💠 نفوذ و مقاومت زبان
از سلسه‌برنامهٔ: #ناهشیار_ایرانی

دکتر #محمدصادق_سجادی (زادهٔ کرمانشاه) پژوهشگر تاریخ، استاد دانشگاه و عضو شورای عالی علمی دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، در گفت‌وگو با #نیما_قربانی درباره‌ لایه‌های ناپیدای روح ایرانی، نقش زبان و #ادب_پارسی در حفظ و تداوم #هویت_ایرانی و تأثیر گذشته بر ناخودآگاه جمعی امروز ما سخن گفته است. این گفت‌وگو، برای هرکس که به ریشه‌های #ایرانیت می‌اندیشد تماشایی‌ست.

🗓 یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۴

👈🏼 نسخه کامل گفت‌وگو

🔗 نیما قربانی
#ایده_ایران #تداوم_فرهنگی #مقاومت
#پارسی_میراث_همه_ایرانیان
@Jaryaann

پژوهشکده مردم‌شناسی برگزار می‌کند:
نمایش و نقد و بررسی #مستند
«ز گفتار دهقان...» اثر حمید جعفری
دهمین نشست تخصصی سینمای مردم‌شناسی ایران

با حضور: داریوش ذوالفقاری، طلایه رویایی، مریم کیان اصل و کارگردان فیلم
دبیر نشست: محمدرضا مهراندیش

🗓 دوشنبه ۲۷ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۱ صبح

📍پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری
سالن خلیج فارس: خیابان امام خمینی، پس از سردر باغ ملی.

حضور برای همه آزاد است.

ییرون از سپهر ادبی، #شاهنامه چه جایگاهی در میان مردم ایران دارد؟ فیلم «زگفتار دهقان...» با محور قرار دادن حاج محمدمراد عباسپور، یکی از کهن‌سال‌ترین شاهنامه‌خوانان ایران، به جست‌وجوی جایگاه شاهنامه، شخصیت‌ها و داستان‌های آن در میان مردم بختیاری می‌پردازد و نشانه‌های آن را در کار روزمره‌ آنها، باورها و مهم‌ترین رخدادهای تاریخ معاصر ایران، انقلاب مشروطه و جنگ هشت‌ساله دنبال می‌کند.

این مستند را پیشتر در این فرسته معرفی کرده بودیم.
@Jaryaann

▫️نمایی از رخ جنوبی #دماوند، حرکت ستارگان و کوهنوردانی که در سحرگاه، از گوسفندسرا به سمت بارگاه و از بارگاه سوم به سوی قله صعود می‌کنند.

🔗 مجید قُهرودی
@Jaryaann

روشنا (۱۶)

دریغا که مردم در بند آن نیستند که چیزی بدانند؛
بلکه در بندِ آن‌اند که خلق در ایشان اعتقاد کنند که عالِم‌اند.

نامه‌های عین‌القضات، به اهتمام علی‌نقی منزوی و عفیف عسیران، کتابخانهٔ منوچهری، تهران، ۱۳۶۲، ج ۲، ص ۴۵۹.

@theapll

✨ یک دختربچه در قم هنگام بازی سمعکش از گوشش می‌افتد و از بین می‌رود. برای خرید سمعک جدید ۶۰ میلیون تومان نیاز بود و خانواده بی‌بضاعت بودند. چند نفر حدود ۱۰ میلیون تومان کمک جمع می‌کنند. در همین حین خانواده پیش پزشک می‌روند و او به هزینهٔ خود سمعک را تهیه می‌کند و خانواده‌ پول یاری‌کنندگان را پس می‌دهند. مادر دختر گفته:

مردم این پول رو برا سمعک داده بودن، نه برای خورد و خوراک و لباس، شاید راضی نباشن مصرف دیگه‌ای بشه…

مملکت غریبی‌ست؛ در آن اینجور آدم‌هایی داریم؛ بانیان دزدی و اختلاس‌های میلیاردی هم داریم.
🔗 منبع

چند سال پیش در قاین مردم پول دیه یک محکوم به اعدام را جمع کردند؛ کمی بعد خانواده مقتول رضایت داد و پدر محکوم تا ریال آخر پول مردم را پس داد.
🔗 منبع

#خرده‌روایت‌هایی_از_سویه‌های_روشن_مردم_ایران
@Jaryaann

تیر آرش
‏شهاب برساوشی بر فراز #دماوند
‏⁩مرداد ۱۴۰۴
🔗 مجید قُهرودی
@Jaryaann

▫ هفت آرزو/وصیت #توران_میرهادی در مورد شیوه #آموزش و رفتار با #کودکان که البته برای هر فردی در هر سنی سودمند است:

۱) تبدیل کار تربیتی به عشق، به فضای محبت و احترام؛ فضایی که کودکان با عشق بزرگ شوند، رشد کنند، توانایی‌های‌شان شکوفا شود و بیش از هر چیز احساس امنیت کنند.

