⚪️ کار ارزشمندی که #گنجور برای شعر و #ادب_پارسی کرده این وبگاه برای افسانه‌های ایرانی انجام داده است. فعلاً می‌توانید بیش از هزار #داستان ایرانی را با هر کلیدواژه‌ای از آن داستان در این وبگاه بجویید و بیابید.
http://eranshahr.com/ganjine
🔗 منبع
#کار_خوب
@Jaryaann
http://eranshahr.com/ganjine
🔗 منبع
#کار_خوب
@Jaryaann
Audio
▫سخنرانی در نشست چشم‌انداز آیندهٔ ایران
🎙 #سیدمحمد_بهشتی
🗓 ۱۵ آبان ۱۴۰۳ خورشیدی
🔗 منبع
#مسئله_ایران #توسعه
#نظریه_انحطاط #خودخوارانگاری #تجدد #آینده
@Jaryaann
🎙 #سیدمحمد_بهشتی
🗓 ۱۵ آبان ۱۴۰۳ خورشیدی
🔗 منبع
#مسئله_ایران #توسعه
#نظریه_انحطاط #خودخوارانگاری #تجدد #آینده
@Jaryaann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔘 چندی پیش به مناسبت #مهرگان با همکاری سفارت ایران در ایروان، تالار حافظ مدرسه شماره ۶۱ بازسازی و نوسازی و کلاس‌های فارسی بازگشایی شد.
در حال حاضر زبان فارسی در ۱۸ مدرسه #ارمنستان از پایه‌های پنجم تا نهم با کتاب گام اول ویژه ارامنه آموزش داده می‌شود.
🔗 منبع: ایرانشناسی در دانشگاه تهران
#پارسی_زبان_تمدنی #صادرات_فرهنگی
@Jaryaann
در حال حاضر زبان فارسی در ۱۸ مدرسه #ارمنستان از پایه‌های پنجم تا نهم با کتاب گام اول ویژه ارامنه آموزش داده می‌شود.
🔗 منبع: ایرانشناسی در دانشگاه تهران
#پارسی_زبان_تمدنی #صادرات_فرهنگی
@Jaryaann
Forwarded from جریانـ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❗️سکوت نکن
آزار خیابانی تجربهٔ مشترک بسیاری از #زنان در کشورهای گوناگون است که #احساس_ناامنی و ترس از حضور در فضاهای عمومی از پیامدهای آن است.
#فیلم_کوتاه «سکوت نکن» شما را تشویق می‌کند که #مسئولیت_اجتماعی خود را در برابر آزار زنان جدی بگیرید و سکوت نکنید! این فیلم محصول کار جمعی از زنان سینماگر و اعضای انجمنِ فیلم کوتاه خانه سینماست که به مناسبت ۲۵ نوامبر، روز مقابله با #خشونت_علیه_زنان منتشر شده است.
🔗 منبع
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
آزار خیابانی تجربهٔ مشترک بسیاری از #زنان در کشورهای گوناگون است که #احساس_ناامنی و ترس از حضور در فضاهای عمومی از پیامدهای آن است.
#فیلم_کوتاه «سکوت نکن» شما را تشویق می‌کند که #مسئولیت_اجتماعی خود را در برابر آزار زنان جدی بگیرید و سکوت نکنید! این فیلم محصول کار جمعی از زنان سینماگر و اعضای انجمنِ فیلم کوتاه خانه سینماست که به مناسبت ۲۵ نوامبر، روز مقابله با #خشونت_علیه_زنان منتشر شده است.
🔗 منبع
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
▪️ وطن‌پرستی و نوع‌دوستی
اگر مهر من نسبت به وطن تنها از آن سبب باشد که خود از آن مرز و بوم هستم و بخواهم این عنوان را وسیلۀ مغایرت خویش و بیگانه قرار داده و از اختلافات و نفاق بین مردم برای خود استفاده کنم این وطن‌پرستی نیست، خودپرستی است...
ولیکن یک وطن‌پرستی بی‌غرضانه هم هست که هر فردی چون پروردۀ آب و خاکی است به واسطۀ نعمت‌ها و تمتعاتی که از وطن و ابنای وطن دریافت کرده نسبت به آنها در خود حق‌شناسی احساس می‌کند، چنان‌که فرزند نسبت به پدر و مادر مهر می‌ورزد. این حب وطن مستحسن است، بلکه هر فردی به آن مکلّف می‌باشد الا اینکه می‌توان متذکر شد که این وطن‌پرستی با حبّ کلیۀ نوع بشر منافات ندارد و انسان همچنان که در درجۀ اول رهین منت پدر و مادر و در درجۀ دوم مدیون ابناء وطن است، در درجۀ سوم ذمه‌اش مشغول کلّیۀ نوع بشر می‌باشد و همه را باید دوست بدارد و خیر و سعادت همه را باید بخواهد که خیر و سعادت خود و قوم او هم در آن است. بعبارت اخری این قسم وطن‌پرستی جزء تعاون و همبستگی کل نوع بشر است.
📖 سیاست‌نامۀ ذکاء‌الملک: مقاله‌ها، نامه‌ها و سخنرانی‌های سیاسی محمّدعلی فروغی، به‌کوشش ایرج افشار و هرمز همایون‌پور
🔗 بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
👤 #محمدعلی_فروغی، سیاستمدار برجسته، ادیب و روشنفکر نامدار ایران در ۵ آذر ۱۳۲۱ درگذشت. او از پایه‌گذاران «انجمن آثار ملّی» و «فرهنگستان ایران» بود. میهن‌پرستی و گسترهٔ دانش او کم‌نظیر بود. روانش شاد باد!
