Посмотрел наконец Мастер и Маргарита (2024) — абсолютно шикарный фильм. Для тех, кто его еще не смотрел, надо оговориться — это не экранизация романа, во всяком случае не точная. Уже много было написано о том, что Мастер в новом фильме Лошкина это сам Булгаков, и что их истории тут переплетаются (локшиновский Мастер пишет, собственно, Мастера и Маргариту, черт возьми), но, в конце концов, аллюзии на это были и в самом романе. Здесь же очень хорошо показано, что происходит когда писатель решает поместить в свое творение самого себя и своих близких.

Где-то с середины фильма вообще становится непонятно, что именно мы видим на экране — где Булгаков, где Мастер и Маргарита как персонажи булгаковского романа, и где они же как персонажи внутреннего романа Мастера? Правильный ответ, конечно же — перед нами на экране, сошедшиеся в единой точке пространства и времени.

Август Диль совершенно прекрасен в роли Воланда. Пожалуй, из всех наших попыток переложить булгаковское творение на экран, это единственный Воланд, который действительно Воланд, а не старый советский интеллигент — Гафт или Басилашвили. Прекрасные актеры, но смотришь на них и видишь не сатану, а... советских интеллигентов.

Очень понравилось, что знаковые сцены фильма — голова Берлиоза, полет Маргариты и др. — были показаны как есть, без всякой стыдливой попытки их как-то смягчить. В сериале Бортко мы видим поскальзывающегося Берлиоза и fade to black, а потом — отдельно лежащую голову, явно принесенную из реквизиторской. У Локшина — Берлиоза мотает по трамваю, пока он наконец не упадет на рельсы, мы видим как его голова отлетает, и капли крови, медленно летящие в воздухе. Страшно? Да. Но это момент, когда сатана раскрывается, откровенно насмехаясь над самоуверенными советскими атеистами. Им (нам?) и должно быть страшно. Маргариту показывают полностью обнаженной, летящей по Москве, от ее гнева в квартире Латунского становится немного не по себе. Ей не надо картинно рычать как Ковальчук, чтоб показать зрителю, что она сейчас готова стереть этого Латунского в порошок, если б он перед ней показался.

Отдельно зацепили ироничные уколы в сторону советской литературы того времени, что подавалось за эталон, и как, по мнению чиновников от искусства, должен был творить писатель. Один «экспромт» Ивана Бездомного на заседании чего стоит:

Советского поэта не интересует Христос!
Советского поэта интересует насос!

Учитывая, что буквально через пятнадцать минут Бездомный увидит, как отлетает голова его товарища, этот штрих к портрету персонажа выглядит особенно иронично.

Во время просмотра не покидало ощущение, что советские мастера кино, при всех их достоинствах, все-таки не умели снимать fantasy. Отсюда Воланды Гафта и Басилашвили, которые ни черта не похожи на Воланда, Пилат Лаврова, разговаривающий голосом советского учителя, и общий тон экранизаций — как говорится, «кисло, пресно и льняно». Видимо, нужно было новое поколение артистов и режиссеров, а может и именно американец Локшин и немец Диль, чтоб влить в Мастера и Маргариту столь необходимую свежую кровь.

#Кино

К сожалению, иногда и статьи такого качества, что лучше б был пост в Телеграмме. 😅

Расскажем коротко о ключевых мыслителях Возрождения, без которых Западный эзотеризм не был бы таким, каким мы знаем его сегодня.

Георгий Гемист Плифон (1360-1452) — неоплатоник и теург, написал два комментария к Халдейским оракулам, которые он приписывал Зороастру — он, наравне с Гермесом Трисмегистом, понимался средневековыми мыслителями как некий верховный авторитет по всем древним премудростям.

Марсилио Фичино (1433-1499) — под патронажем Козимо Медичи осуществил первый перевод полного собрания диалогов Платона на латынь. Перевод был выполнен в 1468 году. Параллельно он работал над переводами других авторов-платоников, а так же перевел первые 14 трактатов Герметического корпуса.

Лодовико Лаццарелли (1447-1500) — закончил перевод Герметического корпуса. В своих работах стремился объединить неоплатоническую философию, верования пифагорейцев и каббалу, чем оказал влияние на своего молодого коллегу, Генриха Агриппу.

Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494) — прославился тем, что написал 900 тезисов, касавшихся философии, теологии и каббалы, и предложил открытые дебаты на эти темы всем современным интеллектуалам. Дебаты должны проводится самим Папой Римским, Иннокентием VIII, однако, тот сначала осудил часть тезисов, а затем и вовсе провозгласил всю работу еретической. Мирандола ставил своей целью доказать общие корни у языческих верований, еврейской каббалы и христианства, подводя, естественно, к торжеству последнего. Однако Папа не оценил начинание молодого философа, и теперь мы никогда не узнаем, что же могло произойти на том диспуте.

Иоганн Ройхлин (1455-1522) — крупный гебраист эпохи Возрождения, написал работу о христианской каббале, которую он совмещал с пифагорейским учением о числах, De arte cabalistica. Книга Ройхлина стала своеобразной библией христианских каббалистов.

Генрих Корнелий Агриппа (1486-1535/6) — написал и издал огромный труд, О тайной философии, в котором пытался совместить все философские традиции античности с известным на тот момент научным знанием и христианизированной каббалой.

Иоганн Тритемий (1462-1516) — автор работы Стеганография, в которой объяснял принципы криптографии. Однако, без дешифровки, собственно, самой Стеганографии, работа выглядит как трактат о магии и призыве духов.

Джон Ди (1527-1609) — придворный маг королевы Елизаветы I, пытался совместить натурфилософию с магической эвокацией; работал над воссозданием предполагаемого енохианского языка, что привело к созданию целого направления енохианской (ангельской) магии.

Джордано Бруно (1548-1600) — крайне противоречивая фигура; Бруно был католическим священником, перешедшим в кальвинизм, а затем и вовсе исповедовавший пантеистические взгляды. Известен в т.ч. работой на тему магии De magia naturali, в которой описал девять ее форм. Арестован по доносу венецианской инквизицией в 1592 г., казнен за ересь и вероотступничество.

#Эзотерика #WesternEsotericism

Третий выпуск подкаста «Записки на досуге» готов для вашей дегустации, друзья!

Нас с Максимом немного уморила летняя жара, поэтому мы решили расслабиться и просто поговорить о книге. Это именно та книга, которую многие знают как Хагакурэ! Обсудили, что это за текст, откуда он появился и какое влияние оказывал на умы — тогда и сегодня. Также поговорили о бусидо, так называемом кодексе чести самураев — насколько он был актуален... и существовал ли вовсе? А если и существовал, то как?

Послушать подкаст: Яндекс Музыка.
Также мы есть на платформах Сastbox, Apple, и ВК.

Слушайте, подписывайтесь, делитесь вашими впечатлениями!

Обложка: @HEXEart

#Япония #ЗапискиНаДосуге

Тут дождь проходил, а ведь, как мы знаем из Великих:

Ливень может преподнести полезный урок. Когда с неба вдруг обрушиваются потоки воды, человек, чтобы не промокнуть, бросается под крышу, но дождь его все равно намочит. Если же он с самого начала к этому готов, то не расстроится из-за того, что вымок. Так же нужно относиться ко всему.

Иными словами, не смей пережидать дождь в магазине или в соседнем доме, слабак!

Это и другие жемчужины самурайской мудрости мы обсудили в нашем недавнем выпуске. Послушать можно:
Яндекс Музыка
Сastbox
Apple
ВК

#Япония #ЗапискиНаДосуге

Вальтер тут ржет (и правильно — что еще делать с дураками), а ведь феномен Сатанинской паники 1980-х в США не то чтоб сильно известен в наших краях. Между тем, история действительно леденящая душу, только дело тут вовсе не в темных силах... только если мы о силе человеческой тупости.

