قصة الأخصائي النفسي :
www.tgoop.com/hekayaz
دخل الأخصائي النفسي يتمشى في دورة "إدارة الضغوط النفسية" حاملاً كأساً من الماء.
فتبادر لأذهان المتدربين أنه سيتكلم عن النصف الفارغ والممتلئ !!
لكنه سأل عن وزن الكأس !!
تفاوتت تقديراتهم من ١٠٠ إلى ٢٠٠ جرام.
فأجابهم: الوزن لا يهم ، الأهم الفترة التي ستقضيها حاملاً للكأس.
إن حملته لدقيقة فلن تكون هنالك مشكلة.
إن حملته لساعة ستؤلمني ذراعي.
إن حملته يوماً كاملاً سأشعر بخدر وشلل.
وفي كل الحالات لم يتغير وزن الكأس . لكن كلما أطلت حمل الكأس كلما زاد وزنه.
وأردف قائلا: "القلق والهموم في الحياة هي تماماً مثل هذا الكأس ..
فكر بهما قليلاً ولن يحصل شيء .
فكر بهما مطولاً وسيبدآن بإيذائك .
أما لو فكرت بهما طوال اليوم فستشل حركتك بحيث لن تتمكن من عمل أي شيء".
"تذكر دائماً بأن تضع الكأس".
عندما يتحدث الناس عنك بسوء
وانت تعلم انك لم تخطيء في حق
أحد منهم , تذكر أن تحمد الله الذي
اشغلهم بك و لم يشغلك بهم ، تأكد أن كل الأحزان التي تمر بك إما لأن الله يحبك فيختبرك ، أو أنه يحبك فـ يطهرك من ذنوبك ، يوما ما ستكتشف أن حزنك حماك من النار ، وصبرك أدخلك الجنة .
- تأملوها حرفًا حرفًا..
ﺇﻥ ﺫﺭﻭﺓ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ,
ﻓﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺷﻌﻮﺭ ﻣﺆﻗﺖ ﺯﺍﺋﻞ , ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺫﺭﻭﺓ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻫﻲ ؛ﺍﻟﺮﺿﺎ؛ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺎلله ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﻭﻟﺴﻮﻑ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﺭﺑﻚ ﻓﺘﺴﻌﺪ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﺎﻝ :ولسوف يعطيك ربك ﻓﺘﺮﺿﻰ .
www.tgoop.com/hekayaz
دخل الأخصائي النفسي يتمشى في دورة "إدارة الضغوط النفسية" حاملاً كأساً من الماء.
فتبادر لأذهان المتدربين أنه سيتكلم عن النصف الفارغ والممتلئ !!
لكنه سأل عن وزن الكأس !!
تفاوتت تقديراتهم من ١٠٠ إلى ٢٠٠ جرام.
فأجابهم: الوزن لا يهم ، الأهم الفترة التي ستقضيها حاملاً للكأس.
إن حملته لدقيقة فلن تكون هنالك مشكلة.
إن حملته لساعة ستؤلمني ذراعي.
إن حملته يوماً كاملاً سأشعر بخدر وشلل.
وفي كل الحالات لم يتغير وزن الكأس . لكن كلما أطلت حمل الكأس كلما زاد وزنه.
وأردف قائلا: "القلق والهموم في الحياة هي تماماً مثل هذا الكأس ..
فكر بهما قليلاً ولن يحصل شيء .
فكر بهما مطولاً وسيبدآن بإيذائك .
أما لو فكرت بهما طوال اليوم فستشل حركتك بحيث لن تتمكن من عمل أي شيء".
"تذكر دائماً بأن تضع الكأس".
عندما يتحدث الناس عنك بسوء
وانت تعلم انك لم تخطيء في حق
أحد منهم , تذكر أن تحمد الله الذي
اشغلهم بك و لم يشغلك بهم ، تأكد أن كل الأحزان التي تمر بك إما لأن الله يحبك فيختبرك ، أو أنه يحبك فـ يطهرك من ذنوبك ، يوما ما ستكتشف أن حزنك حماك من النار ، وصبرك أدخلك الجنة .
- تأملوها حرفًا حرفًا..
ﺇﻥ ﺫﺭﻭﺓ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ,
ﻓﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺷﻌﻮﺭ ﻣﺆﻗﺖ ﺯﺍﺋﻞ , ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺫﺭﻭﺓ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻫﻲ ؛ﺍﻟﺮﺿﺎ؛ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺎلله ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﻭﻟﺴﻮﻑ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﺭﺑﻚ ﻓﺘﺴﻌﺪ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﺎﻝ :ولسوف يعطيك ربك ﻓﺘﺮﺿﻰ .
Telegram
قصص زمان اكاديمية بركات
قصص اجتماعية وعبر وحكم مسلية ومفيدة
قصة رؤيه لقمرين وملك..
www.tgoop.com/hekayaz
ﻳﺤﻜﻰ ﺍﻧﻪ ﻓﻰ ﺑﻼﺩ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺎﻛﻤﺎ ﻃﺎﻏﻴﺔ ﻻ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺸﺌﻮﻥ ﺑﻼﺩﺓ ﻭ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﺣﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﻘﻤﺮﻳﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻳﺘﺼﺎﺩﻣﺎﻥ ﻣﻌﺎً ! ﻭ ﺗﻜﺮﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﺍﺻﺒﺢ ﻳﺘﻜﺮﺭ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻔﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻳﺬﻫﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻴﻨﺎﻡ ﻳﺮﻯ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﺍﻟﻤﺨﻴﻒ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎﻩ .
.
ﻗﻠﻖ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻭ ﺍﺻﺒﺢ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ ﻟﻴﻼ ﻭﻻ ﻧﻬﺎﺭﺍ ﺣﺘﻰ ﺧﻄﺮﺕ ﻟﻪ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻥ ﻳﺴﺘﺸﻴﺮ ﺍﺣﺪ ﻣﻔﺴﺮﻯ ﺍﻻﺣﻼﻡ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﻳﻦ ﻓﻰ ﻣﻤﻠﻜﺘﺔ ﺑﺨﺒﺮﺗﻬﻢ ﻭ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻻﺣﻼﻡ ﻭ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺍﺳﺘﺪﻋﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭ ﻗﺺ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻓﺄﺟﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻫﻮ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻮﻑ ﻳﻤﻮﺕ ﺑﻌﺪ 30 ﻳﻮﻣﺎ !
.
ﺍﻧﺪﻫﺶ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺧﺎﻓﺔ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻘﺎﻡ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻭ ﻗﺎﻝ ﺍﻧﻪ ﺳﻮﻑ ﻳﻘﺘﻠﻬﻢ ﺑﻌﺪ 30 ﻳﻮﻣﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺮ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﻭ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .
.
ﻭ ﻫﻜﺬﺍ ﺑﻘﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ 30 ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻰ ﺍﻛﺘﺌﺎﺏ ﻭ ﻗﻠﻖ ﻣﺘﻮﺍﺻﻞ ﻻ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻰ ﺷﺊ ﺳﻮﻯ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﻭ ﺑﻘﺎﺅﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻭ ﻣﻮﺗﺔ ﻓﻌﺎﺵ ﻣﺮﻋﻮﺑﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﺓ .
.
ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻌﺪ 30 ﻳﻮﻣﺎ !!
.
ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﺪﺓ ﺟﺎﺀ ﺣﺎﻛﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﻭ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻋﺮﻑ ﺑﺤﻜﺎﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻘﺎﻡ ﺑﺘﻌﻴﻴﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻔﺴﺮﻯ ﺍﻻﺣﻼﻡ ﻛﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻴﻦ ﻟﻪ ﻇﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﺍﻧﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻐﻴﺐ . ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺣﺪ ﺍﻻﻃﺒﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻓﺎﺀ ﻗﺪ ﺗﺪﺧﻞ ﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻯ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮ ﺷﻴﺌﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻭ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﺍﻟﻄﺒﻰ ﻗﺪ ﺃﻛﺪ ﺍﻥ ﺳﺒﺐ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻫﻮ ﺍﻻﻛﺘﺌﺎﺏ ﻭ ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻻﻛﻞ ﻭ ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻟﻤﺪﺓ 30 ﻳﻮﻣﺎ . ﻓﺎﻟﻤﻠﻚ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻭ ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻨﻪ ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﻟﻪ !
.
ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ : -
ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﺗﺆﺛﺮ ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻭ ﻗﺪ ﺗﻘﺘﻠﻚ ! ﻭ ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﻭ ﺗﺄﻛﺪ ﺍﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺪ ﻳﺰﺭﻋﻮ ﻓﻴﻚ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻭ ﺍﺭﺍﺀ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﻘﻠﺐ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺭﺃﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ ﻭ ﺍﻧﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﻭ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺭﺍﺀ ﺍﻻﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﻀﻰ ﻗﺪﻣﺎ ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻘﻚ . ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ .. .
.
ثق بالله فوالله لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا .. ولا تحاول ان تبحث عن اشياء تجعلك كئيبًا حزينًا ومهمومًا .. وصاحب المتفائلين السعداء والإجابيين .. ..
www.tgoop.com/hekayaz
ﻳﺤﻜﻰ ﺍﻧﻪ ﻓﻰ ﺑﻼﺩ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺎﻛﻤﺎ ﻃﺎﻏﻴﺔ ﻻ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺸﺌﻮﻥ ﺑﻼﺩﺓ ﻭ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﺣﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﻘﻤﺮﻳﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻳﺘﺼﺎﺩﻣﺎﻥ ﻣﻌﺎً ! ﻭ ﺗﻜﺮﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﺍﺻﺒﺢ ﻳﺘﻜﺮﺭ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻔﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻳﺬﻫﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻴﻨﺎﻡ ﻳﺮﻯ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﺍﻟﻤﺨﻴﻒ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎﻩ .
.
ﻗﻠﻖ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻭ ﺍﺻﺒﺢ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ ﻟﻴﻼ ﻭﻻ ﻧﻬﺎﺭﺍ ﺣﺘﻰ ﺧﻄﺮﺕ ﻟﻪ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻥ ﻳﺴﺘﺸﻴﺮ ﺍﺣﺪ ﻣﻔﺴﺮﻯ ﺍﻻﺣﻼﻡ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﻳﻦ ﻓﻰ ﻣﻤﻠﻜﺘﺔ ﺑﺨﺒﺮﺗﻬﻢ ﻭ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻻﺣﻼﻡ ﻭ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺍﺳﺘﺪﻋﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭ ﻗﺺ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻓﺄﺟﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻫﻮ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻮﻑ ﻳﻤﻮﺕ ﺑﻌﺪ 30 ﻳﻮﻣﺎ !
.
