَدْ أَعْتَقَ أَلْفَ مَمْلُوكٍ مِنْ كَدِّ يَدِهِ تَرِبَتْ فِيهِ يَدَاهُ وَ عَرِقَ فِيهِ وَجْهُهُ وَ مَا أَطَاقَ عَمَلَهُ أَحَدٌ مِنَ اَلنَّاسِ وَ إِنْ كَانَ لَيُصَلِّي فِي اَلْيَوْمِ وَ اَللَّيْلَةِ أَلْفَ رَكْعَةٍ وَ إِنْ كَانَ أَقْرَبُ اَلنَّاسِ شَبَهاً بِهِ عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ وَ مَا أَطَاقَ عَمَلَهُ أَحَدٌ مِنَ اَلنَّاسِ بَعْدَهُ
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۲۸۱
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 173
▫️ امام باقر عليه السّلام فرمود : به خدا سوگند كه سنت على عليه السّلام اين بود كه مانند بندگان غذا مى‌خورد و بر زمين مى‌نشست و دو جامه سنبلانى خريدارى مى‌كرد و خدمت‌كارش را وا مى‌داشت كه بهترین آن را بردارد و خود جامه ديگر را بر تن مى‌كرد.
هرگاه آستين پيراهن از انگشتان او درازتر بود آن را مى‌بريد و اگر دامن پيراهن از قوزك پا بلندتر مى‌شد،آن را قيچى مى‌كرد . ( کنایه از نهایت ساده زیستی امام علیه‌السلام)
👈 على عليه السّلام پنج سال حكومت داشت، اما نه آجرى نهاد و نه خشتى بر خشتى ديگر و نه صاحب زمينى شد و نه سكه طلا يا نقره‌اى از خود باقى گذاشت، على عليه السّلام به مردمان نان گندم و گوشت مى‌داد و خود به خانه مى‌رفت و نان جوين و زيتون و سركه مى‌خورد.
على هرگاه با دو كار نيك و خداپسندانه مواجه مى‌شد كارى را انجام مى‌داد كه دشوارتر بود. او از دستمزد خود هزار بنده آزاد كرد كه در راه آزاد كردن آنها دست او خاك‌آلود بود و رخسار او عرق‌ريزان. كسى توانايى كاروبار او نبود. او در هر شب و روز هزار ركعت نماز مى‌گزارد و شبيه‌ترين كسان به او،امام على بن حسين عليه السّلام بود و پس از او كسى طاقت عبادت او را نداشت.
🆔 @javaheralklam
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام این گونه بود و این گونه حکومت میکرد!
▫️حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:
وَ اَللَّهِ إِنْ كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَيَأْكُلُ أَكْلَ اَلْعَبْدِ وَ يَجْلِسُ جِلْسَةَ اَلْعَبْدِ وَ إِنْ كَانَ لَيَشْتَرِي اَلْقَمِيصَيْنِ اَلسُّنْبُلاَنِيَّيْنِ فَيُخَيِّرُ غُلاَمَهُ خَيْرَهُمَا ثُمَّ يَلْبَسُ اَلْآخَرَ فَإِذَا جَازَ أَصَابِعَهُ قَطَعَهُ وَ إِذَا جَازَ كَعْبَهُ حَذَفَهُ وَ لَقَدْ وَلِيَ خَمْسَ سِنِينَ مَا وَضَعَ آجُرَّةً عَلَى آجُرَّةٍ وَ لاَ لَبِنَةً عَلَى لَبِنَةٍ وَ لاَ أَقْطَعَ قَطِيعاً وَ لاَ أَوْرَثَ بَيْضَاءَ وَ لاَ حَمْرَاءَ وَ إِنْ كَانَ لَيُطْعِمُ اَلنَّاسَ خُبْزَ اَلْبُرِّ وَ اَللَّحْمِ وَ يَنْصَرِفُ إِلَى مَنْزِلِهِ وَ يَأْكُلُ خُبْزَ اَلشَّعِيرِ وَ اَلزَّيْتِ وَ اَلْخَلِّ وَ مَا وَرَدَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ كِلاَهُمَا لِلَّهِ رِضًى إِلاَّ أَخَذَ بِأَشَدِّهِمَا عَلَى بَدَنِهِ وَ لَقَدْ أَعْتَقَ أَلْفَ مَمْلُوكٍ مِنْ كَدِّ يَدِهِ تَرِبَتْ فِيهِ يَدَاهُ وَ عَرِقَ فِيهِ وَجْهُهُ وَ مَا أَطَاقَ عَمَلَهُ أَحَدٌ مِنَ اَلنَّاسِ وَ إِنْ كَانَ لَيُصَلِّي فِي اَلْيَوْمِ وَ اَللَّيْلَةِ أَلْفَ رَكْعَةٍ وَ إِنْ كَانَ أَقْرَبُ اَلنَّاسِ شَبَهاً بِهِ عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ وَ مَا أَطَاقَ عَمَلَهُ أَحَدٌ مِنَ اَلنَّاسِ بَعْدَهُ
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۲۸۱
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 173
▫️ امام باقر عليه السّلام فرمود : به خدا سوگند كه سنت على عليه السّلام اين بود كه مانند بندگان غذا مى‌خورد و بر زمين مى‌نشست و دو جامه سنبلانى خريدارى مى‌كرد و خدمت‌كارش را وا مى‌داشت كه بهترین آن را بردارد و خود جامه ديگر را بر تن مى‌كرد.