Началось все аккурат в 1980 году с книжонки одного канадского шарлатана от психологии, Лоренца Паздера (Lawrence Pazder), в которой он описывал ход терапии своей пациентки (и будущей жены) Мишель Смит (Michelle Smith). Используя очень научные и, конечно же, неоднократно клинически подтвержденные методы восстановления подавленных воспоминаний, Паздер «выяснил», что Мишель, оказывается, в пятилетнем возрасте, систематически подвергалась насилию и пыткам в рамках сатанинских ритуалов, естественно, со стороны своих родителей и еще каких-то неизвестных людей. Последний случай ритуализированного насилия был, якобы, большой церемонией, длившейся аж 81 день, цель которой была, ни много, ни мало, призыв самого сатаны (сдался им этот шлимазл...). Однако, Мишель спасло личное вмешательство Иисуса Христа, Девы Марии и Архангела Михаила, который и запечатал ее воспоминания до того, как они станут нужны... а заодно и удалил все следы, собственно, насилия, которому Мишель якобы подвергалась.

Бредни Паздера подверглись справедливой критике сразу после публикации, но это никого уже не волновало. Параллельно с горячим обсуждением книжки, в 1983 г. в Лос-Анжелесе началось т.н. Дело семьи МакМартин — семью, держащую в графстве Манхэттен-Бич частный детский сад, обвинили в растлении и изнасиловании своих воспитанников. Дело длилось до 1990 года, втянуты в него был чуть ли ни весь персонал детского сада, дети и родители. Семь лет людям портили жизнь арестами — один из воспитателей провел 5 лет в тюрьме, — бесконечными допросами и пр. веселыми вещами, пока дело наконец не прекратили за отсутствием состава. Основания для возбуждения? Обвинения одной из мам, Джуди Джонсон, которая потом оказалась с диагнозом «параноидальная шизофрения», но, опять же, кого это волновало?

Этот поезд уже было так просто не остановить, и на почти десять лет страна погрузилась в настоящий массовый психоз. Людям везде мерещились сатанисты, которые мучили детей, естественно, на базе детских садиков, в рамках своих сатанинских ритуалов. Особо религиозные психотерапевты выступали с интервью, что случаи диссоциативного расстройства личности на самом деле объясняются одержимостью демонами. Строились безумные теории о якобы мировом заговоре сатанистов, действующих тайно, четко и слаженно — поэтому их никто никогда и не видел. Только восстановленные воспоминания Мишель и бдительность родителей с параноидальной шизофренией помогли его, наконец, раскрыть.

Обвинили во всем... музыку в жанре heavy metal и ролевые игры D&D. Ну, потому что, сначала ребенок слушает Оззи Озборна и играет в D&D, а потом идет лить кровь во имя Люцифера... это ж так работает, да? Из 12000 (двенадцати тысяч) случаев, по всем США, обвинения людей в участии в каких-то сатанинских организациях, доказать не удалось ни одного!

С 1987 года, психоз, слава Богу, начал стихать. Свою роль сыграли отсутствие обвинительных приговоров, поднимающийся шквал общественной критики по поводу происходящего бреда и ряд успешных исков в отношении оборзевших окончательно психологов и психиатров. Полностью все прекратилось уже в 90-е — тема сатанинского заговора стала маргинальной, и люди перестали искать под кроватью портал в ад. Получилась очень страшная и поучительная история о том, что происходит когда государственные служащие смешивают свои личные представления о жизни с функциональными обязанностями.

#Эзотерика #Общество

Открылся предзаказ на книгу моей подруги, великолепной Сожги уже эту рукопись. Книга выйдет только в августе, поэтому про нее саму сказать пока ничего не могу — в отличие от Хелависы 😁 — но могу немного рассказать про автора.

За то время, что мне довелось быть с ней знакомым, Мария показала себя человеком исключительного ума и тончайшей интуиции. Для меня очень ценны были наши беседы о нюансах того или иного культа, религии, или историческом процессе перехода от политеизма к монотеизму.

Какого же было мое удивление (в хорошем смысле), когда я узнал, что Маша написала книгу, в одном из моих любимых жанров, в основе которой лежит древнейшая мифология человечества! Естественно, с нетерпением жду приезда книжки. Ну а вам предлагаю ознакомиться пока с интервью.

#PublicServiceAnnouncement

Обратная связь

Друзья, у нас уже вышло три выпуска подкаста «Записки на досуге».

Видно, что люди не просто слушают, но и дослушивают (у нас довольно высокий процент этого показателя).