۲) برداشتن رقابت به هر شکل از محیط تربیتی
رقابت ویران‌گر است. معنا و مفهوم هر کار را دگرگون و تخریب می‌کند. برتر، بهتر، ترها و ترین‌ها وجود خارجی ندارند. فریب رقابت را نباید خورد.

۳) جایگزین‌کردن مشارکت در همه‌ی کارها و در همه‌ی سطوح؛ در خانواده، در مهد کودک، در جامعه‌ی کوچک و در جامعه‌ی بزرگ
لذت کار دسته‌جمعی سازنده است، توان و اعتماد، دوستی و محبت به وجود می‌آورد.

۴) پرهیز از هرگونه داوری درباره‌ی کودکان در حال رشد
ضعف و پیشرفت، خوب و متوسط برای کودکان مفهومی ندارد، برای آن‌ها پرونده نسازیم. در تعامل مداوم، امکانات رشد را فراهم کنیم.

۵) پرهیز از دام‌های تکنولوژی و تبلیغات
فناوری، تجارتی سودآور شده است و دامی تازه برای مصرف‌گرایی از راه تبلیغات است. گاه احساسِ آقایی تکنولوژی بر انسان را داریم. انسانی که هوش، ذکاوت، اندیشه و توانایی‌های خود را در اختیار هدف‌های مجازی می‌گذارد.

۶) پرهیز از گذاشتن بار سنگین بر دوش کودکان
کار ما ایجاد فرصت‌ها و آزاد گذاشتن کودکان است. پیش افتادن و عقب‌ماندنی مطرح نیست. آموزش زبان و فناوری‌های الکترونیکی دیر نمی‌شود. یاد گرفتن چند عبارت یا زدن چند دکمه، آموزش نیست، نوعی فشار بیهوده و گاه بسیار گمراه کننده است.

۷) رفتن به سوی طبیعت و باز هم طبیعت
طبیعت با انسان صادق است. هر لحظه آن اکتشافی است نو. در طبیعت با دنیای خلقت، تنوع بی‌پایان و شگفتی‌های باور نکردنی آن روبه‌رو هستیم. شناختن طبیعت و حفظ آن، شوق انگیز، بلکه لازم و حیاتی است.

📖 #کتاب گفت‌گو با زمان
مجموعه‌ی گفت‌وگوهای توران میرهادی، به کوشش مسعود میرعلایی، انتشارات موسسه پژوهشی تاریخ ادبیات کودکان (۱۳۹۶).
🔗 منبع
@Jaryaann

✨ آنچه باعث می‌شود با وجود فشارهای فزاینده و طولانی اقتصادی، سیاسی و روانی، جامعهٔ ایرانی دچار فروپاشی نشود ریشه داشتن سنت #یاری و مهر در بین #مردم_ایران است.

📍تهران، خیابان ۱۵ خرداد، ۲۷ مرداد ۱۴۰۴
💢 دو‌ خط پایانی تابلوی دستفروش: «ساندویچ رایگان برای نیازمندان»
#کرامت
@Jaryaann

🔵 #سازه‌های_آبی_شوشتر (Shushtar Historical Hydraulic System)، مجموعه‌ای به هم پیوسته از ۱۳ اثر تاریخی شامل پل‌ها، بندها، آسیاب‌ها، آبشارها، کانال‌های دست‌کند و تونل‌های عظیم هدایت آب است که به‌صورت یک سیستم واحد هیدرولیکی و در ارتباط با یکدیگر کار می‌کنند و در دوران #هخامنشی تا #ساسانی، جهت بهره‌گیری بیشتر از آب ساخته شده‌اند. در سفرنامه مادام ژان دیولافوآ باستان‌شناس نامدار فرانسوی از این محوطه به عنوان بزرگ‌ترین مجموعه صنعتی پیش از انقلاب صنعتی یاد شده است. این ۱۳ اثر تاریخی که به فاصله کمی از یکدیگر در محدوده شهر شوشتر واقع شده‌اند به صورت یکجا به عنوان دهمین اثر ایران در فهرست #میراث_جهانی #یونسکو به ثبت رسیده‌اند. در برخی وب‌گاه‌های غیرایرانی از تصویر سازه‌های آبی شوشتر برای معرفی ایران استفاده شده است.

