Ну, во-первых, — где Театр.doc, там скандал. Зажгли по полной программе, хотя, видит Бог, были тихие, старательные, никто не пил, ходили на спектакли, на все. У нас, видимо, реально нонконформистский театр, мы плохие всюду — и в России, и на демократическом Западе. На встрече публики с театром был первый скандал, после просмотра «Кислорода» — второй. Оказывается, у нас пропутинский, русско-шовинистический, антисемитский и фашистский театр. Что в «Сентябрь.doc» чеченцы показаны как исламисты. (Здесь мы привыкли слышать, что у нас нет патриотизма, почтения к государству, что нас содержит Royal Court и Британский совет, а чеченцы в «Сентябрь.doc» поданы как герои. Ну уж давайте что-нибудь одно).
Вот например — как это можно, чтобы среди свидетельств трагедии вдруг рассказываются черные анекдоты? Или буря вокруг одного монолога документального (сокращенно) — «братья кавказцы, не доверяйте русским, мы для них черножопые, они нас равняют со всякими тварями типа китайцев и негров, а все решает зажравшаяся кучка евреев в Кремле». Вот как может быть жертва одновременно и агрессором? Оказывается, в некоторых головах это не помещается.
—
Это отрывок из предисловия к пьесе Елены Греминой при участии Михаила Угарова «Сентябрь.doc», которую мы опубликовали на bookmate.
«1 сентября 2004 года террористы напали на бесланскую школу №1. Уже через год в Театре.doc вышел спектакль, сделанный на основе чеченских, осетинских и русских чатов, форумов и блогов. В этой документальной пьесе спорят радикалы всех мастей — от великорусских шовинистов до исламистов, и довольно скоро трагический повод их дискуссии теряется, а остается лишь хаос, растерянность и ненависть».
Мощнейшее и очень страшное свидетельство времени.

Она вылезла из груды
человеческих тел. Нашла Зарину.
Зарина сказала: «Мама,
у меня спина горит». Жанна
накрыла ее куском фанеры.
Затем нашла Лизу. Руками
нащупала дырку в голове.
Террорист сказал: Оставь
ее, она мертва. Но Жанна
увидела — живая Лиза стоит среди огня.
Жанна бросилась к ней и закричала: «Доченька, как же я оставила тебя?»
Лиза
не ответила ей, и Жанна вспомнила, что
сняла с нее слуховой аппарат.
Жанна увидела, что у Лизы
нет одного глаза: он был выбит и болтался на кусочке ткани.
Они выпрыгнули в окно. Жанна
думала, что спасает Лизу.
На самом деле она спасла
7-летнюю Амину Качмазову.
Сейчас Амине 19 лет.
8-летняя Елизавета Цирихова осталась в спортзале.
Ее тело искали 10 дней.
Жанна опознала свою дочь
по ее пломбе на верхнем зубе,
по цвету и длине волос
и по приваренному к телу лоскутку трусиков.
—————
В сентябре 2016 года шесть матерей, потерявших детей и мужей в Беслане, были задержаны, избиты и судимы, их приговорили — кого-то к штрафам, кого-то — к общественным работам. Они вышли к школе № 1 в день траура в футболках «Путин — палач Беслана». Они требовали расследования и наказания виновных в том, что их мирная жизнь в один день 12 лет назад превратилась в ад.
По мнению государства, ни одна из этих женщин больше не имеет права на горе. Виновные — не найдены, власть не собирается сочувствовать, а тем более оправдываться.
Сегодня годовщина штурма Школы №1 Беслана и суда над матерями, потерявшими в теракте своих детей и близких, который был в 2016 году.
Документальная пьеса Лены Костюченко "Новая Антигона" — это суд, но не над виновниками, а над матерями — один из самых стыдных моментов в истории современной России. Здесь лежит видео спектакля, оно плохого качества, но в нём передаётся этот ужас, который засел даже в паузах между словами. Из описаний того, что произошло с этими матерями их детьми и близкими во время теракта, Костюченко и Гремина сделали белые стихи — музыкальность документальной речи в каком-то невообразимо больном её проявлении.

