كان ابنُ عمرَ لا يَأْكُلُ حتى يُؤْتى بمسكينٍ يَأْكُلُ معه فأدخلْتُ رجلًا يأكلُ معه فأكلَ كثيرًا، فقال : يا نافعُ، لا تُدْخِلْ هذا عليَّ
سمِعْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ : المؤمنُ يَأْكُلُ في مِعًى واحدٍ، والكافرُ يأكلُ في سبعةِ أمعاءَ.

الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5393 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

💡 شرح الحديث 💡

كان ابنُ عُمَرَ رضِي اللهُ عنهما
لا يَأكُل حتَّى يُؤتَى بِمِسْكِينٍ يَأكُل معه

فأَدْخَل عليه نَافِعٌ مَوْلاهُ رجلًا يَأكُل معه، فأَكَل كثيرًا فقال ابنُ عُمَرَ رضِي اللهُ عنهما:

يا نَافِعُ، لا تُدْخِلْ هذا عليَّ
↩️ أي: لِمَا فيه مِن الاتِّصافِ بصفةِ
الكافرِ وهي كثرةُ الأكلِ

ونَفْسُ المؤمنِ تَنفِر مِمَّنْ هو مُتَّصِفٌ بصفةِ الكافرِ ثُمَّ استَدلَّ لذلك بقولِه صلَّى الله عليه وسلَّم: المؤمنُ يأكُل
في مِعًى واحدٍ والكافِر يأكُل في سبعةِ أَمْعاءٍ

والمراد: أنَّ المؤمنَ يأكُل بأدَبِ الشَّرعِ
فيأكُل في مِعًى واحدٍ والكافِر يأكُل بِمُقْتَضَى الشهوةِ والشَّرَهِ والنَّهَمِ
فيأكُل في سبعةِ أمعاءٍ .
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃

☁ 🌟 🌟 🌟 ☁

👈 قال #ابن_القيم رحمه الله :

💥 لما سافر موسى إلى الخضر وجد في
طريقه مس الجوع والنصب ،

✅ فقال لفتاه يوشع بن نون :
" آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَباً "

🌱فإنه سفر إلى مخلوق،🌱

✨ولما واعده ربه ثلاثين ليلة وأتمها بعشر ،

فلم يأكل فيها لم يجد مس الجوع ولا النصب،

🌱فإنه سفر إلى ربه تعالى🌱

👌 وهكذا سفر القلب وسيره إلى ربه
لا يجد فيه من الشقاء والنصب
ما يجده في سفره إلى بعض المخلوقين 🎯

🌱 "بدائع الفوائد" (2/212) 🌱

☁ 🌟 🌟 🌟 ☁

🔶سلسلة: بيان محاسن الإسلام "١".

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده.
أما بعد:

فهذه سلسلة مقالات مختصرة، أرقمها لكم -بعون الله ومشيئته- تِباعًا؛ بيانًا لمحاسن ديننا الإسلام، وتعريفًا به، ودلالةً ودعوةً إليه.

فوالله -الذي لا إله غيره- لو عرف الناس دين الله الحقَّ بمحاسنه وفضائله، وعرفوا تمامه وكماله، وما فيه من حُكْمٍ وحِكَمٍ وأحكامٍ وإِحكام= لدخلوا فيه أفواجا، ولاعتزَّ أهله به، ولرفعوا به رأسًا، وحمدوا الله على أن جعلهم من أهله، ودعوا الناس إليه، وعاشوا عليه، وماتوا به.

قال تعالى: (إن الدين عند الله الإسلام) آل عمران: ١٩.
وقال تعالى: (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يُقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) آل عمران: ٨٥.
وقال تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) المائدة: ٣.
وقال تعالى: (وتمَّت كلمة ربك صدقًا وعدلًا لا مُبدِّل لكلماته وهو السميع العليم) الأنعام: ١١٥، صدقا في الأخبار، وعدلا في الأحكام.

فاللهَ أسألُ معونةً وتوفيقًا وسدادًا.

