tgoop.com/Jaryaann/7353
Last Update:
🟥 همین چند هفته پیش، ساموئل شفلر، یکی از شاگردان مهم نیگل و از رالزیهای بسیار برجسته، کتاب بسیار مهمی در حوزهی زندگی خوب نوشته است به اسم "One Life to Lead" [یک زندگی برای زیستن].
شفلر در این کتاب به سه دیدگاه رایج و متداول در زندگی خوب نقدهای مهمی وارد میکند. این سه دیدگاه کلاسیک درباب زندگی خوب عبارتند از:
۱. لذتگرایی (Hedonism): زندگی خوب صرفاً حداکثرسازی لذت و کمینهسازی درد نیست.
۲. ارضای خواسته (Desire Satisfaction): برآورده شدن خواستهها، حتی آگاهانه، کافی نیست.
۳. فهرست عینی (Objective List): زندگی مجموعهای از خیرها و کالاهای از پیش تعریفشده نیست.
او میگوید که این سه دیدگاه، زندگی را مثل «سبد خرید» میبیند و به این دیدگاه انتقاد میکند که زندگی را مانند سبدی میبیند که باید اجناس خوب در آن قرار گیرد.
🔻از نظر شفلر، زندگی خوب زندگیای است که در آن فرد بهطور فعال با جهان درگیر میشود و عمیقترین ارزشهای خود را از طریق دلبستگیهای ارزشمند محقق میسازد. شفلر زندگی خوب را بر پایهی چند رکن اصلی بنا میکند:
۱. دلبستگیهای ارزشمند (Valuable Attachments):
دلبستگیها (attachments) هسته مرکزی دیدگاه شفلر هستند. او سه نوع اصلی را برجسته میکند:
الف) روابط شخصی (Personal Relationships): مانند دوستی، روابط خانوادگی و عاشقانه. این روابط "زندگی ما را فراتر از حد تصور غنی میسازند" و بدون آنها زندگی "بهشدت فقیر" خواهد بود.
ب) عضویت در گروهها (Group Membership): مشارکت در جوامع، سازمانها یا فرهنگها یا جمعهایی که فرد خود را بخشی از آنها میداند.
ج) پروژههای شخصی (Personal Projects): فعالیتهای هدفمند و طولانیمدت مانند یادگیری یک مهارت یا پیگیری یک هدف خلاقانه.
شفلر تأکید میکند که این دلبستگیها ارزیابیشده (evaluative) هستند، یعنی فرد آنها را ارزشمند میبیند و به آنها متعهد میشود.
۲. درگیری فعال (Engagement):
جوهرِ زندگی خوب، یک حالت منفعلانه نیست. این زندگی نیازمند «درگیری» (Engagement) است. این مفهوم به معنای:
الف) پاسخگویی به الزامات بیرونی: ما در تعامل با جهان، خود را با قواعد و نیازهایی مواجه میبینیم که خودمان خلق نکردهایم. یادگیری یک زبان، نیازمند تسلیم شدن به گرامر آن است؛ حفظ یک دوستی، نیازمند پاسخگویی به نیازهای دوستمان است. شفلر مینویسد: «آنچه ما رضایتبخش مییابیم، درگیر شدن با جهان پیرامونمان است... ما میخواهیم به نیازها و الزاماتی که خودمان ابداع نکردهایم، پاسخگو باشیم.»
ب) مسئولیتپذیری و احترام (Deference and Accountability): در روابط انسانی، درگیری به معنای به رسمیت شناختن استقلال دیگری و مسئول بودن در قبال اوست. این احترام، صرفاً یک وظیفه اخلاقی نیست، بلکه بخشی از خودِ آن رابطه ارزشمند است.
ج) فراتر از «دیدگاه سبد خرید»: شفلر با این ایده که زندگی مانند یک «سبد خرید» است که ما آن را با «کالاهای خوب» (لذت، موفقیت، دانش) پر میکنیم، مخالف است. او معتقد است: «زندگی یک سبد خرید نیست و دلبستگیهای شخصی صرفاً کالاهایی نیستند که ممکن است در آن قرار بگیرند یا نگیرند. بلکه ما زندگی خود را در وهله اول از طریق پرورش و توسعه این دلبستگیها رهبری میکنیم.»
۳. آسیبپذیری عاطفی: بهای ژرفای زندگی
شفلر دیدگاههایی را که به دنبال مصونیت از رنج و اندوه هستند به چالش میکشد. دیدگاههایی که به دنبال مصونیت از رنج و اندوه هستند از نظر شفلر در مکاتبی چون رواقیگری و بودیسم یافت میشود. این مکاتب معتقدند که دلبستگیها (به افراد، موفقیتها، و...) منشأ رنج هستند. بنابراین، زندگی خوب در گروِ رها کردن این دلبستگیها و رسیدن به آرامش و آسیبناپذیری (Ataraxia) است. از نظر او:
الف) ارزشگذاری و آسیبپذیری به هم گره خوردهاند: «ارزش نهادن به چیزی، تا حدی به معنای آسیبپذیر بودن از نظر عاطفی است... در ارزشگذاری، ما به دست سرنوشت گروگان میدهیم و سرنوشت ممکن است بیرحم باشد.»
ب) غم، بخشی از ساختار زندگی است: توانایی سوگواری برای یک دوست از دست رفته، نه یک ضعف، بلکه شاهدی بر عمق آن دلبستگی است. تلاش برای حذف کامل رنج، به قیمت حذف کامل معنا تمام میشود.
🟥 خلاصهی کلام:
زندگی خوب از دیدگاه ساموئل شفلر، زندگیای است که در آن فرد با شجاعت، آسیبپذیری را میپذیرد و از طریق پرورش روابط، عضویت در گروهها و پیگیری پروژههای ارزشمند، بهطور فعال و مسئولانه با جهان درگیر میشود. این یک زندگی پویا، متعهدانه و جهانمحور است که در آن فرد همواره در حال رهبری و شکل دادن به مسیر خود در بستر زمان و در تعامل با دیگران است. این زندگی، نه در انزوا و بیتفاوتی، بلکه در دلِ پیوندهای معنادار و تعهدات واقعی یافت میشود.
✍🏼 #جواد_حیدری
#کتاب #زندگی
@Jaryaann
BY جریانـ
Share with your friend now:
tgoop.com/Jaryaann/7353