#میهن‌دوستی #بنی‌آدم
@Jaryaann
اگر مهر من نسبت به وطن تنها از آن سبب باشد که خود از آن مرز و بوم هستم و بخواهم این عنوان را وسیلۀ مغایرت خویش و بیگانه قرار داده و از اختلافات و نفاق بین مردم برای خود استفاده کنم این وطن‌پرستی نیست، خودپرستی است...
ولیکن یک وطن‌پرستی بی‌غرضانه هم هست که هر فردی چون پروردۀ آب و خاکی است به واسطۀ نعمت‌ها و تمتعاتی که از وطن و ابنای وطن دریافت کرده نسبت به آنها در خود حق‌شناسی احساس می‌کند، چنان‌که فرزند نسبت به پدر و مادر مهر می‌ورزد. این حب وطن مستحسن است، بلکه هر فردی به آن مکلّف می‌باشد الا اینکه می‌توان متذکر شد که این وطن‌پرستی با حبّ کلیۀ نوع بشر منافات ندارد و انسان همچنان که در درجۀ اول رهین منت پدر و مادر و در درجۀ دوم مدیون ابناء وطن است، در درجۀ سوم ذمه‌اش مشغول کلّیۀ نوع بشر می‌باشد و همه را باید دوست بدارد و خیر و سعادت همه را باید بخواهد که خیر و سعادت خود و قوم او هم در آن است. بعبارت اخری این قسم وطن‌پرستی جزء تعاون و همبستگی کل نوع بشر است.
📖 سیاست‌نامۀ ذکاء‌الملک: مقاله‌ها، نامه‌ها و سخنرانی‌های سیاسی محمّدعلی فروغی، به‌کوشش ایرج افشار و هرمز همایون‌پور
🔗 بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
👤 #محمدعلی_فروغی، سیاستمدار برجسته، ادیب و روشنفکر نامدار ایران در ۵ آذر ۱۳۲۱ درگذشت. او از پایه‌گذاران «انجمن آثار ملّی» و «فرهنگستان ایران» بود. میهن‌پرستی و گسترهٔ دانش او کم‌نظیر بود. روانش شاد باد!
#میهن‌دوستی #بنی‌آدم
@Jaryaann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕ بیزاری جستن لِلیا (یک آموزگار زبان فرانسوی) از ژان و مارسل دیولافوا (زن و شوهر باستان‌شناس فرانسوی) که در دوران #قاجار از سوی دولت فرانسه برای انجام کاوش‌های باستان‌شناسی سه بار به ایران سفر کردند و در جریان حفاری‌های خود در واقع #میراث_فرهنگی ایران را غارت کردند. او در زیرنویس این ویدئو نوشته است:
🔗 منبع: اینستاگرام لِلیا
#استعمار
@Jaryaann
من غیر از پاسپورت هیچ وجه اشتراکی با اونها نداشتم.
در آن زمان و در یک زمینه استعماری که باستان‌شناسی عمدتاً توسط اروپایی‌ها انجام می‌شد، هدف آن نه بازسازی تاریخ و نه ارج نهادن به میراث فرهنگی، بلکه بیشتر کشف گنجینه‌ها و آوردن آنها به موزه‌های اروپا بود.
🔗 منبع: اینستاگرام لِلیا
#استعمار
@Jaryaann
ردِّ پای خوب زیستن در شرایطِ بحرانی
@MalekianMedia
ردِّپای خوب‌زیستن در شرایط بحرانی
🎙#مصطفی_ملکیان
〰️ به میزبانی موسسه فرهنگی دکسا
🗓 پنج‌شنبه ۱۷ آبان ۱۴۰۳ خورشیدی
📍سالن فردوسی، خانه اندیشمندان علوم انسانی
🔗 منبع
#اخلاق #بحران
#وضعیت_امروز_جامعه_ما
@Jaryaann
🎙#مصطفی_ملکیان
〰️ به میزبانی موسسه فرهنگی دکسا
🗓 پنج‌شنبه ۱۷ آبان ۱۴۰۳ خورشیدی
📍سالن فردوسی، خانه اندیشمندان علوم انسانی
🔗 منبع
#اخلاق #بحران
#وضعیت_امروز_جامعه_ما
@Jaryaann
#جهانگیر_درویش، معمار میهن‌دوست و برجسته (زادهٔ ۱۳ شهریور ۱۳۱۲ خورشیدی در ورامین) صبح امروز ۶ آذرماه ۱۴۰۳ درگذشت.
درویش در سال ۱۳۳۵ تحصیلات خود را در رشته #معماری دانشگاه تهران و در آتلیه فروغی آغاز کرد. پس از اتمام دوره مقدماتی، در سال ۱۳۳۶ به ایتالیا رفت و کارشناسی ارشد خود را از دانشکده معماری شهر رم گرفت؛ دوره دکتری را نیز در سال ۱۳۴۱ در دانشگاه پلی تکنیک شهر تورین به پایان رساند. او فعالیت حرفه‌ای خود را از سال ۱۳۴۱ در ایتالیا، ایران و آمریکا آغاز کرد.
