В Магической битве сейчас как раз происходит финальная драка с главным злодеем, и очень забавно читать комментарии по мере выхода глав. Народ негодует, что главный злодей никак не умрет, в то время как некоторых ключевых персонажей уже успели нашинковать в рагу.

— Как это так?! — возмущаются фанаты. — Почему он никак не умрет?

Эти люди, очевидно, не понимают, кто такой Акутами Гэгэ, и что он(а) пишет. Автор родился в 1992 году, он вырос на ровно том же махровом сёнэн, что и мы — Драконий жемчуг, Наруто, Блич, и Neon, будь он неладен, Genesis Evangelion. Магическая битва, это не просто еще один сёнэн-боевик, это полемика с самим жанром. Акутами берет типичные тропы и переворачивает их с ног на голову. Поэтому у нас есть главный герой, который не главный герой, а шестеренка, хоть и харизматичная. Львиную долю манги, он вообще никак не двигает события — вокруг него просто что-то происходит, и он принимает в этом посильное участие. Поэтому же у нас есть архетипичный учитель, который при этом ничему не учит, т.к. никогда ничему не учился сам, как все несчастные гении.

Естественно, что и конечная битва будет не совсем такой, какой ее привыкли видеть в других сёнэн. Люди ждут что-то типа финальной битвы из Наруто с Мадарой, когда вроде как злодей сильный, но все прекрасно понимают, что герои в конце типа-из-последних-сил вырвут зубами победу. А в Магической битве я совсем не удивлюсь, если они и вовсе проиграют. Скорее всего, так не произойдет из-за тех же законов жанра, но с точки зрения сюжета, это было бы очень логично.

Вот где настоящее мастерство в subverting expectations, а не эти жалкие фем-потуги от нынешней студии Дисней.

#Япония #Манга

Ценность американской культуры в том, что, благодаря ее разношерстности, в ней возникла целая система мостиков от «тупых комиксов» до высоколобой литературы. Звездные войны, это, как известно, Тысячеликий герой Кэмбелла, и поскольку транслируемые на всех уровнях архетипы достаточно универсальны, то перейти от посредственного фильма Murder by Numbers к Преступлению и наказанию Достоевского не составит особого труда для тех, конечно, кого теоретически может заинтересовать Достоевский. Отсутствие снобизма же помогает эти двум (трем, множеству) мирам сосуществовать параллельно, не провоцируя идиотских баталий на тему «как они могут читать/смотреть вот это». Мосты налажены, возможность перехода — дело вкуса и опыта.

О заинтересованности американцев в собственной литературе, кстати, можно косвенно судить по фильму Finding Forrester. Сюжет максимально высоколобый, и при этом очень американский — молодой парень из гетто получает стипендию в элитную частную школу, где у него наконец появляется возможность развивать свой талант писателя. В фильме присутствуют рассуждения о той самой Great American Novel и много упоминаний литературной классики, которые будут интересны только тем, кто к ней хоть как-то прикасался. И при такой максимально не-массовой теме, фильм довольно неплохо показал себя в свое время в прокате.

А европейские снобы (и наши вместе с ними) могут продолжать плеваться на «тупые комиксы».

#Литература

Это император Сага, 52-й император Японии, отец 49 детей. Естественно, что такое многочисленное потомство могло быть некоторой проблемой.

1. Наследником все равно должен быть кто-то один, а это означало различную резню за престол.
2. Надо выдумать раздать всей этой ораве должности, соответствующие их статусу.
3. Содержать такую огромную семью, это дорого, даже для императора.

Поэтому японские императоры придумали весьма хитрый ход — просто исключали часть своего потомства из императорской семьи, даруя им т.н. «почетные» фамилии и отправляя их хозяйничать в провинциях. Так родились кланы Тайра и Минамото — более половины детей императора Сага были из последних.