беларусь🤍❤️🤍

электрошокер «Ласка»
дубинка «Сюрприз»
бронежилет «Грация»
наручники «Нежность»
палка резиновая «Аргумент 1»
дубинка «Аргумент 2»
Колючая проволока «Егоза»
Конвойные наручники «Букет»
Наручники со стационарным креплением БКС-1 «Прикол»
модификация автомата АКС74У «Малыш»
—переговорное устройство для спецавтомобилей (автозаков) «Незабудка»
автомобиль УАЗ-3150 «Шалун»
Вот такая документальная поэзия современной России — небольшой список спецсредств силовиков (на самом деле их больше, подкаста для всех не хватит); вы не поверите, но он настоящий. Сделали с «Проектом» аудиодок про то, как у нас не наказывают за пытки в тюрьме. Приговоры над фсиновцами (слишком часто оправдательные) читает Андрей Родионов, музыку написала Алина Ануфриенко.
Ад теперь и в ваших наушниках.
Поставлю триггер ворнинг, в подкасте есть описание пыток, и это очень страшно слушать.
————
ссылки на яндекс музыку, гугл подкасты, Apple Podcasts и soudcloud.

девочки, которые ходят по вечерам с зажатым в руке ключом, чтобы, если нападет мужик, можно было воткнуть его хоть куда-то и успеть убежать, расскажите, пожалуйста, о своих техниках безопасности? очень нужно для нового проекта отдела боли. и, если можно, покажите другим, чтобы тоже рассказали. я знаю, что у каждой есть такой набор, хочу собрать инструкцию по выживанию "девочка.девушка.женщина". написать можно мне в личку @konoplintus или на почту [email protected]. спасибо и патриархат должен быть разрушен!

в дневниках до этого хорошо пишущих и грамотных людей в блокаду на письме начали пропадать предлоги и путаться падежи. исследователи условно называют это «плохим» языком. вспомнила претензию одного драматурга на обсуждении пьесы «пытки» на любимовке, он сказал буквально: «пыткам не хватает художественности». эта претензия двухуровневая. с одной стороны, человек начал говорить о том, что, вот, мол, пытки же существуют с античных времён и блаблабла, то есть, человеку нужна была какая-то метафора, без метафор, как известно, современные драматурги жить не могут. я думаю, что это вполне ожидаемая реакция. сидишь ты на жизнерадостном фестивале, весь в любви к миру, а тебе рассказывают о том, что прям сейчас, пока мы тут сидим и радуемся, в пензе/москве/питере/далее везде пытают людей и бьют их током, прикрепляя клеммы к яйцам. не очень приятно, правда? с каких пор искусство стало про приятное — я не очень понимаю. с другой стороны, это «пыткам не хватает художественности» — претензия к языку, я ещё выслушивала «ну какие-то косноязычные показания о пытках» — косноязычные показания о пытках, вы только вслушайтесь. претензия, которая отменяет вообще какую-либо работу с языком, с сознанием, которое оказывается в состоянии «опыта-предела». очень не люблю поверхностную работу с языком — все эти очень правильные предложения, все эти претензии на «объяснить всё»; люди, которые всё о мире знают и сейчас нам объяснят — самые страшные, и вовсе не потому, что это модель поведения фсбшника. с точки зрения автора в искусстве не понимать мир, удивляться ему, и пытаться (ключевое здесь — пытаться) немного, хотя бы чуточку понять этот хаос — это, собственно, и есть его — автора — работа. но «пыткам не хватает художественности» в современном русском театре, конечно же. эта форма русского сраного современного театра должна быть, конечно, разрушена, так же, как и патриархат.

увидела прекрасное в канале у саши. прекрасно тут решиттельно всё, особенно то, что нияз игламов, который имеет мнение о спектакле, спектакль не смотрел. он смотрел читку на любимовке, и как раз именно он сказал великолепное "пыткам не хватает художественности", то есть, как водится, спектакль не смотрел, но осуждает. наверное, это какая-то постсоветская постирония, мне недоступная в силу того, что пыткам не хватает художественности

И теперь отдельно — пара слов о реплике Нияза Игламова в материале «Летающего критика». Меня зацепил в ней вот какой пассаж:

«Допустим, политический театр — это театр прямого гражданского высказывания, спектакль-акт, спектакль-акция. Значит ли это, что художественность подобного высказывания всегда будет подчинена актуальности темы? То есть это театр-сиюминутка, театр-агитка? Или все-таки возможен художественный выход за рамки актуальной повестки? Или сама мысль о подобном выходе — предательство неких идеалов? Если верно последнее, то образец политического театра в России — это что-то вроде «Пыток» Заремы Заутдиновой, где публицистичность, гражданственность и взаправдашний риск не просто выходят на первый план, но и обрекают любые разговоры о художественности на заведомый коллаборационизм, звучат едва ли не оправданием режиму. Ты либо разделяешь позицию авторов, либо «мерзавец собственной жизни».