ﺍﻧﺪﻫﺶ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺧﺎﻓﺔ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻘﺎﻡ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻭ ﻗﺎﻝ ﺍﻧﻪ ﺳﻮﻑ ﻳﻘﺘﻠﻬﻢ ﺑﻌﺪ 30 ﻳﻮﻣﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺮ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﻭ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .
.
ﻭ ﻫﻜﺬﺍ ﺑﻘﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ 30 ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻰ ﺍﻛﺘﺌﺎﺏ ﻭ ﻗﻠﻖ ﻣﺘﻮﺍﺻﻞ ﻻ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻰ ﺷﺊ ﺳﻮﻯ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﻭ ﺑﻘﺎﺅﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻭ ﻣﻮﺗﺔ ﻓﻌﺎﺵ ﻣﺮﻋﻮﺑﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﺓ .
.
ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻌﺪ 30 ﻳﻮﻣﺎ !!
.
ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﺪﺓ ﺟﺎﺀ ﺣﺎﻛﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﻭ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻋﺮﻑ ﺑﺤﻜﺎﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻘﺎﻡ ﺑﺘﻌﻴﻴﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻔﺴﺮﻯ ﺍﻻﺣﻼﻡ ﻛﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻴﻦ ﻟﻪ ﻇﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﺍﻧﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻐﻴﺐ . ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺣﺪ ﺍﻻﻃﺒﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻓﺎﺀ ﻗﺪ ﺗﺪﺧﻞ ﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻯ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮ ﺷﻴﺌﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻭ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﺍﻟﻄﺒﻰ ﻗﺪ ﺃﻛﺪ ﺍﻥ ﺳﺒﺐ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻫﻮ ﺍﻻﻛﺘﺌﺎﺏ ﻭ ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻻﻛﻞ ﻭ ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻟﻤﺪﺓ 30 ﻳﻮﻣﺎ . ﻓﺎﻟﻤﻠﻚ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻭ ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻨﻪ ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﻟﻪ !
.
ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ : -
ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﺗﺆﺛﺮ ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻭ ﻗﺪ ﺗﻘﺘﻠﻚ ! ﻭ ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﻭ ﺗﺄﻛﺪ ﺍﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺪ ﻳﺰﺭﻋﻮ ﻓﻴﻚ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻭ ﺍﺭﺍﺀ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﻘﻠﺐ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺭﺃﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ ﻭ ﺍﻧﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﻭ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺭﺍﺀ ﺍﻻﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﻀﻰ ﻗﺪﻣﺎ ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻘﻚ . ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ .. .
.
ثق بالله فوالله لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا .. ولا تحاول ان تبحث عن اشياء تجعلك كئيبًا حزينًا ومهمومًا .. وصاحب المتفائلين السعداء والإجابيين .. ..
Telegram
قصص زمان اكاديمية بركات
قصص اجتماعية وعبر وحكم مسلية ومفيدة
جـ - فوائد الألعاب التعليمية
أكدت البحوث التربوية أن الأطفال كثيراً ما يخبروننا بما يفكرون فيه وما يشعرون به من خلال لعبهم التمثيلي الحر واستعمالهم للدمى والمكعبات والألوان والصلصال وغيرها ، ويعتبر اللعب وسيطاً تربويا يعمل بدرجة كبيرة على تشكيل شخصية الطفل بأبعادها المختلفة ؛ وهكذا فإن الألعاب التعليمية متى أحسن تخطيطها وتنظيمها والإشراف عليها تؤدي دوراً فعالا في تنظيم التعلم ، وقد أثبتت الدراسات التربوية القيمة الكبيرة للعب في اكتساب المعرفة ومهارات التوصل إليها إذا ما أحسن استغلاله وتنظيمه .
فوائد الألعاب التعليمية :
1-إن اللعب أداة تربوية تساعد في إحداث تفاعل الفرد مع عناصر البيئة لغرض التعلم وإنماء الشخصية والسلوك
2- يمثل اللعب وسيلة تعليمية تقرب المفاهيم وتساعد في إدراك معاني الأشياء .
3- يعتبر أداة فعالة في تفريد التعلم وتنظيمه لمواجهة الفروق الفردية وتعليم الأطفال وفقاً لإمكاناتهم وقدراتهم .
4- يعتبر اللعب طريقة علاجية يلجأ إليها المربون لمساعدتهم في حل بعض المشكلات والاضطرابات التي يعاني منها بعض الأطفال .
5- يشكل اللعب أداة تعبير وتواصل بين الأطفال .
6- تعمل الألعاب على تنشيط القدرات العقلية وتحسن الموهبة الإبداعية لدى الأطفال .
فوائد أسلوب التعلم باللعب :
1- يؤكد ذاته من خلال التفوق على الآخرين فردياً وفي نطاق الجماعة .
2- يتعلم التعاون واحترام حقوق الآخرين .
3- يتعلم احترام القوانين والقواعد ويلتزم بها .
4- يعزز انتمائه للجماعة .
5- يساعد في نمو الذاكرة والتفكير والإدراك والتخيل .
6- يكتسب الثقة بالنفس والاعتماد عليها ويسهل اكتشاف قدراته واختبارها .
محمدبركات
أكدت البحوث التربوية أن الأطفال كثيراً ما يخبروننا بما يفكرون فيه وما يشعرون به من خلال لعبهم التمثيلي الحر واستعمالهم للدمى والمكعبات والألوان والصلصال وغيرها ، ويعتبر اللعب وسيطاً تربويا يعمل بدرجة كبيرة على تشكيل شخصية الطفل بأبعادها المختلفة ؛ وهكذا فإن الألعاب التعليمية متى أحسن تخطيطها وتنظيمها والإشراف عليها تؤدي دوراً فعالا في تنظيم التعلم ، وقد أثبتت الدراسات التربوية القيمة الكبيرة للعب في اكتساب المعرفة ومهارات التوصل إليها إذا ما أحسن استغلاله وتنظيمه .