ورزشگاه تختی (فرح‌آباد) یکی از بناهای شاخص طراحی شده توسط درویش است. ورزشگاهی ۳۰ هزار نفری در شرق پایتخت که در سال ۱۳۵۳ و برای میزبانی بازی‌های آسیایی ۱۹۷۴ افتتاح شد و از زیباترین و مجهزترین‌های ورزشگاه‌های آسیا در آن زمان به‌شمار می‌آمد.
انستیتوی ملی آموزش در مازندران، مرکز رادیو تلویزیون‌های تهران، بندرعباس، شیراز، ارومیه و تبریز و ساختمان مرسدس بنز در تورین، از پروژه‌های مشهور دیگر اوست.
یادش گرامی و روانش شاد!
⬅ سخنان شنیدنی او در سال پایانی زندگی‌اش
@Jaryaann
درویش در سال ۱۳۳۵ تحصیلات خود را در رشته #معماری دانشگاه تهران و در آتلیه فروغی آغاز کرد. پس از اتمام دوره مقدماتی، در سال ۱۳۳۶ به ایتالیا رفت و کارشناسی ارشد خود را از دانشکده معماری شهر رم گرفت؛ دوره دکتری را نیز در سال ۱۳۴۱ در دانشگاه پلی تکنیک شهر تورین به پایان رساند. او فعالیت حرفه‌ای خود را از سال ۱۳۴۱ در ایتالیا، ایران و آمریکا آغاز کرد.
ورزشگاه تختی (فرح‌آباد) یکی از بناهای شاخص طراحی شده توسط درویش است. ورزشگاهی ۳۰ هزار نفری در شرق پایتخت که در سال ۱۳۵۳ و برای میزبانی بازی‌های آسیایی ۱۹۷۴ افتتاح شد و از زیباترین و مجهزترین‌های ورزشگاه‌های آسیا در آن زمان به‌شمار می‌آمد.
انستیتوی ملی آموزش در مازندران، مرکز رادیو تلویزیون‌های تهران، بندرعباس، شیراز، ارومیه و تبریز و ساختمان مرسدس بنز در تورین، از پروژه‌های مشهور دیگر اوست.
یادش گرامی و روانش شاد!
⬅ سخنان شنیدنی او در سال پایانی زندگی‌اش
@Jaryaann
#مستند حیات‌وحش شمال شرق ایران که عمدتاً در پارک ملی تندوره ضبط شده، یک شاهکار است. #هما پرنده‌ای بی‌نهایت زیبا، باشکوه، باوقار، صبور، بدون ایجاد مزاحمت و آرام است. افتخاری است که نیاکان ما براساس دانش دقیق و سنجیده‌ای، این پرنده را نماد سعادت و خوشبختی پنداشتند.
#پاينده_ایران
🔗 آرش نیکخو
⬅️ دیدن این مجموعه مستند
#حیات_وحش #ایران_زیبا
@Jaryaann
#پاينده_ایران
🔗 آرش نیکخو
⬅️ دیدن این مجموعه مستند
#حیات_وحش #ایران_زیبا
@Jaryaann
Audio
🔘 فهم اضطراب
🎙#محمود_مقدسی
📍موسسه #پانوراما، تاک چهل و ششم
🗓 آذر ۱۴۰۳
بخش‌های ارائه:
• مقدمه
• توصیف تجربه اضطراب
• تحلیل اقسام اضطراب، علل و فرایندهای آنها
• چاره‌جویی برای اضطراب
🔗 تجربه بودن
👈🏼 نسخه دیداری در یوتیوب
#اضطراب #روان‌زخم #روانکاوی
@Jaryaann
🎙#محمود_مقدسی
📍موسسه #پانوراما، تاک چهل و ششم
🗓 آذر ۱۴۰۳
بخش‌های ارائه:
• مقدمه
• توصیف تجربه اضطراب
• تحلیل اقسام اضطراب، علل و فرایندهای آنها
• چاره‌جویی برای اضطراب
🔗 تجربه بودن
👈🏼 نسخه دیداری در یوتیوب
#اضطراب #روان‌زخم #روانکاوی
@Jaryaann
❗این روزها پیامک‌ها و تبلیغات پیرامون‌مان پر از پیشنهادهای وسوسه‌برانگیز به مناسبت بلک‌فرایدی!، #جمعه_سیاه و حراجمعه و ... شده است؛ #مناسبت_وارداتی دیگری که به‌جای آن‌که در این شرایط پرفشار اقتصادی مرهمی بر زخم‌های ما، و پیام‌آور همدلی و یاری باشد با شیوه‌ها و شعبده‌های گوناگون بخاطر همین فشار اقتصادی بر #احساس_ناامنی جامعه از آینده سوار می‌شود و حرص و آز ما را برمی‌انگیزاند و در اغلب موارد ما را به مصرف بیشتر و فراتر از نیاز خود وامی‌دارد.
پیشنهاد می‌کنیم در همین رابطه این انیمیشن اندیشیدنی به نام شادی را ببینید.
#مصرف‌گرایی #وضعیت_امروز_جامعه_ما
@Jaryaann
پیشنهاد می‌کنیم در همین رابطه این انیمیشن اندیشیدنی به نام شادی را ببینید.
#مصرف‌گرایی #وضعیت_امروز_جامعه_ما
@Jaryaann
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▪️این اجرا از تصنیف بی‌همزبان* در بزرگداشت جواد آذر در مقبرةالشعرای تبریز (محل دفن آذر) بی‌نظیر است. نشد یک‌بار بشنوم و اشکی نشوم؛ [با] آنچنان غمی در صدا و مضمون ترانه. چقدر هم با شرایط فعلی ما همخوانی دارد.