Меня в этой истории, если честно, уже давно и сильно бесит подмена понятий, происходящая вокруг слова «художественный». Возможно, Нияз читал пост Заремы Заудиновой в телеграм-канале Отдела боли, где Зарема вспоминала дискуссию с использованием слова «художественность» на Любимовке. Я на этой дискуссии была, и по этому случаю хочу вспомнить свой пост о «Пытках», который я писала два года назад:

«Слово «художественный», кажется, уже не очень корректно использовать как антоним слова «документальный»», это какой-то рудимент лексикона советского кинопроизводства. Настоящий антоним слову «документальный» — «вымышленный». «Художественность» — это про работу художника по организации ткани произведения, про монтаж элементов высказывания, в общем, про прием. Если считать художественным только повествовательный фикшн, то в мире современного искусства немного и свихнуться можно, простите».

Ну то есть — и оппонентом Заремы в тогдашней дискуссии на «Любимовке», и, насколько я понимаю, сейчас в реплике Нияза слово «художественный» было использовано в значении «преобразованный в некий эффектный образ» . Для меня это довольно бытовая трактовка термина, и она меня раздражает. «Пытки», кстати, как спектакль можно назвать художественными — потому что в них придумана подача и ряд приемов, которые используются в работе с текстом. Но если в театральном сообществе чаще всего понимают под «художественным образом» ситуацию, в которой нам со сцены играет на рояле прикованный к приставу музыкант — то я даже не знаю, что тут сказать. Наверное, «мои соболезнования».

«моя жизнь в искусстве» сегодня в россии может существовать, мне кажется, только как «моя жизнь с силовиками». сегодня шуганулась синего микроавтобуса фольксваген, потому что именно в таких увозили и пытали ребят из пензенского дела. вчера шла домой и увидела у подъезда полицейскую газельку, в квартиру поднималась с чётким ощущением, что сейчас будет обыск и арест, и просчитывала, кому и в какой очередности нужно будет сейчас позвонить/написать. мы опубликовали на bookmate пьесу «пытки» — о пензенском деле. это та самая, где «пыткам не хватает художественности». почему мне кажется важным и этот текст, и предисловия кати косаревской и лёши полиховича. опубликованная версия — это версия апреля 2018 года. в январе этого года стала публичной история и о самом деле, и о пытках. в этом тексте есть несколько моментов. во-первых, там монологи кати и лёши, которые столкнулись с таким впервые и на тот момент только учатся с этим жить. с этим и со страхом микроавтобусов фольксваген, с тем, что разговаривают теперь только отключив телефоны и где-то их оставив, с бесконечными секретными чатами, с постоянными эшниками, которые ходят за тобой (и это не преувеличение), с постоянным ощущением, что придут и за ними, с мыслями о том, как ты себя поведёшь, когда тебя будут бить электрошоком. предисловия к пьесе катя и лёша написали до того, как был опубликован текст об убийстве двух человек, в котором подозревают фигурантов. тогда многие заподозрили медузу в «подментованности», хотя солопов — это вообще последний человек, которого можно в этом заподозрить. после истории с доком я очень осторожно к таким обвинениям отношусь и каждый раз напрягаюсь. при этом механизм такого обвинения мне частично понятен. когда ты живёшь в постоянной опасности, а мы в ней живём в россии все, это нужно признать, ты ищешь врага, против которого ты можешь бороться или который просто эту опасность олицетворяет — так проще, от безусловной и постоянной опасности легко сойти с ума.
при этом, если говорить обо мне и моей работе, — этой мой выбор, и я его сделала абсолютно осознанно. но есть ли этот выбор на самом деле? в части — рисковать или не рисковать — да. в той части, где ты выбираешь или не выбираешь такую жизнь — уже вопрос. речь не про эмиграцию. очевидно, что многие сегодня, кто хотя бы немного в контексте происходящего, внутренне модерируют не только то, что они делают в театре/кино/литературе и остальном, но и в своих постах в соцсетях, в своих разговорах с друзьями и не друзьями. выбора тут никакого нет, это предлагаемые обстоятельства.
влияет ли это на культуру — естественно. влияет ли это на работу художника в широком смысле слова? мне кажется, что это очевидно. и это не только бесконечная самоцензура.
часто думаю, откажись я от своей работы и займись чем-нибудь не настолько очевидно небезопасным, вернусь ли я в какую-то «норму»? норму в том смысле, что перестану шугаться микроавтобусов (а я от них напрягаюсь даже не в россии)? перестану ли я цензурировать свои разговоры по телефону, прекрасно зная о прослушке? перестану ли периодически впадать в периоды «проснуться в 4 утра, одеться и ждать обыска до 6, потому что вдруг придут — а я голая», и потом обратно ложиться спать? вряд ли. я думаю, в этой точке моей жизни это уже невозможно ни при каких условиях, даже если я из россии уеду. ты нигде не в безопасности и постоянно подозреваешь многих людей в «подментованности», потому что такая жизнь учит тебя подозрительности и внимательности. разрушает ли это личность человека? да, и понимание этого для культуры в целом сегодня мне кажется очень важным. хотя я могу быть сто раз не права и просто «накручиваю».
«пытки» — важное свидетельство вот такой жизни, когда ты ещё даже до конца не понял, что именно в ней ты теперь и живёшь.

