❗️تلگرام مدت‌هاست برای درآمدزایی اقدام به ارسال تبلیغ در برخی کانال‌ها که بالای هزار نفر عضو دارند، می‌کند. این کار بدون اجازه یا تأیید مدیر کانال است و به موجب آن هر فرد، شرکت یا کانال دیگری که هزینه تبلیغات را به تلگرام پرداخت کند می‌تواند از این امکان بهره‌مند شود. بنابراین مشاهده این تبلیغات به معنی پیشنهاد یا تایید محتوای آن توسط کانال نیست و کانال‌ها هم نه هیچ اختیاری در جلوگیری از این تبلیغات و نه دریافتی بابت آن‌ها دارند.

جریانـ با وجود درخواست‌ها و پیشنهادهایی که هر از گاهی برای تبلیغات دریافت می‌کند، تاکنون هیچ تبلیغی در کانال تلگرام و اینستاگرام نپذیرفته است. بنابراین هرگاه در اینجا پیام کوتاهی دیدید که در گوشه آن نوشته بود Ad بدانید که جزو محتوای مورد تایید کانال نیست و تنها تبلیغی است که تلگرام خود اقدام به انتشار آن کرده و می‌توانید از کنار آن بگذرید.
@Jaryaann

▫ جشنِ مردگیران/ مزدگیران

در تقویمِ ایرانیان، روزِ پنجمِ هر ماه «اسفندارمذ» نامیده می‌شده است و همانگونه که می‌دانیم هرگاه که نامِ ماه و نام روز یگانه می‌شده است، آن روز را جشن می‌گرفته‌اند؛ برای نمونه در روزِ مهر از ماهِ مهر که شانزدهمِ مهرماه است، جشن مهرگان را بر پا می‌داشته‌اند. به همین سبب روز اسفند از ماهِ اسفند؛ یعنی پنجم اسفندماه را هم جشن می‌گرفته‌اند و نام این جشن مردگیران» یا «مُزدگیران» یا «مُژدگیران» بوده است.

دربارۀ نامِ این روز مشکل بزرگی وجود دارد؛ به دقت نمی‌دانیم که کدام یک از این سه نام درست است. ابوریحان بیرونی در آثار الباقیه نام آن را به صورت «مژدگیران» و در التفهیم و قانون مسعودی نام آن را به شکل «مردگیران» آورده است. طبق نظر استاد جلال خالقی مطلق ظاهراً در آغاز، جشن ویژۀ دوشیزگان بوده است و آنها در این روز آزادی کامل برای شادی کردن و رقصیدن و خنیاگری و همسرگزینی داشته‌اند، ولی به تدریج این رسم برافتاده و به زنانِ شوهردار اختصاص یافته است و این زنان به سببِ شوهرداری و پاکدامنی خود، در این روز می‌توانسته‌اند از همسرِ خود پول و هدایای گوناگونی دریافت کنند (پایان نظر دکتر خالقی مطلق).

اگر این نظر درست باشد، این جشن در ابتدا «مردگیران» بوده است؛ چراکه دوشیزگان می‌توانستند مردِ مورد نظر خود را بیابند و سپس به جشن «مزدگیران» دگرگونی یافته است؛ زیراکه زنان مزدِ پاکدامنی و وظیفه‌شناسی خود را از شوهران خویش دریافت می‌داشته‌اند. همان‌گونه که می‌دانیم در باورِ ایرانیان، اسفندارمذ (اسفند) فرشتۀ نگهبانِ زنانِ درستکار، نیکوکار، پاکدامن و شوهردوست بوده است و به آنان مزد و پاداش عطا می‌کرده‌است؛ ازاین‌روی به نظر می‌رسد که نامِ «مزدگیران» (مژدگیران) درست‌تر باشد.

به هر حال طبق گفتۀ ابوریحان، در این روز زنان بر مردان مسلط بوده‌اند و می‌توانسته‌اند از آنها هدایای گوناگون و پول و وسایل خانه دریافت کنند و «آرزوهای خود را از مردان بخواهند».

