❓ | ٧ أسئلة وأجوبة عن اليوغا، وأنواعها، وبيان حقيقتها:

• اليوغا الهوائيّة أو الأيريل يوغا
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/1821

• التنفس العميق واليوغا
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/863

• اليوغا التي تستخدم لتمديد العضلات
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/852

• خرافة: "يوغا المسلمين"
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/842

• علاقة اليوغا بالهندوسية
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/824

• يوغا الدماغ الخارق
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/623

• ممارسة اليوغا كتمرين جسدي بعيدًا عن الدين
https://www.tgoop.com/ask_albaydha/1140

————————————————

قناة اسأل البيضاء:
تُجيب على أسئلتكم العقدية، واستفساراتكم حول الإشكالات
المتعلقة بالباطنية الحديثة،
وتطبيقاتها.
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.

#رسائل_منتشرة #تأصيل

رقم | م / ٤٢
تاريخ | ١٦ / ٢ / ١٤٣٩ هـ

• السؤال:
"الكون صديق الإنسان والدليل أن إبراهيم لم تحرقه النار ويونس لم يأكله الحوت"
هل في هذه العبارة إشكال عقدي؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

إنّ علاقة الإنسان بالكون كما جاء بيانها في كتاب الله؛ هي علاقة تسخير الكون للإنسان فإن الخالق سبحانه سخّر هذا الكون الفسيح للإنسان كما قال تعالى: {وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الجاثية: ١٣].
ويُعدّ الكون مصدر للمعرفة العلميّة وهذا ما يسلّم به جميع الناس، ويُعد عاملاً من العوامل الّتي تدلّ على الخالق وتقود إليه: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} [آل عمران: ١٩٠]، وقال تعالى: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [فصلت: ٥٣].

فالإنسان جزء من الكون، وهما مخلوقان يشتركان في عبادة الله، فالكون مسخر للإنسان وهو مأمور بتعميره والعمل فيه، وهو مجال للتفكر والنظر والتعلم، وغاية هذا التسخير هو إخلاص العبادة لله وحده.

فعبارة (الكون صديق الإنسان) إن كان معناها أنه مسخر لخدمة الإنسان ووسيلة للتدبر في خلق الله والتعلم والاستكشاف فيه فهذا سائغ، ونثبت اللفظ الشرعي (التسخير).

أما إن كان المقصود أن الكون لا يأتي إلا بالخير للإنسان، فهذا معنى ليس صحيحًا لا عقلًا ولا شرعًا، لأن الله خلق الخير والشر في الكون، وعليهما مدار الابتلاء قال تعالى: {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً} [الأنبياء: ٣٥]، وعقلًا: كم من المصائب والزلازل والبراكين والحرائق التي تُصيب البشر؟ هي أكثر من أن تُعد.
فإنّ من السنن الكونية التي خلقها الله أن النار محرقة، والماء مغرق، والسكين قاطع، وغير ذلك مما يتفق عليه جميع العقلاء، وتعطيل ذلك أو إنكاره، إنكار لبدهيات العقول.

وقد يُراد بها أن الكون له وعي، وهو والإنسان منسجمين في تناغم ووحدة وجود -والشق الثاني من العبارة (لذلك النار...) يوضح أن المراد هو المعنى الثاني- وهو أن الكون له وعي وبذلك تفاعل مع الأنبياء، لوصولهم إلى مراتب عليا من الوعي كما يزعمون، فهذا من الفكر الباطني الحديث الذي يُخالف العقيدة كما سبق بيانه في:
مرفق ١ | اضغط هنا
‏مرفق ٢ | اضغط هنا

إنّ لازم هذه العبارة يفيد بأن آيات الأنبياء ليست خاصة بهم، وأنّه بالإمكان محاكاة معجزاتهم؛ وهذا قول خطير يُخالف المعتقد الصحيح لأهل السنة والجماعة في الأنبياء وآياتهم ومعجزاتهم؛ وهو أنهم عباد اصطفاهم الله لتبليغ رسالته وإقامة الحجة على خلقه، وأيدهم بالبراهين والآيات الكبرى، وهي خاصة بهم يستحيل حصولها لغيرهم، قال تعالى: {وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَن نُّؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ ۘ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ۗ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ} [الأنعام: ١٢٤] قال الطبري في تفسيرها: "إنّ آيات الأنبياء والرسل لا يُعطاها أحد من البشر إلا رسول من الرسل".

