المتابعون الكرام
تجدون في هذا الوسم:
#تطوير_الذات_والدورات_التدريبية
أكثر من ٦٠ سؤال حول تطوير الذات، والدورات التدريبية المنتشرة، بإجابات وافية وأدلّة كافية -بإذن الله-، من أستاذات متخصصات.
•اضغط على الوسم أعلاه للتصفّح.
——————————————-
~ الفهرس.
• قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
تجدون في هذا الوسم:
#تطوير_الذات_والدورات_التدريبية
أكثر من ٦٠ سؤال حول تطوير الذات، والدورات التدريبية المنتشرة، بإجابات وافية وأدلّة كافية -بإذن الله-، من أستاذات متخصصات.
•اضغط على الوسم أعلاه للتصفّح.
——————————————-
~ الفهرس.
• قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#قانون_الجذب #مصطلحات
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم العائلة البيولوجية
وهل وجودها حقيقية؟
عائلة تقوم بتكوينها وتحديد عدد أفرادها وشكلها وجنسيتها وطبقتها ودينها بمعنى أنك تجذبها بقوة عقلك الباطن، وهي أيضًا عائلة تبحث عنك وتعوضك عن المربين -أي عائلتك الذي أنت معهم حالياً- ويحبونك ويهتمون بك ويتعاملون معك بلطف وحنان
كيفية صنعها:
تكتب كل مواصفاته التي تريدها بالتفصيل الممل ثم تحدد العلامات التي ستظهر لك عند اقتراب وصول عائلتك البيولوجية
أي علامات تريدها
وفيه أشياء لازم تستمع لها بشغف اعتقد (سبلمنيال) وتشرب بعدها ماء وهكذا
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
"العائلة البيولوجية" المذكورة في السؤال هي إحدى التطبيقات الجديدة لـ "قانون الجذب" موجهة -في الغالب- للشباب صغار السن٬ وصورتها كالتالي:
إذا كان الولد أو البنت يشعرون بمعاناة مع أسرتهم، ويرون أن والديهم أو إخوتهم يظلمونهم أو يسيؤون معاملتهم، فإنه بإمكانهم -وفقا لهذه الممارسة- تغيير واقعهم الذي يعيشونه، بحيث يقومون بتحويل أسرتهم التي يعيشون معها إلى أسرة مُتبنية أو أسرة مُختطِفة، وتتشكل أسرة جديدة -حسب المواصفات التي يضعها الممارس- تأتي وتسترد ابنها أو بنتها وتأخذهم من الأسرة التي يعيشون معها الآن، أي: بإمكان الإنسان تغيير عائلته الحالية إلى العائلة التي يصنعها في خياله - واقعيا.
ويحصل هذا -بزعمهم- عن طريق كتابة مواصفات تفصيلية "لأسرة الأحلام", فيقال مثلا: الأب: اسمه كذا، وطوله كذا، وجنسيته كذا .. الخ، وكذلك الأم والإخوة والأخوات. ثم يستمع الممارس لمجموعة من المقاطع الصوتية المتضمنة لرسائل خفية أو ضمنية يسمونها سبلمينال أو سبلي (subliminal) موجهة للعقل الباطن. وبعد مدة تبدأ هذه الممارسة -باعتقادهم- بتغيير يقينيات العقل الباطن، الذي بدوره يغيّر الواقع الخارجي، فيبدأ شكل الشخص الممارس وجيناته وفصيلة دمه وتركيبه الفيزيولوجي بالتغيّر بما يتوافق مع الأسرة التي اختلقها في خياله، إلى أن تظهر تلك الأسرة التي يطلقون عليها "العائلة البيولوجية" فتأخذه من أسرته الحقيقية التي يسمونها "العائلة المربية" ويعيش معهم ما تبقى من حياته.
ولا شك أن هذه الممارسة -رغم سخافتها الظاهرة- تشكل خطرًا كبيرا على عدة مستويات: المستوى العقدي، والنفسي، والاجتماعي.
أما الخطر العقدي: فيتمثل في الاعتقاد بأن يقينيات العقل الباطن قادرة على خلق الواقع الخارجي، وتدبير الأقدار، بل تغيير المادة وتكوينها، وقد عُلم في الشرع انفراد الله بذلك، بل هو مما أقر به المشركون، قال تعالى: {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ}.
والاعتقاد بأن الإنسان يخلق واقعه من خلال أفكاره ومشاعره -كما في هذه الممارسة وغيرها- ترجع جذوره إلى فلسفة شرقية إلحادية قديمة قائمة على الاعتقاد بوحدة الوجود (سبق بسطه وتوضيحه في غير هذا الموضع).
ومما شاهدته عند كثير ممن يحاولون صنع "عائلة بيولوجية" جديدة، أنهم يتخيلون عائلة أعجمية: كعائلة كورية مثلا، أو أوروبية أو أمريكية غير مسلمة، مما يهوّن من أمر الإلحاد أو الردة لدى هؤلاء النشء، ويهز العقائد الثابتة ويهدم الفواصل بين الكفر والإيمان. وقد نص النبي ﷺ على أن حلاوة الإيمان لا يذوقها إلا من [ يَكرهَ أن يرجع في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يَكرهُ أن يُقذَف في النار ] وكثير من هؤلاء الأبناء -للأسف- يصفون حياة الكفار بأنها "جنة" يتطلعون لها، ويسعون إلى الانتماء إليها.
وأما الخطر النفسي: فهو ظاهر في الوهم الذي يعيشه الممارس لهذه الخرافة، فإنه يكوّن توقعات خيالية، ويتخذ حلولا وهمية لمشاكله الواقعية، مما يولد عزلة نفسية، وهشاشة شخصية، وربما أدى العيش في الوهم -وفقا للمنشورات الطبية- إلى الاكتئاب أو الانتحار لا قدر الله.
• تابع قراءة إجابة السؤال في موقع البيضاء: اضغط هنا
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | ق / ١ / ٧٩
تاريخ | ٢٢ / ١٢ / ١٤٤٤ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم العائلة البيولوجية
وهل وجودها حقيقية؟
عائلة تقوم بتكوينها وتحديد عدد أفرادها وشكلها وجنسيتها وطبقتها ودينها بمعنى أنك تجذبها بقوة عقلك الباطن، وهي أيضًا عائلة تبحث عنك وتعوضك عن المربين -أي عائلتك الذي أنت معهم حالياً- ويحبونك ويهتمون بك ويتعاملون معك بلطف وحنان
كيفية صنعها:
تكتب كل مواصفاته التي تريدها بالتفصيل الممل ثم تحدد العلامات التي ستظهر لك عند اقتراب وصول عائلتك البيولوجية
أي علامات تريدها
وفيه أشياء لازم تستمع لها بشغف اعتقد (سبلمنيال) وتشرب بعدها ماء وهكذا
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
"العائلة البيولوجية" المذكورة في السؤال هي إحدى التطبيقات الجديدة لـ "قانون الجذب" موجهة -في الغالب- للشباب صغار السن٬ وصورتها كالتالي:
إذا كان الولد أو البنت يشعرون بمعاناة مع أسرتهم، ويرون أن والديهم أو إخوتهم يظلمونهم أو يسيؤون معاملتهم، فإنه بإمكانهم -وفقا لهذه الممارسة- تغيير واقعهم الذي يعيشونه، بحيث يقومون بتحويل أسرتهم التي يعيشون معها إلى أسرة مُتبنية أو أسرة مُختطِفة، وتتشكل أسرة جديدة -حسب المواصفات التي يضعها الممارس- تأتي وتسترد ابنها أو بنتها وتأخذهم من الأسرة التي يعيشون معها الآن، أي: بإمكان الإنسان تغيير عائلته الحالية إلى العائلة التي يصنعها في خياله - واقعيا.
ويحصل هذا -بزعمهم- عن طريق كتابة مواصفات تفصيلية "لأسرة الأحلام", فيقال مثلا: الأب: اسمه كذا، وطوله كذا، وجنسيته كذا .. الخ، وكذلك الأم والإخوة والأخوات. ثم يستمع الممارس لمجموعة من المقاطع الصوتية المتضمنة لرسائل خفية أو ضمنية يسمونها سبلمينال أو سبلي (subliminal) موجهة للعقل الباطن. وبعد مدة تبدأ هذه الممارسة -باعتقادهم- بتغيير يقينيات العقل الباطن، الذي بدوره يغيّر الواقع الخارجي، فيبدأ شكل الشخص الممارس وجيناته وفصيلة دمه وتركيبه الفيزيولوجي بالتغيّر بما يتوافق مع الأسرة التي اختلقها في خياله، إلى أن تظهر تلك الأسرة التي يطلقون عليها "العائلة البيولوجية" فتأخذه من أسرته الحقيقية التي يسمونها "العائلة المربية" ويعيش معهم ما تبقى من حياته.