ثم تُبتلى وتُبتلى حتى تطأ قدماك الجنه فتغمس *غمسة* فيها وتقول *والله ما رأيتُ شقاءًا قط.* 🌹

إضاعة ساعتين كل يوم على الجوال تعادل شهرًا بالسنة وهي المدة التي حفظ فيها الصحابي عكرمة بن أبي جهل -رضي الله عنه- القرآن،،
❕‏فـ كم حفظنـــا نحن،،؟؟! ❕

إذا ارتكبتَ معصيةً..
‏فلا تنصرف عن الطاعة
‏أتُهْزمُ مَرتين ؟!
‏{إنَّ الحَسناتِ يُذهبنَ السِيئات}

‏اجتمعت الساعتان
‏ساعة الإجابة في آخر يوم الجمعة ..
‏وساعة الإفطار التي للصائم فيها دعوة مستجابة
‏أَلِحُّوا بالدُّعاء
‏فمن أدامَ قرعَ الباب
‏يُوشك أن يُفتح له ...

اسأل الله لي ولكم الفردوس الأعلى من الجنة.

🔶سلسة بيان محاسن الإسلام "٢".

لقد جمع الإسلام محاسن الشرائع السابقة وزاد عليها. فما من حسنة ولا فضيلة موجودة في دينٍ سابق بعث الله به أحد الأنبياء إلا وفي ديننا الإسلام ما هو أعظم وأحسن منها، قال تعالى: (الله نزَّل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعرُّ منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تَلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله) الزمر: ٢٣.

وقد أمرنا الله بالإيمان بكل الأنبياء والشرائع والكتب التي أُنزلت من قبل، لذلك فإن أتباع هذا الدين جمعوا المحاسن في الإيمان، قال تعالى: (قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون) البقرة: ٢١.

كما أن القرآن الكريم نزل مُهيمنًا على كافَّة الكتب التي قبله، قال تعالى: (وأنزلنا إليك الكتاب بالحقِّ مصدقًا لما بين يديه من الكتاب ومُهيمنًا عليه) المائدة: ٤٨.

وبما أن ديننا قد جمع محاسن الأديان والشرائع والكتب السابقة وهيمن عليها= فقد نسخ وألغى جميع ما كان قبله، وأبطل كلَّ ما بعده، قال تعالى: (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) آل عمران: ٨٥.

والحمد لله رب العالمين.

‏عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال : 

قال رسول الله ﷺ :

الصلاةُ نورٌ ،
والصدقةُ برهانٌ ،
والصبرُ ضياءٌ ،
والقرآنُ حجَّةٌ لك أو عليك ،
كلُّ الناسِ يغدو ،
فبائعٌ نفسَه فمُعْتِقُها أو مُوبِقُها

📚رواه مسلم 223

🔶سلسلة: بيان محاسن الإسلام "٣".

الإسلام دينٌ رضي الله عنه. وما رضِيَه الله عزَّ وجل= فإنه يرضى عن أصحابه وأهله.
قال تعالى: (ورضيت لكم الإسلام دينا) المائدة: ٣.

فمن أعظم محاسن هذا الدين أن يُعرف أن الذي خلق الإنسان وسوَّاه وعدَله، وأن الخالق القيُّوم الذي خلق الخليقة من سماوات وأرض وملائكة وإنس وجن وجبال وأنهار وشجر ودواب، وأن الذي أرسل كافَّة الرسل وأنزل الكتب، وأن الذي إليه المعاد والمآل وعنده الحساب يوم القيامة= قد رضي هذا الدين لجميع خلقه الذين فطرهم وأوجدهم وحده. وهو سبحانه العليم الخبير بما يُصلِح خلقه وما يَصلُح لهم، قال تعالى: (ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير)؟ والخالق اللطيف الخبير بخلقه قد رضي لهم الإسلام دينا.

كما أنه إذا علم الإنسان عظيم عِلم الله ورحمته وحكمته، وعلم أنه رضي لجميع خلقِه هذا الدين الحنيف الخاتم= كان من أهله، واطمأن قلبه لذلك، ولامتلأ فرحا وسرورا، وحمد الله وشكره على نعمة الإسلام في كل وقت وحين.

اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه.

🔶سلسلة: بيان محاسن الإسلام "٤".

لقد جاء الإسلام بالتوحيد الذي يسمو بالنفس للأفق الأعلى، ويعلو بها في درجات العزِّة والشَّرف والكرامة، فيُعلِّقها ويربطها بالخالق المدبر سبحانه. لقد جاء الإسلام بالتوحيد الذي ينأى بالنفس عن أعظم سبيلٍ للسفول والذِّلة والمهانة والتردِّي إلى دركٍ سحيق، وهو الإشراك بالله سبحانه، قال تعالى: (ومن يشرك بالله فكأنما خرَّ من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق) الحج: ٣١.

