#فرزند_پروری
🙇‍♂🌱🙇‍♀🙇‍♂🌱🙇‍♀

🌸 دوره کودکی و نوجوانی، بهار تجربه کردن بچه‌هاست.

➣ T.me/tabeshnet

📝 موضوع: تفسیر آیه ۱۲۵ تا ۱۲۷ سوره‌ی بقره

👤#دکتر_محمود_ویسی

▷ ◉───────── ۴۳:۵۷

❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀

◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
www.tgoop.com/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet

🎥 صبور باش.....

➣ T.me/tabeshnet

📌 تاملی نظری در مفهوم همبستگی دینی

➖ ضرورت همبستگی اسلامی

❓پس از روشن شدن نسبی مفهوم همبستگی اسلامی باید به این مسئله پرداخت که اساساً ضرورت ایجاد و حفظ و تقویت وحدت اسلامی چیست؟

آنچه به طور معمول و رایج گفته می‌شود این است که همبستگی اسلامی مانع و سدی است بازدارنده که امت اسلامی را در برابر دشمنان خارجی مصونیت می‌بخشد و به بدنه آن قوت و استحکام می‌دهد.
👈 در این راستا مثال‌هایی نیز کمک گرفته‌اند از قبیل اینکه می‌توان چوب‌های نازکی را که جدا جدا هستند به راحتی شکست، اما چون در کنار هم قرار بگیرند، شکستن آن‌ها دشوار خواهد بود. بدین‌جهت، در این نگرش، بقای وحدت اسلامی متوقف بر بقای دشمنان خارجی اسلام است و چنانچه در شرایطی، خطری مسلمانان را تهدید نکند طبعاً ضرورت وحدت اسلامی نیز زیر سؤال خواهد رفت.

✔️ اما این جهت از همبستگی، یعنی انکارناپذیر بودنش به‌وجود دشمنان خارجی موجب می‌شود که نگاه ما به آن، به‌صورت امری عارضی و مقطعی و گریزناپذیر درآید. تا زمانی وحدت لازم است که دشمن خارجی وجود دارد. می‌خواهیم با حفظ همبستگی کاری کنیم که دشمن نتواند از پله‌کان تفرقه ما به سیادت برسد. مگر نه این است که گفته‌اند: «فرِّق تسُد».

🔻 اگرچه همبستگی اسلامی جهت رویارویی با دشمنان اسلام امر گریزناپذیری است اما تنها وجه ضرورت آن نیست.

👈 به نظر می‌رسد ما بیش از یک مصلحت سیاسی و گذرا به امر وحدت نیازمندیم. اساساً مطابق با آموزه‌های قرآن و سنت نبوی حفظ وحدت امت اسلامی یک تکلیف و وظیفه است که اهمال و کوتاهی در آن، سرنوشت مسلمان را با مخاطره‌ای جدی روبرو می‌سازد.

✍ #صدیق_قطبی

🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/tabeshnetَ

#پیام_روز

📩 برترین مسلمانان کسی‌ست که در کنار انجام فرایض الهی و حقوقی که الله بر او واجب ساخته، حقوق بندگان الله را نیز رعایت کند و از تعرض به آبروی آنان بپرهیزد. و مهاجر مورد ستایش کسی‌ست که علاوه بر ترک وطن خویش، از هر آنچه الله بر او حرام کرده است نیز دوری نماید.

✍#خطابی (رحمه‌الله)

➣ T.me/tabeshnet

#پیام‌هایی_از_قرآن

✍ نویسنده: #ادهم_شرقاوی
🔖 ترجمه: خلیل الرحمن خباب

✨{وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا}[سوره مائده: ۸]
🌸 ترجمه:
««و مبادا دشمنی قومی شما را به بی‌عدالتی وادار کند.»

🪷 برداشت آیه:

✅ نفرت شدید باعث هلاکت می‌شود و محبت شدید هم انسان را به هلاکت می‌رساند.

یوسف علیه‌السلام به هر دو گرفتار شد:
• نفرت شدید باعث شد که او را در چاه بیندازند،
• و محبت شدید باعث شد که او را به زندان بیندازند.

✔️ ما گاهی نمی‌توانیم دل‌هایمان را کنترل کنیم، اما خداوند به ما دستور داده که همیشه در دوستی و دشمنی عدالت را رعایت کنیم.
پس هیچ‌گاه بدی‌های کسی را که دوست دارید به حساب خوبی‌هایش نگذارید، و خوبی‌های کسی را که دوست ندارید به حساب بدی‌هایش مپندارید.
عدالت پیشه کنید و هر چیزی را در جای خودش قرار دهید!