🔗 منبع
* آهنگ: #محمدرضا_شجریان و کلام: #جواد_آذر (شاعر، موسیقی‌دان و خوشنویس برجستهٔ آذربايجانی)
👈🏼 سخنرانی و تصنيف‌خوانى کامل استاد
#موسیقی
@Jaryaann
🔗 منبع
* آهنگ: #محمدرضا_شجریان و کلام: #جواد_آذر (شاعر، موسیقی‌دان و خوشنویس برجستهٔ آذربايجانی)
👈🏼 سخنرانی و تصنيف‌خوانى کامل استاد
#موسیقی
@Jaryaann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💡 #شهرت_مسئولانه یعنی این که پپ گواردیولا (سرمربی منچسترسیتی) در دوران بحرانی تیم و در شرایطی پرفشار که با دریافت سه گل، بازی سه بر هیچ را با مساوی عوض کرده و از عصبانیت و استرس حتی به خود آسیب رسانده، در نشست خبری پس از بازی:
۱. در باد موفقیت‌های پیشین تیمش نمی‌خوابد و به واسطهٔ آن از مردم (هواداران تیم) طلبکار نیست و حق اعتراض برای آنان قائل است.
۲. بد بازی کردن تیمش را توجیه نمی‌کند.
۳. نه تنها بازیکنان تیم را مقصر قلمداد نمی‌کند بلکه از بازیکن جوانی که اشتباه او از عوامل ناکامی تیم بوده، قاطعانه پشتیبانی می‌کند.
هنگامی که این رفتار #آموختنی و اصولی را با بسیاری از سرمربیان (و مسئولان) داخلی می‌سنجیم متوجه می‌شویم که حرفه‌ای بودن یک فرد فقط به کیفیت فنی، توانایی و مهارت او برنمی‌گردد بلکه منش و رفتارش زیر فشار و در بحران‌ها را هم دربرمی‌گیرد.
🔗 منبع ویدئو
@Jaryaann
۱. در باد موفقیت‌های پیشین تیمش نمی‌خوابد و به واسطهٔ آن از مردم (هواداران تیم) طلبکار نیست و حق اعتراض برای آنان قائل است.
۲. بد بازی کردن تیمش را توجیه نمی‌کند.
۳. نه تنها بازیکنان تیم را مقصر قلمداد نمی‌کند بلکه از بازیکن جوانی که اشتباه او از عوامل ناکامی تیم بوده، قاطعانه پشتیبانی می‌کند.
هنگامی که این رفتار #آموختنی و اصولی را با بسیاری از سرمربیان (و مسئولان) داخلی می‌سنجیم متوجه می‌شویم که حرفه‌ای بودن یک فرد فقط به کیفیت فنی، توانایی و مهارت او برنمی‌گردد بلکه منش و رفتارش زیر فشار و در بحران‌ها را هم دربرمی‌گیرد.
🔗 منبع ویدئو
@Jaryaann
📖 «آزادی و سرکوب» منتشر شد.
✍🏼 #سیمون_وی
📝 ترجمهٔ بهزاد حسین‌زاده
آزادی می‌تواند معنايی غير از امکان تحصيلِ بدونِ سعی لذايذ داشته باشد. فهمی بسيار متفاوت، و شجاعانه، از آزادی وجود دارد که خرد عام بر آن صحه می‌گذارد. آزادی راستين را نمی‌توان رابطه‌ای ميان ميل و ارضای ميل دانست، آزادی رابطه‌ای ميان انديشه و عمل است؛ انسانِ مطلقاً آزاد کسی است که هر عمل او از قضاوتی ابتدايی دربارهٔ هدفی که برای خود برگزيده و نيز دربارهٔ زنجيرهٔ وسايل مناسب برای رسيدن به آن هدف نشئت می‌گيرد. مهم نيست که اين اَعمال آسان باشند يا دردناک يا حتی با موفقيت همراه باشند؛ گرچه درد و شکست موجب ناخشنودی انسان می‌شوند، مادام که انسان خود ترتيب‌دهندهٔ اَعمال خويش باشد، درد يا شکست نمی‌توانند موجب تحقير او شوند. و ترتيب دادنِ اَعمال خويش به‌هيچ‌وجه به معنای عمل دلبخواه نيست؛ اَعمال دلبخواه ابداً ناشی از قضاوت نيستند و اين اعمال را نمی‌توان در معنای صحيح کلمه آزاد ناميد. هر قضاوت به مجموعه‌ای از شرايط عينی و نتيجتاً به شبکه‌ای از ضرورت‌های گوناگون وابسته است...