Таким образом, императорская семья своими руками создала два крупнейших клана, которые в итоге снесут императорскую власть на многие века. А если вспомнить, что клан Токугава, это дальние родственники Минамото, то все вообще чудно. Вся история Японии, это просто большие семейные разборки.

Люблю историю за ее ироничность.

#Япония

Интересную историю о Гелло приводит R. Greenfield в журнале Byzantina, № 15 за 1989 г. Легенда называется «Св. Сисинний, Архангел Михаил и женщина-демон Гилу», и впервые встречается нам в XV веке, хотя только греческих списков легенды, с некоторыми отличиями, известно семь штук.

Братья Сисинний и Сисинодор навещают свою сестру Мелитену, чьи дети все были похищены Гелло. Мелитена заточает себя в башне и решает там родить своего последнего ребенка, не желая впускать никого, даже братьев. Однако, они уговаривают ее впустить их; вместе с ними незаметно прокрадывается Гелло и, естественно, крадет младенца. Братья бегут на поиски пропавшего ребенка, настигают Гелло у берега моря, где после ряда взаимных угроз и испытаний веры, Гелло отдает обратно всех детей Мелитены, и обещает не трогать детей, у которых будет амулет с 12 именами Гелло.

Не смотря на христианскую специфику текста, нетрудно найти в этой истории отголоски того же Алфавита Бен Сиры и более древних верований о Лилит. Тут и демоница, вредящая детям, и клятва пощадить детей, защищенных амулетом, и место конфронтации с ангелами/святыми — море. Даже имена христианских братьев, Сисинний и Сисинодор несколько созвучны с именами ангелов в Алфавите — Сеной и Сансеной.

#Эзотерика #Демонология

Тут принесли прекрасное. Директор ФБМФ Денис Кузьмин:

«Качественное образование и поступление в качественный ВУЗ — это совместный проект ребенка и родителя. Попасть в топовый университет — это спорт высоких достижений. Например, для многих очевидно, что кто-то стал успешным хоккеистом или фигуристом, потому что занимался своим видом деятельности с 5 лет. Но почему-то аналогичная связка не срабатывает в случае с высшим образованием — о поступлении начинают задумываться в среднем только в 10-11 классе. А здесь так же, как с хоккеем — вопрос поступления ребенка нельзя пускать на самотек».

Источника на именно эту цитату найти не смог, но вот есть интервью, где директор Кузьмин говорит примерно похожее на 21-22-й минуте. Надо сказать, что он абсолютно прав. Поступление в ВУЗ из Топ-20, особенно на пресловутый «бюджет», это серьезная конкурентная борьба, т.к. диплом такого ВУЗа, это, пожалуй, один из немногих оставшихся социальных лифтов. И готовиться к этой борьбе надо с самых ранних лет — нельзя просто так взять и заявиться на чемпионат мира, надо с ранних лет приучать себя брать одну высоту за другой, начиная с самых малых.

Но это, конечно, сейчас не модно. Модно рассказывать о вреде чрезмерных амбиций, «выгорании», и как погоня за высокими достижениями мешает просто наслаждаться жизнью, чтобы это ни значило...

#Образование

Еще давно приметил эту книгу у прекрасных @AllUNeedIsBook, и вот наконец вспомнил, что надо б почитать — справился за один день, настолько доступно и весело написано.

Итак, перед вами конспект по всему школьному курсу естественных наук. Писал американец, поэтому книга следует традиционному для тех мест разделению общего курса Науки на физику, химию, биологию и науку о Земле, без выделения астрономии, географии, геологии и т.д. в отдельные дисциплины. Информация изложена логично, последовательно и лаконично. Никаких громоздких теоретических построений на пять страниц — все строго по делу. При этом написано очень легким языком, и даже рисунки даются там, где они нужны.

Книжка не замена учебнику. На Лабиринте были отзывы в стиле глупых шуток Задорнова, так что скажем отдельно, для чего и кого она может быть полезна:

1. Чтоб получить базовое понимание о какой-то теме. Не секрет, что учебники зачастую написаны очень громоздким языком и перегружены совершенно бесполезным наукообразным жаргоном. После повторения темы в этом конспекте, учебник станет гораздо понятней.