هرگاه آستين پيراهن از انگشتان او درازتر بود آن را مى‌بريد و اگر دامن پيراهن از قوزك پا بلندتر مى‌شد،آن را قيچى مى‌كرد . ( کنایه از نهایت ساده زیستی امام علیه‌السلام)
👈 على عليه السّلام پنج سال حكومت داشت، اما نه آجرى نهاد و نه خشتى بر خشتى ديگر و نه صاحب زمينى شد و نه سكه طلا يا نقره‌اى از خود باقى گذاشت، على عليه السّلام به مردمان نان گندم و گوشت مى‌داد و خود به خانه مى‌رفت و نان جوين و زيتون و سركه مى‌خورد.
على هرگاه با دو كار نيك و خداپسندانه مواجه مى‌شد كارى را انجام مى‌داد كه دشوارتر بود. او از دستمزد خود هزار بنده آزاد كرد كه در راه آزاد كردن آنها دست او خاك‌آلود بود و رخسار او عرق‌ريزان. كسى توانايى كاروبار او نبود. او در هر شب و روز هزار ركعت نماز مى‌گزارد و شبيه‌ترين كسان به او،امام على بن حسين عليه السّلام بود و پس از او كسى طاقت عبادت او را نداشت.
🆔 @javaheralklam
#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 3⃣1⃣
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
وجوب اطاعت و رجوع به اهلبیت علیهم‌السلام که در راس اهلبیت علیهم‌السلام مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام قرار دارد.
🔹شیخ صدوق به سه سند مختلف از امام رضا علیه‌السلام از پدرانش از پیامبر صلیاللهعلیهواله نقل میکند که پیامبر صلیاللهعلیهواله میفرمایند:
▫️وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا زُجَّ فِي اَلنَّارِ
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۲۷
▫️پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌اله میفرمایند: اهلبيت من همانند کشتی نوح عليه السّلام هستند كه هر كس سوار شد نجات يافت و هركه تخلّف نمود در آتش انداخته شد.
✅ اعتبار سندی این روایت و سایر روایتی که سه سند مختلف و یک متن واحد داشته باشند طبق مبنای رجالی متشدد شیخ آصف محسنی
✅ این حدیث دلالت بر وجوب رجوع به اهلبیت علیهم‌السلام و اطاعت از آنها در تمامی امور دارد.
🆔 @javaheralklam
[ چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
وجوب اطاعت و رجوع به اهلبیت علیهم‌السلام که در راس اهلبیت علیهم‌السلام مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام قرار دارد.
🔹شیخ صدوق به سه سند مختلف از امام رضا علیه‌السلام از پدرانش از پیامبر صلیاللهعلیهواله نقل میکند که پیامبر صلیاللهعلیهواله میفرمایند:
▫️وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا زُجَّ فِي اَلنَّارِ
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۲۷
▫️پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌اله میفرمایند: اهلبيت من همانند کشتی نوح عليه السّلام هستند كه هر كس سوار شد نجات يافت و هركه تخلّف نمود در آتش انداخته شد.
✅ اعتبار سندی این روایت و سایر روایتی که سه سند مختلف و یک متن واحد داشته باشند طبق مبنای رجالی متشدد شیخ آصف محسنی
✅ این حدیث دلالت بر وجوب رجوع به اهلبیت علیهم‌السلام و اطاعت از آنها در تمامی امور دارد.
🆔 @javaheralklam
Forwarded from إزاحة الفکر المریض عن الکافی الشریف
#شبهه شصت و هفتم
👇پاسخ👇
💠شباهت امام زمان و حضرت یوسف
🛑حضرت محمد (ص) امت اسلام را خائن میدانست
💥إزاحة الفکر المریض عن الکافی الشریف
🆔 @tabarri_alkafi
👇پاسخ👇
💠شباهت امام زمان و حضرت یوسف
🛑حضرت محمد (ص) امت اسلام را خائن میدانست
💥إزاحة الفکر المریض عن الکافی الشریف
🆔 @tabarri_alkafi
#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 4⃣1⃣
[چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
علامه محبت رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله محبت به مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام است.
▫️وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : لاَ يَزُولُ قَدَمُ عَبْدٍ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مِنْ بَيْنِ يَدَيِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَتَّى يَسْأَلَهُ عَنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ عُمُرِكَ فِيمَا أَبْلَيْتَهُ وَ مَالِكَ مِنْ أَيْنَ اِكْتَسَبْتَهُ وَ أَيْنَ وَضَعْتَهُ وَ عَنْ حُبِّنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ اَلْقَوْمِ وَ مَا عَلاَمَةُ حُبِّكُمْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَقَالَ مَحَبَّةُ هَذَا وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ
📚 الأمالي (للمفید) ج ۱، ص ۳۵۳
📚 الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۱۲۴
▫️ رسول خدا صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌اله فرموند: بنده مؤمن در روز قيامت در مقابل خداوند شكوهمند قدم از قدم برندارد تا خداوند از چهار چيز او سؤال كند:
👈 عمرت را در چه چيز سپرى كردى؟
👈 جسمت را در چه كار پير و خسته نمودى؟
👈 ثروتت را از كجا به دست آوردى و در كجا قرار دادى؟
👈 و از محبت و دوستى ما اهل بيت سؤال خواهد شد.
پس مردى از آن جماعت پرسيد: اى رسول خدا! نشانه دوستى شما چيست؟ پيامبر فرمود: دوستى اين مرد و دستش را بر سر على بن ابى طالب عليه السّلام قرار داد .
✅ روایت فوق سندا کاملا صحیح است و تمام رجال سند از ثقات امامیه میباشند.
✅ این روایت دلالت بر وجوب محبت مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام دارد؛ دقت کنید که با بیان این نکته توسط پیامبر چه دلیلی برای تکرار این موضوع در غدیر خم آن هم با آن شرایط وجود داشت؟
خود این مطلب بهترین دلیل برای اثبات این نکته است که موضوع حدیث غدیر مطلبی غیر از محبت بوده است.