لقد علَّق الإسلام قلوب المسلمين بربهم سبحانه، ولم يعلقها بوثنٍ أو حجر أو شجر أو قبر أو صالح. بل أظهر بوضوح وجلاء أن كل هؤلاء شركاء في عبودية الله، وأنهم فقراء إليه، لا يملكون لأنفسهم -فضلًا عن غيرهم- نفعًا ولا ضرَّا، فهم لا يستحقون العبادة بأيِّ وجه من الوجوه، ولا معبود مستحق للعبادة إلا معبود واحد هو الله، قال تعالى: (فاعبد الله مخلصا له الدِّين * ألا لله الدين الخالص) الزمر: ٢-٣. وقال تعالى مُظهِرًا فقر ما عُبِد من دونه: (والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير * إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا يُنبِّئك مثل خبير) فاطر: ١٣-١٤.

وامتنَّ الله عز وجل على هذه الأمة بأن عرَّف نفسه إليها في كتابه العزيز تعريفًا لم يسبقه مثيل، فذكر سبحانه لهذه الأمة في الكتاب العزيز عظمته وقيُّوميَّته وجلاله وقدرته وملكه وتدبيره وعلمه وإحاطته وحكمته وعزِّته وقهره وحلمه وفضله وكرمه ورحمته وغير ذلك من أسماءه الحسنى وصفاته العُلى، فكان هذا التعريف سبب هذه العقيدة القويمة الحقَّة.

لقد جاء الإسلام بالتوحيد الذي أوضح أن الذي بيده قضاء الحاجات وتفريج الكربات، وأن الذي بيده مقاليد الأمور هو الله وحده. جاء الإسلام ليُحرر الناس من رقِّ عبودية غير الله تعالى، فخاطب الله كلَّ الناس بقوله تعالى: (يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد) فاطر: ١٥، فلا تفتقروا أيها الناس إلى أحدٍ بعبادته دام أنكم كلكم سواء، وقال تعالى: (إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم) الأعراف: ١٩٤.

إنَّ هذه الفضيلة من أعظم الفضائل لو تأملها المسلم. والحمد لله رب العالمين.

🔶سلسلة: بيان محاسن الإسلام "٥".

إنَّ الإسلام دينٌ تكفَّل الله تعالى بحفظه، ولم يكِلهُ إلى غيره، قال تعالى: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) الحجر: ٩.
وما دام أن الله سبحانه قد تكفل بحفظ هذا الدين= فلم -ولن- يتغيَّر أو يتبدل فيه شيءٌ حتى يرث الله الأرض ومن عليها. قال تعالى: (وإنه لكتابٌ عزيز * لا يأتيه الباطل من يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) فصلت: ٤١-٤٢.
وقال تعالى: (واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مُبدِّل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا) الكهف: ٢٧. فلا يستطيع أحد أن ينقص من شيء فيه، ولا يستطيع أن يزيد فيه.

وامتنَّ الله تعالى على هذه الأمة المختارة، فحفظ لها سُنَّة نبيها صلى الله عليه وسلم؛ فالسُّنة مبيِّنة للقرآن، قال تعالى: (وأنزلنا إليك الذكر لتُبيِّن للناس ما نُزِّل إليهم ولعلهم يتفكرون) النحل: ٤٤. وقال صلى الله عليه وسلم: (ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه) أخرجه أحمد والدارمي وابن أبي شيبة، والمراد: السُّنة.

إننا اليوم نقرأ القرآن كما قرأه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ولم تتغير فيه -لا أقول حرفًا- بل لم تتغير فيه حركة.
بل إن كثيرًا من أطفال المسلمين وصِبيانهم اليوم يحفظون القرآن في صدورهم حفظًا يُغنينا عن نسخ المصاحف كلها. يحفظونه بالسَّند المتصل والمتواتر إلى نبينا صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن ربِّ العِزَّة تبارك وتعالى حرفًا حرفًا وحركةً حركة. وهذا بخلاف الكتب السابقة التي غُيِّرت وبُدلت وزِيد فيها ودخلها ما دخلها، وأصبحت نسخًا كثيرة، واختلف علماؤها فيها على أقوالٍ شتَّى وطرائق قِدَدَا.