2. Для детей, которые заинтересовались наукой, и кому книжки для маленьких читать уже поздно, а Феймановские лекции по физике и Начала химии Кузьменко и Еремина — рано. Намного полезней и интересней той каши, которую в начальной школе называют Окружающим миром. Кстати, рабочая схема для тех, у кого дети на СО — читаете конспект, потом методично изучаете и решаете все в Фейнмане, Кузьменко/Еремине и Биологии Кэмпбелла. Твердое знание естественных наук почти что неизбежно, а предварительное прочтение конспекта поможет ребенку не растеряться при изучении более серьезной литературы.

3. Для взрослых, которым школьные естественнонаучные предметы казались адскими муками, а теперь протон и протеин, это что-то где-то как-то рядом. Конспект отлично поможет освежить теоретические знания по физике, химии и биологии, причем сделать это максимально ненапряжно.

#Образование

В истории языка часто бывает, что один человек определяет судьбу слова. Так случилось с яйцами в Англии, за что мы обязаны издателю и книгопечатнику Уильяму Кекстону (William Caxton).

Английский язык очень бурно развивался в XV-XVI вв. — феномен, который стал известен как Великий сдвиг гласных, благодаря чему фонетика и орфография английского языка окончательно разошлись по разным углам, где до сих пор и находятся. Поскольку в англоязычном мире никогда не было аналога французской Академии (слава Богу), то и всеобщей орфографической реформы в английском языке так никогда и не случилось, несмотря на различные призывы на протяжении веков. Изменения в правилах английского правописания и стандартизация графического образа слов происходили преимущественно органически, естественным путем.

Мало того, что одно и то же слово могло записываться, в принципе, как угодно, то в ходу еще были и различные вариации — например, «яйца» в среднеанглийском могли называться как egges (ср. совр. eggs), так и eyren. Кекстон пишет об этом в своем предисловии к Энеиде Вергилия, и сетует, что люди с севера и юга Англии не понимают друг друга из-за этих диалектизмов. Именно Кекстон, в попытках сделать книги своего издательства понятными большинству потенциальных читателей, установил стандартные образы многих слов, которые затем получили широкое хождение. Правда, некоторые злые языки считают, что он, наоборот, испортил складывающуюся к тому моменту естественную стандартизированную орфографию, да и вообще английский знал не очень хорошо, т.к. долгое время жил на континенте, где успел подзабыть родной язык.

И надо сказать, что, хоть и по наитию, в случае с яйцами, он выбрал «правильный» вариант. Egg гораздо ближе к староанглийскому ǣġ, чем среднеанглийское ei/ey, которое, к тому же, очень похоже на eye и создавало лишнюю омонимию.

#Лингвистика

Смотрю Острых козырьков — первые два сезона были отличные, потом началась острая клюква. В сюжет вплетается русская линия, в виде политических интриг между Белым движением и молодым Советским правительством. Главный герой оказывается впутан в почти что шпионские разборки на самом высоком уровне.

В целом, ход хороший. Тут тебе и британская интервенция в Гражданской войне, и нелегальная работа разведки руками криминальной группировки, и вообще многое чего занимательного можно было показать.

Что же показали в итоге? Какого-то русско-грузинского аристократа по фамилии Romanoff (других фамилий у русских аристократов нет). Конечно же он громкий, вульгарный и ест как свинья. Еще русские аристократы по версии BBC проституируют своих (уже хотя бы взрослых) детей «во имя высокой цели» и, конечно же, играют в русскую рулетку. Потому что во что еще могут играть эти безумные русские?

Какой интересный мог быть сюжет, и какое из него сделали дерьмо...