✅ بحثی رجالی در خصوص اعتبار منابع روایت فوق
🆔 @javaheralklam
[چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
علامه محبت رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله محبت به مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام است.
▫️وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : لاَ يَزُولُ قَدَمُ عَبْدٍ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مِنْ بَيْنِ يَدَيِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَتَّى يَسْأَلَهُ عَنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ عُمُرِكَ فِيمَا أَبْلَيْتَهُ وَ مَالِكَ مِنْ أَيْنَ اِكْتَسَبْتَهُ وَ أَيْنَ وَضَعْتَهُ وَ عَنْ حُبِّنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ اَلْقَوْمِ وَ مَا عَلاَمَةُ حُبِّكُمْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَقَالَ مَحَبَّةُ هَذَا وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ
📚 الأمالي (للمفید) ج ۱، ص ۳۵۳
📚 الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۱۲۴
▫️ رسول خدا صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌اله فرموند: بنده مؤمن در روز قيامت در مقابل خداوند شكوهمند قدم از قدم برندارد تا خداوند از چهار چيز او سؤال كند:
👈 عمرت را در چه چيز سپرى كردى؟
👈 جسمت را در چه كار پير و خسته نمودى؟
👈 ثروتت را از كجا به دست آوردى و در كجا قرار دادى؟
👈 و از محبت و دوستى ما اهل بيت سؤال خواهد شد.
پس مردى از آن جماعت پرسيد: اى رسول خدا! نشانه دوستى شما چيست؟ پيامبر فرمود: دوستى اين مرد و دستش را بر سر على بن ابى طالب عليه السّلام قرار داد .
✅ روایت فوق سندا کاملا صحیح است و تمام رجال سند از ثقات امامیه میباشند.
✅ این روایت دلالت بر وجوب محبت مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام دارد؛ دقت کنید که با بیان این نکته توسط پیامبر چه دلیلی برای تکرار این موضوع در غدیر خم آن هم با آن شرایط وجود داشت؟
خود این مطلب بهترین دلیل برای اثبات این نکته است که موضوع حدیث غدیر مطلبی غیر از محبت بوده است.
✅ بحثی رجالی در خصوص اعتبار منابع روایت فوق
🆔 @javaheralklam
#فوائد_رجالیه ( 26 )
🔹 نسبت به این روایت ممکن است کسی اشکال کند که این روایت در کتاب امالی مفید و امالی شیخ طوسی آمده است اما طبق مبانی رجالی شیخ آصف محسنی انتساب این نسخه‌های موجود به مولف ثابت نیست!
✅ در خصوص انتساب این دو کتاب به مولف توضحاتی بیان کردیم:
👈 امالی مفید
👈 امالی طوسی
🔸 جدا از مطالب فوق طبق مبنای شیخ اصف محسنی اگر روایتی با متنی واحد در هر دو کتاب فوق تکرار شود میتوان به آن اعتماد کرد:
▫️كل واحد من المصدرين ( امالى الشيخ الطوسي ومجالس الشيخ المفيد رضوان اللَّه عليهما ) و ان لم اعتمد عليه لما يأتي في آخر الكتاب، لكن وجود رواية واحدة بالفاظ واحدةفيهما، دليل على سلامة الرواية وأنّها غير مدسوسة فيهما
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 1 صفحه 335
✅ همچین وجود این روایت در کتاب بشاره المصطفی با همان سند و متن مویدی برای روایت فوق است:
📚 بشارة المصطفی لشیعة المرتضی ج ۱، ص ۶۹
🔹 به همین دلیل شیخ اصف محسنی این روایت را معتبر میداند:
▫️ورواه المفيد فى مجالسه بسند معتبر على وجه، وزاد فيه: وَ مَا عَلَامَةُ حُبِّكُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: «مَحَبَّةُ هَذَا وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام» و للمتن أربعة اسانيد
📚 صراط الحق في المعارف الإسلامية و الأصول الإعتقادية [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 4 صفحه 95
👈 در متن فوق شیخ اصف محسنی علاوه بر اینکه به اعتبار سند تصریح میکند بیان میکند که روایت دارای چهار سند میباشند.
✅ بنابراین این روایت هم از جهت سندی و هم از جهت اعتبار منابع کاملا معتبر است و قابل استناد میباشد.
🆔 @javaheralklam
🔹 نسبت به این روایت ممکن است کسی اشکال کند که این روایت در کتاب امالی مفید و امالی شیخ طوسی آمده است اما طبق مبانی رجالی شیخ آصف محسنی انتساب این نسخه‌های موجود به مولف ثابت نیست!
✅ در خصوص انتساب این دو کتاب به مولف توضحاتی بیان کردیم:
👈 امالی مفید
👈 امالی طوسی
🔸 جدا از مطالب فوق طبق مبنای شیخ اصف محسنی اگر روایتی با متنی واحد در هر دو کتاب فوق تکرار شود میتوان به آن اعتماد کرد:
▫️كل واحد من المصدرين ( امالى الشيخ الطوسي ومجالس الشيخ المفيد رضوان اللَّه عليهما ) و ان لم اعتمد عليه لما يأتي في آخر الكتاب، لكن وجود رواية واحدة بالفاظ واحدةفيهما، دليل على سلامة الرواية وأنّها غير مدسوسة فيهما
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 1 صفحه 335
✅ همچین وجود این روایت در کتاب بشاره المصطفی با همان سند و متن مویدی برای روایت فوق است:
📚 بشارة المصطفی لشیعة المرتضی ج ۱، ص ۶۹
🔹 به همین دلیل شیخ اصف محسنی این روایت را معتبر میداند:
▫️ورواه المفيد فى مجالسه بسند معتبر على وجه، وزاد فيه: وَ مَا عَلَامَةُ حُبِّكُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: «مَحَبَّةُ هَذَا وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام» و للمتن أربعة اسانيد
📚 صراط الحق في المعارف الإسلامية و الأصول الإعتقادية [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 4 صفحه 95
👈 در متن فوق شیخ اصف محسنی علاوه بر اینکه به اعتبار سند تصریح میکند بیان میکند که روایت دارای چهار سند میباشند.