فآيات الله تعالى منها ما هي آيات كبرى، ومنها ما هي آيات صغرى، فالآيات الكبرى لا تكون إلا للأنبياء والمرسلين، وهي التي وجب على الناس الإيمان بمقتضاها، وهي التي يُطلق عليها اسم المعجزات، والآيات الصغرى لا تصل إلى درجة سابقتها، ولا تبلغ مبلغها في الحدّ ولا في الحقيقة، وهي التي يُطلق عليها اسم الكرامات.
والفرق بين آيات الأنبياء وكرامات الأولياء، أن آيات الأنبياء خارقة لعادة البشر جميعهم الإنس والجن فلا يقدروا على الإتيان بمثلها، أما كرامة الولي فهي خارقة لعادة الناس في زمان الولي فقط.

• تابع قراءة إجابة السؤال في موقع البيضاء: اضغط هنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه في الدعوة وأصول الدين.


الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.

#عبر_الأثير 📽✨

نلتقي بكم عبر أثير قناة البيضاء على التليجرام بعنوان:
الثوب الجديد للتصوُّف

مع: أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

🗓 اليوم السبت
١٨ / ١ / ١٤٤٥ هـ
⏰ | ٧:٣٠م بإذن الله

📍بثّ قناة البيضاء:
https://www.tgoop.com/albaydha

#رسائل_منتشرة #روحانية

رقم | م / ٤٣
تاريخ | ١٨ / ١٢ / ١٤٣٨ هـ

• السؤال:
أريد رأيكم بهذه الرسالة جزيتم خيرا كثيرا
رسالة طويلة فيها:
مهارة (اللاحب)
خاطرة رائعة اقرؤوها للنهاية
عكس الأبيض أسود
وعكس النهار الليل
وعكس الجوع الشبع
وعكس الحب.
الجميع يعتقد بأنه الكره، ولكن من أجل صحتك النفسية لابد أن تتعلم أن عكس الحب هو "اللاحب" وهو التسامح والسلام مع الآخرين حتى لو لم تكن تحبهم أو تتقبلهم.
إزالتك لقاموس الكره من حياتك دليل على إسلامك وإيمانك فقد أوصانا خير البشرية قائلا: لا تحاسدوا, ولاتباغضوا.
إنتقالك إلى"اللاحب" يقيك من المشاعر السلبية؛ مما يجعلك سليم الصدر مطمئن البال فلا غل ولاحقد ولاعداوة.
‏لا يمنعنك ما تراه من عيوب وأخطاء أن تكون سليم الصدر
فأنت بذلك تتعجل بشيء من نعيم الجنة،
فسلامة الصدر من نعيم أهل الجنة،
(ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين)
فإذا أويت إلى فراشك تذكر رجلًا من أهل الجنة لم يكن كثير عمل ولكن كان سليم الصدر
ختاماً:
عند تغير النوايا، تتغير العطايا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

سلامة الصدر لأخيك المسلم أمر مطلوب ومحمود، والاستشهاد بالآيات والأحاديث صحيح على سلامة الصدر، مع الانتباه لضعف حديث {لا يُبَلِّغُنِي أحدٌ من أصحابي عن أحدٍ شيئًا، فإنِّي أحبُّ أن أخرج إليكم وأنا سَلِيم الصَّدر}.
ولكن هناك تنبيهات مهمة يجب ملاحظتها وتجنبها:

أولاً: طلب إلغاء قاموس البغض من حياة الإنسان أمر غير مستقيم لا كوناً ولا شرعاً، فإن من البغض ما هو من الإيمان ويؤجر عليه العبد، وهو البغض في الله تعالى، قال ﷺ: [أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله والمعاداة في الله , والحب في الله والبغض في الله عز وجل].[صحيح الجامع]
وقال ﷺ: [من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان]. [صحيح الجامع]
وقال تعالى: {لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله} [المجادلة: ٢٢].

والقاعدة أن يكون حبك وبغضك لله تعالى، لا لهوى النفس.
قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-: "فأهل الإيمان وأهل الاستقامة يحبهم حباً كاملاً، وأهل الكفر يبغضهم بغضاً كاملاً، وصاحب الشائبتين -صاحب المعاصي- يحبه على قدر ما عنده من الإيمان والإسلام، ويبغضه على قدر ما عنده من المعاصي والمخالفات".