#Кино

Читали в книжном клубе Библиотекаря. Липкие, не до конца ясные мысли, навестившие в утреннем полудреме, и последующий пост Максима позволили сформулировать, чем эта книга немного раздражала. При том, что всячески ее советую, и считаю, что чем больше будет подобной качественной рефлексии советского периода, тем лучше.

Герои Елизарова, как и отчасти он сам, живут прошлым. Все они действительно люди, не нашедшие себя в новой, капиталистической России — невнятные интеллигенты без особого рода занятий, низы тюремной иерархии, старухи, для которых СССР, это прямое воплощение их молодости, бесследно исчезнувшей, работяги и инженеры, которые банально «не вписались в рынок».

Елизаров противопоставляет окружающей действительности некую романтизированную (он сам не скрывает этого) версию СССР, где все подчиняется некой высшей цели. Да, кругом насилие, жестокость, причем такая, которой в обычном, штатском мире может и не быть, жизнь около-маргинальная, без семьи, без какого-то образа будущего, зато во имя «высшей цели» — ищем Книги, чтоб соткать защитный купол над страной, строим БАМ, поднимаем целину, сражаемся за все хорошее против всего плохого. И вот это наличие высшей цели, по Елизарову, вроде как должно все опрвадывать. Совершенно логичный вывод — многие люди, особенно молодые, терзаются тем, что хотят принадлежать чему-то большему, чем они сами. Но кто ставит им эту цель?

Очень часто жизнь человека служивого, подчиненного великой цели, противопоставляют некому архетипичному мещанину — человеку, который только и хочет, что хорошо жить. Но это ложная дихотомия. Как насчет мальчишки, мечтающего отправиться к далеким звездам? Как насчет молодого ученого, желающего вылечить доселе неизлечимую болезнь? Что там про писателей, работающих над, возможно, следующим великим шедевром? Люди вполне способы сами себе ставить высокие цели, и даже достигать их. Более того, часто что-то большое начинается с решения какой-то совершенно утилитарной задачки. А попутно все эти люди хотят жить хорошо, да, ничего плохого тут нет.

Проблема мира великих строек, постоянного превозмогания во имя чего-то высшего в том, что он исключает простой человеческий выбор. Все идут строить БАМ, поднимать целину и пахать на условный завод потому что «cтрана нуждается», а нужда определяется где-то там абстрактно наверху. Что дал миру капитализм? Он дал возможность индивидуализировать поиск больших целей, а не встраиваться в единственно верную линию партии. А дальше кто успел, тот и молодец.

#Общество

Друзья!

Относительно в скором времени выйдет наш с Максимом подкаст по новому сериалу Сёгун. Пока что активно готовим материал.

Поговорим об исторических прототипах героев сериала, об эпохе Сэнгоку дзидай, о непростых международных отношениях Японии, и о том, на что обращать внимание, если хочешь снять историчное кино.

#PublicServiceAnnouncement

Когда Антон Круглов и Елена Ханпира создавали Последнее испытание, они наполнили его аллюзиями к русской классике и мифам, хотя такие отсылки изначально в Dragonlance если и были заложены, то где-то далеко на фоне. Тем самым они фактически переписали основных персонажей, наделив их большей глубиной, превратив хорошее, но довольно обыденное фентези в произведение, рассматривающее вечные вопрос.

Его [Рейстлина] образ близок к «Раскольникову-Печорину». «Тварь я дрожащая или право имею?» — спрашивает Раскольников. Рейстлин уже не спрашивает, он не сомневается в том, что имеет право на власть, право умного, право могущественного. Он не учитывает в своём уравнении душевные качества (в этом его близость к Печорину), и в результате получает всё и ничего.

— Антон Круглов

Это [Король-Жрец] персонаж типа Великого инквизитора, его любовь сводится к стремлению уберечь людей от тягостной для них свободы, а себя и Крисанию он относит к вождям, которые должны пройти последнее искушение Заратустры.