✍🏼 #ایرج_شهبازی
🔗 منبع و معرفی منابع بیشتر
#جشن_ایرانی #زن #سپندارمذگان #مردگیران #ابوریحان_بیرونی
@Jaryaann

▫ جشن زنان، سپندارمذگان
🗓 پنجم اسفندماه ۱۳۹۹ خورشیدی

🎙 #ابوالفضل_خطیبی
🔗 منبع: کانال جستارهای ابوالفضل خطیبی
#سپندارمذگان #مردگیران #زن
#جشن_ایرانی و #شادی
@Jaryaann

⭕ سهم هرخودرو در ترافیک #شهر و #آلودگی_هوا چیست؟

سطح اشغالی خیابان توسط ۲۰۰ نفر:
۱. در ۱۷۷ خودرو
۲. بدون خودرو
۳. با #دوچرخه
۴. با ۳ اتوبوس
۵. با ۱ قطار شهری

❗البته پیش از مطالبه از شهروندان برای نیاوردن خودروی شخصی به شهر باید بر مسئولیت دولت و شهرداری در گسترش امکانات حمل و نقل عمومی پافشاری کرد.
@Jaryaann

✨ روایت شگفت‌انگیز مردی که با مشارکت جامعهٔ محلی روستایی تالابی کاملاً مرده را پس از ۲۶ سال زنده کرد:
سیروس زارع، فعال #محیط_زیست و «قهرمان تالاب کشور»

🎙 مدیر تولید و گوینده‌: دکتر محمد ایران‌منش؛ کنشگر و پژوهشگر اجتماعی
🔗 منبع
#پاس_زندگی
#جنبش_خودساماندهی_جامعه_مدنی
#تو_یکی_نهی_هزاری_تو_چراغ_خود_برافروز
@Jaryaann

🎶 تصنیف مردم آزاده
🎵 آهنگساز: #پرویز_مشکاتیان
🗣 خواننده:‌ #شهرام_ناظری
✍🏼 شاعر: #علی‌اکبر_دهخدا
‌📍سالن وزارت کشور، سال۱۳۸۳
🔗 صدای سخن عشق

🗓 هفتم اسفند، سالگرد درگذشت علی‌اکبر دهخدا (۱۲۵۷-۱۳۳۴)

👈🏼 خواندن مقالهٔ «علی‌اکبر دهخدا» به قلم کامیار عابدی، در دانشنامهٔ زبان و ادب فارسی
#آزادگی
@Jaryaann

📝 درس‌هایی که از کشورهای شمالی (نوردیک) آموختم!

سعی می‌کنم از فرهنگ و خصوصیات رفتاری ملت‌های مختلف خوشه‌چینی کنم، خصوصاً کشورهایی که تفاوت زیاد تاریخی/جغرافیایی/فرهنگی با ما دارند و در نتیجه نکات جدیدی برای آموختن دارند. کشورهای شمالی (فنلاند+ کشورهای اسکاندیناوی) از این جمله‌اند. در این ۱۵ سالی که به آن‌ها سفر کرده‌ام یا تعاملات کاری با محققان و دانش‌جویان اهل آن‌جاها داشته‌ام برخی نکات به چشمم آمده است که این‌جا می‌نویسم. [...] طبعاً من مردم‌شناس یا جامعه‌شناس فرهنگ نیستم و این مشاهدات صرفاً یک جمع‌بندی شخصی بر اساس مشاهدات خام و اولیه است و نباید به عنوان یک گزارش تخصصی و دقیق تفسیر شود. در مثال‌هایم از تضاد با فرهنگ آمریکایی استفاده می‌کنم تا موضوع به‌تر منتقل شود.

۱) کف کیفیت نیروی انسانی و خروجی‌های علمی از یک حداقل قابل قبولی بالاتر است. شما به ندرت یک محقق و متخصص یا مقاله علمی یا یک کارگاه علمی در این کشورها می‌بینید که کیفیتش از یک حد قابل قبولی پایین‌تر باشد (من تا به حال اصلاً ندیده‌ام). سیستم هم بر اساس ستاره‌پروری نیست! بر خلاف مثلاً فرهنگ و نظام انگیزشی آمریکایی که حول ستاره‌پروی و نخبه‌پروری و بعد تحقیر «غیرستاره‌ها» است (و متاسفانه اثرات منفی آن به کشور ما هم رسیده است)، فرهنگ شمالی کاملاً «ضد ستاره‌پروری» و بر اساس «تربیت متوسط نیروی انسانی با کیفیت» است. هر کسی در هر شغلی که هست، دانش و مهارت و انگیزه قوی برای انجام کار خوب دارد.