ولا شك أن هذه الممارسة -رغم سخافتها الظاهرة- تشكل خطرًا كبيرا على عدة مستويات: المستوى العقدي، والنفسي، والاجتماعي.
أما الخطر العقدي: فيتمثل في الاعتقاد بأن يقينيات العقل الباطن قادرة على خلق الواقع الخارجي، وتدبير الأقدار، بل تغيير المادة وتكوينها، وقد عُلم في الشرع انفراد الله بذلك، بل هو مما أقر به المشركون، قال تعالى: {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ}.
والاعتقاد بأن الإنسان يخلق واقعه من خلال أفكاره ومشاعره -كما في هذه الممارسة وغيرها- ترجع جذوره إلى فلسفة شرقية إلحادية قديمة قائمة على الاعتقاد بوحدة الوجود (سبق بسطه وتوضيحه في غير هذا الموضع).
ومما شاهدته عند كثير ممن يحاولون صنع "عائلة بيولوجية" جديدة، أنهم يتخيلون عائلة أعجمية: كعائلة كورية مثلا، أو أوروبية أو أمريكية غير مسلمة، مما يهوّن من أمر الإلحاد أو الردة لدى هؤلاء النشء، ويهز العقائد الثابتة ويهدم الفواصل بين الكفر والإيمان. وقد نص النبي ﷺ على أن حلاوة الإيمان لا يذوقها إلا من [ يَكرهَ أن يرجع في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يَكرهُ أن يُقذَف في النار ] وكثير من هؤلاء الأبناء -للأسف- يصفون حياة الكفار بأنها "جنة" يتطلعون لها، ويسعون إلى الانتماء إليها.
وأما الخطر النفسي: فهو ظاهر في الوهم الذي يعيشه الممارس لهذه الخرافة، فإنه يكوّن توقعات خيالية، ويتخذ حلولا وهمية لمشاكله الواقعية، مما يولد عزلة نفسية، وهشاشة شخصية، وربما أدى العيش في الوهم -وفقا للمنشورات الطبية- إلى الاكتئاب أو الانتحار لا قدر الله.
• تابع قراءة إجابة السؤال في موقع البيضاء: اضغط هنا
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#حسن_الظن #القدر
• السؤال:
مقطع يقول فيه صاحبه (واقعك مقسوم على توقعك، وحالك هو نتيجة خيالك).
ما مدى صحة هذا الكلام وهل هو من حسن الظن بالله؟ أو يدخل في قانون الجذب؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أولا: المعنى الشرعي لحسن الظن بالله
تعالى يرتكز على معرفة العبد لربه بأسماءه الحسنى وصفاته العلى، التي تورثه الثقة بتدبير ربه وحكمه وحكمته سبحانه، (لا بما تشتهي نفسه ويصنعه خياله).
فحسن الظن (الشرعي) يأتي على أربعة أشكال:
- أن يحسن الظن بربه في قبول عمله الصالح إذا عمل، فلا ييأس.
- أن يحسن الظن بربه في قبول توبته من ذنبه إذا تاب، فلا يقنط.
- أن يحسن الظن بتقدير الله وتدبيره وشرعه، وفي عطائه ومنعه، وأنه تدبير قائم على علم وحكمة مطلقة فيرضى ويُسلّم.
-أن يحسن الظن بربه في دعائه وطلبه فلا يعجل ولا ييأس، ويعلم أن ما عند الله خير وأبقى من تحقق عين مراده.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: [مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ، وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا].
ثانيا: العبارة الواردة في السؤال هي أقرب لإساءة الظن بالله والاتهام له في حكمته وتدبيره؛ من إحسان الظن به جل وعلا، لما يلي:
▫️أنه يقتضي أن الله هو المأمور فمهما تمنى وتوقع العبد أو فكر وتخيل فسيقسم له ربه "عين توقعه وخياله"، ومن ظن أن حكمة الله تعالى مبنية على توقعات الناس و أهوائهم ومشتهياتهم أو أنها تابعة لخيالاتهم وأوهامهم؛ فقد أساء الظن بربه، فليست أماني البشر وتوقعاتهم مبنية على الحكمة، ولا معرفة المآلات والمصلحة، وليست كلها صحيحة وصالحة.
▫️أن هذه المقولة تتناقض مع ثلاث حقائق:
الحقيقة الأولى حسية: وهي مخالفتها للمشهود من أحوال الناس؛ فليس كل ما نتخيله يقع؛ فلو كان الأمر كذلك لما بقي فقير ولا مريض ولا بائس،
وقد ظن المنافقون بالله تعالى ظن السوء أن لن ينصر الله دينه، وحصل نقيض ظنهم ولم يجزهم الله تعالى بعين ظنهم، بل عاقبهم بضده.
الحقيقة الثانية عقلية: فلا يبعد اجتماع خيال شخصين على عين واحدة، ويستحيل تحقق كلا الخيالين.
الحقيقة الثالثة شرعية: وهي مخالفتها للقطعي من النصوص في كتابة القدر، فكيف يكون الخيال الآني خالقًا لما قد قُدّر وانتهى، فبهذا يكون المتأخر موجِدا للمتقدم، وإن كان المقصود أن الخيال سببًا تتحقق به النتائج، فمعلوم أن أعلى درجات الخيال ما يكون بمنزلة "النية"، ويُطبق عقلاء البشر على أن النية لا تأتي بنتيجة دون عمل يتوسط بينهما، وإلا كان هذا القول من دعاوى الكسالى.
▫️أن تقرير هذا الأمر يلزم منه حمل المسلم على ترك التوكل على الله ودعاءه وطلبه وصدق الالتجاء إليه، والالتفات للذات البشرية المخلوقة، فبخيالي وتوقعي أصنع، فماذا عسى أن تكون قدرة الله جل جلاله؟
▫️وأخيرا: أن رسول الله ﷺ وهو أكمل الناس إيمانا وأحسنهم ظناً بربه، لم تقع حياته وفق خياله، ولا قسمت له بناء على توقعات، بل ابتلي ابتلاء شديدا في سبيل الله تعالى.
فليس إحسان الظن يعني السلامة الدائمة ولا الأماني المحققة.
ولا إساءة الظن يعني وقوع الشرور و المخاطر والخسائر دائما.
فحسن الظن لا يتوجه للنتائج، بل يتوجه للإيمان بكمال عدل الله تعالى وتمام حكمته وتدبيره.
هذا والله أعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٥٨
تاريخ | ٢ / ١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
مقطع يقول فيه صاحبه (واقعك مقسوم على توقعك، وحالك هو نتيجة خيالك).
ما مدى صحة هذا الكلام وهل هو من حسن الظن بالله؟ أو يدخل في قانون الجذب؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أولا: المعنى الشرعي لحسن الظن بالله
تعالى يرتكز على معرفة العبد لربه بأسماءه الحسنى وصفاته العلى، التي تورثه الثقة بتدبير ربه وحكمه وحكمته سبحانه، (لا بما تشتهي نفسه ويصنعه خياله).
فحسن الظن (الشرعي) يأتي على أربعة أشكال:
- أن يحسن الظن بربه في قبول عمله الصالح إذا عمل، فلا ييأس.
- أن يحسن الظن بربه في قبول توبته من ذنبه إذا تاب، فلا يقنط.
- أن يحسن الظن بتقدير الله وتدبيره وشرعه، وفي عطائه ومنعه، وأنه تدبير قائم على علم وحكمة مطلقة فيرضى ويُسلّم.
-أن يحسن الظن بربه في دعائه وطلبه فلا يعجل ولا ييأس، ويعلم أن ما عند الله خير وأبقى من تحقق عين مراده.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: [مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ، وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا].
ثانيا: العبارة الواردة في السؤال هي أقرب لإساءة الظن بالله والاتهام له في حكمته وتدبيره؛ من إحسان الظن به جل وعلا، لما يلي:
▫️أنه يقتضي أن الله هو المأمور فمهما تمنى وتوقع العبد أو فكر وتخيل فسيقسم له ربه "عين توقعه وخياله"، ومن ظن أن حكمة الله تعالى مبنية على توقعات الناس و أهوائهم ومشتهياتهم أو أنها تابعة لخيالاتهم وأوهامهم؛ فقد أساء الظن بربه، فليست أماني البشر وتوقعاتهم مبنية على الحكمة، ولا معرفة المآلات والمصلحة، وليست كلها صحيحة وصالحة.