— Елена Ханпира

Она [Такхизис] своего рода персонаж из течения «алмазной колесницы» буддизма — своими злыми действиями она подстёгивает других персонажей, и в первую очередь Рейстлина, к самосовершенствованию. Не её вина, что Рейстлин оказался не на уровне.

— Наталья О'Шей

Обычный подход к изучению таких текстов — сначала прочитай Достоевского, Лермонтова и вон тот стеллаж по буддизму и мифам народов мира, иначе не поймешь великих отсылок, и будешь смотреть банальное фентези. Но почему это проблема? Многослойные тексты тем и хороши.

И эту многослойность можно и нужно использовать. Ведь обратная схема вполне рабочая — даешь ребенку красочное фентези, а потом, когда он уже подсел, выдаешь ему — «А ты знаешь, что Рейстлин, это Раскольников? Иди почитай и сравни» или «А ты знаешь, что Такхизис, это архетип темной богини? Вот тебе книжка по шумерской мифологии, см. Инанну и Эрешкигаль». И может быть ему точно так же не понравятся Преступление и наказание и Герои нашего времени, но по крайней мере у него возникнет собственная мотивация их изучить, и составить собственное мнение.

Как говорил Александр Сергеевич, начинай с небольших текстов и постепенно увеличивай нагрузку. Но сначала обязательно должна быть яркая, красочная история. Человек должен заинтересоваться, прежде чем лезть в дебри, а «Этожклассикапониматьнадо» — так себе мотивация.

#Литература #Образование

What happened to the strong silent type?
#Общество

Люди основательно разучились молчать. Как следствие — люди совершенно не умеют вести дискуссии в долгую. Ведь искусство хорошего, долгосрочного общения, это не столько о шикарных полемических приемах, сколько об умении придержать свое ценное мнение по некоторым вопросам, чтоб не оскорбить собеседника окончательно.

Банальный пример — встретились два человека разных религий, оба сильно верующие. Естественно, каждый из них считает, что прав именно он, а его оппонент — будет гореть в аду не очень. И вот пошли они рубиться на религиозную тему — насколько продуктивной будет такая дискуссия? Какова вероятность, что в ходе такого спора кто-то из них примет позицию оппонента? Правильно, стремящаяся к нулю. А какова вероятность, что оба испортят друг другу настроение, и разругаются в пух и прах? Верно, почти 100%. А ведь эти люди могли быть интересны друг другу по целому ряду других вопросов — от живописи до брачных игр гиппопотамов.

Получается, что если человек важнее доказательства собственной правоты, стоит прикусить язык по наиболее острым темам. Тем более, что доказать безоговорочную правоту своих взглядов по вопросам политики, мироустройства, и тому, что разница между мужчинами и женщинами таки существует — практически невозможно. Мало кто готов обсуждать эти темы рационально, и мнения просто приобретают квази-религиозный характер.

Особенно хорошо это видно в Сети. Всякий раз думаю, что Петр I был бы в восторге от интернета, бо дурь каждого здесь видна просто шикарнейшим образом. Заходишь в какой-то мало-мальски крупный чат, а люди там регулярно, раз в два дня, кидают друг в друга известной субстанцией, выясняя по сотому разу, кто в интернете неправ. Зачем это делать, если можно обсуждать, например, икебану или породы котиков?

Есть мнение, что во всем виноваты последователи дедушки Зигмунда, которые превратили науку о сознании в постоянное обмусоливание своих нежных чувств и уникальных мнений по любому вопросу. Людям надо «выговориться», потому что жить и работать с собственными эмоциями народ разучился, причем, судя по тому, что ритуал «выговаривания» происходит чуть ли ни каждый день, разучился он этой тонкой магии окончательно.

В противовес современной поп-психологии с ее вечными разговорами об уникальности и хрупкости снежинок есть т.н. культура чести, которая, в частности, подразумевает умение держать лицо, а свои личные мнения, которые не идут на пользу общему делу, держать при себе, потому что они, внезапно, личные. Как говорит Британская королевская семья, Never complain, never explain. Что происходит, когда личные драмы и сверх-ценные единственно-верные мнения выливаются из частной сферы в публичную, хорошо видно по книге рыжего придурка Принца Гарри — получается не терапия, а дебильная клоунада. Потому что качественная терапия, как и многие другие вещи — это глубоко личный процесс, котоый не делается на публику.