👤 عبدالله بن محمد ورّاق می‌گوید:
«نزد امام احمد رحمه‌الله رفتیم. ایشان از ما پرسید: «از کجا آمده‌اید؟»
گفتیم: «از مجلس ابوکریب».
فرمود: «از او روایت کنید که شیخ صالحی است».
ما گفتیم: «اما او دربارۀ شما بدگویی می‌کند!».
فرمود: «شیخ صالحی است که به بدگویی من مبتلا شده!».

➣ T.me/tabeshnet

#عکس_نوشته
#اسلام
#نسل_نو
#رشد ‌

✍ #استاد_محمد_احمد_راشد(رحمه‌الله)

❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀

◄ اینستاگرام:
instagram.com/tabeshnet
◄ واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/DTG75XbfyvRHQPeF3V07QO
◄ تلگرام:
www.tgoop.com/tabeshnet
◄ سروش:
https://splus.ir/Tabesh84
◄ بله:
https://ble.ir/Tabeshnet

🎥 ما تشنه و گرسنه می‌خوابیم یا رسول‌الله...

#اکرم_ابو_عوده، بلاگر اهل غزه به مناسبت میلاد حضرت رسول ﷺ، بین مردم غـزه رفته و ازشون خواسته که با پیامبر درد دل کنن....

➣ T.me/tabeshnet

📌سیره نبوی؛ کلید فهم قرآن و راهنمای زندگی در عصر جدید

✍#دکتر_طارق_السویدان

✅ بدون درک سیره، فهم قرآن کریم ممکن نیست؛ زیرا بسیاری از آیات قرآن تنها با توجه به سبب نزولشان قابل درک هستند و این اسباب نزول در سیره پیامبر اکرم ﷺ آمده است. سیره نبوی یکی از منابع اصلی برای فهم اسلام و تاریخ آن به شمار می‌رود و شامل داستان‌ها و رویدادهای بسیاری است که تصویری روشن از زندگی پیامبر ﷺ، شیوه زیست او، اصول، مواضع، و سیره اخلاقی، علمی، تاریخی و سیاسی ایشان به دست می‌دهد.

➖ اهمیت سیره نبوی در روزگار معاصر در این است که نشان می‌دهد اسلام دینی فراگیر است که جنبه‌های عقیده، شریعت، اخلاق، تاریخ و تمدن را در بر می‌گیرد و بیان می‌کند چگونه اسلام می‌تواند دینی هماهنگ با عصر جدید باشد و پیشرفت و توسعه را محقق سازد، بی‌آنکه از ارزش‌ها و اصول بنیادین خود دست بردارد.

➣ T.me/tabeshnet

📸 پروردگار همیشه با تو است ناامید مباش 🤍

➣ T.me/tabeshnet

📗معرفی کتابچه «ره‌آورد پیامبر»

✍🏼 نویسنده: #صدیق_قطبی
📝 تعداد صفحات: ۲۲

📑خلاصه‌ای از کتابچه:

ما آن سعادت را نداشته‌ایم که جمال عالم‌آرای محمدی را ببینیم؛ اما اگر لیاقت و برازندگی اقتدا به او را داشته باشیم، شنیدن بشارت‌های جان‌پرور آن پیام‌آور همام، محذوب و سرمستمان خواهد داشت.
در خبر آمده است که حضرت آدمیان فرموده:
«دوست دارم برادرانم را ببینم.»
صحابه گفتند: مگر ما برادران شما نیستیم؟
فرمود: شما یاران منید، اما برادرانم کسانی‌اند که پس از من می‌آیند و من بر حوض کوثر انتظارشان را می‌کشم.»
(صحیح مسلم، سنن ابن ماجه، موطأ مالک)

➣ T.me/tabeshnet

📚 کتابچه “ره‌آورد پیامبر” (نسخه PDF )

➣ T.me/tabeshnet

📌 تاملی نظری در مفهوم همبستگی دینی

➖ عوامل زمینه‌ساز همبستگی اسلامی:

♡۱• اصل وقاعده بودن نرم‌خویی و ملايمت و استثنا بودن تندخویی و خشونت
اصل وقاعده در مناسبات و روابط مؤمنین با دیگران، نرم‌خویی و ملايمت و آسان‌گیری و رفق است. اگر چه درشتی و زبری و خشونت کاملاً منتفی نیست بلکه اگر ضرورت ایجاب کند، واجب و گاه لازم است، اما محل تأکید این است که اصل و مبنا در روابط فیمابین آدمیان، رفق و ملايمت است و نه خشونت؛ و خشونت و غلظت گرچه در برخی موارد تجویز و توصیه شده است، اما هیچگاه قاعده‌ای فراگیر و مبنایی نبوده و اصل و اساس تعامل ما را تشکیل نمی‌دهد، بلکه به مثابه یک امر استثنائی و در مواقع ضرورت مطرح بوده و مطابق قاعده‌ی اصولی (الضرورة تقدر بأقدارها)، امری که به شکل یک استثنا و در مواقع ضرورت تجویز شده، پس از رفع ضرورت دیگر موضوعیت نداشته و تنها در حدود ضرورت باید به آن پرداخت و در غیر ضرورت از آن پرهیز نمود.
👈 در میان اوصاف الهی، آنچنان‌که در حدیث صحیح آمده است، صفت رحمت خداوند بر وصف غضب او چیرگی دارد و به دیگر سخن، در برخورد و تعامل خداوند با انسان‌ها نیز اصل بر رحمت و رأفت و ملايمت است و غلبه و عمومیت با مهربانی است و خشم و غضب جنبه‌ی تطفلی و فرعی و استثنایی‌ دارد.

🌾 «لَمّا قَضَى اللهُ الخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتابِهِ فَهُوَ عِندَهُ فَوْقَ العَرْشِ: إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي»
🌸 ترجمه:
(هنگامی که خداوند مخلوقات را آفرید، در کتابش که نزد او و بالای عرش قرار دارد نوشت: همانا رحمتم بر خشمم غلبه دارد.) [صحیح بخاری، ۳۱۹۴]

بر این اساس، مطلوب است که در وجود خداجویان و خداپرستان نیز غلبه و عمومیت با مهربانی و رحمت باشد و رحمتشان بر غضبشان بچربد و وزن و سنگینی ملايمت در رفتارها بیش از خشم و خشونت باشد.

♡۲• بسط و تعمیق فقه اولویات و موازنات
ریشه‌ی بسیاری از منازعات و تنش‌های میان مذاهب و فرق اسلامی فراموش کردن اولویت‌ها و قواعد الاهم فالاهم است. حساسیت نشان دادن به مسائل کوچک و کم اهمیت و مغفول نهادن مسائل اساسی، مصروف کردن تمام توش و توان خود جهت مقابله با انحرافات کوچک و رها کردن انحرافات اساسی در بوته‌ی فراموشی، از آثار و تبعات زیان‌بار عدم التزام نظری و عملی به فقه اولویات و موازنات است.
👈 منظور از فقه اولویات، قرار دادن هر چیزی در جای شایسته و لایق خود است. یعنی چیزی که لازم است مقدم داشته شود، به تأخیر نیفتد و پدیده‌ای که لازم است به تأخیر بیفتد، مقدم داشته نشود و امور مهم کم‌اهمیت مهم جلوه داده نشود.

👤 اساساً وقتی آدم می‌خواهد اخلاقی زندگی کند، در اکثریت قریب به اتفاق موارد در زندگی‌اش بین خوب و بد مخیر نیست، یعنی بر خلاف آنچه می‌اندیشیم که آدم وقتی بر سر دو راهی قرار می‌گیرد باید کار خوب را انجام دهد و کار بد را انجام ندهد، در اکثریت قریب به اتفاق موقعیت‌هایی که در کل زندگی آدم رخ می‌دهد، آدم بین خوب و بد‌تر یا بد و بدتر مخیر است، نه بین خوب و بد. به ندرت پیش می‌آید که بین خوب و بد مخیر شده باشیم و معمولاً یا بین بد و بدتر گیر می‌کنیم یا بین خوب و خوب‌تر.
(مصطفی ملکیان / مجموعه مقالات)

✔️ فقه اولویات و موازنات از همین نقطه آغاز به کار می‌کند و قواعد زیر در این راستا شکل گرفته‌اند:
• دفع ضرر مقدم بر جلب منفعت است
• ضرر عمومی و فراگیر با تحمل ضرر موردی و خاص، دفع می‌شود
• ضرر شدیدتر با تحمل  ضرر سبک‌تر، دفع می‌شود

یعنی وقتی بین مفاسد و مضار تعارض پیدا شود و ناگزیر از عملی نمودن یکی از آن‌ها شویم، ضرر و مفسده‌ای را برمی‌گزینیم که ارتکابش تباهی و زیان سبک‌تری در برداشته باشد تا بدین وسیله از مفسده‌ی بزرگ‌تر، جلوگیری شود.
قاعده این است که به حجم هر یک از آن‌ها و اثر و گستره‌ی آن‌ها توجه کافی شود سپس از مصلحت کوچک و کم‌بها در راستای مصلحت بزرگ و ارزشمند چشم پوشی شود یا مصلحت موقت و کوتاه مدت فدای مصلحت دائمی و دراز مدت می‌شود از طرف دیگر چنانچه تلاش در راستای دفع مفسده‌ای منجر به مفسده‌ی بزرگتر شود همان مفسده تحمل می‌شود هر چند بزرگ هم باشد.