▫️أن هذه المقولة تتناقض مع ثلاث حقائق:
الحقيقة الأولى حسية: وهي مخالفتها للمشهود من أحوال الناس؛ فليس كل ما نتخيله يقع؛ فلو كان الأمر كذلك لما بقي فقير ولا مريض ولا بائس،
وقد ظن المنافقون بالله تعالى ظن السوء أن لن ينصر الله دينه، وحصل نقيض ظنهم ولم يجزهم الله تعالى بعين ظنهم، بل عاقبهم بضده.
الحقيقة الثانية عقلية: فلا يبعد اجتماع خيال شخصين على عين واحدة، ويستحيل تحقق كلا الخيالين.
الحقيقة الثالثة شرعية: وهي مخالفتها للقطعي من النصوص في كتابة القدر، فكيف يكون الخيال الآني خالقًا لما قد قُدّر وانتهى، فبهذا يكون المتأخر موجِدا للمتقدم، وإن كان المقصود أن الخيال سببًا تتحقق به النتائج، فمعلوم أن أعلى درجات الخيال ما يكون بمنزلة "النية"، ويُطبق عقلاء البشر على أن النية لا تأتي بنتيجة دون عمل يتوسط بينهما، وإلا كان هذا القول من دعاوى الكسالى.
▫️أن تقرير هذا الأمر يلزم منه حمل المسلم على ترك التوكل على الله ودعاءه وطلبه وصدق الالتجاء إليه، والالتفات للذات البشرية المخلوقة، فبخيالي وتوقعي أصنع، فماذا عسى أن تكون قدرة الله جل جلاله؟
▫️وأخيرا: أن رسول الله ﷺ وهو أكمل الناس إيمانا وأحسنهم ظناً بربه، لم تقع حياته وفق خياله، ولا قسمت له بناء على توقعات، بل ابتلي ابتلاء شديدا في سبيل الله تعالى.
فليس إحسان الظن يعني السلامة الدائمة ولا الأماني المحققة.
ولا إساءة الظن يعني وقوع الشرور و المخاطر والخسائر دائما.
فحسن الظن لا يتوجه للنتائج، بل يتوجه للإيمان بكمال عدل الله تعالى وتمام حكمته وتدبيره.
هذا والله أعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#شخصيات #الباطنية_الحديثة
• السؤال:
السلام عليكم
"مي النحاس" لها مقاطع كثير بمواضيع دينية مثل الدعاء واليقين، هل كلامها نظيف ولا فيه مخالفات؟
ما شفت مقاطعها لكن خفت من العناوين لأن صديقاتي يقترحونها علي، عناوين مثل (قوة اتقان فن الدعاء) (قوة الصلاة: الصلاة بمنظور مختلف) (قوة السعي)، وتنزل مقاطع لإبراهيم الفقي وغيره عن (قوة التركيز)، لكن ما شفت محتوى أي مقطع
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
(مي نحاس) متأثرة بالروحانية الحديثة، تروج لأفكار حركة العصر الجديد، وتتضمن دورتها الحديث عن الطاقة الغيبية، وأن الله داخلك، وتستدل على ما تقول بأقوال ابن عربي وهو من غلاة الصوفية قال عنه ابن حجر العسقلاني رحمه الله في لسان الميزان: «قال أقوالا منكرة». ثم قال بعد أن ذكر سيرته وما يعتقده: «فوالله لأن يعيش المسلم جاهلا خلف البقر لا يعرف من العلم شيئا سوى سور من القرآن يصلي بها الصلوات ويؤمن بالله واليوم الآخر خير له بكثير من هذا العرفان وهذه الحقائق ولو قرأ مئة كتاب، أو عمل مئة خلوة»، وقال أيضا عنه: «كان ظاهري المذهب باطني الاعتقاد».
وقد صدق ابن حجر رحمه الله فقليل العلم خير من متابعة هذه الدورات التي تفسد الاعتقاد، والعلم الشرعي يؤخذ من العلماء، ولا يحل لمسلم أن يأخذ دينه من امرأة تخرج أمام الناس متبرجة، لم تتعلم من علم الشرع شيئا.
وقد اطلعت على بعض ما تنشره فوجدت فيه من المخالفات العقدية:
١- القول بأن الإنسان لا يحتاج لمن يعرفه بربه لأنه من داخله يعرف ربه، وهذا باطل فإن الله أنزل الكتب وأرسل الرسل ليبينوا للناس دينهم، قال تعالى: {وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [النحل ٤٤].
٢- تقول إنها وصلت إلى معرفة كيفية الاستجابة الفورية لطلباتها عن طريق الاتصال بالله (كن فيكون) وهذا باطل، ولا سبيل لما تدعو إليه ،فإن الدعاء وهو خيرٌ من بدعهم لا يعني الاستجابة الفورية للداعي، قال ﷺ: [ما من رجل يدعو بدعاء إلا استجيب له، فإما أن يعجل له في الدنيا، وإما أن يدخر له في الآخرة، وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، أو يستعجل].
٣- تذكر أن من وسائل الاتصال بالله: الصمت عن الكلام، والتأمل بالترددات الصوتية بتكرار قول(الم)، وتغميض العينين والتنفس لمدة دقيقتين بعد الصلاة لتحقيق (الحضرة).
وكل هذه طقوس معروفة عند الباطنية والصوفية المعاصرين وحركة العصر الجديد فلا يحل سماع أقوالها.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#التصوف_والروحانيات_الحديثة
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | ح / ٣ / ٨
تاريخ | ٥ / ١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم
"مي النحاس" لها مقاطع كثير بمواضيع دينية مثل الدعاء واليقين، هل كلامها نظيف ولا فيه مخالفات؟
ما شفت مقاطعها لكن خفت من العناوين لأن صديقاتي يقترحونها علي، عناوين مثل (قوة اتقان فن الدعاء) (قوة الصلاة: الصلاة بمنظور مختلف) (قوة السعي)، وتنزل مقاطع لإبراهيم الفقي وغيره عن (قوة التركيز)، لكن ما شفت محتوى أي مقطع
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
(مي نحاس) متأثرة بالروحانية الحديثة، تروج لأفكار حركة العصر الجديد، وتتضمن دورتها الحديث عن الطاقة الغيبية، وأن الله داخلك، وتستدل على ما تقول بأقوال ابن عربي وهو من غلاة الصوفية قال عنه ابن حجر العسقلاني رحمه الله في لسان الميزان: «قال أقوالا منكرة». ثم قال بعد أن ذكر سيرته وما يعتقده: «فوالله لأن يعيش المسلم جاهلا خلف البقر لا يعرف من العلم شيئا سوى سور من القرآن يصلي بها الصلوات ويؤمن بالله واليوم الآخر خير له بكثير من هذا العرفان وهذه الحقائق ولو قرأ مئة كتاب، أو عمل مئة خلوة»، وقال أيضا عنه: «كان ظاهري المذهب باطني الاعتقاد».
وقد صدق ابن حجر رحمه الله فقليل العلم خير من متابعة هذه الدورات التي تفسد الاعتقاد، والعلم الشرعي يؤخذ من العلماء، ولا يحل لمسلم أن يأخذ دينه من امرأة تخرج أمام الناس متبرجة، لم تتعلم من علم الشرع شيئا.
وقد اطلعت على بعض ما تنشره فوجدت فيه من المخالفات العقدية:
١- القول بأن الإنسان لا يحتاج لمن يعرفه بربه لأنه من داخله يعرف ربه، وهذا باطل فإن الله أنزل الكتب وأرسل الرسل ليبينوا للناس دينهم، قال تعالى: {وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [النحل ٤٤].
٢- تقول إنها وصلت إلى معرفة كيفية الاستجابة الفورية لطلباتها عن طريق الاتصال بالله (كن فيكون) وهذا باطل، ولا سبيل لما تدعو إليه ،فإن الدعاء وهو خيرٌ من بدعهم لا يعني الاستجابة الفورية للداعي، قال ﷺ: [ما من رجل يدعو بدعاء إلا استجيب له، فإما أن يعجل له في الدنيا، وإما أن يدخر له في الآخرة، وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، أو يستعجل].