✅ بنابراین این روایت هم از جهت سندی و هم از جهت اعتبار منابع کاملا معتبر است و قابل استناد میباشد.
🆔 @javaheralklam
#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 5⃣1⃣
[چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
ملائک و فرشتگان الهی هم کلام با مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام
▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْمُخْتَارِ عَنِ اَلْحَارِثِ بْنِ اَلْمُغِيرَةِ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ مُحَدَّثاً فَخَرَجْتُ إِلَى أَصْحَابِي فَقُلْتُ جِئْتُكُمْ بِعَجِيبَةٍ فَقَالُوا وَ مَا هِيَ فَقُلْتُ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مُحَدَّثاً فَقَالُوا مَا صَنَعْتَ شَيْئاً إِلاَّ سَأَلْتَهُ مَنْ كَانَ يُحَدِّثُهُ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ إِنِّي حَدَّثْتُ أَصْحَابِي بِمَا حَدَّثْتَنِي فَقَالُوا مَا صَنَعْتَ شَيْئاً إِلاَّ سَأَلْتَهُ مَنْ كَانَ يُحَدِّثُهُ فَقَالَ لِي يُحَدِّثُهُ مَلَكٌ قُلْتُ تَقُولُ إِنَّهُ نَبِيٌّ قَالَ فَحَرَّكَ يَدَهُ هَكَذَا أَوْ كَصَاحِبِ سُلَيْمَانَ أَوْ كَصَاحِبِ مُوسَى أَوْ كَذِي اَلْقَرْنَيْنِ أَ وَ مَا بَلَغَكُمْ أَنَّهُ قَالَ وَ فِيكُمْ مِثْلُهُ
📚 الکافي ج ۱، ص ۲۷۱
✅ حسن موثق [ مراه العقول جلد ۳ صفحه ۱۶۴ ]
▫️ خلاصه و مضمون روایت: همانا على عليه‌السّلام محدّث بود و ملائک با ایشان سخن میگفتند اما ایشان پیامبر نیست بلکه امام علی علیه‌السلام مانند صاحب سليمان يا صاحب موسى يا چون ذى القرنين است [ که پیامبر نبودند اما ملائک با آنها سخن میگفتند ]
✅ در روایت صحیح دیگری نیز صراحتا بیان شده است که تمام ائمه علیهم‌السلام محدث هستند؛ یعنی صدای فرشتگان را میشنوند:
▫️ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: اَلْأَئِمَّةُ عُلَمَاءُ صَادِقُونَ مُفَهَّمُونَ مُحَدَّثُونَ
📚 الکافي ج اول صفحه ۲۷۱
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 119
🆔 @javaheralklam
[چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
ملائک و فرشتگان الهی هم کلام با مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام
▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْمُخْتَارِ عَنِ اَلْحَارِثِ بْنِ اَلْمُغِيرَةِ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ مُحَدَّثاً فَخَرَجْتُ إِلَى أَصْحَابِي فَقُلْتُ جِئْتُكُمْ بِعَجِيبَةٍ فَقَالُوا وَ مَا هِيَ فَقُلْتُ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مُحَدَّثاً فَقَالُوا مَا صَنَعْتَ شَيْئاً إِلاَّ سَأَلْتَهُ مَنْ كَانَ يُحَدِّثُهُ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ إِنِّي حَدَّثْتُ أَصْحَابِي بِمَا حَدَّثْتَنِي فَقَالُوا مَا صَنَعْتَ شَيْئاً إِلاَّ سَأَلْتَهُ مَنْ كَانَ يُحَدِّثُهُ فَقَالَ لِي يُحَدِّثُهُ مَلَكٌ قُلْتُ تَقُولُ إِنَّهُ نَبِيٌّ قَالَ فَحَرَّكَ يَدَهُ هَكَذَا أَوْ كَصَاحِبِ سُلَيْمَانَ أَوْ كَصَاحِبِ مُوسَى أَوْ كَذِي اَلْقَرْنَيْنِ أَ وَ مَا بَلَغَكُمْ أَنَّهُ قَالَ وَ فِيكُمْ مِثْلُهُ
📚 الکافي ج ۱، ص ۲۷۱
✅ حسن موثق [ مراه العقول جلد ۳ صفحه ۱۶۴ ]
▫️ خلاصه و مضمون روایت: همانا على عليه‌السّلام محدّث بود و ملائک با ایشان سخن میگفتند اما ایشان پیامبر نیست بلکه امام علی علیه‌السلام مانند صاحب سليمان يا صاحب موسى يا چون ذى القرنين است [ که پیامبر نبودند اما ملائک با آنها سخن میگفتند ]
✅ در روایت صحیح دیگری نیز صراحتا بیان شده است که تمام ائمه علیهم‌السلام محدث هستند؛ یعنی صدای فرشتگان را میشنوند:
▫️ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: اَلْأَئِمَّةُ عُلَمَاءُ صَادِقُونَ مُفَهَّمُونَ مُحَدَّثُونَ
📚 الکافي ج اول صفحه ۲۷۱
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 119
🆔 @javaheralklam
Forwarded from تراب باش،فرزند ابوتراب باش
تواتر وضو در کتب اهل سنت✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
♨️صحابه
امام علی علیه السلام
1️⃣➖عبد خیر
2️⃣➖عبد خیر عن أبیه
3️⃣➖أبی مطر
4️⃣➖عبد الرحمن أبی لیلی
النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ=در طریق شماره ۲۳ اورده شده
ابن عباس=صحابی
5️⃣➖عطاء بن یسار
6️⃣➖عکرمة
7️⃣➖محمد بن عقیل بن أبی طالب
8️⃣➖یوسف بن مهران
«جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ» یا «عِكْرِمَةَ»
انس بن مالک
9️⃣➖حُمید
0️⃣1️⃣➖عاصم الاحول
1️⃣1️⃣➖موسی بن أنس
★مناقشه متنی در کلام انس ★
عثمان=صحابی
2️⃣1️⃣➖بُسر بن سعید
3️⃣1️⃣➖حمران
4️⃣1️⃣➖شقیق بن سلمة
5️⃣1️⃣➖أبی علقمة
عبدالله بن زید=صحابی
6️⃣1️⃣➖عمرو بن یحیی عن أبیه
7️⃣1️⃣➖عبّاد بن تمیم
عبدالله بن عمر
8️⃣1️⃣➖نافع
9️⃣1️⃣➖عبدالله بن بدر
2️⃣0️⃣➖مغیرة بن شعبة
2️⃣1️⃣➖نفیر بن مالک (أبو جبیر)=صحابی
2️⃣2️⃣➖میمونه =همسر حضرت رسول الله صلی الله علیه و ال و سلم.
2️⃣3️⃣➖النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ=صحابی
2️⃣4️⃣➖أبي أمامة الباهلی=صحابی
2️⃣5️⃣➖جبرییل علیه السلام
2️⃣6️⃣➖قَيْسُ بْنُ عَائِذٍ أَبُو كَاهِلٍ(صحابی)
2️⃣7️⃣➖أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ=صحابی
2️⃣8️⃣➖تمیم بن زید المازانی=صحابی
2️⃣9️⃣➖رِفَاعة بن رافعٍ(صحابی)
3️⃣0️⃣➖أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ=صحابی
3️⃣1️⃣➖عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ =صحابی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
♨️تابعین
امام محمد باقر علیه السلام
3️⃣2️⃣➖جابر
3️⃣3️⃣➖غالب
عکرمة=تابعی
3️⃣4️⃣➖أیوب
3️⃣5️⃣➖عمرو بن دینار
3️⃣6️⃣➖عبیدالله العتکی
3️⃣7️⃣➖یونس
حسن بصری=تابعی
3️⃣8️⃣➖یونس
3️⃣9️⃣➖ابومعاذ الانصاری
4️⃣0️⃣➖قتاده
شعبی=تابعی
4️⃣1️⃣➖أبی هند
4️⃣2️⃣➖داود
4️⃣3️⃣➖زبید الیمّامی
4️⃣4️⃣➖اسماعیل
4️⃣5️⃣➖عاصم
4️⃣6️⃣➖أبی خالد
4️⃣7️⃣➖قتاده بن دماعة=تابعی
4️⃣8️⃣➖محمد حنفیه
4️⃣9️⃣➖اعمش=تابعی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لیست اعترافات «↓↓↓»
https://www.tgoop.com/ansaralaghideh_fa/2177842
-----------------------------
#وضو
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جهت دسترسی به مطالب روی لینک مربوطه بزنید🔻
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅⚡کانال انصار العقیده«↓↓↓»
@ansar_alaghidah
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
♨️صحابه
امام علی علیه السلام
1️⃣➖عبد خیر
2️⃣➖عبد خیر عن أبیه
3️⃣➖أبی مطر
4️⃣➖عبد الرحمن أبی لیلی
النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ=در طریق شماره ۲۳ اورده شده
ابن عباس=صحابی
5️⃣➖عطاء بن یسار
6️⃣➖عکرمة
7️⃣➖محمد بن عقیل بن أبی طالب
8️⃣➖یوسف بن مهران
«جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ» یا «عِكْرِمَةَ»
انس بن مالک
9️⃣➖حُمید
0️⃣1️⃣➖عاصم الاحول
1️⃣1️⃣➖موسی بن أنس
★مناقشه متنی در کلام انس ★
عثمان=صحابی
2️⃣1️⃣➖بُسر بن سعید
3️⃣1️⃣➖حمران
4️⃣1️⃣➖شقیق بن سلمة
5️⃣1️⃣➖أبی علقمة
عبدالله بن زید=صحابی
6️⃣1️⃣➖عمرو بن یحیی عن أبیه
7️⃣1️⃣➖عبّاد بن تمیم
عبدالله بن عمر
8️⃣1️⃣➖نافع
9️⃣1️⃣➖عبدالله بن بدر
2️⃣0️⃣➖مغیرة بن شعبة
2️⃣1️⃣➖نفیر بن مالک (أبو جبیر)=صحابی
2️⃣2️⃣➖میمونه =همسر حضرت رسول الله صلی الله علیه و ال و سلم.