Мы были бы вам признательны, если бы в комментариях вы оставили обратную связь с вашими впечатлениями.

ありがとうございます

Друзья, решили с Максимом сделать для вас небольшой стрим на тему самураев в анимэ. Поговорим о том, как самураи и их ценности вообще изображаются в данном виде media. Начинаем в 17.00 по МСК.

#PublicServiceAnnouncement #ЗапискиНаДосуге

Fullmetal Alchemist
#Эзотерика #Алхимия #Япония #Манга

Использовать в анимэ какую-то мифологическую традицию в качестве локальной lore — это проверенный временем прием. Например, в Стальном алхимике собран весь джентльменский набор по западному эзотеризму — алхимия, каббала и церемониальная магия. В самом произведении это все называется условно «алхимией», но давайте разберемся что к чему.

В FMA (смотрите remake, который Братство, первый сериал — не смотрите) множество отсылок к реальной алхимии — тут тебе и четыре классические стихии, и три основных алхимических принципа ртути-серы-соли (привет, Парацельс), и даже закон сохранения массы как один из основных принципов этого мира. Собственно, философский камень в сериале понимается как артефакт, который позволяет игнорировать этот закон, и это ровно так, как он описывался в литературе — как небольшое количество этой сказочной субстанции могло трансмутировать большое количество не-благородного металла в золото.

Алхимики в FMA творят свою алхимию путем т.н. «кругов преобразования», но это уже отсылает нас к церемониальной магии и, отчасти, к печатям духов, которые можно найти в различных демонологических текстах типа Лемегетона. Алхимия в сериале показана как еще одна форма магии, чем она, естественно, не являлась, даже если рассматривать различные духовные алхимические истории типа учения Якоба Бёме. Но и это — не изобретение Аракава Хирому, а, возможно, отсылка к инквизиторским процессам над некоторыми алхимиками, которых пытались обвинить в колдовстве и некромантии. Зачем? Это тема для отдельного поста.

Почему мне кажется, что Аракава хорошо изучила тему, прежде чем писать мангу? В одном кадре мы видим как Эдуард стоит перед дверью, на которой изображено каббалистическое Древо сефирот. Правда, рисунок Древа не такой, каким мы его привыкли видеть сегодня, в конфигурации трех столпов, а такой, каким его изображал Роберт Фладд — английский розенкрейцер, каббалист и алхимик парацельсовского толка. К самому Парацельсу тоже полно отсылок. Если всего, что выше — мало, то отца братьев Элрик зовут фон Гогенгейм... да, в честь Теофраста Бомбаста фон Гогенгейма, АКА Парацельса. Все это наводит на мысли, что автор, если и не изучала глубоко западный эзотеризм, то хотя бы читала некоторые классические работы из этой области. Или имела хорошего консультанта... 😅

Так, нас здесь собралось ровно двадцать тысяч - в связи с последними событиями даже не знаю, может попросить отписаться каждого второго. Но пока юбилей нужно как-то отметить. Подборки давно всем наскучили в них появляются одинаковые каналы, сделаем по-другому. Если вы сделаете репост этой записи, то я это увижу в TGStat и в ответ прорекламирую ваш канал - особое предпочтение будет отдаваться каналам маленьким и недостаточно известным.

Этот канал родился из желания поговорить о (порою, странных) прочитанных книгах, так что периодически возвращаюсь к истокам. Неделю назад был на встрече, или круглом столе, как это принято теперь называть, посвященной историческому фентези. Из трех заявленных авторов знал я только одного, книга ее пока так и не приехала, поэтому вместо нее открытка...

Что же я там нашел? Живую, настоящую литературу — авторов, поднимающих интересные, философские вопросы, и любящих работать с источниками, что все вместе выливается в прекрасные, динамичные истории. Не совру, если скажу, что это один из моих любимых жанров. Обзоры на отдельные книги когда-то будут, но пока что смело рекомендую каждого к прочтению.