فوائد الألعاب التعليمية :
1-إن اللعب أداة تربوية تساعد في إحداث تفاعل الفرد مع عناصر البيئة لغرض التعلم وإنماء الشخصية والسلوك
2- يمثل اللعب وسيلة تعليمية تقرب المفاهيم وتساعد في إدراك معاني الأشياء .
3- يعتبر أداة فعالة في تفريد التعلم وتنظيمه لمواجهة الفروق الفردية وتعليم الأطفال وفقاً لإمكاناتهم وقدراتهم .
4- يعتبر اللعب طريقة علاجية يلجأ إليها المربون لمساعدتهم في حل بعض المشكلات والاضطرابات التي يعاني منها بعض الأطفال .
5- يشكل اللعب أداة تعبير وتواصل بين الأطفال .
6- تعمل الألعاب على تنشيط القدرات العقلية وتحسن الموهبة الإبداعية لدى الأطفال .
فوائد أسلوب التعلم باللعب :
1- يؤكد ذاته من خلال التفوق على الآخرين فردياً وفي نطاق الجماعة .
2- يتعلم التعاون واحترام حقوق الآخرين .
3- يتعلم احترام القوانين والقواعد ويلتزم بها .
4- يعزز انتمائه للجماعة .
5- يساعد في نمو الذاكرة والتفكير والإدراك والتخيل .
6- يكتسب الثقة بالنفس والاعتماد عليها ويسهل اكتشاف قدراته واختبارها .
محمدبركات
*(وما قدروا الله حقّ قدره ... )*
*سبحان الله ... قائد اقوي جيش في العالم وزير الدفاع الامريكي وقادة ،*
*( البنتاغون).... مسجون بامر الله ... اليوم اغلقت كل فنادق لاس فيجاس ،*
*اكبر نوادي القمار في العالم ... اغلقت شوارع وحانات الدعارة بامستردام ،*
*التي يتجاوز دخلها ال 10 مليار دولار في العام ...*
*كل دول العالم اغلقت نوادي العراة والشواذ والنوادي الليلية والحانات ،*
*وكثير من المطاعم ...،*
*اليوم يجثو اكبر عدد من الطائرات خلال التاريخ علي الارض ...،*
*ترامب اعلن اليوم تخفيض سعر الفائدة الى (صفر ) .. اي الغاء الربا ،*
*بورصة الاسهم فقدت خلال اسبوعين 16 ترليون دولار ...،*
*العالم كله اصبح يبحث عن النجاة !!*
*اين الذين ظنوا انهم قادرون عليها !!*
*اين الجبابرة من فيروس لا يُري بالعين !!*
*اين المنكرون لقُدرة الله ، اللهم انا نسألك اللطف بعبادك .. وحسن ،*
*الخواتيم ، الله أكبر.. ما اجلك ربنا وما أعظمك من إله ،*
*(إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين)*
*سورة الشعراء*
*سبحان الله ... قائد اقوي جيش في العالم وزير الدفاع الامريكي وقادة ،*
*( البنتاغون).... مسجون بامر الله ... اليوم اغلقت كل فنادق لاس فيجاس ،*
*اكبر نوادي القمار في العالم ... اغلقت شوارع وحانات الدعارة بامستردام ،*
*التي يتجاوز دخلها ال 10 مليار دولار في العام ...*
*كل دول العالم اغلقت نوادي العراة والشواذ والنوادي الليلية والحانات ،*
*وكثير من المطاعم ...،*
*اليوم يجثو اكبر عدد من الطائرات خلال التاريخ علي الارض ...،*
*ترامب اعلن اليوم تخفيض سعر الفائدة الى (صفر ) .. اي الغاء الربا ،*
*بورصة الاسهم فقدت خلال اسبوعين 16 ترليون دولار ...،*
*العالم كله اصبح يبحث عن النجاة !!*
*اين الذين ظنوا انهم قادرون عليها !!*
*اين الجبابرة من فيروس لا يُري بالعين !!*
*اين المنكرون لقُدرة الله ، اللهم انا نسألك اللطف بعبادك .. وحسن ،*
*الخواتيم ، الله أكبر.. ما اجلك ربنا وما أعظمك من إله ،*
*(إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين)*
*سورة الشعراء*
#تذكر 💡
🚫 عندما تجتمع في شخصيتك قيم مختلفة أو متناقضة أو خداعة فإن ذلك ينتج عنه آثار منها :
♳ الصراع الداخلي.
♴ التناقض في المواقف.
♵ التردد في إتخاذ القرار.
♶ فقدان الثقة بالنفس.
♷ضعف البصيرة.
♸الشعور بالاكتئاب والقلق.
♹الشعور بتأنيب الضمير.
#لبناء منظومتك القيمية الرفيعة التي ترتقي بك و تسير حياتك، أمامك سبع خطوات لتحقيق ذلك:
1⃣ قم بإعداد " قائمة الكلمات " من خلال كتابة ما يخطر على بالك عن الذي يهمك وتقدره أكثر من أي شيء في حياتك ، حدد قيمك ومبادئك التي تتصور أن هذه الأشياء كانت ستحققها لك.