٣- تذكر أن من وسائل الاتصال بالله: الصمت عن الكلام، والتأمل بالترددات الصوتية بتكرار قول(الم)، وتغميض العينين والتنفس لمدة دقيقتين بعد الصلاة لتحقيق (الحضرة).
وكل هذه طقوس معروفة عند الباطنية والصوفية المعاصرين وحركة العصر الجديد فلا يحل سماع أقوالها.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#التصوف_والروحانيات_الحديثة
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#النفس
• السؤال:
هل مضمون هذه الصورة صحيح وفعال؟ وهل يجوز جعله من أسباب الاستشفاء المشروعة؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
"لاشك أن التعبير عن الأفكار والانفعالات كان ولايزال جزء مهم من العلاج النفسي، وقد اتخذ هذا التعبير أشكالًا أخرى كالتحدث والرسم وغيرها.
والطرق المستخدمة تعددت في الدراسات العلمية بحسب حاجة الأفراد وإمكاناتهم، والفوائد المعروفة للكتابة في العلاج النفسي تتمثل في:
الارتياح من خلال الإفصاح والتعبير عن الألم أو القهر أو الظلم أو غيره. وتمكين المعالج من تقديم التغذية الراجعة المناسبة، والحصول على المشاركة الوجدانية والدعم الاجتماعي.
أما القول بأن لها تأثير على الصحة وتقوية المناعة فلا يفترض أن لها تأثيرًا مباشرًا ولكن تحسن الحالة النفسية مما أثبتت الدراسات أثره على عدد من الأمراض البدنية خلال فترات زمنية ممتدة؛ مما يشير إلى تأثر الجهاز المناعي بالحالة النفسية.
أما القول بأن لها تأثير في تسريع تعافي الجروح والتخلص من الانطوائية فأتصور أن مثل هذه الفوائد قد تحدث ضمن ملاحظة ومتابعة علمية من متخصصين.
وربما كانت فائدة تقوية الذاكرة تخص ما يتعلق بالأحداث التي يكتب عنها المريض. وأرى أن ذكر الفوائد على النحو الموجود في الإعلان مبالغ فيه".
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. سحر بنت عبداللطيف كردي
تخصص صحة نفسية.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | ع / ٢ / ١٤
تاريخ | ٩ / ١١ / ١٤٣٩ هـ• السؤال:
هل مضمون هذه الصورة صحيح وفعال؟ وهل يجوز جعله من أسباب الاستشفاء المشروعة؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
"لاشك أن التعبير عن الأفكار والانفعالات كان ولايزال جزء مهم من العلاج النفسي، وقد اتخذ هذا التعبير أشكالًا أخرى كالتحدث والرسم وغيرها.
والطرق المستخدمة تعددت في الدراسات العلمية بحسب حاجة الأفراد وإمكاناتهم، والفوائد المعروفة للكتابة في العلاج النفسي تتمثل في:
الارتياح من خلال الإفصاح والتعبير عن الألم أو القهر أو الظلم أو غيره. وتمكين المعالج من تقديم التغذية الراجعة المناسبة، والحصول على المشاركة الوجدانية والدعم الاجتماعي.
أما القول بأن لها تأثير على الصحة وتقوية المناعة فلا يفترض أن لها تأثيرًا مباشرًا ولكن تحسن الحالة النفسية مما أثبتت الدراسات أثره على عدد من الأمراض البدنية خلال فترات زمنية ممتدة؛ مما يشير إلى تأثر الجهاز المناعي بالحالة النفسية.
أما القول بأن لها تأثير في تسريع تعافي الجروح والتخلص من الانطوائية فأتصور أن مثل هذه الفوائد قد تحدث ضمن ملاحظة ومتابعة علمية من متخصصين.
وربما كانت فائدة تقوية الذاكرة تخص ما يتعلق بالأحداث التي يكتب عنها المريض. وأرى أن ذكر الفوائد على النحو الموجود في الإعلان مبالغ فيه".
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. سحر بنت عبداللطيف كردي
تخصص صحة نفسية.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#اللاواعي #شخصيات
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما رأيكم بما يطرحه الدكتور "وليد فتيحي"؟
قد تكلم عن العقل اللاواعي وأنه يعمل بسرعة هائلة، بينما العقل الواعي يعمل بسرعة أبطأ بكثير، وله مقاطع كثيرة ومتابعين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
للأسف طرح د. وليد فتيحي متأثر جدًا برواد الروحانية الحديثة، ومن أبرزهم "إيكهارت تولي"، وقد صرح الدكتور بنقله عن كتب تولي في برنامجه (ومحياي).
ويمكنكم مراجعة رد مفصل لكاتبته، تناولتُ فيه إحدى حلقات البرنامج المذكور، ووضحتُ أوجه التشابه بين طرح فتيحي من جهة، وبين طرح إيكهارت والفلسفة الشرقية من جهة أخرى.
اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | ع / ٣ / ١٣
تاريخ | ٩ / ١٢ / ١٤٣٨ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما رأيكم بما يطرحه الدكتور "وليد فتيحي"؟
قد تكلم عن العقل اللاواعي وأنه يعمل بسرعة هائلة، بينما العقل الواعي يعمل بسرعة أبطأ بكثير، وله مقاطع كثيرة ومتابعين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
للأسف طرح د. وليد فتيحي متأثر جدًا برواد الروحانية الحديثة، ومن أبرزهم "إيكهارت تولي"، وقد صرح الدكتور بنقله عن كتب تولي في برنامجه (ومحياي).
ويمكنكم مراجعة رد مفصل لكاتبته، تناولتُ فيه إحدى حلقات البرنامج المذكور، ووضحتُ أوجه التشابه بين طرح فتيحي من جهة، وبين طرح إيكهارت والفلسفة الشرقية من جهة أخرى.
اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#رسائل_منتشرة
• السؤال:
السلام عليكم..
بارك الله جهودكم.
سؤالي رأيكم فيما نقل بمواقع التواصل الاجتماعي:
- من يشتكي سرعة الانفعال وكثرة الضغوطات قد تنضبط حياته بمجرد أن يضبط صلاته.
- من أقوى أسباب السرحان في الصلاة تكرار السور في كل صلاة، حتى تمنع عقلك الواعي من السرحان احفظ سورا جديدة واقرأها في صلاتك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لاشك أن للصلاة أهمية كبيرة في حياة الإنسان، فهي الركن الثاني من أركان الإسلام، وأثرها على الفرد والمجتمع أثر عظيم وقد ورد في فضلها نصوص كثير تثبت ذلك، منها:
قوله ﷺ: [أرحنا بها يا بلال]
وقوله: [وجعلت قرة عيني في الصلاة]
وقوله تعالى: {إنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الفَحْشاءِ والمُنْكَرِ} [العنكبوت: ٤٥]
فمتى التزم الإنسان وأداها بإخلاص نية وخشوع قلب وطمأنينة أركان لاشك أنه سيرى أثر ذلك في حياته.
وقد أرشد أهل العلم إلى مجموعة من الوسائل المعينة على الخشوع في الصلاة، منها: ما ورد في العبارة من حفظ سور جديدة، وتلاوتهم أثناء الصلاة؛ لأن في تدبر المعاني الجديدة إعانة على زيادة الخشوع، فلا يكون العبد كالآلة يردد ما اعتاده دون فهم وحضور قلب.
إلا أنه يجب التنبيه إلى أن مفهوم (العقل الواعي) الوارد في النص من المفاهيم المجملة الفضفاضة التي تحتاج إلى البيان والتحقق من مقصد قائلها.
فإن قُصد به تدبر العقل وحضور القلب طلباً للفهم المعين على الخشوع، فالمعنى صحيح ولا بأس به مع ضرورة البعد عن الألفاظ المجملة المشبهة واستبدالها بألفاظ صحيحة غير مشكلة.
أما إن قُصد به (العقل الواعي) المقابل لـ (العقل اللاواعي أو العقل الباطن)، فإن المعنى هنا غير مقبول ومردود، حيث أن هذه الألفاظ لم تثبت علمياً، إضافة إلى أنها ترجع لأصول فلسفية تخالف العقيدة. وقد تم استغلالها من مروجي الفكر الباطني الحديث لتمرير عقائد كفرية باطلة.
راجعي تفصيل ذلك على الرابط (اضغط هنا).
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. نسرين بنت علي الجطيلي
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | ع / ٣ / ١٤
تاريخ | ١ / ٢ /١٤٣٩ هـ
• السؤال:
السلام عليكم..