«В ноябре 2009 года в «Матросской тишине» внезапно скончался 37-летний подследственный — юрист Сергей Магнитский.
Не будучи осужденным, он провел год в тюрьме в пытках и издевательствах и умер в наручниках. Театр взволновала история убийства самого обычного человека, вовсе не героя и не титана, история противостояния системе, которой противостоять, казалось бы, невозможно.
Были прочитаны его тюремные дневники и письма домой, выслушаны свидетели, изучен доклад Общественной наблюдательной комиссии Валерия Борщева. То, что произошло с Магнитским, — это не случайность. Тысячи наших сограждан, не таких известных, как Магнитский, унижены, заражены туберкулезом и гепатитом, их пытают рядом с нами — в Бутырке, в Матросской тишине, по всей стране. Как можно уважать закон, если суд спаян со следствием, следствие — с тюрьмой, а предварительное заключение используется как пытка? Если для подследственного существует «прайс» на все — от стакана горячей воды во время судебного заседания до развала дела? Особый разговор о касте тюремных врачей и клятве Гиппократа.
Страдание и смерть сделали Сергея Магнитского героем.
Если система, которая убила Магнитского и продолжает убивать людей, если она по-прежнему еще сильна, то хотя бы в театре мы хотим свидетельствовать против нее» — Елена Гремина, 2010 год.
раньше спектакль «час 18» играли каждый год 16 ноября, сегодня мы публикуем в антологии.doc на bookmate текст пьесы в свободном доступе. в предисловии — цитаты елены греминой и михаила угарова и ещё два важных текста для понимания того, как рождалась и существовала пьеса — режиссёра юрия урнова, который поставил «час 18» в америке, и драматурга екатерины бондаренко, которая собирала документальный материал вместе с анастасией патлай и зосей родкевич.
—————
за эти годы никто не был наказан. важно помнить и не забывать.

мерч отдела боли от маргариты журавлёвой скоро планирует ворваться во все гостиные страны

я женщина, я всем должна.
сетевая фемка, тупая пизда, тёлка, тупое я женское. моё дело — терпеть и прощать, моё место — на задворках истории. моё право заискивающе спрашивает у вас разрешения.

гнев и ярость — это не женское дело, женское дело — терпеть, страдать и прощать. а ещё — эмоционально обслуживать. не забыть интеллектуально обслужить тех представителей самого сильного пола, которые придут в комменты и спросят «а что такое фиминизм»? рассказать тебе про гугл, чувак? или всё же сам справишься, без женщины? «мужчина должен быть сильным», ну так будь — забей в гугл и прочитай. не женское дело — участвовать в выборах, не женское дело — иметь своё мнение, не женское дело — решать, делать аборт или нет. женское дело — терпеть, страдать и прощать. но я не буду.

не нравится моё мнение? мне плевать. моё мнение нужно просто уважать, а свои оценочные суждения оставьте при себе. мне плевать, что вы думаете по поводу моего платья, моих джинсов, моей «в мешок оделась» толстовки, моей слишком короткой юбки, моей причёски, моего слишком яркого макияжа или его отсутствия, по поводу моей фигуры, по поводу моего психического заболевания, по поводу моего текста, по поводу моей жизни. она моя и вам она не принадлежит. моя пизда — мои правила.