🔗 منبع: نشر نی
#آزادی #کتاب
@Jaryaann
✍🏼 #سیمون_وی
📝 ترجمهٔ بهزاد حسین‌زاده
آزادی می‌تواند معنايی غير از امکان تحصيلِ بدونِ سعی لذايذ داشته باشد. فهمی بسيار متفاوت، و شجاعانه، از آزادی وجود دارد که خرد عام بر آن صحه می‌گذارد. آزادی راستين را نمی‌توان رابطه‌ای ميان ميل و ارضای ميل دانست، آزادی رابطه‌ای ميان انديشه و عمل است؛ انسانِ مطلقاً آزاد کسی است که هر عمل او از قضاوتی ابتدايی دربارهٔ هدفی که برای خود برگزيده و نيز دربارهٔ زنجيرهٔ وسايل مناسب برای رسيدن به آن هدف نشئت می‌گيرد. مهم نيست که اين اَعمال آسان باشند يا دردناک يا حتی با موفقيت همراه باشند؛ گرچه درد و شکست موجب ناخشنودی انسان می‌شوند، مادام که انسان خود ترتيب‌دهندهٔ اَعمال خويش باشد، درد يا شکست نمی‌توانند موجب تحقير او شوند. و ترتيب دادنِ اَعمال خويش به‌هيچ‌وجه به معنای عمل دلبخواه نيست؛ اَعمال دلبخواه ابداً ناشی از قضاوت نيستند و اين اعمال را نمی‌توان در معنای صحيح کلمه آزاد ناميد. هر قضاوت به مجموعه‌ای از شرايط عينی و نتيجتاً به شبکه‌ای از ضرورت‌های گوناگون وابسته است...
🔗 منبع: نشر نی
#آزادی #کتاب
@Jaryaann
E117: راه های پیشگیری از آلزایمر - دکتر صفری متخصص مغز و اعصاب
🧠 پیشگیری از آلزایمر
🎙دکتر میرشهرام صفری متخصص مغز و اعصاب، فوق دکترای علوم اعصاب از ریکن ژاپن و عضو هیئت مدیره انجمن علوم اعصاب ایران در گفت‌وگو با پادپخش #ماراتن
🔗 منبع و نسخهٔ دیداری
⬅ برگۀ اینستاگرام دکتر صفری
#مغز #آلزایمر
@Jaryaann
🎙دکتر میرشهرام صفری متخصص مغز و اعصاب، فوق دکترای علوم اعصاب از ریکن ژاپن و عضو هیئت مدیره انجمن علوم اعصاب ایران در گفت‌وگو با پادپخش #ماراتن
🔗 منبع و نسخهٔ دیداری
⬅ برگۀ اینستاگرام دکتر صفری
#مغز #آلزایمر
@Jaryaann
⏺ دربارهٔ اهمیت امر ملی
آنچه که [این روزها] در سوریه رخ می‌دهد، آنچه که در عراق دیروز در برابر داعش رخ داد، تسلیم ذلیلانه ارتش #افغانستان در برابر طالبان، همه نشأت گرفته از فقدان امر ملی، تضعیف یا نبود حس ملی در یک کشور است. در تضعیف یا فقدان این حس، مقاومتی در کار نخواهد بود.
#ملی بودن برآمده از یک حس همگانی است. تفسیرهایی آمرانه از این حس، ظلم به مفهوم ملی بودن است چرا که حس با هم بودن، همگانی بودن نه بر ایده همسان‌سازی زوری که بر ایده #همبستگی در عین تکثر سوار می‌شود و اینجاست ما شکل‌گیری پابلیک‌هایی را داریم که بنا بر تفسیر #جان_دیویی، شهروندان نگران از مسأله‌های عمومی، در یک حس جمعی با به رسمیت شناختن تفاوت‌های فردی‌شان، شانه‌به‌شانه برای شناسایی، بررسی و حل مسأله‌ها همبسته می‌شوند. برای همین #دموکراسی یا تلاش برای دموکراسی نه صرفاً در جایگاه نظام سیاسی که به عنوان شیوه زیست بشری، پیش‌نیاز و بستر ساز امر ملی است. در این معنا که همه باید احساس کنند در این شناسایی، بررسی و حل مسأله سهیم‌اند: فردیت شناسایی‌شده در همبستگی ملی. در فقدان این فردیت شناسایی شده و این همبستگی ملی راه برای بازتولید استبداد باز است.
پس وای به حال کشوری که حس ملی بودن را از دست بدهد یا ملی بودن را در گونه‌های دیکتاتوری بجوید همان سوپرمنی که قرار است به جای مشارکت شهروندان، عرق‌ریزان ایران را بسازد و همزمان بر سر شهروندان چوب بزند تا آدم شوند. ملی بودن از پیش‌تعیین‌شده و ایستا نیست، در تجربه شکل می‌گیرد، در با هم بودن، در شادی‌ها و غم‌های ملی، در افتادن‌ها و دوباره برخاستن‌ها. پس بترسید از روزی که حس ملی بودن کمرنگ شود و ایران به مثابه خانه، آماج طمع قدرت‌های کوچک و بزرگ، جنگ‌های مسلحانه و داخلی شود.
[...] ملی بودن سنگر مقاومت در دفاع از ایران به مثابه خانه همه ایرانیان در برابر دیکتاتوری و طمع تعدی به این خاک و تکه‌تکه کردن این خانه است.
✍🏼 #مجتبی_نجفی
🔗 منبع و نوشتهٔ کامل
📷 عکس از آژانس عکس ایران: شادی مردمی پس از پیروزی #تیم_ملی_ایران بر استرالیا و صعود به جام جهانی، ۸ آذر ۷۶
#زوال_امر_ملی #مقاومت
#ملی‌گرایی #ایران_برای_همه_ایرانیان
@Jaryaann
آنچه که [این روزها] در سوریه رخ می‌دهد، آنچه که در عراق دیروز در برابر داعش رخ داد، تسلیم ذلیلانه ارتش #افغانستان در برابر طالبان، همه نشأت گرفته از فقدان امر ملی، تضعیف یا نبود حس ملی در یک کشور است. در تضعیف یا فقدان این حس، مقاومتی در کار نخواهد بود.