۲) زیبایی در سادگی است. این جنبه فرهنگ شمالی برای ما ناآشنا نیست چون اکثراً با مبلمان ارزان‌قیمت و در عین حال کاربردی و زیبای IKEA آشنا هستیم. در واقع طراحی که ایکیا ارائه می‌کند ابتکار خودش نیست، چکیده‌ای از روحیه‌ و فضایی است که به صورت روزمره در گوشه گوشه این کشورها می‌بینیم.

۳) فروتنی و بی‌ادعایی و پرهیز از تجملات ستایش می‌شود. باز بر خلاف فرهنگی آمریکایی/هالیوودی که ثروت‌‌مندان برای خرید جزیره و جت خصوصی رقابت می‌کنند و نمایش آن‌را برای بقیه جامعه هم دارند، در فرهنگ شمالی «نمایش ثروت» تحسین نمی‌شود. معروف بود که صاحب ایکیا که با پنجاه میلیارد دلار ثروت یکی از ثروت‌مندترین افراد جهان بود، تا سن پیری همه روزه با قطار درجه دو و اتوبوس سر کار می‌رفت.

۴) انگیزه‌های درونی برای کار خوب وجود دارد. از این مثال استفاده کنم: همکاری آمریکایی داشتم که مدتی در دانمارک استاد بود. تعریف می‌کرد که جدیت دانش‌جویان دانمارکی برایش غیرقابل درک بود چون از سیستم آمریکایی آمده بود که تلاش زیاد در آن فقط وقتی رخ می‌دهد که پاداش‌های بزرگی در انتظار باشد (مثلاً فرد بداند که اگر نمرات خوبی بگیرد شغل خیلی خوب و متفاوتی در انتظارش هست). تعجب کرده بود که با این که پرداخت‌ها و شرایط کاری اکثر شغل‌ها در این کشورها خیلی شبیه هم است - و در نتیجه شاگرد اول و آخر کلاس دست آخر تفاوت اندکی در بازار کار خواهند داشت-، باز بسیاری از دانش‌جویان به صورت درونی بسیار جدی و کوشا هستند.

۵) تعادل کار و زندگی مهم است. در سیستم آمریکایی چنین تعادلی وجود ندارد، فرد باید خودش را تا نهایت وقف کار کند. کم‌تر بخشی در اقتصاد آمریکا هست که بتوان شغل جذابی در آن به دست آورد (مثل تک، مشاوره، مالی، وکالت، پزشکی) و ساعت کار نرمالی داشت. فرهنگ غالب شمالی این طور است که ساعت کار نباید وارد حیطه ساعت شخصی شود ولی در آن هشت ساعتی که کار می‌کنیم باید جدی و با کیفیت کار کنیم.

۶) سردی هوا و تاریکی طولانی زمستانی و تنهایی لزوماً عامل افسردگی نیستند بل‌که می‌توانند به عامل خلاقیت و فردی تبدیل شوند. ما که از فرهنگ گرم و اجتماعی و فضای آفتابی خاورمیانه می‌آییم شاید کم‌تر به زندگی خوش‌حال در چنین فضایی عادت داریم و در نتیجه می‌توانیم تا حدی این نکته را از شمالی‌ها بیاموزیم. فیلم‌های برگمن مثال‌هایی عالی از چنین روحیه‌‌ای را نشان می‌دهند، فردی که تمام زمستان را تک‌ و تنها در جزیره‌ای سر می‌کند و تمام زمستان را مشغول مطالعه و ورزش‌های مختلف و ساختن وسایل چوبی و الخ است.

باز تکرار می‌کنم که هر جامعه‌ای استثنا دارد و هیچ فرهنگ و کشوری یک‌دست نیست. این‌ها صرفاً مشاهدات شخصی یک مسافر از «متوسط رفتارها» است که شاید ارزش دقایقی تامل و جدا کردن نکات مفید داشته باشد.

✍🏼 #حامد_قدوسی
🔗 منبع: یک لیوان چای داغ
#آموختنی #ساده‌زیستی #فروتنی #مصرف‌گرایی
#تبدیل_تهدید_به_فرصت #افسردگی #دنیای_نمایش
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

بسی رنج بردم در این سال سی
…

واکنش پر از درد و اندوه فردوسی، سعدی، حافظ و خیام نسبت به این #وضعیت و بلایی که این روزها بر سر زبان فارسی آورده می‌شود؛ زبانی که ادبیاتش نه تنها میراث ما ایرانیان، که دستاورد بشری است.
🔺تصویرسازی و تدوین: علی اولیا
🔗 منبع
#پاس_پارسی
@Jaryaann

🎶 آواز بختیاری شنیدنی در حضور محمدرضا شفیعی کدکنی، علی‌اصغر شاه‌زیدی و مجید درخشانی
🗣 خواننده: آستاره بختیاری
🔗 منبع
👈🏼 بخشی از اجرا از نمایی دیگر
#موسیقی #زنان_ایرانی
@Jaryaann

✨ «در سایه سرو» اثر شیرین سوهانی و حسین ملایمی برنده‌ بهترین انیمیشن کوتاه اسکار ۲۰۲۵ شد.