🔗 ویدئو: حسن سبزیا | توضیحات: ویکی‌پدیا

❗هنگامی‌که این پیشینهٔ تمدن ایرانی در به‌کارگیری #فناوری منطبق با طبیعت و این مدیریت مثال‌زدنی منابع آبی را با وضع مدیریت #آب کشور در این سال‌ها مقایسه می‌کنیم، حسرت‌بار است.
@Jaryaann

🔘 سخنان پرمهر #محمدرضا_شجریان راجع‌به #فریدون_مشیری شاعر نام‌آشنای ایران.

🗓 ۳۰ شهریور، زادروز، فریدون مشیری

🔗 چکامه
@Jaryaann

راننده تاکسی در دوشنبه (#تاجیکستان) آهنگ «#ای_ایران، ای مرز پر گهر» گوش می‌دهد.❤️
دوشنبه، تاجیکستان

🔗 شهناز شریف اوا
#ریشه‌های_مشترک #ایران‌دوستی #ایران_فرهنگی
@Jaryaann

🟥 همین چند هفته پیش، ساموئل شفلر، یکی از شاگردان مهم نیگل و از رالزی‌های بسیار برجسته، کتاب بسیار مهمی در حوزه‌ی زندگی خوب نوشته است به اسم "One Life to Lead" [یک زندگی برای زیستن].

شفلر در این کتاب به سه دیدگاه رایج و متداول در زندگی خوب نقدهای مهمی وارد می‌کند. این سه دیدگاه کلاسیک درباب زندگی خوب عبارتند از:

۱. لذت‌گرایی (Hedonism): زندگی خوب صرفاً حداکثرسازی لذت و کمینه‌سازی درد نیست.
۲. ارضای خواسته (Desire Satisfaction): برآورده شدن خواسته‌ها، حتی آگاهانه، کافی نیست.
۳. فهرست عینی (Objective List): زندگی مجموعه‌ای از خیرها و کالاهای از پیش تعریف‌شده نیست.

او می‌گوید که این سه دیدگاه، زندگی را مثل «سبد خرید» می‌بیند و به این دیدگاه انتقاد می‌کند که زندگی را مانند سبدی می‌بیند که باید اجناس خوب در آن قرار گیرد.

🔻از نظر شفلر، زندگی خوب زندگی‌ای است که در آن فرد به‌طور فعال با جهان درگیر می‌شود و عمیق‌ترین ارزش‌های خود را از طریق دلبستگی‌های ارزشمند محقق می‌سازد. شفلر زندگی خوب را بر پایه‌ی چند رکن اصلی بنا می‌کند:

۱. دلبستگی‌های ارزشمند (Valuable Attachments):
دلبستگی‌ها (attachments) هسته مرکزی دیدگاه شفلر هستند. او سه نوع اصلی را برجسته می‌کند:

الف) روابط شخصی (Personal Relationships): مانند دوستی، روابط خانوادگی و عاشقانه. این روابط "زندگی ما را فراتر از حد تصور غنی می‌سازند" و بدون آن‌ها زندگی "به‌شدت فقیر" خواهد بود.
ب) عضویت در گروه‌ها (Group Membership): مشارکت در جوامع، سازمان‌ها یا فرهنگ‌ها یا جمع‌هایی که فرد خود را بخشی از آن‌ها می‌داند.
ج) پروژه‌های شخصی (Personal Projects): فعالیت‌های هدفمند و طولانی‌مدت مانند یادگیری یک مهارت یا پیگیری یک هدف خلاقانه.
شفلر تأکید می‌کند که این دلبستگی‌ها ارزیابی‌شده (evaluative) هستند، یعنی فرد آن‌ها را ارزشمند می‌بیند و به آن‌ها متعهد می‌شود.