بارك الله جهودكم.
سؤالي رأيكم فيما نقل بمواقع التواصل الاجتماعي:
- من يشتكي سرعة الانفعال وكثرة الضغوطات قد تنضبط حياته بمجرد أن يضبط صلاته.
- من أقوى أسباب السرحان في الصلاة تكرار السور في كل صلاة، حتى تمنع عقلك الواعي من السرحان احفظ سورا جديدة واقرأها في صلاتك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لاشك أن للصلاة أهمية كبيرة في حياة الإنسان، فهي الركن الثاني من أركان الإسلام، وأثرها على الفرد والمجتمع أثر عظيم وقد ورد في فضلها نصوص كثير تثبت ذلك، منها:
قوله ﷺ: [أرحنا بها يا بلال]
وقوله: [وجعلت قرة عيني في الصلاة]
وقوله تعالى: {إنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الفَحْشاءِ والمُنْكَرِ} [العنكبوت: ٤٥]
فمتى التزم الإنسان وأداها بإخلاص نية وخشوع قلب وطمأنينة أركان لاشك أنه سيرى أثر ذلك في حياته.
وقد أرشد أهل العلم إلى مجموعة من الوسائل المعينة على الخشوع في الصلاة، منها: ما ورد في العبارة من حفظ سور جديدة، وتلاوتهم أثناء الصلاة؛ لأن في تدبر المعاني الجديدة إعانة على زيادة الخشوع، فلا يكون العبد كالآلة يردد ما اعتاده دون فهم وحضور قلب.
إلا أنه يجب التنبيه إلى أن مفهوم (العقل الواعي) الوارد في النص من المفاهيم المجملة الفضفاضة التي تحتاج إلى البيان والتحقق من مقصد قائلها.
فإن قُصد به تدبر العقل وحضور القلب طلباً للفهم المعين على الخشوع، فالمعنى صحيح ولا بأس به مع ضرورة البعد عن الألفاظ المجملة المشبهة واستبدالها بألفاظ صحيحة غير مشكلة.
أما إن قُصد به (العقل الواعي) المقابل لـ (العقل اللاواعي أو العقل الباطن)، فإن المعنى هنا غير مقبول ومردود، حيث أن هذه الألفاظ لم تثبت علمياً، إضافة إلى أنها ترجع لأصول فلسفية تخالف العقيدة. وقد تم استغلالها من مروجي الفكر الباطني الحديث لتمرير عقائد كفرية باطلة.
راجعي تفصيل ذلك على الرابط (اضغط هنا).
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. نسرين بنت علي الجطيلي
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#خرافات_منتشرة #مصطلحات
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال: هل العقل الباطن حقيقة أم خُرافة؟
كثيرًا ما يُقال حفّزوا أنفسكم بعبارات فإنّها ستترسّخ في عقلكم الباطن، ويساعدكم هذا على التغير للأفضل.
شكر الله سعيكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
"ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ" ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻣُﺤﺪَﺙ ﻣﺜﻴﺮ ﻟﻠﺠﺪﻝ، ﺍﺧﺘُﻠﻒ ﻓﻲ ﻧﻔﻴﻪ ﻭﺇﺛﺒﺎﺗﻪ، ﻭﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﻭﺇﺑﺎﺣﺘﻪ، ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﺨﻼﻑ -ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ- ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ.
ﻓﺈﻧﻪ ﻳُﻄﻠﻖ ﻭﻳُﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻌﻨﻴﻴﻦ:
• ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.
• ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ.
١. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻬﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭﻳﺔ، ﻛﺎﻟﺮﺑﻂ، ﻭﺍﻟﺤﻔﻆ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ. ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺑﺎﻻﻋﺘﻘﺎﺩ، ﻭﻳُﺮﺟﻊ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻧﻔﻌﻪ -ﺃﻭ ﻋﺪﻣﻪ- ﻭﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻮﻇﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺘﺨﺼﺺ.
٢. ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻲ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﺧﻄﻴﺮ ﻳﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﺗُﻤﺮﺭعبره ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً، ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻔﺮﺿﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻟﻮﻻﺕ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺨﻄﻮﺭﺓ.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د.مديحة إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | ع / ٣ / ١٥
تاريخ | ١٢ / ١١ / ١٤٣٨ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال: هل العقل الباطن حقيقة أم خُرافة؟
كثيرًا ما يُقال حفّزوا أنفسكم بعبارات فإنّها ستترسّخ في عقلكم الباطن، ويساعدكم هذا على التغير للأفضل.
شكر الله سعيكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
"ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ" ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻣُﺤﺪَﺙ ﻣﺜﻴﺮ ﻟﻠﺠﺪﻝ، ﺍﺧﺘُﻠﻒ ﻓﻲ ﻧﻔﻴﻪ ﻭﺇﺛﺒﺎﺗﻪ، ﻭﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﻭﺇﺑﺎﺣﺘﻪ، ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﺨﻼﻑ -ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ- ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ.
ﻓﺈﻧﻪ ﻳُﻄﻠﻖ ﻭﻳُﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻌﻨﻴﻴﻦ:
• ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.
• ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ.
١. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻬﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭﻳﺔ، ﻛﺎﻟﺮﺑﻂ، ﻭﺍﻟﺤﻔﻆ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ. ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺑﺎﻻﻋﺘﻘﺎﺩ، ﻭﻳُﺮﺟﻊ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻧﻔﻌﻪ -ﺃﻭ ﻋﺪﻣﻪ- ﻭﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻮﻇﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺘﺨﺼﺺ.
٢. ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻲ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﺧﻄﻴﺮ ﻳﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﺗُﻤﺮﺭعبره ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً، ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻔﺮﺿﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻟﻮﻻﺕ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺨﻄﻮﺭﺓ.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د.مديحة إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#اللاواعي
• السؤال:
١- أكتبي ٣ نِعم من نعم الله عليك.
٢- أكتبي:
ممتنة لله على حبي لنفسي وثقتي وقوة شخصيتي وتحرري من الخوف والقلق والماضي والتوتر والعصبية.
نكتبها ١٠ مرات لبرمجة العقل الباطن .
٣-شرب ٢ لتر ماء.
٤- قراءة وجهين من القران الكريم.
٥- كرري (اللهم إني أبرأ لك من حولي وقوتي إلى حولك وقوتك فيسر لي أمري وأرضني).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الاعتقاد ببرمجة (العقل الباطن) هو معتقد فلسفي خطير يعود أصله إلى الترويج لخرافة وجوده كعضو مستقل بالتنفيذ وصنع المستحيل وتدبير الكون من دون الله تعالى.
فما عليك إلا أن تردد وتعتقد ما تريد أن يتحقق؛ والعقل الباطن يتولى مهمة التنفيذ!
وهذا الكلام والاعتقاد باطل علمياً إذ لا وجود لشيء اسمه (العقل الباطن) في الواقع، والأخطر من ذلك هو الانحراف العقدي ومزاحمة الله تعالى لحقه في الربوبية وفِي تدبير الكون!
كما أن هذا الانحراف العقدي مرتبط بأن لكل كلمة وفكرة طاقة فلسفية تنطلق من الإنسان وتتشكل في الواقع!
وأصل ذلك الاعتقاد هو الديانات الوثنية والهندوسية والبوذية التي تدين بألوهية الإنسان وأنه من خلال تمارين وطقوس ومعتقدات معينة يمكنه أن يتحكم في الكون!
ويحقق ما يريد وأنه على كل شيء قدير عياذًا بالله.
وتأتي تمارين برمجة العقل الباطن مخلوطة ببعض الحق لترويجها للناس،
كما في الحث على قراءة مقدار معين من القرآن أو الدعاء أو بعض البدع أو شرب الماء أو أي شيء آخر!!
فنصيحتي لمن يقرأ كلامي أن يحافظ على عقيدته، ويحذر من تلبيس الحق بالباطل والخداع الذي يمارسه هؤلاء ونسأل الله الهداية للجميع، اللهم آمين.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. ثريـا بنت إبراهيم السيف
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | ع / ٣ / ١٦
تاريخ | ٨ / ١ / ١٤٤٠ هـ
• السؤال:
١- أكتبي ٣ نِعم من نعم الله عليك.
٢- أكتبي:
ممتنة لله على حبي لنفسي وثقتي وقوة شخصيتي وتحرري من الخوف والقلق والماضي والتوتر والعصبية.