ثانياً: التسامح والسلام ألفاظ فضفاضة وإطلاقها يوهم مقاصد باطلة، كالدعوة لوحدة الأديان وعدم البراءة من الكافر، وكلمة (الآخرين) عامة تشمل المسلم والكافر، وقد أمرنا الله تعالى بخلاف ذلك، قال سبحانه: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ} [الممتحنة: ٤].
هذا على مستوى المودة القلبية، أما على مستوى التعامل والسلوك فالتفصيل فيه مختلف ويرجع له في مظانه.

ثالثاً: الصواب في اللغة أن الحب ضده البغض، قال ابن فارس: "الباء والغين والضاد أصل واحد، وهو يدل على خلاف الحب. يقال: أبغضته أبغضه". ١/ ٢٧٤
أما مصطلح (اللاحب) فمصطلح يبدو أنه خاص بقائله، ومجرد "اللامبالاة" وانعدام الشعور، لا يحمد عليه صاحبه ولا يعبر عنه بسلامة الصدر، إنما المحمود هو الحب والبغض لله وفي الله على ما سبق تفصيله، أو مغالبة مشاعر الانتقام للمسيء والعفو عنه ابتغاء وجه الله تعالى.
قال تعالى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين} [آل عمران: ١٣٤]، [ولا يعفو عبدٌ عن مَظْلَمَةٍ يبتغي بها وجه الله إلا رَفَعَهُ الله بها].

رابعاً: عبارة (عند تغيير النوايا تتغير العطايا)، عبارة مجملة قد تحمل معنى باطلاً إذا أريد بها أن النوايا مؤثرة بذاتها في الأقدار والعطايا -كما يعبّر عنه في قانون الجذب الفاسد-، والأسلم ترك اتخاذ مثل هذه العبارات المجملة والابتعاد عن نشرها كقواعد عامة.
والحذر من التسرب اللطيف للفكر الباطني المناقض لعقيدة الولاء والبراء.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.

#تأصيل

رقم

| م / ١٥٩
تاريخ

| ٧ / ١ / ١٤٤٥ هـ


السؤال:
سؤال عن الصمت كممارسة مشروعة والاستشهاد بحال زكريا عليه الصلاة والسلام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

أولا: لا يوجد حث أو أمر على الصمت المطلق في الإسلام، بل في النصوص الشرعية ما يدل على النهي عن التعبد لله تعالى بالصمت عن مطلق الكلام، ومن ذلك ما أخرجه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
[بينما النَّبيُّ ﷺ يخطُبُ إذا هو برجُلٍ قائمٍ في الشَّمْسِ، فسأَل عنه، قالوا: هذا أبو إسرائيلَ نذَر أن يقومَ ولا يقعُدَ ولا يستظِلَّ "ولا يتكلَّمَ" ويصومَ، قال: مُرُوهُ فليتكلَّمْ وليستظِلَّ وليقعُدْ وليُتِمَّ صومَهُ].

فتبين من هذا الحديث النهي عن التعبد لله تعالى بترك الكلام مطلقا، وأن الصوم الشرعي ليس هو الإمساك عن الكلام.

وفي حديث علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: [ لايتم بعد احتلام ولا صمات يوم إلى الليل]
قال الخطابي في شرح الحديث:
"كان من نسك أهل الجاهلية الصمت، فكان أحدهم يعتكف اليوم والليلة ويصمت، فنهوا عن ذلك، وأُمروا بالنطق بالخير"
وفي صحيح البخاري أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه دخل على امرأة من أَحْمَسَ يقال لها: زينب، فرآها لا تتكلم. فقال: ما لها لا تتكلم؟ فقالوا: حَجَّتْ مصمِتةً، فقال لها: تكلمي، فإن هذا لا يحل، هذا من عمل الجاهلية".

ثانيا: الاستدلال بحال زكريا عليه الصلاة والسلام في ترك الكلام استدلال باطل، فإن زكريا لم يترك الكلام قصدا ولم يؤمر بترك الكلام، وإنما كان (عجزه) عن الكلام مع البشر مع سلامته من المرض، وانطلاق لسانه في ذكر الله تعالى؛ معجزة و (آية) من الله تعالى له على حمل امرأته، وذلك أن زكريا دعا ربه وسأله الولد، فاستجاب الله له، فطلب عندئذ من ربه (آية) إذا حبلت امرأته، فقيل له {آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا} أي لا تستطيع الحديث مع الناس من غير آفة أو مرض {واذكر ربك كثبرا وسبح بالعشي والإبكار}.