در هنگام اعلام خبر برنده شدن، هر دو هیجان‌زده و شادمان اعلام می‌کنند:

بسیار سوررئاله، باور کنید یا نه، هواپیمای ما سه ساعت پیش در لس‌آنجلس به زمین نشست. ضمن اینکه تا دیروز ویزامون صادر نشده بود و نا امید بودیم؛ اما حالا در برابر این جمعیت هستیم و این معجزه است.

«در سایه سرو» یک #انیمیشن کوتاه درباره پیچیدگی روابط عاطفی در یک خانواده آسیب‌دیده از دوران جنگ است. این انیمیشن با تکنیک دوبعدی دستی و به‌صورت فریم‌به‌فریم ساخته شده است. این تکنیک یکی از دشوارترین تکنیک‌های ساخت انیمیشن است که زمان زیاد و توانمندی بالایی برای تولید نیاز دارد.
🔗 @FilmReview8
👈🏼 تماشای رایگان نسخه باکیفیت «در سایه سرو»

⬇️ اگر از خارج از ایران می‌خواهید این انیمیشن را ببینید، می‌توانید از این‌جا (صفحه پخش‌کننده‌) تماشا کنید تا بخشی از پول پرداختی‌تان به سازندگان برسد.
#صادرات_فرهنگی
@Jaryaann

✨ مهمترین هنر مولانا این است كه خاک را زر می‌كند.
🎙 #عبدالکریم_سروش
👈🏼 شنیدن نسخه كامل سخنرانى قمار عاشقانه
🔗 منبع
#مولانا
@Jaryaann

... دو چیز به نظر اینجانب محقّق است و از گفتن آن باک ندارم و خودداری نمی‌کنم؛ یکی اینکه شعر، هنر و صنعت ملّی ایرانی است. در گذشته ایرانیها در این صنعت مرتبۀ بلند به دست آورده‌اند و باید امیدوار بود که از این پس نیز همان مقام را دارا شوند و چنین می‌نماید که قوّه و استعداد همواره موجود است و اشعاری که در مجموعۀ سخنوران دیده می‌شود بر این مدّعا گواهی می‌دهد؛ هرچند پست و بلند بسیار دارد و همه به یک پایه بلکه در درجات نزدیک به یکدیگر هم نیستند.
دوم اینکه ایرانیها برای اینکه هنر ملّی خود را نگاهداری کنند و اعتباری را که گذشتگان ایشان در این صنعت دارا شده‌اند از دست ندهند کوشش بسیار در پیش دارند؛ چه نباید فراموش کرد که شعر و ادب در نزد هر قوم متناسب با معارف و تربیت آن قوم است و اگر از مائۀ چهارم تا مائۀ هشتم هجری در این رشته نیاکان ما مقامی بی‌نظیر دریافته‌اند غافل نباید شد که آنها در آن دوره از جهت تربیت و معرفت در میان همۀ ملل رتبۀ اوّل داشتند و شعر و ادب خلاصه و زبدۀ معارف و عواطف هر قوم را به زبان و بیان مخصوصی آشکار می‌سازد و شاعری تنها این نیست که کلامی را موزون و مقفّی کنند. شعری که درستی و زیبایی لفظ و عبارت و معانی لطیف بدیع که در هر زمان و هر مکان دلپذیر باشد در بر ندارد و خواندن و شنیدنش روح را با حالتی و عالمی بهتر و بالاتر از حالات و عوالم عادی آشنا نکند بی‌ارزش است و باقی نمی‌ماند و خواجه حافظ در این باب سخن را تمام کرده که فرموده است:

با عقل و فهم و دانش داد سخن توان داد
چون جمع شد معانی گوی بیان توان زد

به‌هرحال از دانشمندان خارجه امتنان کامل داریم که به‌واسطۀ عنایتی که به شعر و ادبیات ما می‌فرمایند مستعدّان را تشویق می‌کنند تا به پروردن صنعت و هنر ملّی ایرانی دلگرم باشند و آن را متروک نسازند و اگر از آنچه به آن اشاره کردیم غفلت نرود و نکات دیگر فن هم در نظر باشد امیدواری هست به اینکه در آینده نیز مانند گذشته شعر و ادبیات فارسی محلّ استفاده و مایۀ التذاذ کلّیۀ اهل ذوق و معرفت گردد و این افتخار ملّی برای ما پایدار بماند و حکیم بزرگوار طوسی می‌فرماید:

سخن ماند از تو همی یادگار
سخن را چنین خوارمایه مدار

اسفند ۱۳۱۴، فروغی

از نامه‌ای به محمد اسحاق
(ادیب و پژوهشگر هندی و استاد دانشگاه کلکته)

[نامه‌های محمدعلی فروغی، به کوشش محمد افشین‌وفایی و مهدی فیروزیان، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، چاپ دوم ۱۴۰۲، ص ۳۸۶-۳۸۷]

🔗 بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
#محمدعلی_فروغی #شعر
@Jaryaann

💠 #اصغر_دادبه از هویت ملی و زبان ملی و نقش تاریخی زبان و ادبیات #فارسی در شکل‌دهی و ثبت #هویت_ایرانی و لزوم آموختن این ادبیات به کودکان می‌گوید.
🔗 جرعه
#وحدت_در_کثرت #پارسی_میراث_همه_ایرانیان
@Jaryaann

💠 شاهنامه در یک نگاه
‏ آمار از پارسا یارمحمدلو
‏بر مبنای تصحیح دکتر #جلال_خالقی_مطلق
کاری از #ممد_نقاش‌باشی
🔗 منبع
👈🏼 نسخهٔ باکیفیت بهتر و توضیحات بیشتر
#شاهنامه
@Jaryaann

📺 تاریخچه ۸ مارس، روز جهانی زنان

روز جهانی زنان یک رویداد جهانی برای بزرگداشت دستاوردهای فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی زنان و یک نقطه کانونی در جنبش زنان است تا توجه عمومی را به برابری جنسیتی و حقوق زنان جلب کند.
🔗 منبع: کانال جامعه‌شناسی زن روز
#تاریخ #روز_جهانی_زنان
@Jaryaann

❗️روزه‌داران ایران متحد شوید!

«روزه‌داری» اگر به یک تکلیفِ خالی از محتوا تقلیل نیابد و اگر جز خودداری از خوردن و آشامیدن، تمرینی برای حضور در لحظه، آگاهی از کردار و گفتار خود و پرهیز از وارد کردن درد و رنج به «دیگری» باشد، از جمله مراقبه‌ها و ورزه‌هایی‌ست که علاوه بر کسب دستاوردهای درونی، تجربه‌ای لذت‌بخش و شادی‌افزا نیز برای برای فرد روزه‌دار خواهد بود.

اما نکتۀ مهم در این میان همین است که این تجربه، حتی با لحاظ معیارهای حقیقی روزه‌داری نیز، قطعاً نباید همراه با ایجاد سختی و محنت برای دیگرانی باشد که به هر علتی در این ایام روزه نمی‌گیرند؛ اینکه یک شهر و یا کشور در ماه رمضان، نیمه‌تعطیل،‌ باشد، کارها، معلق و بخشی از مردم، معذب و از حق زندگی راحت و طبیعی محروم شوند، صرفاً به این علت که یک عدۀ دیگر می‌خواهند روزه بگیرند، صرف نظر از اینکه امری غیراخلاقی و ناروادارانه است، از قضا در تقابل با آداب و سنجه‌های روزه‌داری اصیل نیز است و بیشترین آسیب را نیز به ارزش روزه‌داری و حرمت روزه‌داران در جامعه وارد می‌کند. کمااینکه احساس ناخوشایند برخی افراد غیرروزه‌دار به این ایام و حتی به افراد روزه‌دار در سالیان اخیر هم، بیش از هر چیز ناشی از افزایش همین محدودیت‌های تحمیلی و ناموجّه است. در حالی‌که در جوامعی که آزادی غیرروزه‌داران محدود نمی‌شود، فراسیدن ماه رمضان یک جشن همگانی برای روزه‌داران و غیرروزه‌داران است.