2️⃣3️⃣➖النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ=صحابی
2️⃣4️⃣➖أبي أمامة الباهلی=صحابی
2️⃣5️⃣➖جبرییل علیه السلام
2️⃣6️⃣➖قَيْسُ بْنُ عَائِذٍ أَبُو كَاهِلٍ(صحابی)
2️⃣7️⃣➖أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ=صحابی
2️⃣8️⃣➖تمیم بن زید المازانی=صحابی
2️⃣9️⃣➖رِفَاعة بن رافعٍ(صحابی)
3️⃣0️⃣➖أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ=صحابی
3️⃣1️⃣➖عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ =صحابی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
♨️تابعین
امام محمد باقر علیه السلام
3️⃣2️⃣➖جابر
3️⃣3️⃣➖غالب
عکرمة=تابعی
3️⃣4️⃣➖أیوب
3️⃣5️⃣➖عمرو بن دینار
3️⃣6️⃣➖عبیدالله العتکی
3️⃣7️⃣➖یونس
حسن بصری=تابعی
3️⃣8️⃣➖یونس
3️⃣9️⃣➖ابومعاذ الانصاری
4️⃣0️⃣➖قتاده
شعبی=تابعی
4️⃣1️⃣➖أبی هند
4️⃣2️⃣➖داود
4️⃣3️⃣➖زبید الیمّامی
4️⃣4️⃣➖اسماعیل
4️⃣5️⃣➖عاصم
4️⃣6️⃣➖أبی خالد
4️⃣7️⃣➖قتاده بن دماعة=تابعی
4️⃣8️⃣➖محمد حنفیه
4️⃣9️⃣➖اعمش=تابعی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لیست اعترافات «↓↓↓»
https://www.tgoop.com/ansaralaghideh_fa/2177842
-----------------------------
#وضو
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جهت دسترسی به مطالب روی لینک مربوطه بزنید🔻
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅⚡کانال انصار العقیده«↓↓↓»
@ansar_alaghidah
#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 6⃣1⃣
[چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
امامت مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام به نقل از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله
▫️حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَلْجَبَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ اَلْأَزْدِيِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَيِّدِ اَلْعَابِدِينَ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ سَيِّدِ اَلشُّهَدَاءِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ سَيِّدِ اَلْأَوْصِيَاءِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اَلْأَئِمَّةُ بَعْدِي اِثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ أَنْتَ يَا عَلِيُّ وَ آخِرُهُمُ اَلْقَائِمُ اَلَّذِي يَفْتَحُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى يَدَيْهِ مَشَارِقَ اَلْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا
📚 کمال الدين و تمام النعمة ج ۱، ص ۲۸۲
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 128
پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله میفرمایند: همانا امامان بعد از من ۱۲ تن هستند که اولین آنها علی است و اخرین آنها قائم میباشد که خداوند به واسطه‌ی او سراسر عالم را فتح خواهد کرد.
🆔 @javaheralklam
[چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
امامت مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام به نقل از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله
▫️حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَلْجَبَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ اَلْأَزْدِيِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَيِّدِ اَلْعَابِدِينَ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ سَيِّدِ اَلشُّهَدَاءِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ سَيِّدِ اَلْأَوْصِيَاءِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اَلْأَئِمَّةُ بَعْدِي اِثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ أَنْتَ يَا عَلِيُّ وَ آخِرُهُمُ اَلْقَائِمُ اَلَّذِي يَفْتَحُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى يَدَيْهِ مَشَارِقَ اَلْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا
📚 کمال الدين و تمام النعمة ج ۱، ص ۲۸۲
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 128
پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله میفرمایند: همانا امامان بعد از من ۱۲ تن هستند که اولین آنها علی است و اخرین آنها قائم میباشد که خداوند به واسطه‌ی او سراسر عالم را فتح خواهد کرد.
🆔 @javaheralklam
#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 7⃣1⃣
[چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
جایگاه مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام و شیعیان ایشان در روز قیامت
▫️قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ بَابَوَيْهِ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرِ بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ اَلْعَرْشِ أَيْنَ خَلِيفَةُ اَللَّهِ فِي أَرْضِهِ فَيَقُومُ دَاوُدُ اَلنَّبِيُّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَيَأْتِي اَلنِّدَاءُ مِنْ عِنْدِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَسْنَا إِيَّاكَ أَرَدْنَا وَ إِنْ كُنْتَ لِلَّهِ خَلِيفَةً ثُمَّ يُنَادِي ثَانِيَةً أَيْنَ خَلِيفَةُ اَللَّهِ فِي أَرْضِهِ فَيَقُومُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَيَأْتِي اَلنِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَا مَعْشَرَ اَلْخَلاَئِقِ هَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَلِيفَةُ اَللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ حُجَّتُهُ عَلَى عِبَادِهِ فَمَنْ تَعَلَّقَ بِحَبْلِهِ فِي دَارِ اَلدُّنْيَا - فَلْيَتَعَلَّقْ بِحَبْلِهِ فِي هَذَا اَلْيَوْمِ لِيَسْتَضِيءَ بِنُورِهِ وَ لِيَتَّبِعَهُ إِلَى اَلدَّرَجَاتِ اَلْعُلَى مِنَ اَلْجِنَانِ - قَالَ فَيَقُومُ أُنَاسٌ قَدْ تَعَلَّقُوا بِحَبْلِهِ فِي اَلدُّنْيَا فَيَتَّبِعُونَهُ إِلَى اَلْجَنَّةِ ثُمَّ يَأْتِي اَلنِّدَاءُ مِنْ عِنْدِ اَللَّهِ جَلَّ جَلاَلُهُ أَلاَ مَنِ اِئْتَمَّ بِإِمَامٍ فِي دَارِ اَلدُّنْيَا فَلْيَتَّبِعْهُ إِلَى حَيْثُ شَاءَ وَ يَذْهَبُ بِهِ فَحِينَئِذٍ يَتَبَرَّأُ اَلَّذِينَ اُتُّبِعُوا مِنَ اَلَّذِينَ اِتَّبَعُوا وَ رَأَوُا اَلْعَذٰابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ اَلْأَسْبٰابُ. `وَ قٰالَ اَلَّذِينَ اِتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنٰا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمٰا تَبَرَّؤُا مِنّٰا كَذٰلِكَ يُرِيهِمُ اَللّٰهُ أَعْمٰالَهُمْ حَسَرٰاتٍ عَلَيْهِمْ وَ مٰا هُمْ بِخٰارِجِينَ مِنَ اَلنّٰارِ
📚 الأمالي (للمفید) ج ۱، ص ۲۸۵
📚 الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۶۳
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 1 صفحه 335
▫️امام صادق عليه السّلام میفرمایند: هنگامى كه قيامت بر پا شود منادى از درون عرش ندا مى‌دهد: کجاست خلیفه‌ی خداوند بر روی زمین؟ پس حضرت داوود پيامبر برمى‌خيزد در آن هنگام ندايى از سوى خدا بلند میشود که مقصود ما تو نبودی اگر چه تو نیز خليفه‌ی پروردگار بودى.