نكتبها ١٠ مرات لبرمجة العقل الباطن .
٣-شرب ٢ لتر ماء.
٤- قراءة وجهين من القران الكريم.
٥- كرري (اللهم إني أبرأ لك من حولي وقوتي إلى حولك وقوتك فيسر لي أمري وأرضني).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الاعتقاد ببرمجة (العقل الباطن) هو معتقد فلسفي خطير يعود أصله إلى الترويج لخرافة وجوده كعضو مستقل بالتنفيذ وصنع المستحيل وتدبير الكون من دون الله تعالى.
فما عليك إلا أن تردد وتعتقد ما تريد أن يتحقق؛ والعقل الباطن يتولى مهمة التنفيذ!
وهذا الكلام والاعتقاد باطل علمياً إذ لا وجود لشيء اسمه (العقل الباطن) في الواقع، والأخطر من ذلك هو الانحراف العقدي ومزاحمة الله تعالى لحقه في الربوبية وفِي تدبير الكون!
كما أن هذا الانحراف العقدي مرتبط بأن لكل كلمة وفكرة طاقة فلسفية تنطلق من الإنسان وتتشكل في الواقع!
وأصل ذلك الاعتقاد هو الديانات الوثنية والهندوسية والبوذية التي تدين بألوهية الإنسان وأنه من خلال تمارين وطقوس ومعتقدات معينة يمكنه أن يتحكم في الكون!
ويحقق ما يريد وأنه على كل شيء قدير عياذًا بالله.
وتأتي تمارين برمجة العقل الباطن مخلوطة ببعض الحق لترويجها للناس،
كما في الحث على قراءة مقدار معين من القرآن أو الدعاء أو بعض البدع أو شرب الماء أو أي شيء آخر!!
فنصيحتي لمن يقرأ كلامي أن يحافظ على عقيدته، ويحذر من تلبيس الحق بالباطل والخداع الذي يمارسه هؤلاء ونسأل الله الهداية للجميع، اللهم آمين.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. ثريـا بنت إبراهيم السيف
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#مقاطع_منتشرة
• السؤال:
مقطع يتحدث عن الإعجاز العددي في القرآن ويضرب لذلك مثلا بتكرار الرقم (٣١) في سورة الفاتحة ومن ذلك:
•مجموع حروف الكلمات التي احتلت الترتيب الأول /الثاني/الثالث في آيات الفاتحة يساوي (٣١).
•مجموع النقاط على حروف الكلمات التي احتلت الترتيب الأول /الثاني /الثالث في آيات سورة الفاتحة يساوي (٣١)
•مجموع حروف أسماء الله الحسنى في سورة الفاتحة يساوي(٣١)
إلى آخر المقطع
فهل محتوى الفيديو له علاقة بالعقيدة الباطنية؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
تضمن هذا الفيديو ٣ ملاحظات رئيسة:
١. عدم المصداقية: فإن تعداد الأحرف للكلمات والنقاط المذكورة لا يساوي (٣١) لا باحتساب التضعيف والمد ولا بإلغائهما.
٢. التكلف: ففي هذا الاستخراج للجمل تكلف وتعسف ظاهر، للوصول إلى نتيجة مسبقة ولا معنى لهذا التكلف مطلقاً، ولا نتيجة عملية له، فهو يظهر الانتقائية في اختيار بعض الكلمات لتوافق النتيجة المرادة مسبقاً، فعلى سبيل المثال: في تعداد أسماء الله الحسنى ذُكر (الله والرحمن والرحيم) ولم يُذكر "ملك- مالك".
٣. إضفاء خصوصية للأعداد وهذا لا يؤيده دليل وليس له اعتبار في الشريعة.
فما مضى لا يدل على عظمة أو إعجاز وإنما هو أشبه بالعبث الذي ينزه عنه القرآن -فيما أرى- فتأليف كتابٍ يحتوي على عدد معيَّن من ألفاظٍ معيَّنة أمرٌ متاح لكل أحدٍ وليس فيه إعجاز.
وإثبات عظمة القرآن وصدقه وأنه كلام الله تعالى ووحيه، يحصل بدلالاته وحججه وبيناته، ولذلك طرق أعمق وأعظم إعجازاً مما ذكر وليس هذا مجال بسطها.
أما من ناحية ارتباطه بالعقائد الباطنية فلا يظهر لي ارتباطه بها.
هذا والله أعلم.
_____
المجيب :
أ. هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم : م / ١
تاريخ : ١٢ / ١٢ / ١٤٣٨ هـ
• السؤال:
مقطع يتحدث عن الإعجاز العددي في القرآن ويضرب لذلك مثلا بتكرار الرقم (٣١) في سورة الفاتحة ومن ذلك:
•مجموع حروف الكلمات التي احتلت الترتيب الأول /الثاني/الثالث في آيات الفاتحة يساوي (٣١).
•مجموع النقاط على حروف الكلمات التي احتلت الترتيب الأول /الثاني /الثالث في آيات سورة الفاتحة يساوي (٣١)
•مجموع حروف أسماء الله الحسنى في سورة الفاتحة يساوي(٣١)
إلى آخر المقطع
فهل محتوى الفيديو له علاقة بالعقيدة الباطنية؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
تضمن هذا الفيديو ٣ ملاحظات رئيسة:
١. عدم المصداقية: فإن تعداد الأحرف للكلمات والنقاط المذكورة لا يساوي (٣١) لا باحتساب التضعيف والمد ولا بإلغائهما.
٢. التكلف: ففي هذا الاستخراج للجمل تكلف وتعسف ظاهر، للوصول إلى نتيجة مسبقة ولا معنى لهذا التكلف مطلقاً، ولا نتيجة عملية له، فهو يظهر الانتقائية في اختيار بعض الكلمات لتوافق النتيجة المرادة مسبقاً، فعلى سبيل المثال: في تعداد أسماء الله الحسنى ذُكر (الله والرحمن والرحيم) ولم يُذكر "ملك- مالك".
٣. إضفاء خصوصية للأعداد وهذا لا يؤيده دليل وليس له اعتبار في الشريعة.
فما مضى لا يدل على عظمة أو إعجاز وإنما هو أشبه بالعبث الذي ينزه عنه القرآن -فيما أرى- فتأليف كتابٍ يحتوي على عدد معيَّن من ألفاظٍ معيَّنة أمرٌ متاح لكل أحدٍ وليس فيه إعجاز.
وإثبات عظمة القرآن وصدقه وأنه كلام الله تعالى ووحيه، يحصل بدلالاته وحججه وبيناته، ولذلك طرق أعمق وأعظم إعجازاً مما ذكر وليس هذا مجال بسطها.
أما من ناحية ارتباطه بالعقائد الباطنية فلا يظهر لي ارتباطه بها.
هذا والله أعلم.
_____
المجيب :
أ. هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#تأصيل
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي ضوابط قبول الوافد الجديد من الناحية العقدية والعلمية؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
للإجابة على هذا السؤال بشكل دقيق، لا بد من تحرير مصطلح "الوافد" وتحديد المقصود به.
فالوافد في اللغة هو الآتي أو القادم من الخارج، ويُراد به -عادة- كل ما لم يكن مصدره داخلي، فالوافد على الوطن -مثلًا- ليس منه، والوافد على الدين والثقافة يكون مصدره من خارجهما.
والذي يظهر أن المقصود بالسؤال هو كل "وافد" ليس مصدره إسلامي، ولا هو من مخرجات الثقافة المحلية.
وهذه "الوافدات" متنوعة الصفات، فمنها ما هو ديني عقدي، ومنها ما هو فكري أو فلسفي، ومنها ما هو مادي نفعي تجريبي.
وفيما يلي عرض موجز لما يجب تجاه هذه الوافدات:
أولاً: الوافدات الدينية العقدية
وهي المعتقدات الدينية الصريحة، فهذه -بلا شك- لا يجوز للمسلم تقبلها ولا العمل بها، لأن الدين الإسلامي كامل لا يحتاج لإضافة أو زيادة، قال تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: ٣]، كما لا يصح العمل بشيء من الوافدات الدينية للتقرب إلى الله، فإن الله لا يُعبد إلا بما شرع، والدين عند الله الإسلام، وما غيره من الأديان منسوخ أو باطل مردود.
ثانيًا: الوافدات الفكرية والفلسفية
وهذه يمكن تقسيمها إلى عدة أقسام:
- فكرية مبنية على تصورات عقدية، وفكرية مبنية على خصائص ثقافية، وهذه يترجح ردها لأسباب يطول سردها.