وليس في موقف زكريا ما يدل على أن الصمت عن المباح من الكلام لمدة محددة؛ أمر مشروع، أو يحدث تنظيفا للروح أو غير ذلك مما يقترحه الناس.

ثالثا: الصمت المأمور به في الإسلام هو الصمت عن الإثم وبذيء الكلام واللغو، لا عن مطلق الكلام، ودليله قول النبي ﷺ من حديث أبي هريرة:[مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أوْ لِيصْمُتْ،]. رواه مسلم.
وقول الله تعالى في ثناءه عن المؤمنين: {والذين هم عن اللغو معرضون}، { وقولوا للناس حسنا}.

وهذا شأن المؤمن في سائر حياته وهو خلق دائم معه وليس ممارسة محددة بزمن.

للاستزادة:
اضغط هنا

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.

#رسائل_منتشرة #تأصيل

رقم | م / ٤٤
تاريخ | ١٦ / ١٢ / ١٤٣٨ هـ

• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رسالة طويلة عنوانها:(عقدة الذنب.. وهوس الخطيئة..!)
‏جاء في مطلعها:
نتيجة طبيعية ‏لمجتمع شعاره الوعظ؛ ‏هي أن يشعر أفراده أنهم مذنبون ‏طوال الوقت! ويجب أن يتوبوا..
... إلى آخر ما جاء فيها، والسؤال:
وردتني هذه الرسالة أرجو الرد عليها وجزاكم الله خيراً.
‏ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

يظهر من مثل هذه الرسائل الاندفاع والحماس غير المنضبط، وخلط كبير يدفع بصاحبه إلى التهوين من بعض العبادات أو إنكار أمر واضح من الدين، بسبب الانزعاج من سلوك بعض الأفراد، و ضعف التمييز بينه وبين الأصل الشرعي.

وقد احتوت هذه المقالة على عدة مغالطات يصعب تناولها بالتفصيل، ولكن سأنبه إلى أصول مهمة تنفي أخطاء هذه الرسالة وغيرها:

أولاً: مذهب أهل السنة والجماعة الجمع بين (الخوف والحب والرجاء) قال تعالى: {وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف: ٥٦]، وقال تعالى: {وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} [الأنبياء: ٩٠]، {وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} [الإسراء: ٥٧].

بل جاء في القرآن العظيم الثناء على من خاف الله وخشيه، والحث على ذلك بشكل لا ينكره إلا جاهل.
من ذلك قوله تعالى: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: ٤٦]، {فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [آل عمران: ٢٧٥]، {وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ} [الرعد: ٢١]، {ويُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ} [آل عمران: ٢٨]، {وإياي فارهبون} [البقرة: ٤٠].
وفي ثنائه على الناصحين من قوم موسى، وصفهم بالخوف منه سبحانه الدافع لتلك النصيحة، وسمى ذلك نعمة، قال تعالى: {قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا...} [المائدة: ٢٣].
وهكذا فالقرآن يتثنى بهذه المعاني، وهذا مقتضى العقل، فلا تستقيم عبودية إلا بالخوف والتعظيم للمعبود.

هذا هو الخوف المحمود بل المطلوب، خوفٌ يدفع للعمل ويكف عن المعصية، لا خوفٌ يقنط العبد من رحمة الله تعالى {إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف: ٨٧].

أما "إفراد" الحب بالعبادة؛ فهو دين فلاسفة الصوفية منذ قديم الزمان، وقد تسربت هذه المفاهيم في قوالب متعددة، وصار يعاب على من يأمر بخشية الله تعالى والخوف منه، ويشاع شعار "اعبدوا الله بالحب وحده" وأن الخوف ضد الحب!
وهذا ادعاء باطل، فضِدّ الخوف "الأمن من مكر الله تعالى"، ولا يمكن لمن يحب ربه حق المحبة إلا أن يخشاه ويتقيه ويقف عند حدوده ويبادر لامتثال أمره.

‏والموازنة بين الخوف والرجاء والحب هي حال الأنبياء والأولياء لا تغليب لجانب على جانب بإطلاق.