2⃣ اكتب " تعريف هذه الكلمات" بما لا يزيد عن جملتين ، على أن يعكس التعريف فهمك لها و مدلولاتها عندك.
3⃣ قم " بترتيب الكلمات " بحسب أهميتها عندك ؛ لتتضح القيم التي لها أهميه خاصة في حياتك فعلياً ، و بالتالي يشكل الجدول منظومة القيم العليا عندك.
4⃣ لابد من" صراع القيم " في حياتك ولابد من معالجتها من أجل تحقيق الانسجام الداخلي ويكون ذلك من خلال تحديد قيم ومبادئ عليا واضحة ومعروفة تكونت عبر قناعة و تأمل لتزيل عنك أي صراع داخلي بسبب الأضداد...
🎈#يقول المنفلوطي : "حسبك من السعادة في هذه الدينا ، ضمير نقي، ونفس هادئة، وقلب شريف، وأن تعمل بيديك".
#في_هذه_المحطة عليك التعرف على أسباب الصراع بين القيم ،ومنها :
♳ مصادر تربوية متناقضة في قيمها.
♴ سوق الحياة و احتكاك الإنسان مع الآخرين وتواصله معهم.
♵ البرمجة الثقافية عبر الاعلام المرئي والمسموع .
5⃣ في هذه الخطوة اكتشف قيمك الحقيقية وانتبه من " خداع القيم " وحدد قيمك، هل هي حقيقية واقعية؟ أم مثالية متخيلة ؟
🍃 من الضروري أن تخوض مواجهة مع عقلك وقلبك حتى تتعرف من خلالها على قيمك الحقيقية في لحظة تأمل صادقة وتعطيها الوقت الكافي عبر الحوار العقلي القلبي اللازم ، وتمضي أبعد من ذلك لتضع لوازم كل قيمة وكيف تجعلها واقعاً تعيشه إذا أكتشف أنها ليست واقعية.
6⃣ بحثك في قيمك ومعرفة " القيم العليا " يجعلك تبني منظومتك بشكل أكثر انسجاماً ووصوخا ..بحيث يؤدي استجلائها إلى تشكل المبادئ الشخصية والقناعات الراسخة التي توجه حياتك.
7⃣ بعد وضوح القيم عليك أن "تجعلها واقعك" ، ومن خلال التطبيق ستتضح قيمك و تتبلور منظومتك القيمية.
🌀 وبعد الانتهاء من بناء #منظومة_القيم التي قمت بإعدادها لا بد من مراجعة سريعة ؛ لتنطلق بها إلى الإمام مجدداً وذلك بمراحل :
♳حدد القيم التي حققتها.
♴حدد القيم التي تحققها جزئياً.
♵حدد القيم التي لا تحققها.
♶حدد القيم التي تنتهكها أو تقوم بما يخالفها.
#لا_تنسى إن القيم التي تنتهكها هي العائق البيّن في حياتك، و هي النافذة التي تدخل عليك معها الريح العاتية، تنبه لها وبادر بعلاجها.
📋 بعد أن تنتهي من بناء وتحديث منظومتك القيمية فإنك بحاجة #للتغيير في سلوكياتك و عاداتك لتنسجم مع قيمك وهنا أنت بحاجة إلى :
♳ معرفة بالعادة التي ترغب في تبنيها أو التخلص منها.
♴ المهارة بكيفية الحصول عليها أو التخلص منها.
♵ الرغبة والرهبة الحقيقية لتحقيق هذا التغيير الذي ترجوه.
#تذكر أن المعرفة بالكيفية و المهارة والرغبة ضروري لتحقيق ما تصبو إليه ، وبسقوط أحد اضلاعه ستجد صعوبة بالغة في تقويم ذاتك ومعالجة نفسك ... أما إذا حققت التغيير المطلوب في حياتك و اكتشفت الكثير عن ذاتك فإنك ستبدأ رحلتك الجديدة لتصل إلى محطتك الثالثة 🎖(#المسارات).
🚫 عندما تجتمع في شخصيتك قيم مختلفة أو متناقضة أو خداعة فإن ذلك ينتج عنه آثار منها :
♳ الصراع الداخلي.
♴ التناقض في المواقف.
♵ التردد في إتخاذ القرار.
♶ فقدان الثقة بالنفس.
♷ضعف البصيرة.
♸الشعور بالاكتئاب والقلق.
♹الشعور بتأنيب الضمير.
#لبناء منظومتك القيمية الرفيعة التي ترتقي بك و تسير حياتك، أمامك سبع خطوات لتحقيق ذلك:
1⃣ قم بإعداد " قائمة الكلمات " من خلال كتابة ما يخطر على بالك عن الذي يهمك وتقدره أكثر من أي شيء في حياتك ، حدد قيمك ومبادئك التي تتصور أن هذه الأشياء كانت ستحققها لك.
2⃣ اكتب " تعريف هذه الكلمات" بما لا يزيد عن جملتين ، على أن يعكس التعريف فهمك لها و مدلولاتها عندك.
3⃣ قم " بترتيب الكلمات " بحسب أهميتها عندك ؛ لتتضح القيم التي لها أهميه خاصة في حياتك فعلياً ، و بالتالي يشكل الجدول منظومة القيم العليا عندك.
4⃣ لابد من" صراع القيم " في حياتك ولابد من معالجتها من أجل تحقيق الانسجام الداخلي ويكون ذلك من خلال تحديد قيم ومبادئ عليا واضحة ومعروفة تكونت عبر قناعة و تأمل لتزيل عنك أي صراع داخلي بسبب الأضداد...