миру очень некомфортно, когда жертва отказывается быть жертвой. жалеть — проще и удобнее. в этом столько благородства, столько доброты! вот только таким «милосердием» у жертвы отбирается её субъектность, но кого это волнует. реагировать на то, что жертва отказывается быть жертвой и страдать — сложно, потому что человек сам берёт за себя ответственность и, следовательно, с ним нужно говорить на равных. привыкли ли люди говорить на равных? не уверена. главная реакция — «она охуела».

я из тех, кто не котируется на российском рынке благородных девиц. благородных девиц не уважают, ими пользуются и указывают «на их место». а я своё выберу сама.

я неудобная женщина, которая посмела иметь своё мнение. вы рассказываете нам о ценности каждого мнения, но почему-то учитываете только своё. ценно каждое, но мужское ценнее.
вы будете прощать своих мудаков, а я — нет. и у меня есть это право; право, которое я сама себе дала, у вас забыла спросить.

и — да — я буду задавать неудобные вопросы, но, что ещё хуже, — сама буду искать на них ответы. и вряд ли они вам понравятся.

«он хороший», но сделал катастрофическую хуйню и СТРАДАЕТ? что мешает сказать «да, я обосрался, но хочу по-другому» и поступать иначе? страдать выгоднее. концепт святости мужских страданий переоценён. концепт «кто-то насрал мне в штаны» — фсб, новая этика, феминизм, та неудобная ополоумевшая баба, женщина опять затравила человека — ущербный. брать на себя ответственность за поступки и решения — нет, это, извините, пусть кто-нибудь другой? так кто же насрал вам в штаны?

я женщина. я никому ничего не должна. и да, я охуела.
я ухожу из театра.doc.
встаём и сваливаем.

в этот день в 1994 году началась первая чеченская война. я выросла в сибири и никогда не была в чечне в военное время. но там был мой отец и мужчина, которого я любила. правда, они были по разные стороны войны. сделала об этом мультик на лаборатории доканимации «рудника». живу с тяжёлым чувством, что если папа и лёша об этом не говорят, то обязана говорить я, потому что прошлое не молчит, оно разрушает сегодня.

31 января 2021 года мой отчим, нежно любимый, любящий, поздравил меня с днём рождения и сказал, что тех, кто выходит на улицы, надо не просто
бить, а убивать.
родина, спасибо за поздравление.

меня надо не просто бить дубинками и электрошокером, меня надо убивать
в моей стране.

мне нельзя пользоваться метро в моей стране. мне нельзя сходить в туалет в моей стране. мне нельзя вызвать скорую в моей стране. мне нельзя одеяло в моей стране. мне нельзя передачку в моей стране, потому что мне нельзя есть в моей стране. мне нельзя питьевую воду в моей стране, потому что мне можно пить только воду из унитаза в моей стране. мне нельзя одеяло в моей стране. мне нельзя выйти на улицу в моей стране. мне нельзя сидеть дома в моей стране, потому что придут с обыском.
адвоката не пускают в овд «россия». объявлен план «крепость».
моя страна — овд «россия».
мне нельзя в моей стране.

мне нельзя дышать в моей стране. меня надо не просто бить, меня надо убивать в моей стране. меня надо убивать, надо убивать, надо бить дубинками, надо бить током, надо убивать.

а помнишь, мы слушали группу «тату»?

судья объявил перерыв.
судья объявил перерыв. судья объявил перерыв от жизни в моей стране. судья объявил перерыв от свободы в моей стране. судья объявил стрелять
без предупреждения.

мне нельзя дышать в моей стране, судья объявил перерыв дышать в моей стране.

в 1995 году журнал «огонёк» после теракта в будённовске вышел с обложкой «мы все заложники». ничего не изменилось. только новые террористы взяли дубинки, взяли электрошокеры и у них запотело забрало.

сердце моё, не бейся. я опечаталась. сердце моё, не бойся.

в 2018 году мы сделали пьесу «пытки» про фигурантов сфабрикованного дела «сети». театральный критик нияз игламов сказал, что пыткам не хватает художественности. театральный критик сказал, что пытки были со времён античности. театральному критику хотелось античный хор. театральному критику хотелось эпичного повествования. хотелось, чтобы можно было наблюдать античную трагедию. хотелось, чтобы можно было наблюдать мучения героя. просто наблюдать.
хватает ли пыткам художественности сегодня? давайте сделаем круглый стол и обсудим этот вопрос.

