TOMORROWSPACES Telegram 709
**Журнал «А—Я» в Центре Зотов 📖**

Сходил на выставку «Путь к авангарду: диалоги художников в журнале “А-Я”» в Центре Зотов. Это совместный проект с Музеем AZ, где показывают более 350 работ из почти 40 музеев и коллекций.

Журнал «А—Я» выходил с 1979 по 1986 год в Париже под редакцией Игоря Шелковского и Александра Сидорова. Его миссия оказалась на удивление актуальной Познакомить художников одного поколения с другим, дать возможность критикам свободно высказаться, создать пространство для дискуссии об искусстве. То чего сегодня вообще в России не наблюдается. Особенно важной мне показалась рубрика «Московские перформансы» Маргариты Мастерковой-Тупицыной о размытии границы между искусством и жизнью.

Выставка построена как диалог между первым и вторым авангардом 🔄 Архитекторы Александр Бродский и Наташа Кузьмина вписали в круглый план зала белоснежный «журнальный» куб, через который можно буквально пройти сквозь номера «А-Я». Это превращает журнал из «бумажного музея» в настоящее пространство.

Меня зацепило высказывание Инфанте о том, что призвание художника — «различить точки взаимодействия между искусственным объектом и природой» 🌿 Интересно, что и Инфанте, и Булатов, и Шварцман, и Олег Васильев рисуют супрематические объекты как доминанту по отношению к природе и поверх этой самой природы.

Сегодня же ситуация меняется. Выстраивается другой дискурс — о равенстве природы и человека, о необходимости прислушиваться, а не повелевать. Мы об этом говорили, создавая выставку Гриши Сельского.

В этом же ключе размышлял Виктор Пивоваров, говоря, что он «прямоугольник, который стремится стать кругом» ⭕️ Прямоугольник как символ человека в христианской традиции, круг как знак бесконечности и космоса. Метафора выхода за человеческие границы к трансцендентности.

Эту линию развивал Владимир Янкилевский в своих урбанистических коллажах, где цвет кристаллизовался в образы, а иногда и в трансцендентные символы 💫

Борис Гройс писал, что у художников появляется новый язык — язык Преображения. «Одним прыжком через “Ничто” художник из копииста превратился в демиурга».

Но откуда у нонконформистов, не имевших поддержки ленинского авангарда, такие мощные идеи? 🤔 Оказывается, была прямая эстафета. Олег Васильев учился у Фаворского и Фалька, Яков Чернихов преподавал в МАРХИ у Леонида Ламма, Саул Рабинович в Строгановке у Леонида Сокова, Виктор Шестаков в училище 1905 года у Игоря Шелковского.

Журнал «А-Я» стал тем самым местом, где этот диалог поколений впервые зазвучал публично. Здесь увидели свет тексты Малевича, Филонова, Матюшина. Издание помогало художникам-авторам определить свое место в истории искусства, выстроенной по магистральной линии движения авангарда .

Преемственность оказалась сильнее разрывов. Это то чего не хватает сегодня многим современным художникам и особенно молодым, и то о чем в том числе я бы хотел сделать свою школу. Но об этом позже…
1👾4321



tgoop.com/tomorrowspaces/709
Create:
Last Update:

**Журнал «А—Я» в Центре Зотов 📖**

Сходил на выставку «Путь к авангарду: диалоги художников в журнале “А-Я”» в Центре Зотов. Это совместный проект с Музеем AZ, где показывают более 350 работ из почти 40 музеев и коллекций.

Журнал «А—Я» выходил с 1979 по 1986 год в Париже под редакцией Игоря Шелковского и Александра Сидорова. Его миссия оказалась на удивление актуальной Познакомить художников одного поколения с другим, дать возможность критикам свободно высказаться, создать пространство для дискуссии об искусстве. То чего сегодня вообще в России не наблюдается. Особенно важной мне показалась рубрика «Московские перформансы» Маргариты Мастерковой-Тупицыной о размытии границы между искусством и жизнью.

Выставка построена как диалог между первым и вторым авангардом 🔄 Архитекторы Александр Бродский и Наташа Кузьмина вписали в круглый план зала белоснежный «журнальный» куб, через который можно буквально пройти сквозь номера «А-Я». Это превращает журнал из «бумажного музея» в настоящее пространство.

Меня зацепило высказывание Инфанте о том, что призвание художника — «различить точки взаимодействия между искусственным объектом и природой» 🌿 Интересно, что и Инфанте, и Булатов, и Шварцман, и Олег Васильев рисуют супрематические объекты как доминанту по отношению к природе и поверх этой самой природы.

Сегодня же ситуация меняется. Выстраивается другой дискурс — о равенстве природы и человека, о необходимости прислушиваться, а не повелевать. Мы об этом говорили, создавая выставку Гриши Сельского.

В этом же ключе размышлял Виктор Пивоваров, говоря, что он «прямоугольник, который стремится стать кругом» ⭕️ Прямоугольник как символ человека в христианской традиции, круг как знак бесконечности и космоса. Метафора выхода за человеческие границы к трансцендентности.

Эту линию развивал Владимир Янкилевский в своих урбанистических коллажах, где цвет кристаллизовался в образы, а иногда и в трансцендентные символы 💫

Борис Гройс писал, что у художников появляется новый язык — язык Преображения. «Одним прыжком через “Ничто” художник из копииста превратился в демиурга».

Но откуда у нонконформистов, не имевших поддержки ленинского авангарда, такие мощные идеи? 🤔 Оказывается, была прямая эстафета. Олег Васильев учился у Фаворского и Фалька, Яков Чернихов преподавал в МАРХИ у Леонида Ламма, Саул Рабинович в Строгановке у Леонида Сокова, Виктор Шестаков в училище 1905 года у Игоря Шелковского.

Журнал «А-Я» стал тем самым местом, где этот диалог поколений впервые зазвучал публично. Здесь увидели свет тексты Малевича, Филонова, Матюшина. Издание помогало художникам-авторам определить свое место в истории искусства, выстроенной по магистральной линии движения авангарда .

Преемственность оказалась сильнее разрывов. Это то чего не хватает сегодня многим современным художникам и особенно молодым, и то о чем в том числе я бы хотел сделать свою школу. Но об этом позже…

BY Кассин и пространство будущего










Share with your friend now:
tgoop.com/tomorrowspaces/709

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

Co-founder of NFT renting protocol Rentable World emiliano.eth shared the group Tuesday morning on Twitter, calling out the "degenerate" community, or crypto obsessives that engage in high-risk trading. Select: Settings – Manage Channel – Administrators – Add administrator. From your list of subscribers, select the correct user. A new window will appear on the screen. Check the rights you’re willing to give to your administrator. Although some crypto traders have moved toward screaming as a coping mechanism, several mental health experts call this therapy a pseudoscience. The crypto community finds its way to engage in one or the other way and share its feelings with other fellow members. When choosing the right name for your Telegram channel, use the language of your target audience. The name must sum up the essence of your channel in 1-3 words. If you’re planning to expand your Telegram audience, it makes sense to incorporate keywords into your name. Informative
from us


Telegram Кассин и пространство будущего
FROM American