#ملی بودن برآمده از یک حس همگانی است. تفسیرهایی آمرانه از این حس، ظلم به مفهوم ملی بودن است چرا که حس با هم بودن، همگانی بودن نه بر ایده همسان‌سازی زوری که بر ایده #همبستگی در عین تکثر سوار می‌شود و اینجاست ما شکل‌گیری پابلیک‌هایی را داریم که بنا بر تفسیر #جان_دیویی، شهروندان نگران از مسأله‌های عمومی، در یک حس جمعی با به رسمیت شناختن تفاوت‌های فردی‌شان، شانه‌به‌شانه برای شناسایی، بررسی و حل مسأله‌ها همبسته می‌شوند. برای همین #دموکراسی یا تلاش برای دموکراسی نه صرفاً در جایگاه نظام سیاسی که به عنوان شیوه زیست بشری، پیش‌نیاز و بستر ساز امر ملی است. در این معنا که همه باید احساس کنند در این شناسایی، بررسی و حل مسأله سهیم‌اند: فردیت شناسایی‌شده در همبستگی ملی. در فقدان این فردیت شناسایی شده و این همبستگی ملی راه برای بازتولید استبداد باز است.
پس وای به حال کشوری که حس ملی بودن را از دست بدهد یا ملی بودن را در گونه‌های دیکتاتوری بجوید همان سوپرمنی که قرار است به جای مشارکت شهروندان، عرق‌ریزان ایران را بسازد و همزمان بر سر شهروندان چوب بزند تا آدم شوند. ملی بودن از پیش‌تعیین‌شده و ایستا نیست، در تجربه شکل می‌گیرد، در با هم بودن، در شادی‌ها و غم‌های ملی، در افتادن‌ها و دوباره برخاستن‌ها. پس بترسید از روزی که حس ملی بودن کمرنگ شود و ایران به مثابه خانه، آماج طمع قدرت‌های کوچک و بزرگ، جنگ‌های مسلحانه و داخلی شود.
[...] ملی بودن سنگر مقاومت در دفاع از ایران به مثابه خانه همه ایرانیان در برابر دیکتاتوری و طمع تعدی به این خاک و تکه‌تکه کردن این خانه است.
✍🏼 #مجتبی_نجفی
🔗 منبع و نوشتهٔ کامل
📷 عکس از آژانس عکس ایران: شادی مردمی پس از پیروزی #تیم_ملی_ایران بر استرالیا و صعود به جام جهانی، ۸ آذر ۷۶
#زوال_امر_ملی #مقاومت
#ملی‌گرایی #ایران_برای_همه_ایرانیان
@Jaryaann
Telegram
mojtaba najafi(مجتبی نجفی)
۱. قانون یا عادلانه است یا اصلاً قانون نیست. فهم قانون در میدان جاذبه حقوق است که آن را تبدیل به قانون می‌کند پس قانونی که حقوقی نباشد اصلاً قانون نیست.
توماس قدیس در ادامه‌ی سخن از ارسطو گفته بود مناسباتی را که مصلحت عمومی در آنها رعایت نشده نمی‌توان سیاسی/شهروندی خواند…
•••
۲. قانون برای صیانت از حقوق شهروندان است. وقتی شما برای افکار [ایدئولوژی یک گروه خاص] قانون وضع می‌کنید معنایش این است که شما دولت یک «حزب» خاصی هستید و قانون می‌گذارید ... هر قانونی که به نفع گروهی باشد برابری شهروندان در مقابل قانون را از بین می‌برد [...] در حالیکه اصل بر برابری افراد مقابل قانون است. چنین قانونی به جای اینکه شهروندان را متّحد کند، موجب انشعاب در بین آنها می‌شود و هر قانون که موجب انشعاب شود قانونی ارتجاعی است. زیرا چنین قانون‌هایی، قانون نیستند بلکه «امتیاز» هستند.
🔘 #سیدجواد_طباطبایی
➿ در حاشیه درسگفتارهای مارکس
#قانون #وضعیت
@Jaryaann
🌐 از نوتردام تا شیخ‌لطف‌الله
(چگونه خودشان را دوست دارند؟)
کلیسای نوتردام پاریس بازگشایی شد. پنج سال پیش بود که در آتش سوخت. برای بازگشایی مجددش بعد از بازسازی، رییس‌جمهور فرانسه با همسرش به کلیسا رفته و در مراسمی رسمی با سخنرانی شورانگیزی، کلیسا را افتتاح کرده است.
با حیرت به تصویر رییس‌جمهور غیردیندار جامعه‌ی غیردیندار فرانسه در میانه‌ی کلیسا نگاه می‌کنم. […] در کشوری با یکی از بالاترین میزان خداناباوری‌ها و پایین‌ترین میزان دینداری‌های جهان، «کلیسا»یی در پایتخت آتش می‌گیرد؛ کشوری که هویت‌اش با لاییسیته پیوند خورده؛ جدایی نهاد دین از نهاد دولت. […] اما در همین فرانسه‌ی لاییک و غیردینی، رییس‌جمهورش برای سوختن کلیسا پیام می‌دهد. پنج سال پروژه‌ای را قدم به قدم پیش می‌برند و در مراسم افتتاحش، خودش شرکت می‌کند و در میانه می‌ایستد و سخنرانی پرشور می‌کند.