офицер фсб бондарев к.а. допрашивал и пытал фигуранта дела «сети» виктора филинкова тысяча девятьсот девяносто четвёртого года рождения без перерыва двое суток. потом он сказал: «витя, подпиши протокол, я устал, не спал двое суток». когда ты устанешь нас пытать, офицер фсб бондарев к.а.?
офицер фсб бондарев к.а., пыткам не хватает художественности, вы
слышите, офицер?
приглашаем на круглый стол.

зачем существует искусство если не создавать язык сопротивления несправедливости. зачем существует искусство если не создавать язык сопротивления насилию. зачем существует искусство если не создавать
язык самого свободного человека.

когда ты поскользнешься товарищ майор
когда упадешь
нам обещали.

мама, праздник! день омона!
день омона каждый день!
——
3 октября: день омона
4 октября: день космических войск россии
5 октября: день работников уголовного розыска россии
8 октября: день командира надводного, подводного и воздушного корабля военно-морского флота россии
20 октября: день военного связиста в россии
24 октября: день подразделений специального назначения вооруженных сил россии
——
мама, праздник! мама, праздник!
передачки и винтаж.
шокер в левой, палка в правой —
мальчик любит избивать.
——
29 октября: день работников вневедомственной охраны росгвардии
31 октября: день работников сизо и тюрем в россии
1 ноября: день судебного пристава в россии
5 ноября: день военного разведчика в россии
10 ноября: день сотрудника органов внутренних дел россии
19 ноября: день ракетных войск и артиллерии в россии
25 ноября: день российского военного миротворца
27 ноября: день морской пехоты россии
——
плачет девочка в автозаке
——
18 декабря: день подразделений собственной безопасности органов внутренних дел россии
19 декабря: день военной контрразведки в россии
20 декабря: день работника органов государственной безопасности россии (день ФСБ)
——
мама, праздник! мама, праздник!
автозаки на тверской
на никитской, на бульваре, на манежке и на бронной.
мы поедем мы помчимся
в автозаках на закате
на рассвете и в обед.
——
12 января: день работника прокуратуры россии
15 января: день образования следственного комитета россии
21 января: день инженерных войск россии
8 февраля: день военного топографа в россии
17 февраля: день службы горючего вооруженных сил россии
18 февраля: день транспортной полиции россии
23 февраля: день воинской славы россии — день защитника отечества
———
мама, праздник!
нам подарки.
— «водолаз»: заключенного опускают головой в ведро с водой или унитаз и удерживают в этом положении.
— «парашют»: несколько человек берут задержанного за руки и за ноги, подбрасывают вверх и резко бросают на пол.
— «джокер»: разрыв силой или разрезание ножом или бритвой уголков рта.
— «промывка»: промывка заключенному прямой кишки большими объемами холодной воды, под предлогом проверки заднего прохода на наличие запрещенных предметов или веществ.
———
1 марта: день эксперта-криминалиста мвд россии
11 марта: день сотрудников частных охранных агентств в россии
12 марта: день работника уголовно-исполнительной системы россии
19 марта: день моряка-подводника в россии
24 марта: день штурманской службы ввс россии
———
«ласточка»: человеку перематывают скотчем либо сковывают наручниками руки за спиной и ноги, причем руки и ноги между собой тоже сковывают, после чего подвешивают или держат в этом положении.
———
27 марта: день войск национальной гвардии россии
6 апреля: день работников следственных органов мвд россии
8 апреля: день войск противовоздушной обороны и день сотрудников военных комиссариатов в россии
15 апреля: день специалиста по радиоэлектронной борьбе вооруженных сил россии
———
«слоник»: многократно повторяющееся кратковременное удушение задержанного лица с использованием надетого на голову противогаза с перекрытым для доступа воздуха клапаном; в противогаз также может заливаться какая-либо жидкость.
———
17 апреля: день ветеранов органов внутренних дел и внутренних войск мвд россии
———
«обучение»: человека усаживают на стул, после чего сверху вниз наносят удары толстыми книгами (справочниками, энциклопедиями).
———
7 мая: день создания вооруженных сил россии
8 мая: день оперативного работника уголовно-исполнительной системы россии
13 мая: день конвоира мвд россии
18 мая: день балтийского флота вмф россии
21 мая: день военного переводчика в россии
28 мая: день пограничника в россии
29 мая: день военного автомобилиста вооруженных сил россии
5 июня: день образования полиции россии
———
«электровспоминатель»
———
18 июня: день службы военных сообщений вооруженных сил россии
20 июня: день специалиста минно-торпедной службы вмф россии
21 июня: день кинолога мвд россии
30 июня: день сотрудника службы охраны уголовно-исполнительной системы
1 июля: день работников морского и речного флота россии
———