Инерция. Пишущие и утверждающие сейчас образовательные программы сами обучались по методичкам написанным в том самом 1924 году, или около того. Школьное образование, причем речь не только о России, вообще напичкано кучей предметов, непонятно какую функцию выполняющих — все эти окружающие миры, труды, ИЗО и музыки. И если в теории, когда эти предметы создавались, это делалось с целью производства какого-то универсально образованного (хотя бы на базовом уровне) человека, то на практике они все выглядят... так, как выглядят, и непонятно, зачем это все нужно.

Непонятно ровно до того момента, пока мы не вспомним, что современная школьная система это, по сути, передержка детей, пока их родители на работе. А задача качественного образования, нужного для шанса встать на один из социальных лифтов — задача непосредственно родителей. И тогда все встает на свои места.

#Образование

Второй день продолжается дискуссия у уважаемых каналов.

Вот тут с коллегами сложно не согласиться, подобное наблюдается сплошь и рядом, да и вообще тренд на самообразование последних 5-10 лет это подтверждает. Верно и обратное — классические «гуманитарии» изучают естественные науки и программирование, часто просто из-за желания разобраться в вопросе и подтянуть свой уровень там, где он людям кажется недостаточным. Правда, в STEM области немного выше порог вхождения, что отпугивает некоторое количество народу, но процесс идет, тем не менее.

Мне в этом видится некое возвращение к модели полиматов, этаких Renaissance Men, которые реализуясь профессионально в одной области, испытывают при этом потребность «знать все», что безусловно может только радовать — с такими людьми, как правило, очень приятно иметь дело. К тому же, это сбивает бронзу с совершенно опостылевшего и мнимого противостояния «физиков» с «лириками». Когда начинаешь погружаться в предметные области «той стороны» оказывается, что там не какая-то неведомая магия, а просто другой предмет, который вполне под силу освоить любому человеку с высшим образованием (не путать с дипломом о высшем образовании).

Но это все не имеет никакого отношения к образованию массовому. Такие запросы, это всегда вопросы индивидуумов к самим себе, и удовлетворение собственных потребностей в знании. Вполне возможно, что если поместить в одно здание сотню или две таких полиматов, то может получится нечто очень интересное, но инициатива так или иначе идет, и должна идти, снизу.

#Образование

Одна из проблем в изучении эзотерических традиций в том, что по этим темам ничтожно мало академической информации и научно строгих исследований. Единственная программа уровня PhD по западному эзотеризму есть лишь в Амстердамском университете. Там же есть отдельный блок курсов по европейской эзотерике, который можно набрать в рамках бакалавриата по религиоведению. Несколько спецкурсов существуют в отдельных американских университетах, но не более того.

У человека, заинтересовавшегося такими темами как алхимия, магия и каббала, но желающего изучать их как ученый, а не практик, возникает вопрос — а с чего вообще начать? Тем ценнее такие крупные популяризаторы научного подхода к западному эзотеризму как Д-р Джастин Следж (Justin Sledge), который ведет отменного качества YT канал Esoterica.

Однако, если вы склонны к систематизации всего и вся, как куратор Библиотеки, то быстро придете к мысли, что просмотр видео, это прекрасно, но не дает цельной, комплексной картины. Ее можно собрать самому по кусочкам, но это долго, муторно, и на этом пути неизбежно придется отделять научные тексты от всякой ереси, что на первых порах может быть весьма тяжело. Примерно с такими мыслями ваш покорный слуга писал в свое время доктору Следжу с просьбой составить небольшую программу для самообразования в западном эзотеризме для тех, кому далеко до Амстердама.