چرا؟ چون حتی در فرانسه‌ی غیردیندار، می‌دانند که «گذشته» مهم است؛ گذشته‌ای ولو دینی. ریشه‌ها مهم‌اند؛ ولو ریشه‌های کلیسایی. حافظه مهم است ولو حافظه‌ای مذهبی. می‌دانند که نوتردام، فقط کلیسا نیست. آجرش به آجرش، سرمایه‌های حافظه‌ای فرانسه است. مسأله دین نیست. مسأله، حافظه است. جامعه‌ی بی‌حافظه، خودش را دوست نخواهد داشت.
حالا به این چهل و پنج سال فکر کنیم:
#تخت_جمشید و #پاسارگاد و #نقش_رستم که هفته‌ای نیست خبری از ترک و خطر تخریب و فرونشست‌شان نباشد، هیچ. در حکومتی دینی، مسجد #شیخ_لطف‌الله و مسجد شاه‌ش که مسجدند، دو رنگ می‌شوند و به خطر می‌افتند و صدا از حاکمان‌ش که خود مدعی دین و دیانت‌اند برنمی‌آید؛ انگار نه انگار.
مسأله [تنها] مسجد و کلیسا و تخت جمشید و نقش رستم و کاخ گلستان [و #بافت_تاریخی_شیراز] نیست. مسأله حاکمانی‌اند که درکی از اهمیت حافظه ندارند هیچ، تا بتوانند پاک‌کن‌به‌دست، گذشته را مطابق منافع امروزشان پاک می‌کنند. مسأله ماییم که در سیل بلا، بی‌حس شده‌ایم [...] مایی که در سیل جنگ و بلا و بی‌قدرتی و استیصال، خودمان را چنان که باید، دوست نداریم. […] … لندن و پاریس، اینگونه برای درخشیدن، آجر به آجر نگه می‌دارند و می‌جنگند. ما، اینگونه از دست می‌رویم.
✍🏻 #مهدی_سلیمانیه
🔗 منبع و نوشتهٔ کامل: راهیانه
#تاریخ #میراث_فرهنگی #حافظه #پاس_میراث
#از_رنجی_که_میبریم
@Jaryaann
(چگونه خودشان را دوست دارند؟)
کلیسای نوتردام پاریس بازگشایی شد. پنج سال پیش بود که در آتش سوخت. برای بازگشایی مجددش بعد از بازسازی، رییس‌جمهور فرانسه با همسرش به کلیسا رفته و در مراسمی رسمی با سخنرانی شورانگیزی، کلیسا را افتتاح کرده است.
با حیرت به تصویر رییس‌جمهور غیردیندار جامعه‌ی غیردیندار فرانسه در میانه‌ی کلیسا نگاه می‌کنم. […] در کشوری با یکی از بالاترین میزان خداناباوری‌ها و پایین‌ترین میزان دینداری‌های جهان، «کلیسا»یی در پایتخت آتش می‌گیرد؛ کشوری که هویت‌اش با لاییسیته پیوند خورده؛ جدایی نهاد دین از نهاد دولت. […] اما در همین فرانسه‌ی لاییک و غیردینی، رییس‌جمهورش برای سوختن کلیسا پیام می‌دهد. پنج سال پروژه‌ای را قدم به قدم پیش می‌برند و در مراسم افتتاحش، خودش شرکت می‌کند و در میانه می‌ایستد و سخنرانی پرشور می‌کند.
چرا؟ چون حتی در فرانسه‌ی غیردیندار، می‌دانند که «گذشته» مهم است؛ گذشته‌ای ولو دینی. ریشه‌ها مهم‌اند؛ ولو ریشه‌های کلیسایی. حافظه مهم است ولو حافظه‌ای مذهبی. می‌دانند که نوتردام، فقط کلیسا نیست. آجرش به آجرش، سرمایه‌های حافظه‌ای فرانسه است. مسأله دین نیست. مسأله، حافظه است. جامعه‌ی بی‌حافظه، خودش را دوست نخواهد داشت.
حالا به این چهل و پنج سال فکر کنیم:
#تخت_جمشید و #پاسارگاد و #نقش_رستم که هفته‌ای نیست خبری از ترک و خطر تخریب و فرونشست‌شان نباشد، هیچ. در حکومتی دینی، مسجد #شیخ_لطف‌الله و مسجد شاه‌ش که مسجدند، دو رنگ می‌شوند و به خطر می‌افتند و صدا از حاکمان‌ش که خود مدعی دین و دیانت‌اند برنمی‌آید؛ انگار نه انگار.
مسأله [تنها] مسجد و کلیسا و تخت جمشید و نقش رستم و کاخ گلستان [و #بافت_تاریخی_شیراز] نیست. مسأله حاکمانی‌اند که درکی از اهمیت حافظه ندارند هیچ، تا بتوانند پاک‌کن‌به‌دست، گذشته را مطابق منافع امروزشان پاک می‌کنند. مسأله ماییم که در سیل بلا، بی‌حس شده‌ایم [...] مایی که در سیل جنگ و بلا و بی‌قدرتی و استیصال، خودمان را چنان که باید، دوست نداریم. […] … لندن و پاریس، اینگونه برای درخشیدن، آجر به آجر نگه می‌دارند و می‌جنگند. ما، اینگونه از دست می‌رویم.