ثانياً: التوبة أعظم مقامات العبد وهو مقام يحبه الله تعالى، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: [لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم إذا استيقظ على بعيره قد أضله بأرض فلاة] (رواه البخاري ومسلم).
قال ابن القيم -رحمه الله-:
"هذا الفرح من الله بتوبة عبده -مع أنه لم يأْت نظيره في غيرها من الطاعات- دليل على عظم قدر التوبة وفضلها عند الله، وأن التعبد له بها من أشرف التعبدات، وهذا يدل على أن صاحبها يعود أكمل مما كان قبلها"

والتهوين من شأنها جهل ذريع، ولن يبلغ العبد مبلغ التوبة إلا بشعوره بذنبه واعترافه به بين يدي ربه وخالقه سبحانه،

ولذا كان "سيد الاستغفار" وفيه: (وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت)، وقد أُمر العبد أن يردده صباحاً ومساء حيث إن [كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون]. ووعد بالمغفرة من يلتزمه ويموت على ذلك.
وكان من دعاء النبي ﷺ: [اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري..] متفق عليه.

وافتراء أن ذلك من رواسب التأثر بدين النصارى افتراء باطل، لا يقول به إلا من يجهل دينه ويجهل دين النصارى.

• تابع قراءة إجابة السؤال في موقع البيضاء: اضغط هنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.

#الطب_البديل #أبر_صينية

رقم| ط / ٢٢٩
تاريخ

| ٦ / ١ / ١٤٤٥ هـ

• السؤال:
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كنت قرأت في هذه القناة المباركة عن الإبر الصينية وعلاقتها بفلسفة الطاقة الزائفة

وأردت الذهاب إلى محجمة لتعمل لي الحجامة ثم علمت أنها أيضا تستخدم الإبر الصينية في العلاج
فتوقفت ولم أعرف أفرق هل التحريم على إطلاقه أم هناك من يستخدم الإبر الصينية بعيدا عن الخرافات والعلوم الزائفة
أفيدونا بارك الله فيكم
فلا أعرف هل يجوز عمل الحجامة عندها مع علمي أنها تعالج بالإبر الصينية
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

بارك الله فيك وعافاك وزادك حرصا على سلامة دينك.

العلاج بالإبر الصينية غير ثابت النفع، والمتبنون له طائفتان:
- إحداهما المدرسة الصينية الأصلية، التي تعتقد أن هذه الإبر تفتح مسارات الطاقة الحيوية، فعلاجها بها قائم على الاعتقاد بتلك الطاقة الفلسفية الإلحادية الباطلة.
- والأخرى هي المدرسة الغربية، التي استوردت الوخز بالإبر من الصين، وحاول بعض من تبناها أن يوجد تفسيرات علمية للأثر الذي يعتقد وجوده فيها؛ لكن ذلك لم يثبت حتى الآن، ولو خلا المعالجون به عن الاعتقاد بالأصل الإلحادي الضال لهذه المعالجة.

وينتشر لدى بعض المعالجين بالطب البديل التأثر ببعض العلاجات الشرقية المبنية على فلسفة تلك الديار وأديان أهلها، وقد يخلطها أحيانا بالعلاجات الواردة في السنة مما يصنف تحت الطب البديل كالحجامة والكي ونحوهما، وبالنسبة للمعالجة التي ترغبين بالاحتجام عندها وهي تعالج بالإبر الصينية أيضا، فلو تيسر لك غيرها ممن يُعلم يقينا خلوه عن التأثر بفلسفات منحرفة أو معالجات وهمية لكان ذلك أولى، وإذا لم تجدي فيجب التأكد من كونها لا تنتمي إلى الطائفة الأولى المتأثرة بفلسفة الطاقة الحيوية والعلاج بها.

وللاستزادة حول الإبر الصينية:
١- كتاب التطبيقات المعاصرة لفلسفة الاستشفاء الشرقية للدكتورة هيفاء الرشيد: ص ٣٢٢ وما بعدها.

٢- وهنا سؤال سابق في القناة أجابت عنه د. مديحة السدحان:
اضغط هنا

٣- وفي الروابط الآتية توضيحات علمية لعدم جدوى العلاج بها وعدم ثبوت أثرها علميا:
مرفق ١ | اضغط هنا
مرفق ٢ | اضغط هنا
مرفق ٣ | اضغط هنا

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. عبير بنت خالد الحمزة
ماجستير عقيدة ومذاهب معاصرة.