فتأمَّل يا رعاك الله، ثم قل: الحمد لله رب العالمين.

‏عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

اضْمنُوا لِي سِتًّا من أنفسِكمْ أضْمَنُ لكمْ الجنةُ ؛
اصْدُقُوا إذا حدَّثْتُمْ ،
وأوْفُوا إذا وعدتُمْ ،
وأدًُّوا إذا ائْتُمِنْتُمْ ،
و احفَظُوا فُروجَكمْ ،
وغُضُّوا أبْصارَكمْ ،
وكُفُّوا أيديّكمْ

📚حسنه الألباني ص/ج 1018

http://www.tgoop.com/sahehlbokhari

🔺 بين تعليم الله لآدم عليه السلام، وتعليم رسول اللهﷺ لأبي بكر الصديق رضي الله عنه :


قال أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلنَّبِيِّ-صلّى الله عليه وسلّم-: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلاَتِي، قَالَ:

" قُلْ: اللَّهمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كثِيرًا، وَلا يَغْفِر الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْتَ، فَاغْفِر لي مغْفِرَةً مِن عِنْدِكَ، وَارحَمْني، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفور الرَّحِيم" متَّفَقٌ عليهِ.

وهذا من أحسن الأدعية، وهو يُشابه تمامًا دعاء آدم - عليه السّلام - حين أخطأ فأكل من الشجرة، ولننظر أولًا إلى ترتيب هذا الدعاء :

⇐ (( اللَّهُمَّ )) ! : هذا نداء واستغاثة.

⇐ (( إني ظَلَمْتُ نَفْسِي ظلمًا كبيرًا )): هذا اعتراف بالذّنب؛ وهو شيء مهمّ جدّا أن نعترف بالذّنب.

⇐ ((وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ)): وهذا إقرار بالتّوحيد، والتوحيد أحب الأمور إلى الله تعالى.

⇐ ((فَاغْفِرْ لِي مغفرة مِنْ عِنْدِكَ، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ)): وهذا طلب لمطلوب عظيم هو المغفرة، وتوسل بوصف عظيم لربنا، يناسب مطلوبنا.

حين نقول هذا الدعاء فنحن نتذكّر أبانا آدم عليه السلام، ونتمثّل دعاءه حين قال مع زوجه:

{رَبَّنَا ظَلَمۡنَاۤ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ}.

و من منّة ربّ العالمين أن علّم أبانا هذه الكلمات، وإنها منّة حقيقيّة؛ لأنّنا كلّما أخطأنا أو نسينا، توجّهنا إلى ربنا كما توجه إليه أبونا، وقلنا له كما قال:

✓ ( ربّنا) ! : نتوسّل له بالرّبوبيّة.

✓ ( ظلمنا أنفسنا) ! : نتوسّل إليه بحالنا.

✓ ( إن لم تغفر لنا وترحمنا لنكوننّ من الخاسرين) ! : نفوض إليه أمرنا، ونخبره أن هذا هو مآلنا إن لم تغفر لنا.

وهذا هو ديدن المؤمنين; فهم بين الكلمات التي تلقاها آدم عليه السلام من ربه، والكلمات التي علمها رسول اللهﷺ لأبي بكر رضي الله عنه، يتمثلون حالهما، ويدعون دعاءهما، ويرجون ربّ العالمين!

لا يقع في نفوسهم أبدًا اليأس من روح الله مهما أتوا من ذنوب، ويعلمون أنّهم لا يستطيعون أن يحيدوا عن بابه طرفة عين؛ فهم دائمًا إلى بابه متوجهين، وإليه سبحانه فارّين.


من لقاء أدعية الأنبياء.

https://www.tgoop.com/zadaltareq/1023

‏قراءة القرآن في زمن الفتن تُثبت قلب المؤمن
وتزرع الإيمان وتزكّي النفس ..🌿

(وقال الذين كفروا لولا نُزِّل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك) .

اللهُم ثبتنا بالقرآن وثبت القرآن في قلوبنا
وارزقنا فهمه والعمل به يارب العالمين 🌿..