✔️ مقصود از فقه موازنات موارد زیر است:

الف) موازنه و سنجش بین مصلحتها از نظر حجم، وسعت، عمق، تأثير، بقاء، دوام و اینکه کدامیک را معتبر و مقدم قلمداد کنیم و کدامیک را ملغی و فاقد اعتبار بدانیم.

ب) مقایسه و موازنه‌ی مفاسد و زیان‌ها با یکدیگر از تمام جهاتی که در مورد مصالح ذکر شد و اینکه در صورت ایجاد تعارض بین آنها کدامیک را معتبر دانسته و کدام را مقدم داریم و کدام را از اعتبار ساقط کنیم.

ج) موازنه‌ی بین مصالح و مفاسد، اگر بین آنها تعارض به وجود آید به‌طوری که بدانیم در کجا دفع مفسده را بر جلب منفعت مقدم بداریم و چه شرایطی می‌توان از مفسده‌ای در راستای مصلحتی صرف نظر کرد.
(آینده‌ی حرکت اسلامی و اولویت‌های آن- دکتر یوسف قرضاوی)

✍ #صدیق_قطبی
🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/tabeshnetَ

#پیام_روز

📩 هر کس چنین گمان کند که اگر چیزی را به خاطر پروردگار ترک کند، پروردگار بهتر از آن را به او عطا نخواهد کرد، در حقیقت به پروردگار گمانی ناروا برده است.

✍#ابن_قیم (رحمه‌الله)

➣ T.me/tabeshnet

🔻فراخوان برای دعا به نیت گشایش برای مردم غزه🔻

گردان‌های القسام

از همه فرزندان امت اسلامی دعوت می‌کند که برای برطرف شدن گرفتاری از برادرانشان در غزه به درگاه خداوند متعال تضرع کنند

این نیایش را با خوانـدن دو رکعت نمـاز خـاشعـانه
در دل شب آغـاز کنیم

✔️ سپس این ذکر را بگوییم
🌸{‌لَا ‌إِلَهَ ‌إِلا ‌اللهُ ‌الْعَظِيمُ ‌الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلا الله رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ، وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ}🌸
(صد مرتبه)

باشد که خدای سبحان به‌زودی گشایشی برای
مردم غـزه فراهم کنـد؛ چرا که او سرپرست آن‌ها
و توانای مطلق است، ولا حول ولا قوة إلا بـه.

⏰ این برنـامه بـه‌اذن‌الله تعـالی در شامگاه پنجشنبه
۱۱ سپتامبر (۲۰ شهریور ) ـ  شب جمعه ـ خواهـد بود

#بامجاهدين_القسام_دعا_براى_غزه
#طوفان_الأقصى

الموقع الرسمي - كتائب القسام

➣ T.me/tabeshnet

🎙سخنان دکتر سید احمد هاشمی
مسئول محترم معاونت علما و طلاب جماعت دعوت و اصلاح
🔹 در خصوص دعوت مجاهدان غزه به تضرع و دعا برای گشایش آلام مردم ستمدیده غزه

➣ T.me/tabeshnet

📌 تاملی نظری در مفهوم همبستگی دینی

➖ عوامل زمینه‌ساز همبستگی اسلامی:

♡۳• احتیاط در تکفیر مطلق و اجتناب از تکفیر معین

پرواضح است که تکفیر، و رواج آن از سوی مذاهب اسلامی چه ضربه‌ی کاری و کوبنده‌ای به پیکر امت بزرگ اسلامی می‌زند، وچه غیرقابل تحمل و زیان‌بار خواهد بود وقتی شخصی از سوی برخی فرق و مذاهب مسلمان انگاشته شود و از سوی برخی دیگر کافر!
👈 از این‌رو وقتی فرقه و مذهبی را خارج از دایره‌ی اسلام تصور کنیم، آیا بحث پیرامون همبستگی اسلامی بی‌مایه به انتفای موضوع نمی‌شود؟

🔻 بدین‌جهت که یکی از مهم‌ترین شروط جدی همبستگی اسلامی در عصر حاضر است طرح نکاتی چند ضروری به نظر می‌رسد.