الوسم المرجعي:
#ممارسات_الطاقة_والطب_البديل

قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.

#الطاقة_الكونية

رقم | م / ٤٥
تاريخ | ٢٥ / ٦ / ١٤٤٠ هـ

• السؤال:
ما رأيكم في هذه الرسالة

..((لا تخططي لعقوق أبنائك))..
هذه الصورة توضح استخدام الوالدين لأسلوب العصبية في تربية الأبناء، فيسكت الطفل ويمتص كل هذا العنف والنقد والطاقة السلبية،
وأما عندما يكبروا ويكون لهم فضل ورأي؛ سوف يستخدموا أسلوب الوالدين العصبي للرد.

نصائح_تربوية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يقول ﷺ: [اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به]، فالرفق مع الأبناء مطلوب، لكن التربية لها أسس علمية تؤخذ من المختصين لا من رسائل التواصل التي لا يعرف كاتبها، وقد أخطأ كاتبها في أمرين:
١. قوله: "إن الطفل يمتص مع الإهانات طاقة سلبية"،
فإن كان المقصود بها الطاقة الكونية الفلسفية المعروفة في الديانات الشرقية فهذا اعتقاد محرم.
سبق التنبيه عليه في هذه القناة مرارا.

٢. قوله: "إن الطفل إذا كبر وصار له الفضل سيرد على والديه"، وهذا غير صحيح فللوالد الفضل ولو احتاج لولده عند ضعفه.

فأوصي بأخذ العلم من أهله، والإعراض عن الرسائل التي لا يعرف كاتبها.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د.مديحة إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.

#تنجيم

رقم | م / ٤٦
تاريخ | ٣٠ / ١١ / ١٤٣٨ هـ

• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما الحكم في مثل هذا؟ (موقع مرفق)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

اطلعتُ على الموقع المرفق، وهو موقع تجاري يطلب من الزائر إدخال تاريخ ومكان ميلاده، ثم يزوده بشيئين:

الأول: مرحلة القمر في يوم ولادته، وبعض السلع التي تتضمن هذا الشكل. وهذا بمثابة البرج أو التاريخ.

الثاني: وصف السمات الشخصية لمواليد هذه المرحلة القمرية، أو ما يسمى lunar personality.
وهذا الأخير من التنجيم المحرم، حيث يعتقد بتأثير الجرم السماوي (القمر) على أحوال الأرض (السمات الشخصية للبشر).

وقد قال النبي ﷺ نافيًا العلاقة بين الشمس والقمر وأحداث الأرض: [إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ] (أخرجه البخاري ومسلم).

وقال عليه الصلاة والسلام: [مَن اقتبَسَ شُعبةً مِن النُّجومِ، فقدِ اقتبَسَ شُعبةً مِن السِّحرِ] (رواه أبو داود).

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.

|❓|

عندما تتساءل عن مستجِدّات مُريبة، وشكَكْتَ في مُخالفتِها لدِينكَ وعقيدتِك:
فــ #اسأل_البيضاء

شاهد الفيديو التعريفي:
https://bit.ly/3Yv8guC

#قانون_الجذب

رقم | م / ٤٧
تاريخ | ٢٣ / ٣ / ١٤٣٩ هـ

• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يربط بعض الناس قوله ﷺ (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى) بأمور أخرى، كقولهم: إن كنتِ تظنين أن زوجك سيطلقك فسيطلقك ولو بعد حين، وإن ظننت أنك ستعيش حياة سعيدة فستكون كذلك؛ لأن لكل امرئ ما نوى، مستدلين بالحديث أعلاه، يعني بحسب نيتك ترزق.

فما قولكم في ذلك؟
جزاكم الله خيرا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

هذا الحديث الصحيح مما تم استغلاله وتأويله ليتوافق مع الطرح الفلسفي عند القائلين بجذب القدر، ثم شاعت هذه المفاهيم المغلوطة بين عوام الناس عبر وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة.

فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: [إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ وإنَّما لِكلِّ امرئٍ ما نوى فمن كانت هجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ فَهجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ ومن كانت هجرتُهُ إلى دنيا يصيبُها أو امرأةٍ ينْكحُها فَهجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليْهِ] (متفق عليه).