- ووافدات فكرية مشتركة، تقوم على مبادئ إنسانية غير عقدية، وهذه وإن كان فيها خلاف فالأقرب أنه لا مانع من الاستفادة منها في الأصل، ما لم تتضمن محرم في ذاتها.
ثالثًا: الوافدات المادية التجريبية النفعية
وهذه يُنظر في ثبوت نفعها وسببيتها بمراجعة أهل التخصص، فإن ثبت تأثيرها علميًا لزم التحقق من عدم اشتمالها على أمرٍ محرم، لأن مجرد ثبوت التأثير لا يعني الحل بالضرورة.
وعليه لابد من تفحص الوافدات قبل قبولها، فالتهمة بأن طلبة العلم والعلماء يرفضون كل جديد تهمة باطلة، بل الصحيح الذي يؤيده الشرع والعقل السليم هو فحص الوافد الجديد قبل قبوله، فإن كان رفض كل جديد خطأ غير محمود، فتقبله بإطلاق أخطر من رفضه بكثير.
هذا مختصر كُتب على عجل، والموضوع بحاجة لمزيد تحرير.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ٣٧
تاريخ | ١ / ١ / ١٤٣٩ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي ضوابط قبول الوافد الجديد من الناحية العقدية والعلمية؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
للإجابة على هذا السؤال بشكل دقيق، لا بد من تحرير مصطلح "الوافد" وتحديد المقصود به.
فالوافد في اللغة هو الآتي أو القادم من الخارج، ويُراد به -عادة- كل ما لم يكن مصدره داخلي، فالوافد على الوطن -مثلًا- ليس منه، والوافد على الدين والثقافة يكون مصدره من خارجهما.
والذي يظهر أن المقصود بالسؤال هو كل "وافد" ليس مصدره إسلامي، ولا هو من مخرجات الثقافة المحلية.
وهذه "الوافدات" متنوعة الصفات، فمنها ما هو ديني عقدي، ومنها ما هو فكري أو فلسفي، ومنها ما هو مادي نفعي تجريبي.
وفيما يلي عرض موجز لما يجب تجاه هذه الوافدات:
أولاً: الوافدات الدينية العقدية
وهي المعتقدات الدينية الصريحة، فهذه -بلا شك- لا يجوز للمسلم تقبلها ولا العمل بها، لأن الدين الإسلامي كامل لا يحتاج لإضافة أو زيادة، قال تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: ٣]، كما لا يصح العمل بشيء من الوافدات الدينية للتقرب إلى الله، فإن الله لا يُعبد إلا بما شرع، والدين عند الله الإسلام، وما غيره من الأديان منسوخ أو باطل مردود.
ثانيًا: الوافدات الفكرية والفلسفية
وهذه يمكن تقسيمها إلى عدة أقسام:
- فكرية مبنية على تصورات عقدية، وفكرية مبنية على خصائص ثقافية، وهذه يترجح ردها لأسباب يطول سردها.
- ووافدات فكرية مشتركة، تقوم على مبادئ إنسانية غير عقدية، وهذه وإن كان فيها خلاف فالأقرب أنه لا مانع من الاستفادة منها في الأصل، ما لم تتضمن محرم في ذاتها.
ثالثًا: الوافدات المادية التجريبية النفعية
وهذه يُنظر في ثبوت نفعها وسببيتها بمراجعة أهل التخصص، فإن ثبت تأثيرها علميًا لزم التحقق من عدم اشتمالها على أمرٍ محرم، لأن مجرد ثبوت التأثير لا يعني الحل بالضرورة.
وعليه لابد من تفحص الوافدات قبل قبولها، فالتهمة بأن طلبة العلم والعلماء يرفضون كل جديد تهمة باطلة، بل الصحيح الذي يؤيده الشرع والعقل السليم هو فحص الوافد الجديد قبل قبوله، فإن كان رفض كل جديد خطأ غير محمود، فتقبله بإطلاق أخطر من رفضه بكثير.
هذا مختصر كُتب على عجل، والموضوع بحاجة لمزيد تحرير.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#تنمية_بشرية
• السؤال:
أريد معلومات عن هندسة الحياة وبناء الذات بطريقة الشريعة السمحاء.
_____________
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هندسة الحياة وبناء الذات خطها الرحمن جل وعلا لعباده في كتابه وعلى لسان نبيه ﷺ. وجِماعها الاستقامة على أمر الله تعالى والعبودية له سبحانه وفق ما شرع.
وهذا الذي من أجله خلق الخلق.
قال تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شريك له وبذلك أمرت} [الأنعام: ١٦٢].
{فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [هود: ١١٢].
{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [فصلت: ٣٠].
قال شيخ الإسلام بن تيمية -رحمه الله-: "من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية".
وقد سبقت الإجابة عن مثل هذا السؤال من نفس القناة، يراجع للفائدة. اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ٣٨
تاريخ | ١٤ / ١٢ / ١٤٣٨ هـ
• السؤال:
أريد معلومات عن هندسة الحياة وبناء الذات بطريقة الشريعة السمحاء.
_____________
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هندسة الحياة وبناء الذات خطها الرحمن جل وعلا لعباده في كتابه وعلى لسان نبيه ﷺ. وجِماعها الاستقامة على أمر الله تعالى والعبودية له سبحانه وفق ما شرع.
وهذا الذي من أجله خلق الخلق.
قال تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شريك له وبذلك أمرت} [الأنعام: ١٦٢].
{فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [هود: ١١٢].
{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [فصلت: ٣٠].
قال شيخ الإسلام بن تيمية -رحمه الله-: "من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية".
وقد سبقت الإجابة عن مثل هذا السؤال من نفس القناة، يراجع للفائدة. اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#تأصيل #شرك
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
عند تدريس الأطفال التوحيد وخاصة هنا "توحيد الألوهية"، تجد مشكلة في كون الآباء تأثروا بالتصوف والغلو في الصالحين، يسافرون لزيارة القبر الفلاني ويرى الأطفال فيصعب نزع هذا منهم، وبتوفيق الله سبحانه وتعالى يقتنع الطفل، لكن يبقى كيف يصنع مع والديه اللذان يرغمانه على متابعتهما في هذه العبادات التي تقام أمام القبر!؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحمد لله الذي هدانا وإياكم للتوحيد، وصرفنا عن الكفر والشرك والبدع.
وما ذكرتم من هدايتكم للأطفال هو من فضل الله عليكم، ومن أجل الأعمال التي يمكن للمسلم القيام بها، فتعليم الناس التوحيد هي رسالة الأنبياء، ولأجله قامت السماوات والأرض.
أما تعامل الابن المسلم مع الوالد الكافر أو المبتدع فمنضبط بالقاعدة القرآنية: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان: ١٥].
فإن الولد يحسن لوالده في أمور الدنيا، ويطيعه فيما لا معصية فيه، ولا يُطاع فيما يأمر به من الشرك والمعصية، ولا يجوز للابن طاعته في ذلك.
أما إن أُكره على المعصية أو الشرك، فللعلماء في ذلك تفصيل، قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"إذا أكره إنسان على الكفر ففي ذلك تفصيل:
أولاً: أن يوافق ظاهراً وباطناً، فيكون بذلك كافراً مرتداً لقوله تعالى: {لَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } [النحل: 106].
ثانياً: أن يوافق ظاهراً لا باطناً ولكن يقصد التخلص من الإكراه، فهذا لا يكفر لقوله تعالى: {مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَان} [النحل: 106].
ثالثاً: أن لا يوافق لا ظاهراً ولا باطناً، ويصبر على القتل فهذا جائز وهو من الصبر".
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ٣٩
تاريخ | ٥ / ١١ / ١٤٣٨ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
عند تدريس الأطفال التوحيد وخاصة هنا "توحيد الألوهية"، تجد مشكلة في كون الآباء تأثروا بالتصوف والغلو في الصالحين، يسافرون لزيارة القبر الفلاني ويرى الأطفال فيصعب نزع هذا منهم، وبتوفيق الله سبحانه وتعالى يقتنع الطفل، لكن يبقى كيف يصنع مع والديه اللذان يرغمانه على متابعتهما في هذه العبادات التي تقام أمام القبر!؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحمد لله الذي هدانا وإياكم للتوحيد، وصرفنا عن الكفر والشرك والبدع.