🎈#يقول المنفلوطي : "حسبك من السعادة في هذه الدينا ، ضمير نقي، ونفس هادئة، وقلب شريف، وأن تعمل بيديك".
#في_هذه_المحطة عليك التعرف على أسباب الصراع بين القيم ،ومنها :
♳ مصادر تربوية متناقضة في قيمها.
♴ سوق الحياة و احتكاك الإنسان مع الآخرين وتواصله معهم.
♵ البرمجة الثقافية عبر الاعلام المرئي والمسموع .
5⃣ في هذه الخطوة اكتشف قيمك الحقيقية وانتبه من " خداع القيم " وحدد قيمك، هل هي حقيقية واقعية؟ أم مثالية متخيلة ؟
🍃 من الضروري أن تخوض مواجهة مع عقلك وقلبك حتى تتعرف من خلالها على قيمك الحقيقية في لحظة تأمل صادقة وتعطيها الوقت الكافي عبر الحوار العقلي القلبي اللازم ، وتمضي أبعد من ذلك لتضع لوازم كل قيمة وكيف تجعلها واقعاً تعيشه إذا أكتشف أنها ليست واقعية.
6⃣ بحثك في قيمك ومعرفة " القيم العليا " يجعلك تبني منظومتك بشكل أكثر انسجاماً ووصوخا ..بحيث يؤدي استجلائها إلى تشكل المبادئ الشخصية والقناعات الراسخة التي توجه حياتك.
7⃣ بعد وضوح القيم عليك أن "تجعلها واقعك" ، ومن خلال التطبيق ستتضح قيمك و تتبلور منظومتك القيمية.
🌀 وبعد الانتهاء من بناء #منظومة_القيم التي قمت بإعدادها لا بد من مراجعة سريعة ؛ لتنطلق بها إلى الإمام مجدداً وذلك بمراحل :
♳حدد القيم التي حققتها.
♴حدد القيم التي تحققها جزئياً.
♵حدد القيم التي لا تحققها.
♶حدد القيم التي تنتهكها أو تقوم بما يخالفها.
#لا_تنسى إن القيم التي تنتهكها هي العائق البيّن في حياتك، و هي النافذة التي تدخل عليك معها الريح العاتية، تنبه لها وبادر بعلاجها.
📋 بعد أن تنتهي من بناء وتحديث منظومتك القيمية فإنك بحاجة #للتغيير في سلوكياتك و عاداتك لتنسجم مع قيمك وهنا أنت بحاجة إلى :
♳ معرفة بالعادة التي ترغب في تبنيها أو التخلص منها.
♴ المهارة بكيفية الحصول عليها أو التخلص منها.
♵ الرغبة والرهبة الحقيقية لتحقيق هذا التغيير الذي ترجوه.
#تذكر أن المعرفة بالكيفية و المهارة والرغبة ضروري لتحقيق ما تصبو إليه ، وبسقوط أحد اضلاعه ستجد صعوبة بالغة في تقويم ذاتك ومعالجة نفسك ... أما إذا حققت التغيير المطلوب في حياتك و اكتشفت الكثير عن ذاتك فإنك ستبدأ رحلتك الجديدة لتصل إلى محطتك الثالثة 🎖(#المسارات).
طريقة سهلة لتعلم إعراب الجمل في اللغة العربية
ليس هناك لغة أسهل من اللغة العربية ولا أدق منها ، وكل ما هو مطلوب منك ضبط الكلمات الضبط الصحيح ، وهذا ما كان العربى يفعله قبل أن يكون هناك علم يسمى بعلم النحو . وكل ما عليك معرفته لتعرب إعرابا صحيحا أن تدرك ثلاث خطوات للإعراب ، أجمعها فى المعادلة التالية : 3×2×3.
أولا:
أن تعرف أن الكلام فى اللغة العربية ينقسم إلى :
1- اسم .
2- فعل .
3- حرف .
= 3
ثانيا :
ينبغى أن تحدد نوع الجملة التى أمامك ، هل هى :
1- جملة فعلية ؟
فتكون مكونة من = فعل + فاعل + مفعول به إذا كان الفعل متعديا .
2- أم جملة اسمية ؟
= 2
تتكون من= مبتدأ + خبر ( وعلينا تحديد أنواع الخبر ).
فقد يكون :
1- مفرد ( ما ليس جملة ولا شبه جملة ) .
2- جملة ( اسمية أو فعلية ) .
3- شبة جملة ( جار ومجرور أو ظرف ) .
= 3
أمثلة (أ):
1- الله أكبر .
التحليل :
نوع الجملة = اسمية لأنها تبدأ باسم .
مبتدأ + خبر ( نوعه مفرد ، وهو ما ليس بجملة ولا شبه جملة ).
الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة .
أكبر : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة .
2-المؤمن ثوبه نظيف .
نوع الجملة = اسمية .
مبتدأ + خبر ( نوع الخبر جملة اسمية/ مبتدأ ثان وضمير + خبر المبتدأ الثانى ).
المؤمن : مبتدأ مرفوع بالضمة .
ثوبه : مبتدأ ثان مرفوع بالضمة ، وهو مضاف ، والهاء ضمير متصل فى محل جر مضاف إليه .
نظيف : خبر المبتدأ الثانى مرفوع بالضمة .
والجملة من المبتدأ الثانى وخبره فى محل رفع خبر المبتدأ الأول .
3-الله يحب المؤمن .
