❗️قرآن دستور به مسح پا در هنگام وضو میدهد اما اهلسنت پاهای خود را در هنگام وضو میشورند❗️
🔹 ابن حزم اندلسی از بزرگترین فقهای اهلسنت میگوید بر اساس قرآن باید پاها را مسح کرد:
[ البته خود ایشان قائل به مسح پا نیست! ]
▫️اما سخن ما در مورد پاها در وضو آن است که قرآن بر مسح پاها در وضو نازل شده است و خداوند در قرآن کریم می فرماید:{وَامْسَحُوا بِرُءُوسِکُمْ وَأَرْجُلَکُمْ}و کلمه‌ی «ارجلکم» در این آیه چه به خفض لام خوانده شود و چه به فتح لام در هر حال معطوف به کلمه ی «رءوس» است چه به صورت لفظی و چه به صورت موضع آن کلمه و غیر این صحیح نیست.چرا که صحیح نیست بین معطوف و معطوف علیه فاصله بیفتد.
و از ابن عباس اینگونه در روایات آمده است که «قرآن بر مسح [پاها] نازل شده است و گروهی از سَلَف قائل به مسح پاها در وضو بوده اند.از جمله ی ایشان می توان علی بن ابی طالب، ابن عباس، حسن بصری، عکرمه، شعبی و گروهی غیر از آنان را نام برد و طبری نیز قائل به همین نظریه است و در این زمینه روایاتی نقل شده است.
👈 برخی وهابیون بهتر است قسمت اول متن بالا را #چندین بار مطالعه کنند و با جهالت خود نسبت به قواعد عربی قرآن را تفسیر به رای نکنند!
🔹 ابن حزم اندلسی از بزرگترین فقهای اهلسنت میگوید بر اساس قرآن باید پاها را مسح کرد:
[ البته خود ایشان قائل به مسح پا نیست! ]
▫️اما سخن ما در مورد پاها در وضو آن است که قرآن بر مسح پاها در وضو نازل شده است و خداوند در قرآن کریم می فرماید:{وَامْسَحُوا بِرُءُوسِکُمْ وَأَرْجُلَکُمْ}و کلمه‌ی «ارجلکم» در این آیه چه به خفض لام خوانده شود و چه به فتح لام در هر حال معطوف به کلمه ی «رءوس» است چه به صورت لفظی و چه به صورت موضع آن کلمه و غیر این صحیح نیست.چرا که صحیح نیست بین معطوف و معطوف علیه فاصله بیفتد.
و از ابن عباس اینگونه در روایات آمده است که «قرآن بر مسح [پاها] نازل شده است و گروهی از سَلَف قائل به مسح پاها در وضو بوده اند.از جمله ی ایشان می توان علی بن ابی طالب، ابن عباس، حسن بصری، عکرمه، شعبی و گروهی غیر از آنان را نام برد و طبری نیز قائل به همین نظریه است و در این زمینه روایاتی نقل شده است.
👈 برخی وهابیون بهتر است قسمت اول متن بالا را #چندین بار مطالعه کنند و با جهالت خود نسبت به قواعد عربی قرآن را تفسیر به رای نکنند!
tgoop.com/javaheralklam/1886
Create:
Last Update:
Last Update:
❗️قرآن دستور به مسح پا در هنگام وضو میدهد اما اهلسنت پاهای خود را در هنگام وضو میشورند❗️
🔹 ابن حزم اندلسی از بزرگترین فقهای اهلسنت میگوید بر اساس قرآن باید پاها را مسح کرد:
[ البته خود ایشان قائل به مسح پا نیست! ]
▫️اما سخن ما در مورد پاها در وضو آن است که قرآن بر مسح پاها در وضو نازل شده است و خداوند در قرآن کریم می فرماید:{وَامْسَحُوا بِرُءُوسِکُمْ وَأَرْجُلَکُمْ}و کلمه‌ی «ارجلکم» در این آیه چه به خفض لام خوانده شود و چه به فتح لام در هر حال معطوف به کلمه ی «رءوس» است چه به صورت لفظی و چه به صورت موضع آن کلمه و غیر این صحیح نیست.چرا که صحیح نیست بین معطوف و معطوف علیه فاصله بیفتد.
و از ابن عباس اینگونه در روایات آمده است که «قرآن بر مسح [پاها] نازل شده است و گروهی از سَلَف قائل به مسح پاها در وضو بوده اند.از جمله ی ایشان می توان علی بن ابی طالب، ابن عباس، حسن بصری، عکرمه، شعبی و گروهی غیر از آنان را نام برد و طبری نیز قائل به همین نظریه است و در این زمینه روایاتی نقل شده است.
👈 برخی وهابیون بهتر است قسمت اول متن بالا را #چندین بار مطالعه کنند و با جهالت خود نسبت به قواعد عربی قرآن را تفسیر به رای نکنند!
🔹 ابن حزم اندلسی از بزرگترین فقهای اهلسنت میگوید بر اساس قرآن باید پاها را مسح کرد:
[ البته خود ایشان قائل به مسح پا نیست! ]
▫️اما سخن ما در مورد پاها در وضو آن است که قرآن بر مسح پاها در وضو نازل شده است و خداوند در قرآن کریم می فرماید:{وَامْسَحُوا بِرُءُوسِکُمْ وَأَرْجُلَکُمْ}و کلمه‌ی «ارجلکم» در این آیه چه به خفض لام خوانده شود و چه به فتح لام در هر حال معطوف به کلمه ی «رءوس» است چه به صورت لفظی و چه به صورت موضع آن کلمه و غیر این صحیح نیست.چرا که صحیح نیست بین معطوف و معطوف علیه فاصله بیفتد.
و از ابن عباس اینگونه در روایات آمده است که «قرآن بر مسح [پاها] نازل شده است و گروهی از سَلَف قائل به مسح پاها در وضو بوده اند.از جمله ی ایشان می توان علی بن ابی طالب، ابن عباس، حسن بصری، عکرمه، شعبی و گروهی غیر از آنان را نام برد و طبری نیز قائل به همین نظریه است و در این زمینه روایاتی نقل شده است.
👈 برخی وهابیون بهتر است قسمت اول متن بالا را #چندین بار مطالعه کنند و با جهالت خود نسبت به قواعد عربی قرآن را تفسیر به رای نکنند!
BY 🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
Share with your friend now:
tgoop.com/javaheralklam/1886