وما ذكرتم من هدايتكم للأطفال هو من فضل الله عليكم، ومن أجل الأعمال التي يمكن للمسلم القيام بها، فتعليم الناس التوحيد هي رسالة الأنبياء، ولأجله قامت السماوات والأرض.
أما تعامل الابن المسلم مع الوالد الكافر أو المبتدع فمنضبط بالقاعدة القرآنية: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان: ١٥].
فإن الولد يحسن لوالده في أمور الدنيا، ويطيعه فيما لا معصية فيه، ولا يُطاع فيما يأمر به من الشرك والمعصية، ولا يجوز للابن طاعته في ذلك.
أما إن أُكره على المعصية أو الشرك، فللعلماء في ذلك تفصيل، قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"إذا أكره إنسان على الكفر ففي ذلك تفصيل:
أولاً: أن يوافق ظاهراً وباطناً، فيكون بذلك كافراً مرتداً لقوله تعالى: {لَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } [النحل: 106].
ثانياً: أن يوافق ظاهراً لا باطناً ولكن يقصد التخلص من الإكراه، فهذا لا يكفر لقوله تعالى: {مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَان} [النحل: 106].
ثالثاً: أن لا يوافق لا ظاهراً ولا باطناً، ويصبر على القتل فهذا جائز وهو من الصبر".
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#تأصيل
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله.
بدي نصائح أو كتب أو أي شيء مفيد لشخص مقبل على تدريس الأطفال، بشكل أساسي العقيدة وتربيتهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ألّف شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رسالة مختصرة بعنوان: "تعليم الصبيان التوحيد"، وقد جعلها على صيغة أسئلة وأجوبة يتبين من خلالها التدرج الذي ينبغي في التأصيل العقدي للطفل المسلم.
فبدأ -رحمه الله- بسؤال: "من ربك؟" مشيرًا إلى البدء بغرس توحيد الربوبية، ثم أوضح الطريقة المناسبة لذلك وهي التأمل في مخلوقات الله وآياته.
بعدها يُعلَّمُ الصبي الغاية من الخلق، والسبب السامي لوجوده في هذه الدنيا، ومعنى العبادة المتضمنة في شهادة التوحيد.
يتلو ذلك التعريف بأصول الإيمان وما يجب على المسلم اعتقاده فيها.
ويختم بالتعريف بنبي الإسلام ﷺ وحقه على كل مسلم.
ولا شك أن وسائل التعليم وأساليبه قد تطورت كثيرًا في هذه الأزمان، فيحسنُ انتقاء الأنسب منها لعمر الطفل حتى يتمكن المعلّم من إيصال هذا العلم الشريف إليه في صورة يفهمها ويتأثر بها.
كما أسأل الله -تبارك وتعالى- أن يُقيّض من يتبنى مشروعًا مخصصًا لغرس المعتقد السليم في قلوب الناشئة وتحصينهم مما يضاد التوحيد ويُنقص تمامه، خاصة مع تعرض الطفل اليوم لكثير من الوافدات العقدية والفكرية عبر وسائل الإعلام المتنوعة وبسبب الانفتاح التقني الكبير في العصر الحديث.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ٤٠
تاريخ | ١ / ١١ / ١٤٣٨ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله.
بدي نصائح أو كتب أو أي شيء مفيد لشخص مقبل على تدريس الأطفال، بشكل أساسي العقيدة وتربيتهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ألّف شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رسالة مختصرة بعنوان: "تعليم الصبيان التوحيد"، وقد جعلها على صيغة أسئلة وأجوبة يتبين من خلالها التدرج الذي ينبغي في التأصيل العقدي للطفل المسلم.
فبدأ -رحمه الله- بسؤال: "من ربك؟" مشيرًا إلى البدء بغرس توحيد الربوبية، ثم أوضح الطريقة المناسبة لذلك وهي التأمل في مخلوقات الله وآياته.
بعدها يُعلَّمُ الصبي الغاية من الخلق، والسبب السامي لوجوده في هذه الدنيا، ومعنى العبادة المتضمنة في شهادة التوحيد.
يتلو ذلك التعريف بأصول الإيمان وما يجب على المسلم اعتقاده فيها.
ويختم بالتعريف بنبي الإسلام ﷺ وحقه على كل مسلم.
ولا شك أن وسائل التعليم وأساليبه قد تطورت كثيرًا في هذه الأزمان، فيحسنُ انتقاء الأنسب منها لعمر الطفل حتى يتمكن المعلّم من إيصال هذا العلم الشريف إليه في صورة يفهمها ويتأثر بها.
كما أسأل الله -تبارك وتعالى- أن يُقيّض من يتبنى مشروعًا مخصصًا لغرس المعتقد السليم في قلوب الناشئة وتحصينهم مما يضاد التوحيد ويُنقص تمامه، خاصة مع تعرض الطفل اليوم لكثير من الوافدات العقدية والفكرية عبر وسائل الإعلام المتنوعة وبسبب الانفتاح التقني الكبير في العصر الحديث.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
#رسائل_منتشرة
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أعتذر للإزعاج ولكن إجابة هذا السؤال مهمة لي كثيراً..
انتشرت رسالة للدكتورة "فوزية الدبوس" وهي التوسل إلى الله بالدعاء للأبناء، وقالت فيها: أخبري الله أنك راضية عن أبنائك واذكريهم كل واحد باسمه، وحددت قبل النوم ؛لكي يرضى الله عنهم.
أنا بحثت ووجدت أن فوزية الدبوس لها مواضيع عن الطاقة.
هل ممكن كرماً لا أمراً، هل هذه الرسالة المنتشرة صحيحة أم خاطئة؟
أرجوك ردي علي جُزيتم جنة الفردوس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
اطلعتُ على الرسالة المنتشرة بعنوان "أسرار التوسل"، والمنسوبة لد. فوزية الدبوس، وفيها تخصيص لأدعية محددة في أوقات محددة لأهداف محددة لم يخصصها الشارع، والتخصيص الذي لا دليل عليه بدعة.
علمًا أن دعاء الوالد لولده مستحب، قال ﷺ: [ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ لاَ تُرَدُّ دَعْوَةُ الْوَالِدِ، وَدَعْوَةُ الصَّائِمِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ]، ورضاه عن أبنائه من أسباب سعادتهم في الدارين، فيدعو لهم دون تحديد أو تخصيص.
ولم أتحقق من نسبة الرسالة إلى د. فوزية الدبوس، ولكن الدكتورة -كما ذكرت السائلة- متأثرة بالروحانيات الحديثة وفلسفات الطاقة والجذب.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ٤١
تاريخ | ٥ / ١١ / ١٤٣٨ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أعتذر للإزعاج ولكن إجابة هذا السؤال مهمة لي كثيراً..
انتشرت رسالة للدكتورة "فوزية الدبوس" وهي التوسل إلى الله بالدعاء للأبناء، وقالت فيها: أخبري الله أنك راضية عن أبنائك واذكريهم كل واحد باسمه، وحددت قبل النوم ؛لكي يرضى الله عنهم.
أنا بحثت ووجدت أن فوزية الدبوس لها مواضيع عن الطاقة.
هل ممكن كرماً لا أمراً، هل هذه الرسالة المنتشرة صحيحة أم خاطئة؟
أرجوك ردي علي جُزيتم جنة الفردوس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
اطلعتُ على الرسالة المنتشرة بعنوان "أسرار التوسل"، والمنسوبة لد. فوزية الدبوس، وفيها تخصيص لأدعية محددة في أوقات محددة لأهداف محددة لم يخصصها الشارع، والتخصيص الذي لا دليل عليه بدعة.
علمًا أن دعاء الوالد لولده مستحب، قال ﷺ: [ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ لاَ تُرَدُّ دَعْوَةُ الْوَالِدِ، وَدَعْوَةُ الصَّائِمِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ]، ورضاه عن أبنائه من أسباب سعادتهم في الدارين، فيدعو لهم دون تحديد أو تخصيص.
ولم أتحقق من نسبة الرسالة إلى د. فوزية الدبوس، ولكن الدكتورة -كما ذكرت السائلة- متأثرة بالروحانيات الحديثة وفلسفات الطاقة والجذب.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
.
دراسات تُثير الشّك حول فعالية: "العلاج بالوخز الإبريّ"
#مقال_مترجم
🔗 | أكمل القراءة في موقع البيضاء:
https://bit.ly/3NjU6ZC
#مقال_مترجم
🔗 | أكمل القراءة في موقع البيضاء:
https://bit.ly/3NjU6ZC