نوع الجملة = اسمية
مبتدأ + خبر ( نوعه جملة فعلية/ فعل + فاعل ، وقد يأتى مفعول أيضا ).
الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة .
يحب : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، والفاعل ضمبر مستتر تقديره هو ، والجملة الفعلية فى محل رفع خبر المبتدأ .
المؤمن : مفعول به منصوب بالفتحة .
4 -العصفور فوق الشجرة .
نوع الجملة = جملة اسمية .
مبتدأ + خبر ( شبه جملة/ ظرف + مضاف إليه ).
العصفور : مبتدأ مرفوع بالضمة .
فوق : ظرف مكان منصوب بالفتحة .
الشجرة : مضاف إليه مجرور بالكسرة .
وشبة الجملة ( فوق الشجرة ) فى محل رفع خبر المبتدأ .
5 -الرجل فى المسجد .
نوع الجملة = اسمية .
مبتدأ + خبر ( شبه جملة/ حرف جر + اسم مجرور ).
الرجل : مبتدأ مرفوع بالضمة .
فى : حرف جر مبنى على السكون .
المسجد : اسم مجرور بفى وعلامة جره الكسرة .
وشبه الجملة ( فى المسجد ) فى محل رفع خبر المبتدأ .
أمثلة ( ب):
1- هرب الكلب .
نوع الجملة = فعلية ( لأنها تبدأ بفعل ).
فعل + فاعل ( وقد يأتى مفعول به إذا كان الفعل متعديا أى ينصب مفعولا به ).
هرب : فعل ماض مبنى على الفتح .
الكلب : فاعل مرفوع بالضمة .
2- يشرح المدرس الدرس .
نوع الجملة : فعلية
يشرح : فعل مضارع مرفوع بالضمة .
المدرس : فاعل مرفوع بالضمة .
الدرس : مفعول به منصوب بالفتحة .
وعلى تلك الخطوات الثلاث يمكن قياس أي جملة وإعرابها بسهولة.
1- كل اسم معرف بأل بعد اسم الاشارة يعرب بدلا.
2- كل جملة بعد الاسم الموصول هي صلته ولا محل لها من الاعراب.
3- لا النافية للجنس تعمل عمل إن وأخواتها.
4- لام الجحود تكون مسبوقة بكان منفية.
5- لام الابتداء تتصل بالمبتدأ.
6- اللام المزحلقة هي لام ابتداء تزحلقت من اسم إن إلى خبرها.
*******
1- أى اسم بعد لولا يعرب مبتدأ خبره محذوف تقديره موجود ( لولا الإسلام لهلكنا ) .
2- أى اسم بعد بخاصة يعرب مبتدأ ( بخاصة ) خبر/ شبه جملة ( احترم كل الأنبياء وبخاصة محمد ) .
3- أى اسم بعد ( هنا – هناك – ثمة ) يعرب مبتدأ ( هنا القاهرة ) .
4- أى اسم بعد ( رب ) يعرب مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة ( رب ملوم لا ذنب له ) .
5- كلمة ( طوبى ) تعرب مبتدأ وخبرها جار ومجرور وطوبى اسم شجرة فى الجنة .
( طوبى للمحسن ) .
6- كلمة ( لعمري ) تعرب مبتدأ واللام للإبتداء .
7- أى اسم بعد ( حبذا ) أو ( لا حبذا ) يعرب مبتدأ مؤخر ( حبذا الدين ) .
8- أى اسم يكون منصوباً بعد أفعل التفضيل يعرب تمييزاً ملحوظاً .
9- أى اسم يكون منصوباً بعد ( نعم – بئس – لاسيما ) يعرب تمييزاً .
10- أى اسم يكون منصوباً بعد أساليب التعجب يعرب تمييزاً- ( ما أفعله – أفعل به – لله دره ) .
11- أى اسم بعد ( كم – كذا ) يعرب تمييزاً .
12- أى اسم بعد ( كيلة – وزن – مساحة – عدد ) يعرب تمييزاً .
13- أى اسم صيغة ( كفى به ) ويكون منصوباً يعرب تمييزاً- ( وكفى بالله شهيداً ) .
14- الاسم النكرة بعد الاسم النكرة أو الاسم المعرفة بعد الاسم المعرفة - ( يعرب غالباً صفة ) .
15- أى اسم معرف بالألف واللام بعد ( أيها – أيتها) يعرب ( صفة مرفوعة ).
16- أى اسم معرف بالألف واللام بعد اسم الإشارة يعرب بدلاً مطابقاً .
17- أى اسم بعد اللقب يعرب بدل مثل ( الفاروق عمر ) واللقب بعد الاسم صفة .
18- ( نفس – عين – كل - جميع – كلا – كلتا ) + ضمير متصل، تعرب توكيداً معنوياً وإذا لم تتصل بضمير تعرب حس
ليس هناك لغة أسهل من اللغة العربية ولا أدق منها ، وكل ما هو مطلوب منك ضبط الكلمات الضبط الصحيح ، وهذا ما كان العربى يفعله قبل أن يكون هناك علم يسمى بعلم النحو . وكل ما عليك معرفته لتعرب إعرابا صحيحا أن تدرك ثلاث خطوات للإعراب ، أجمعها فى المعادلة التالية : 3×2×3.
أولا:
أن تعرف أن الكلام فى اللغة العربية ينقسم إلى :
1- اسم .
2- فعل .
3- حرف .
= 3
ثانيا :
ينبغى أن تحدد نوع الجملة التى أمامك ، هل هى :
1- جملة فعلية ؟
فتكون مكونة من = فعل + فاعل + مفعول به إذا كان الفعل متعديا .