سپس منادى براى بار دوم ندا مى‌دهد: جانشين و خليفه‌ی خدا در زمين كجاست؟پس در این هنگام اميرمومنان على‌بن‌ابى طالب بر مى‌خيزد، پس ندايى از سوى خدا برمى‌آيد: اى گروه آفريدگان! اين على‌بن‌ابى‌طالب عليه السّلام خلیفه‌ی خدا در زمين و حجّت او بر آفريدگانش است. پس هركس كه در دنيا به ريسمان [ ولايتش ] تمسّک نموده است در اين روز نيز به ريسمان [ولايت] او چنگ مى‌زند و از نور او بهره برد و به سوى درجات بالاى بهشت از او پيروى مى‌نمايد، پس مردمى كه در دنيا به ريسمان [ولايت] او چنگ زده بودند از جاى خود بر مى‌خيزند و به دنبال على عليه السّلام به سوى بهشت رهسپار مى‌شوند.
سپس ندايى از سوى خداوند شكوهمند مى‌آيد كه: آگاه باشيد هركس در دنيا از پيشوايى پيروى نموده است بايد [در اين جا نيز] از او پيروى كند و هر جا كه او مى‌رود به دنبالش برود.
پس در اين هنگام «پيروى‌شدگان از پيروى‌كنندگان بيزارى مى‌جويند و عذاب الهى را مشاهده مى‌كنند و ناتوان مى‌گردند و گروندگان مى‌گويند: اى كاش بازگشتى داشتيم تا همانگونه كه آنان از ما بيزارى جستند ما نيز از آنان بيزارى مى‌جستيم.
اين چنين خداوند كردارشان را به آنان نشان مى‌دهد و آن موجب حسرت آنان است و از دوزخ رهايى نمى‌يابند.»[بقره :آيۀ ۱۶۶-۱۶۷]
✅ بحثی رجالی در خصوص منابع این روایت
🆔 @javaheralklam
[چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]
جایگاه مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام و شیعیان ایشان در روز قیامت
▫️قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ بَابَوَيْهِ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرِ بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ اَلْعَرْشِ أَيْنَ خَلِيفَةُ اَللَّهِ فِي أَرْضِهِ فَيَقُومُ دَاوُدُ اَلنَّبِيُّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَيَأْتِي اَلنِّدَاءُ مِنْ عِنْدِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَسْنَا إِيَّاكَ أَرَدْنَا وَ إِنْ كُنْتَ لِلَّهِ خَلِيفَةً ثُمَّ يُنَادِي ثَانِيَةً أَيْنَ خَلِيفَةُ اَللَّهِ فِي أَرْضِهِ فَيَقُومُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَيَأْتِي اَلنِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَا مَعْشَرَ اَلْخَلاَئِقِ هَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَلِيفَةُ اَللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ حُجَّتُهُ عَلَى عِبَادِهِ فَمَنْ تَعَلَّقَ بِحَبْلِهِ فِي دَارِ اَلدُّنْيَا - فَلْيَتَعَلَّقْ بِحَبْلِهِ فِي هَذَا اَلْيَوْمِ لِيَسْتَضِيءَ بِنُورِهِ وَ لِيَتَّبِعَهُ إِلَى اَلدَّرَجَاتِ اَلْعُلَى مِنَ اَلْجِنَانِ - قَالَ فَيَقُومُ أُنَاسٌ قَدْ تَعَلَّقُوا بِحَبْلِهِ فِي اَلدُّنْيَا فَيَتَّبِعُونَهُ إِلَى اَلْجَنَّةِ ثُمَّ يَأْتِي اَلنِّدَاءُ مِنْ عِنْدِ اَللَّهِ جَلَّ جَلاَلُهُ أَلاَ مَنِ اِئْتَمَّ بِإِمَامٍ فِي دَارِ اَلدُّنْيَا فَلْيَتَّبِعْهُ إِلَى حَيْثُ شَاءَ وَ يَذْهَبُ بِهِ فَحِينَئِذٍ يَتَبَرَّأُ اَلَّذِينَ اُتُّبِعُوا مِنَ اَلَّذِينَ اِتَّبَعُوا وَ رَأَوُا اَلْعَذٰابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ اَلْأَسْبٰابُ. `وَ قٰالَ اَلَّذِينَ اِتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنٰا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمٰا تَبَرَّؤُا مِنّٰا كَذٰلِكَ يُرِيهِمُ اَللّٰهُ أَعْمٰالَهُمْ حَسَرٰاتٍ عَلَيْهِمْ وَ مٰا هُمْ بِخٰارِجِينَ مِنَ اَلنّٰارِ
📚 الأمالي (للمفید) ج ۱، ص ۲۸۵
📚 الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۶۳
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 1 صفحه 335
▫️امام صادق عليه السّلام میفرمایند: هنگامى كه قيامت بر پا شود منادى از درون عرش ندا مى‌دهد: کجاست خلیفه‌ی خداوند بر روی زمین؟ پس حضرت داوود پيامبر برمى‌خيزد در آن هنگام ندايى از سوى خدا بلند میشود که مقصود ما تو نبودی اگر چه تو نیز خليفه‌ی پروردگار بودى.