روزه، تربیت معنوی و تمرین ازخودگذشتگی است و ازخودگذشتگی کجا و به سختی و دردسر انداختن دیگران کجا؟ بنابراین وظیفۀ روزه‌داران واقعی‌ست که هم برای تحقق اهداف درونی و باطنی خود از روزه‌ گرفتن و هم برای اعادۀ احترام روزه‌داری و روزه‌داران در جامعه، به هر نحوی و در هر جایی نسبت به مناسباتی که در فضاهای عمومی و خصوصی، در نهان و عیان، حقوق مردم غیرروزه‌دار را تضییع، تحدید و تهدید می‌کند، به شدت اعتراض کنند و به روشنی اعلام کنند که انتخاب آنها برای روزه‌داری به هیچ وجه به معنای ایجاد مزاحمت یا دردسر برای هیچ فرد دیگری نیست.

اساساً اگر شخص روزه‌داری به صرف مشاهدۀ خوردن و آشامیدن دیگران طاقت از دست می‌دهد و تصمیم به ترک روزه خود می‌گیرد شاید بهتر باشد که چنین فردی از ابتدا به جمع افراد غیر روزه‌دار بپیوندد و بی‌جهت عِرض خود نَبَرد و زحمت دیگران ندارد. سخن آخر اینکه جامعه‌ای که در ماه رمضان، روزه گرفتن افراد در آن، محدودیت و مزاحمتی برای دیگران ایجاد نکند قطعاً جامعه‌ای شادتر و انسانی‌تر است که ارزش روزه و احترام روزه‌داران نیز در آن بیشتر لحاظ می‌شود.
💠
با مدارا ______ @RavaaMadaari

▫ سپاس‌گزاری و بخشش مردم جنوب که طعم خشک‌سالی، تشنگی و بی‌آبی را چشیده‌اند، هنگام بارش باران به پاس این بخشایش

روایت تأمل‌برانگیز سیدحسین صافی، عکاس و فیلمساز بوشهری از #کرامت مردم ایران در گذشته‌های نه‌چندان دور و از پیوندشان با آسمان
🔗 کیچه پس کیچه (رسانه تاریخ شفاهی بوشهر)
🗓 هجدهم اسفند | روز #بوشهر
#خرده‌روایت‌هایی_از_سویه‌های_روشن_مردم_ایران
@Jaryaann

‍ به‌مناسبت هشتم مارس، روز جهانی زن
مطالعات زنان: گام به گام تا شکستن مرزهای تبعیض و ساختن جامعه‌ای عادلانه‌تر

مطالعات زنان شاخه‌ای از علوم انسانی و اجتماعی است که به بررسی نقش، جایگاه، و تجربه‌های زنان در جوامع مختلف می‌پردازد. این حوزه با تحلیل تاریخی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی، تلاش می‌کند نابرابری‌های جنسیتی را شناسایی و به چالش بکشد. اهمیت مطالعات زنان در آگاهی‌بخشی و ایجاد تغییرات مثبت در ساختارهای اجتماعی نهفته است. این رشته از طریق نقد سنت‌های تبعیض‌آمیز و ارائه راه‌حل‌های عملی، به ترویج عدالت جنسیتی کمک می‌کند. همچنین، با گسترش دیدگاه‌های میان‌رشته‌ای، فهم عمیق‌تری از هویت‌ها و روابط انسانی ارائه می‌دهد و به ایجاد جامعه‌ای عادلانه‌تر یاری می‌رساند.

مطالعات زنان در نشر اگر:

□ عصیان ریشه‌دار
□ شرقی غمگین
□ زنان در برابر فمینیسم

@agarpub

✨ حرف اول و آخرم

معیار ما و من در کار بخارا، ایران عزیز و عشق به ایران بوده و هست و تا آخرین لحظهٔ زندگی خواهد ماند.

آموختم که بدون ادعا برای ایران کار کنیم و سرانجام سر بر این خاک بگذاریم و برویم.

🎙#علی_دهباشی
🎊 جشنوارۀ تصویر سال (شب علی دهباشی)
🗓 پنجشنبه شانزدهم اسفندماه ۱۴۰۳
📍خانۀ هنرمندان ایران، تالار استاد جلیل شهناز
🔗 منبع
🎶 #محمدرضا_لطفی و #محمدرضا_شجریان
#ایران‌دوستی #خویشکاری #بخارا #شب_بخارا
@Jaryaann

تندیس از دوره ساسانی
از جنس کوارتز یا دُر کوهی
موزه هنر ایران
🔗 دفینه | گروه موزه
#هنر_ایرانی #ساسانی
@Jaryaann