мама, праздник! мама, праздник!
мама, праздник каждый день!
———
25 июля: день сотрудника органов следствия россии
2 августа: день воздушно-десантных войск россии
19 августа: день рождения русской тельняшки
———
антидепрессант за маму
транквилизатор за папу
нормотимик за того мальчика, избитого в автозаке
———

4 сентября: день специалиста по ядерному обеспечению россии
9 сентября: день танкиста в россии
———
снотворное — а можно, пожалуйста, больше никогда
не просыпаться,
не просыпаться,
не просыпаться
в овд «россия».
мама, я не хочу праздновать.
мама, я не хочу умирать.
мама, я не хочу воевать.
мама, я не хочу убивать.
мама, я хочу свободы и безопасности,
мама.

ф-письмо собрали подборку «стихи протеста», где есть и мои внезапные. я не пишу стихи, но меня так разорвало на части, что оказалось — на части речи.
мне кажется важным при любом исходе создавать язык денормализации насилия, потому что именно на нём мы можем создавать другой мир, мир свободы и безопасности.

девочки-активистки и не-активистки, которые получали комментарии от «мужского государства» и не только от него типа:
животное конченое.
фемки не люди.
все фемки мрази.

пожалуйста, можете этим адом со мной поделиться? присылать можно мне в личку @konoplintus.

активистку дашу серенко преследует «мужское государство», я хочу сделать поэму солидарности с дашей из всего этого ада. и мы вместе прочитаем этту поэму вслух.
сделайте, пожалуйста, репост, это всё надо делать видимым и громким, никто не встанет на нашу защиту, кроме нас.

даша, выражаю солидарность от себя и отдела боли.

(иллюстрация из моей прекрасной жизни)

немного про моё любимое «искусство вне политики». в богоспасаемом твиттере принесло анонс интервью талгата баталова, который поставил в театре наций «покорность» по роману уэльбека. там во франции к власти пришли мусульмане — и понеслась. талгат баталов на «дожде» восторженно говорит буквально следующее: «очень круто, что театр в полной мере дал возможность это сделать без каких-то купюр в плане там нельзя говорить это или тема романа, вот как написана инсценировка, так она в театре и вышла. это очень круто, потому что когда я уэльбеку про это написал, он сказал «чувак, это невозможно, в европе никто не поставит, потому что ситуация, чтобы сейчас говорить со цены об этом — это анриэл вообще, во франции — точно, может быть, в германии, но «покорность», скорее всего, нигде не поставят, единственная страна, в которой я верю, что это возможно — это россия».
1. то есть искусство как бы вне политики — когда речь идёт о российской действительности, но когда речь идёт о франции — оп, и уже без «вне». талгат баталов рассказывает, какая свобода слова в россии, вы посмотрите просто — европа ссыт и не ставит «покорность» — роман шестилетней давности, огромные тиражи, но там со свободой слова, мы же знаем, как плохо, гендерно-нейтральные черти всё захватили, то ли дело у нас! в театре наций-то, ну.
2. ставить «покорность» о том, как в воображаемой франции уэльбека к власти пришли мусульмане, в россии сегодня — это, мягко говоря, странно. в россии преследуют крымских татар, приписывая им участие в террористической, по мнению государства, организации хизб ут-тахрир. людей сажают пачками на огромные сроки (18-20 лет), людей пытают, а они вообще ничего не сделали, просто мусульмане. в это же время по всей стране задерживают, пытают и сажают свидетелей иеговы, тоже исключительно за веру. просто вдумайтесь — в стране сажают и пытают огромное количество людей просто за вероисповедание. одновременно талгат баталов рассказывает какие смелые он и театр наций, что поставили шестилетней давности французский роман.
ну да, ну да. эта смелость, кстати, как шепчут нам госзакупки, неплохо по театральным меркам оплачивается — полмиллиона рублей за работу режиссёра. понятно, что не богомолов и не могучий с их полуторамиллионными контрактами и не тимур бекмамбетов с двухмиллионным, но тоже ничего.