✍🏻 #مهدی_سلیمانیه
🔗 منبع و نوشتهٔ کامل: راهیانه
#تاریخ #میراث_فرهنگی #حافظه #پاس_میراث
#از_رنجی_که_میبریم
@Jaryaann
🧠 مغزپوسیدگی (ناشی از فضای مجازی) واژهٔ سال ۲۰۲۴ آکسفورد شد.
مغزپوسیدگی (Brain rot) یا مغزفرسودگی یا پوسیدگیِ مغز، به زوال ذهنی یا فکری، به‌ویژه در نتیجه مصرف بیش از حد مطالب بی‌اهمیت (عموماً محتوای آنلاین) و همچنین تأثیر منفی مصرف این نوع محتوا روی فرد یا جامعه اشاره می‌کند.
به‌کارگیری «مغزپوسیدگی» به عنوان اصطلاحی برای نشان دادن نگرانی در مورد تأثیر مصرف بیش از حد محتوای آنلاینِ کم‌ارزش و کم‌کیفیت، بین سال‌های ۲۰۲۳ و ۲۰۲۴ در #رسانه‌های_اجتماعی ۲۳۰ درصد افزایش یافت؛ به‌خصوص در تیک‌تاک و در میان نسل Z و آلفا و با بیانی طنز و تحقیرآمیز.
نخستین بار در سال ۱۸۵۴ #هنری_دیوید_ثورو در کتاب «والدن» (که تجربیات او از زندگی ساده در طبیعت را گزارش می‌کرد) از «مغزپوسیدگی» استفاده کرد. او از تمایل جامعه به بی‌ارزش‌کردن ایده‌های پیچیده انتقاد کرد و این را نشا‌نهٔ افول تلاش‌های ذهنی و فکری می‌دانست:
با نگاه به واژه‌های سال آکسفورد در دو دهه گذشته، می‌توان نگرانی روزافزون را در مورد چگونگی رشد زندگی مجازی و شیوهٔ نفوذ فرهنگ اینترنتی مشاهده کرد. «مغزپوسیدگی» نیز یکی از خطرات زندگی مجازی و شیوهٔ استفاده ما از اوقات فراغت را بیان می‌کند و لزوم گفتگوی جدی‌تری درباره تأثیر وقت‌گذرانی بیش از حد در فضای مجازی بر #سلامت_روان، به‌ویژه در کودکان و جوانان داشته باشد. کما اینکه در اوایل سال جاری، یک مرکز بهداشت روان در ایالات متحده توصیه‌هایی را در مورد چگونگی تشخیص و جلوگیری از مغزپوسیدگی به صورت آنلاین منتشر کرد.
🔗 منبع: آکسفورد
#زبان #فناوری #مغز #دیجیتال_فرهنگی
@Jaryaann
مغزپوسیدگی (Brain rot) یا مغزفرسودگی یا پوسیدگیِ مغز، به زوال ذهنی یا فکری، به‌ویژه در نتیجه مصرف بیش از حد مطالب بی‌اهمیت (عموماً محتوای آنلاین) و همچنین تأثیر منفی مصرف این نوع محتوا روی فرد یا جامعه اشاره می‌کند.
به‌کارگیری «مغزپوسیدگی» به عنوان اصطلاحی برای نشان دادن نگرانی در مورد تأثیر مصرف بیش از حد محتوای آنلاینِ کم‌ارزش و کم‌کیفیت، بین سال‌های ۲۰۲۳ و ۲۰۲۴ در #رسانه‌های_اجتماعی ۲۳۰ درصد افزایش یافت؛ به‌خصوص در تیک‌تاک و در میان نسل Z و آلفا و با بیانی طنز و تحقیرآمیز.
نخستین بار در سال ۱۸۵۴ #هنری_دیوید_ثورو در کتاب «والدن» (که تجربیات او از زندگی ساده در طبیعت را گزارش می‌کرد) از «مغزپوسیدگی» استفاده کرد. او از تمایل جامعه به بی‌ارزش‌کردن ایده‌های پیچیده انتقاد کرد و این را نشا‌نهٔ افول تلاش‌های ذهنی و فکری می‌دانست:
در حالی که انگلستان برای درمان پوسیدگی سیب‌زمینی می‌کوشد، آیا هیچ تلاشی برای درمان پوسیدگی مغز - که بسیار گسترده‌تر و کشنده‌تر است- نمی‌کند؟
با نگاه به واژه‌های سال آکسفورد در دو دهه گذشته، می‌توان نگرانی روزافزون را در مورد چگونگی رشد زندگی مجازی و شیوهٔ نفوذ فرهنگ اینترنتی مشاهده کرد. «مغزپوسیدگی» نیز یکی از خطرات زندگی مجازی و شیوهٔ استفاده ما از اوقات فراغت را بیان می‌کند و لزوم گفتگوی جدی‌تری درباره تأثیر وقت‌گذرانی بیش از حد در فضای مجازی بر #سلامت_روان، به‌ویژه در کودکان و جوانان داشته باشد. کما اینکه در اوایل سال جاری، یک مرکز بهداشت روان در ایالات متحده توصیه‌هایی را در مورد چگونگی تشخیص و جلوگیری از مغزپوسیدگی به صورت آنلاین منتشر کرد.
🔗 منبع: آکسفورد
#زبان #فناوری #مغز #دیجیتال_فرهنگی
@Jaryaann