فمعنى الحديث واضح من سياقه، حيث ورد في الحث على الإخلاص في العمل، وبيان أن الأجور مترتبة على ما ينويه الإنسان بعمله لا على مجرد قيامه به في الظاهر.
قال النووي: "معناه: من قصد بهجرته وجه الله، وقع أجره على الله، ومن قصد دنيَا أو امرأة فهي حظه، ولا نصيب له في الآخرة بسبب هذه الهجرة".

ولم يقل أحد من السلف -ما قاله فلاسفة المتأخرين- إن قوله ﷺ: [لكل امرئ ما نوى] يعني: أن ما ينويه الإنسان أو "يظنه" يكون. فإن هذا القول -مع عدم موافقته لظاهر الحديث- مخالف للغة والشرع والحس والعقل:

• أما اللغة فإن النية هي: قصد القلب، وعزمه على فعل شيء. والظن هو: التردد بين النقيضين، ويأتي بمعنى اليقين. ولا تداخل بين معنى النية ومعنى الظن.

• وأما الشرع فقد قال جل جلاله في يهود بني النضير: {هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا} [الحشر: ٢]، فقد ظن المؤمنون ظنًا وظن اليهود ظنًا، فما حصل الذي ظنوه.
وقال تعالى: {حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ} [يونس: ٢٤]، فلم يغنِ عنهم ظنهم شيئًا ولم يتحقق ما ظنوه.

• وأما مخالفته للعقل والحس فيشهد له الواقع، فكم من الناس خالف قدره ظنه؟ وكم منهم نوى أمرًا فما أتمه الله له؟

فالمقصود: إن الاستدلال بالحديث على هذه الفكرة لا يستقيم، فلا يجوز لو كانت صحيحة، فكيف والقول بجذب القدر مخالف لأصول العقيدة؟

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.

#صوفية

رقم | م / ٤٨
تاريخ | ٢٤ / ١ /١٤٣٩ هـ

• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يوفقكم...
سؤالي هو... ما هي حقيقية الكرامات التي يتحدث عنها الصوفية، وهل التجانية معتقد فاسد، وأن التجانية هي أصل من شعوذة الكرامات، وما الدليل.. جزاكم الله خيرا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

قال الشيخ ابن عثيمين عن الكرامة: "أمر خارق للعادة، يجريه الله تعالى على يد "ولي" ؛ تأييداً له، أو إعانة، أو تثبيتا، أو نصراً للدين".
فأهل السنة والجماعة يثبتون جنس الكرامة من الله تعالى لأوليائه، يجريها بقدرته سبحانه على أيديهم لأسباب منها: إظهار الحق، أو تفريج كربة، رحمة منه سبحانه وكرامة للعبد الصالح، بغير حول منه ولا قوة، فالكرامة ليست إظهاراً للعجائب بلا سبب، وليست بحول العبد وقوته وإنما هي تقدير من الله العزيز الحكيم، ولا تصل إلى مستوى الآيات التي يؤيد بها الأنبياء.

وقد يدعي الكرامة من ليس أهل لها، ولا يسلّم له ذلك فليس كل خرق للعادة لأي فرد، يعد كرامة من الله تعالى له، فالشياطين قد يعينون أولياءهم بأنواع من العجائب ولا تعد هذه التخاريق من الكرامات لأن الكرامة لها أحوال وشروط منها:

١. أنها من الله عز وجل وليست من فعل العبد، لذا فليس بمقدوره أن يستجلبها متى أراد وإنما تقع له بلا حسبان، وأمارة أصحابها أنهم لا يدّعونها لأنفسهم ولا يجمعون الناس لها ولا يدعون علم الغيب، أو القدرة على تصريف شيء من الكون من دون الله تعالى.

٢. ألا تكون على خلاف الشرع، كمن يتخلف عن الصلاة ويدعي أنه يذهب ويصلي في مكة ويعود في حينه، أو يفجر بامرأة، أو يفرق بين المرء وزوجه، أو يتعاطى السحر، أو يكشف أستار البيوت ويمشي بالنميمة ويزعم بفعله لهذه الموبقات أنها كرامات، قال ابن تيمية: "ومنهم من يطير به الجني إلى مكة، أو بيت المقدس أو غيرهما، ومنهم من يحملهم عشية عرفة، ثم يعيده من ليلته، فلا يحج حجا شرعيا، بل يذهب بثيابه، ولا يحرم إذا حاذى الميقات، ولا يلبي، ولا يقف بمزدلفة، ولا يطوف بالبيت، ولا يسعى بين الصفا والمروة، ولا يرمي الجمار، بل يقف بعرفة بثيابه، ثم يرجع من ليلته، وهذا ليس بحج مشروع باتفاق المسلمين، بل هو كمن يأتي الجمعة ويصلي بغير وضوء وإلى غير القبلة".