1. Мария Воробьи. Вербы Вавилона
2. Екатерина Звонцова. Берег мертвых незабудок, Письма к Безымянной
3. Денис Лукьянов. Век серебра и стали

#Литература

Стоит сказать пару слов о том, что такое христианская каббала и насколько она была аутентична. Безусловно, синтез, которым занимались интеллектуалы Возрождения типа того же делла Мирандолы был глубоко анти-историчен по своей природе. Европейские эзотерики брали что хотели из еврейской каббалы, традиционных до-христианских культов и собственных трактовок Библии, и лепили из этого некое синкретическое учение.

В результате получалось нечто, непохожее ни на одну из трех традиций, языческой, еврейской и христианской, из которых этот синкретизм произошел. Духовные искатели Возрождения действовали тут именно как эзотерики, а не историки эзотерики. И это надо понимать любому, кто сегодня обращается к трудам того времени именно с точки зрения практики, ища в книгах 500-600-летней давности ответы на свои вопросы, называя это аутентичными материалами лишь на основании того, что они стары.

Особенно это ярко выражено в реципиированной европейцами каббале. Как отмечалось раньше, каббала, будучи мистическим, а не эзотерическим учением, плохо функционирует вне породившей ее традиции. Какие-то элементы ее были восприняты самыми разными мыслителями, но можно однозначно утверждать, что ни та каббала, которую преподавали своим адептам в Ордене Золотой Зари, ни т.н. фонетическая каббала Фулканелли не имеют ничего общего с традиционной еврейской каббалой. Строго говоря, кроме гебраистов типа Ройхлина, мало кто вообще с ней был знаком.

Это не значит, что этим всем нельзя пользоваться. Например, то же Древо жизни, уже много раз тут упомянутое — прекрасный инструмент для построения связки ассоциаций с другими эзотерическими практиками, например, астрологией и Таро, хотя такое видение Древа как своего рода путеводителя по всему эзотерическому — детище даже не Нового, а Новейшего времени.

Просто надо четко понимать, где у нас эклектические личные духовные поиски, где традиционная каббала, а где, собственно, академическое изучение эзотеризма.

#Эзотерика #WesternEsotericism #Каббала

Северное Возрождение — эпоха трансформации культуры в странах «к северу от Альп», когда ценности итальянского Ренессанса распространились далеко за пределы Италии — не обошло стороной и эзотерические круги. Примерно в конце XV — начале XVI века, центр притяжения эзотерической мысли сдвигается из католической Италии в северные протестантские страны.

Причем, если итальянские мыслители работали в основном в жанре синтеза и комментирования классических источников, северные авторы — англичане, голландцы, швейцарцы — принялись на основе имеющихся эзотерических учений формулировать оригинальные концепции. Пожалуй, наиболее знаковый в этом плане персонах это Джон Ди, придворный маг Елизаветы I Английской, который натурально изобрел свою ангельскую магию и сопутствующий ей енохианский язык.

Естественно, Ди не считал это личным изобретением — это было бы слишком дерзко. Художники только сотню лет как начали повально ставить подписи на своих произведениях, а не быть безымянными проводниками муз божественного откровения, а тут взял и целую магическую систему изобрел? Так однозначно было делать нельзя... и это основная характеристика этой новой волны протестантских эзотериков. Они опирались в своих изысканиях на два главных столпа — Библию и Природу, — ведь только они могли служить источниками авторитета, даже если где-то в древности были другие мыслители, пришедшие в каком-то вопросе к таким же выводом, ссылаться надо не на них, а на исходные принципы Природы и Священного Писания, конечно, как воплощения воли Бога.

Так родилась Naturphilosophie — не самый удачный термин, т.к. очень уж легко спутать с натурфилософией, которой она, собственно, и является, только на немецком. Но если натурфилософия обозначает общий философский подход к изучению природы и всех естественных наук, то Naturphilsophie это именно вышеописанный подход к философии и всему «оккультному» — источниками для чего угодно могут быть только Природа и Бог, эту природу создавший. Самым ярким представителем данного подхода был Парацельс, громогласно заявлявший что давно пора послать к чертям медицинские теории дедушки Галена. Это фигура такого масштаба в истории европейской алхимии и медицины, что без отдельного поста в честь господина фон Гогенгейма решительно никак нельзя. О нем в следующий раз и поговорим.

#Эзотерика #WesternEsotericism