سپس منادى براى بار دوم ندا مى‌دهد: جانشين و خليفه‌ی خدا در زمين كجاست؟پس در این هنگام اميرمومنان على‌بن‌ابى طالب بر مى‌خيزد، پس ندايى از سوى خدا برمى‌آيد: اى گروه آفريدگان! اين على‌بن‌ابى‌طالب عليه السّلام خلیفه‌ی خدا در زمين و حجّت او بر آفريدگانش است. پس هركس كه در دنيا به ريسمان [ ولايتش ] تمسّک نموده است در اين روز نيز به ريسمان [ولايت] او چنگ مى‌زند و از نور او بهره برد و به سوى درجات بالاى بهشت از او پيروى مى‌نمايد، پس مردمى كه در دنيا به ريسمان [ولايت] او چنگ زده بودند از جاى خود بر مى‌خيزند و به دنبال على عليه السّلام به سوى بهشت رهسپار مى‌شوند.
سپس ندايى از سوى خداوند شكوهمند مى‌آيد كه: آگاه باشيد هركس در دنيا از پيشوايى پيروى نموده است بايد [در اين جا نيز] از او پيروى كند و هر جا كه او مى‌رود به دنبالش برود.
پس در اين هنگام «پيروى‌شدگان از پيروى‌كنندگان بيزارى مى‌جويند و عذاب الهى را مشاهده مى‌كنند و ناتوان مى‌گردند و گروندگان مى‌گويند: اى كاش بازگشتى داشتيم تا همانگونه كه آنان از ما بيزارى جستند ما نيز از آنان بيزارى مى‌جستيم.
اين چنين خداوند كردارشان را به آنان نشان مى‌دهد و آن موجب حسرت آنان است و از دوزخ رهايى نمى‌يابند.»[بقره :آيۀ ۱۶۶-۱۶۷]
✅ بحثی رجالی در خصوص منابع این روایت
🆔 @javaheralklam
❗️قرآن دستور به مسح پا در هنگام وضو میدهد اما اهلسنت پاهای خود را در هنگام وضو میشورند❗️
🔹 ابن حزم اندلسی از بزرگترین فقهای اهلسنت میگوید بر اساس قرآن باید پاها را مسح کرد:
[ البته خود ایشان قائل به مسح پا نیست! ]
▫️اما سخن ما در مورد پاها در وضو آن است که قرآن بر مسح پاها در وضو نازل شده است و خداوند در قرآن کریم می فرماید:{وَامْسَحُوا بِرُءُوسِکُمْ وَأَرْجُلَکُمْ}و کلمه‌ی «ارجلکم» در این آیه چه به خفض لام خوانده شود و چه به فتح لام در هر حال معطوف به کلمه ی «رءوس» است چه به صورت لفظی و چه به صورت موضع آن کلمه و غیر این صحیح نیست.چرا که صحیح نیست بین معطوف و معطوف علیه فاصله بیفتد.
و از ابن عباس اینگونه در روایات آمده است که «قرآن بر مسح [پاها] نازل شده است و گروهی از سَلَف قائل به مسح پاها در وضو بوده اند.از جمله ی ایشان می توان علی بن ابی طالب، ابن عباس، حسن بصری، عکرمه، شعبی و گروهی غیر از آنان را نام برد و طبری نیز قائل به همین نظریه است و در این زمینه روایاتی نقل شده است.
👈 برخی وهابیون بهتر است قسمت اول متن بالا را #چندین بار مطالعه کنند و با جهالت خود نسبت به قواعد عربی قرآن را تفسیر به رای نکنند!
🔹 ابن حزم اندلسی از بزرگترین فقهای اهلسنت میگوید بر اساس قرآن باید پاها را مسح کرد:
[ البته خود ایشان قائل به مسح پا نیست! ]
▫️اما سخن ما در مورد پاها در وضو آن است که قرآن بر مسح پاها در وضو نازل شده است و خداوند در قرآن کریم می فرماید:{وَامْسَحُوا بِرُءُوسِکُمْ وَأَرْجُلَکُمْ}و کلمه‌ی «ارجلکم» در این آیه چه به خفض لام خوانده شود و چه به فتح لام در هر حال معطوف به کلمه ی «رءوس» است چه به صورت لفظی و چه به صورت موضع آن کلمه و غیر این صحیح نیست.چرا که صحیح نیست بین معطوف و معطوف علیه فاصله بیفتد.
و از ابن عباس اینگونه در روایات آمده است که «قرآن بر مسح [پاها] نازل شده است و گروهی از سَلَف قائل به مسح پاها در وضو بوده اند.از جمله ی ایشان می توان علی بن ابی طالب، ابن عباس، حسن بصری، عکرمه، شعبی و گروهی غیر از آنان را نام برد و طبری نیز قائل به همین نظریه است و در این زمینه روایاتی نقل شده است.
👈 برخی وهابیون بهتر است قسمت اول متن بالا را #چندین بار مطالعه کنند و با جهالت خود نسبت به قواعد عربی قرآن را تفسیر به رای نکنند!