٣. ألا تكون استعراضاً لأمور من العبث لا معنى لها، كمن يطعن نفسه بالسيف ولا ينزل منه قطرة دم، أو يدخل السكاكين في فمه ونحو ذلك مما لا معنى له سوى الاستخفاف بعقول الناس.

٤. أن تكون على يد من عرف بالتقوى والعمل الصالح ووقوفه عند الأمر والنهي، ولذا قال السلف: (لو رأيتم الرجل يطير في الهواء، أو يمشي على الماء ؛ فلا تغتروا به حتى تنظروا كيف تجدونه عند الأمر والنهي، وحفظ الحدود، وأداء الشريعة). فمن لم يكن من أهل العلم والتقوى ويعرف من حاله الوقوف عند حدود الله تعالى، فإن جريان الأمور الغريبة على يديه لا يعتبر كرامة، ولكنه إما أن يكون من عمل الشيطان أو استدراج من الله تعالى.

ومع توفر كل الشروط السابقة،لا يُجزَم بحدوث الكرامة للشخص المعين -خصوصاً في الإخبار بالمستقبل- لأنها قد تكون كرامة صادقة، وقد تكون مجرد ظن يتبين خلافه فيما بعد، فالواجب على المسلم مع إيمانه بإمكان الكرامة من الله تعالى لمن يشاء من عباده الصالحين، ألا يعلق بها قلبه ولا يتبعها همه ولا يجزم بها لمعيّن، والقاعدة في ذلك كما قال ابن تيمية -رحمه الله-: "كن طالب استقامة لا طالب كرامة" قال تعالى: {فاستقم كما أمرت} [هود: ١١٢].

أما فرقة التجانية: فهي طريقة صوفية مبتدعة شديدة الانحراف والتضليل لأتباعها وتشتمل على اعتقادات منكرة تصل إلى حد الكفر، أسسها أحمد بن محمد التيجاني الذي ادعى رؤية النبي ﷺ واقعاً لا مناماً، وادعى كشف الحجب بينه وبين الله زوراً، ولمزيد التعرف عليها ينظر في الرابط التالي:
اضغط هنا

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.

# تأصيل

رقم | م / ٤٩
تاريخ | ٢٠ / ١ /١٤٣٩ هـ

• السؤال:
السلام عليكم..
هل يوجد حديث عن الرسول ﷺ يذكر فيه عن إيمان الناس في آخر الزمان بالفكر الباطني وليس ربهم سبحانه وتعالى؟
وجزاكم الله خير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

أخبر نبينا ﷺ بأن الفتن تكثر في آخر الزمان إذ قال رسول الله ﷺ: [بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا] (رواه مسلم).
والفتن تتنوع ما بين الشهوات والشبهات وأشدها ما أثّر في العقيدة، والمتأمل في واقعنا اليوم يجد سهولة عرض الشبهات وتداولها وتلقفها مع ما يصاحب ذلك من تدرج وجهل.

أما الفكر الباطني الحديث فهو من جملة الفتن، وهو كغيره من الدعوات الضالة إلا أنه يتميز عن غيره بغموضه وتدرجه وملامسته لبعض مصالح الناس الدنيوية مما جعل انتشاره والتأثر به أسهل وأوسع.
والواجب على المسلم والحال كما ذكر امتثال وصية النبي ﷺ "بالمبادرة إلى الأعمال الصالحة" فذلك خير معين على الوقاية من الفتن.
والتعوذ بالله من الفتن كما أمرنا ﷺ حين قال: [تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن] (رواه مسلم).

ثم التزود بالعلم النافع، والحرص على أن لا يؤتى من قبل دينه وعقيدته، وأن لا يكون عقله وقلبه كالإسفنجة يتشرب كل شاردة وواردة، بل يحتاط لمعتقده وسلامة إيمانه ويقدم ذلك على شهواته ومصالح دنياه.

ثبتنا الله وإياكم بالقول الثابت وعصمنا وإياكم من الفتن.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. عائشة بنت محمد الشمسان
دكتوراه في الحسبة والرقابة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.