➖ نخست اینکه باید دانست همه‌ی صاحب‌نظران و متفکران  دو نوع تکفیر وجود دارند،
• یک تکفیر مطلق
• نوع دیگر تکفیر معین یا شخص
به نظر می‌رسد تکفیر از نوع اول چندان خللی به همبستگی اسلامی نیست؛ یعنی اگر پیروان یک فرقه‌ی مذهبی معتقد باشند که فلان باور یا فعل، کفرآمیز است و اگر عالماً و عامداً صورت گرفته باشد آدمی را از دایره‌ی اسلام خارج می‌کند، این باور مخل همبستگی اسلامی نیست، چرا که همانطور که در مبحث مفهوم وحدت گفته شد.
بالاخره مذاهب اسلامی تلقی‌های متفاوتی از ضروریات دین دارند و از نظر هر یک انکار ضروری دین و یا یک باور مسلم دینی کفر محسوب می‌شود. بنابراین همبستگی اسلامی متوقف بر انتقای تکفیر نوع یا مطلق نیست.

👈 اما در باب همین نوع از تکفیر توضیح مختصری لازم است و آن این که اگر درمتون دینی در باب فعل یا باوری واژه‌ی کفر استعمال شده باشد، همواره دال بر کفر اکبر یعنی کفری که آدمی را از دایره‌ی دین خارج می‌کند نیست. لذا

➖ در تکفیر مطلق و نوعی باید توجه داشت که برداشتی ظاهری از متن نداشته و هر کفری را حمل بر کفر اکبر نکنیم.
👈 مثلا در برخی از احادیث، جنگ و قتال مسلمانان با یکدیگر کفر تلقی شده، حال آنکه هیچ تردیدی نیست که این کفر، کفر اکبر نیست.

🌾 عن جَرير (رض): أن النبي ﷺ قال له في حَجَّةِ الوَداع: “استنصِت الناس”، فقال: “لا تَرجِعوا بعدي كُفَّاراً يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ”.
[بخاری: ۱۲۱]
🌸 ترجمه:
«جریر می‌گوید: نبی اکرم در حجه‌الوداع خطاب به من فرمود: مردم را ساکت کن. سپس فرمود: بعد از من کافر نشوید تا با جنگ و خونریزی یکدیگر را نابود سازید.»

♡۴• گفتگو

هر وقت از روش گفتگو جهت حل مسائل بهره نگیریم، ناگزیر به خشونت متوسل می‌شویم. گفتگو عامل مهمی در راستای نزدیک شدن هرچه بیشتر صفوف امت اسلامی و از میان رفتن اختلافات و دستیابی به نقاط مشترک است.

👈 اما نکته این است که در مسیر یک گفتگوی خوب و نتیجه‌بخش، بایستی از مطلق‌انگاری دست کشید و احتمال خطا را در باورهای خود پذیرفت.

👤 امام شافعی گفته است:
دیدگاه ما درست است اما احتمال خطا دارد و نظر دیگران اشتباه است، اما احتمال صواب می‌رود. اگر پیروان مذاهب هیچ احتمالی در به خطا بودن پاره‌ای  از افکار خود و صحت پاره‌ای از ادعاهای سایر مذاهب ندهند، روش گفتگو به بن بست می‌رسد و راهگشای همبستگی اسلامی نخواهد بود.

👤 مطلق‌انگاری را سعدی چه زیبا توصیف می‌کند:

🌱 یکی جهود و مسلمان نزاع می‌کردند
چنان‌که خنده گرفت از نزاع ایشانم
به طیره گفت مسلمان گر این قباله‌ی من
درست نیست، خدایاجهود می‌رانم
جهود گفت به تورات می‌خورم سوگند
و گر خلاف کنم همچو تو مسلمانم
گرازبسیط زمین عقل منعدم گردد
به خود گمان نبرد هیچ کس که نادانم

✔️ جهت وصول به گفتگویی راه‌گشا و هدفمند و پیش‌برنده که از شعاع و دامنه‌ی اختلافات بکاهد، توجه به نکات ذیل ضروری به نظر می‌رسد:
الف) پرهیز از تعصب
ب) پرهیز از جزم و جمود
ج)آمیزه‌ی حق و باطل

✍ #صدیق_قطبی
🖇 ادامه دارد...

➣ T.me/tabeshnet