۲. درگیری فعال (Engagement):
جوهرِ زندگی خوب، یک حالت منفعلانه نیست. این زندگی نیازمند «درگیری» (Engagement) است. این مفهوم به معنای:

الف) پاسخگویی به الزامات بیرونی: ما در تعامل با جهان، خود را با قواعد و نیازهایی مواجه می‌بینیم که خودمان خلق نکرده‌ایم. یادگیری یک زبان، نیازمند تسلیم شدن به گرامر آن است؛ حفظ یک دوستی، نیازمند پاسخگویی به نیازهای دوست‌مان است. شفلر می‌نویسد: «آنچه ما رضایت‌بخش می‌یابیم، درگیر شدن با جهان پیرامون‌مان است... ما می‌خواهیم به نیازها و الزاماتی که خودمان ابداع نکرده‌ایم، پاسخگو باشیم.»

ب) مسئولیت‌پذیری و احترام (Deference and Accountability): در روابط انسانی، درگیری به معنای به رسمیت شناختن استقلال دیگری و مسئول بودن در قبال اوست. این احترام، صرفاً یک وظیفه اخلاقی نیست، بلکه بخشی از خودِ آن رابطه ارزشمند است.
ج) فراتر از «دیدگاه سبد خرید»: شفلر با این ایده که زندگی مانند یک «سبد خرید» است که ما آن را با «کالاهای خوب» (لذت، موفقیت، دانش) پر می‌کنیم، مخالف است. او معتقد است: «زندگی یک سبد خرید نیست و دلبستگی‌های شخصی صرفاً کالاهایی نیستند که ممکن است در آن قرار بگیرند یا نگیرند. بلکه ما زندگی خود را در وهله اول از طریق پرورش و توسعه این دلبستگی‌ها رهبری می‌کنیم.»


۳. آسیب‌پذیری عاطفی: بهای ژرفای زندگی
شفلر دیدگاه‌هایی را که به دنبال مصونیت از رنج و اندوه هستند به چالش می‌کشد. دیدگاه‌هایی که به دنبال مصونیت از رنج و اندوه هستند از نظر شفلر در مکاتبی چون رواقی‌گری و بودیسم یافت می‌شود. این مکاتب معتقدند که دلبستگی‌ها (به افراد، موفقیت‌ها، و...) منشأ رنج هستند. بنابراین، زندگی خوب در گروِ رها کردن این دلبستگی‌ها و رسیدن به آرامش و آسیب‌ناپذیری (Ataraxia) است. از نظر او:

الف) ارزش‌گذاری و آسیب‌پذیری به هم گره خورده‌اند: «ارزش نهادن به چیزی، تا حدی به معنای آسیب‌پذیر بودن از نظر عاطفی است... در ارزش‌گذاری، ما به دست سرنوشت گروگان می‌دهیم و سرنوشت ممکن است بی‌رحم باشد.»
ب) غم، بخشی از ساختار زندگی است: توانایی سوگواری برای یک دوست از دست رفته، نه یک ضعف، بلکه شاهدی بر عمق آن دلبستگی است. تلاش برای حذف کامل رنج، به قیمت حذف کامل معنا تمام می‌شود.

🟥 خلاصه‌ی کلام:
زندگی خوب از دیدگاه ساموئل شفلر، زندگی‌ای است که در آن فرد با شجاعت، آسیب‌پذیری را می‌پذیرد و از طریق پرورش روابط، عضویت در گروه‌ها و پیگیری پروژه‌های ارزشمند، به‌طور فعال و مسئولانه با جهان درگیر می‌شود. این یک زندگی پویا، متعهدانه و جهان‌محور است که در آن فرد همواره در حال رهبری و شکل دادن به مسیر خود در بستر زمان و در تعامل با دیگران است. این زندگی، نه در انزوا و بی‌تفاوتی، بلکه در دلِ پیوندهای معنادار و تعهدات واقعی یافت می‌شود.

✍🏼 #جواد_حیدری
#کتاب #زندگی
@Jaryaann

🟢 یکی از بزرگترین مشکلاتی که امروز گریبان جوامع بشری را گرفته این است که والدین و بزرگترها، بچه‌ها را طبق آن چیزی که در ذهن خودشان هست راهبری می‌کنند نه طبق چیزی که بچه می‌خواهد. اما بچه هدایت نمی‌خواهد، حمایت می‌خواهد...

🎙#عبدالحسین_وهاب‌زاده، بوم‌شناس، مترجم و استاد دانشگاه، در گفت‌وگو با سروش صحت در برنامهٔ #اکنون
او ایده‌پرداز شکل‌گیری مدارس طبیعت در ایران است.
🔗 aknoontvfanpage
#آموزش #کودکان #بازی
@Jaryaann