Таких просьб и писем по всей видимости было много, т.к. доктор выложил у себя целый список фундаментальной литературы по западной эзотерике, как раз в помощь начинающему независимому студенту. А еще он снял отдельный эпизод по методологии составления этого списка, где объясняет, как выбирал для него те или иные книги. Спасибо ему за этот труд.

С нашей стороны можем отметить, что с частью книг из списка знакомы не по наслышке, а сомневаться в компетенциях доктора причин еще не было, так что всецело рекомендуем всем, кому эти темы интересны.

#Эзотерика #PublicServiceAnnouncement

Но ведь как раз именно так и происходит, нет? Идея, что боги умирают, когда в них перестают верить уже прочно сидит в популярной культуре, хотя она совсем не нова. Уже Аристофан, в комедии Птицы высказал мысль, что боги начинают голодать, когда до них не доходит дым от жертвоприношений.

Получается, что если нет верующих, то нет и богов. Нет богов — некому и незачем больше «ритуализировать». Понятно, что подобная постановка вопроса подразумевает строго внешний, не-религиозный взгляд на религиозный опыт. Однако, это тоже не новость. Конструированием религии занимался еще Платон в своем Государстве.

#Религия

Монахи, безусловно, не перестанут верить, и не изменят своего образа жизни, даже если кругом все встанут против. Да и не только монахи, но и любой искренне верующий человек. Для верующего, его божество всегда было, есть и будет. Тем не менее, кроме небольшой теоретической группы нео-язычников, никто уже не проносит жертвы олимпийским богам. «Умер великий Пан!». Так что тезис об их бессмертии как минимум не соответствует наблюдаемой реальности.

Противоречия тут нет. Просто есть домен сугубо личного, интимного даже, мистического опыта, а есть домен публичный — арена больших чисел и статистики, где все очень хорошо поддается описанию. И примерно та же история с искусством. Отдельно взятый человек может вдохновиться хоть граффити на стене своего дома, хоть картинами Брейгеля, но если спросить у достаточно большого количества людей, что из этого лучше, то наверняка скажут, что Брейгель.

Так искусство и существует — параллельно в мире субъективных высоких (возможно) переживаний, и в мире объективном, где оно, обрастая паутиной из критиков, рейтингов, искусствоведов, художественных школ и т.д. и т.п. становится таким же объектом потребления, как любая вещь. Просто более статусным.

Хоть сколько-нибудь массовое искусство требует зрителей за пределами узкой корпорации, его производящей. Иначе, это вырождение.

#Религия #Искусство

Как-то раз довелось поработать в японской компании — подобные анекдоты случались чуть ли ни каждую неделю. Постоянные конфликты между японским менеджментом и местными сотрудниками на тему оптимизации процессов, да и просто попытки посмотреть на какую-то задачу рационально, а не талдычить о том, что так еще делалось при царе горохе, поэтому и ты делай.

Налицо принципиальная разница культур. В одной надо решить задачу, а в другой — соблюсти ритуал, даже если он полностью лишен хоть какого-то рационального смысла. Очень часто такие ситуации приводят к тому, что где возможно, руководству докладывается о соблюдении ритуалов, а по факту задачи выполняются так, как требует здравый смысл. И то, этого хватает ненадолго. Человек, привыкший действовать, просто не будет тратить время на все эти дежурные любования луной.

#Япония

В первой части новой Дюны, после того как с Атрейдесами все случилось, Пол, в момент отчаяния, огрызается на мать.

You Bene Gesserit made me a freak!

Тут можно раскрутить много о том, как другие люди вмешиваются в нашу судьбу. Однако, если бы не все это, он бы банально умер. Пол смог пережить крушение своего дома и был принят фременами исключительно из-за обучения, которое дала ему его мать. Даже банально, он не был сброшен червям на корм лишь потому что владел Голосом.

Получается, если бы не Bene Gesserit, никакой судьбы у Пола не было бы в принципе.

#Кино