2- أم جملة اسمية ؟
= 2
تتكون من= مبتدأ + خبر ( وعلينا تحديد أنواع الخبر ).
فقد يكون :
1- مفرد ( ما ليس جملة ولا شبه جملة ) .
2- جملة ( اسمية أو فعلية ) .
3- شبة جملة ( جار ومجرور أو ظرف ) .
= 3
أمثلة (أ):
1- الله أكبر .
التحليل :
نوع الجملة = اسمية لأنها تبدأ باسم .
مبتدأ + خبر ( نوعه مفرد ، وهو ما ليس بجملة ولا شبه جملة ).
الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة .
أكبر : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة .
2-المؤمن ثوبه نظيف .
نوع الجملة = اسمية .
مبتدأ + خبر ( نوع الخبر جملة اسمية/ مبتدأ ثان وضمير + خبر المبتدأ الثانى ).
المؤمن : مبتدأ مرفوع بالضمة .
ثوبه : مبتدأ ثان مرفوع بالضمة ، وهو مضاف ، والهاء ضمير متصل فى محل جر مضاف إليه .
نظيف : خبر المبتدأ الثانى مرفوع بالضمة .
والجملة من المبتدأ الثانى وخبره فى محل رفع خبر المبتدأ الأول .
3-الله يحب المؤمن .
نوع الجملة = اسمية
مبتدأ + خبر ( نوعه جملة فعلية/ فعل + فاعل ، وقد يأتى مفعول أيضا ).
الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة .
يحب : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، والفاعل ضمبر مستتر تقديره هو ، والجملة الفعلية فى محل رفع خبر المبتدأ .
المؤمن : مفعول به منصوب بالفتحة .
4 -العصفور فوق الشجرة .
نوع الجملة = جملة اسمية .
مبتدأ + خبر ( شبه جملة/ ظرف + مضاف إليه ).
العصفور : مبتدأ مرفوع بالضمة .
فوق : ظرف مكان منصوب بالفتحة .
الشجرة : مضاف إليه مجرور بالكسرة .
وشبة الجملة ( فوق الشجرة ) فى محل رفع خبر المبتدأ .
5 -الرجل فى المسجد .
نوع الجملة = اسمية .
مبتدأ + خبر ( شبه جملة/ حرف جر + اسم مجرور ).
الرجل : مبتدأ مرفوع بالضمة .
فى : حرف جر مبنى على السكون .
المسجد : اسم مجرور بفى وعلامة جره الكسرة .
وشبه الجملة ( فى المسجد ) فى محل رفع خبر المبتدأ .
أمثلة ( ب):
1- هرب الكلب .
نوع الجملة = فعلية ( لأنها تبدأ بفعل ).
فعل + فاعل ( وقد يأتى مفعول به إذا كان الفعل متعديا أى ينصب مفعولا به ).
هرب : فعل ماض مبنى على الفتح .
الكلب : فاعل مرفوع بالضمة .
2- يشرح المدرس الدرس .
نوع الجملة : فعلية
يشرح : فعل مضارع مرفوع بالضمة .
المدرس : فاعل مرفوع بالضمة .
الدرس : مفعول به منصوب بالفتحة .
وعلى تلك الخطوات الثلاث يمكن قياس أي جملة وإعرابها بسهولة.
1- كل اسم معرف بأل بعد اسم الاشارة يعرب بدلا.
2- كل جملة بعد الاسم الموصول هي صلته ولا محل لها من الاعراب.
3- لا النافية للجنس تعمل عمل إن وأخواتها.
4- لام الجحود تكون مسبوقة بكان منفية.
5- لام الابتداء تتصل بالمبتدأ.
6- اللام المزحلقة هي لام ابتداء تزحلقت من اسم إن إلى خبرها.
*******
1- أى اسم بعد لولا يعرب مبتدأ خبره محذوف تقديره موجود ( لولا الإسلام لهلكنا ) .
2- أى اسم بعد بخاصة يعرب مبتدأ ( بخاصة ) خبر/ شبه جملة ( احترم كل الأنبياء وبخاصة محمد ) .
3- أى اسم بعد ( هنا – هناك – ثمة ) يعرب مبتدأ ( هنا القاهرة ) .
4- أى اسم بعد ( رب ) يعرب مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة ( رب ملوم لا ذنب له ) .
5- كلمة ( طوبى ) تعرب مبتدأ وخبرها جار ومجرور وطوبى اسم شجرة فى الجنة .
( طوبى للمحسن ) .
6- كلمة ( لعمري ) تعرب مبتدأ واللام للإبتداء .
7- أى اسم بعد ( حبذا ) أو ( لا حبذا ) يعرب مبتدأ مؤخر ( حبذا الدين ) .
8- أى اسم يكون منصوباً بعد أفعل التفضيل يعرب تمييزاً ملحوظاً .
9- أى اسم يكون منصوباً بعد ( نعم – بئس – لاسيما ) يعرب تمييزاً .
10- أى اسم يكون منصوباً بعد أساليب التعجب يعرب تمييزاً- ( ما أفعله – أفعل به – لله دره ) .
11- أى اسم بعد ( كم – كذا ) يعرب تمييزاً .
12- أى اسم بعد ( كيلة – وزن – مساحة – عدد ) يعرب تمييزاً .
13- أى اسم صيغة ( كفى به ) ويكون منصوباً يعرب تمييزاً- ( وكفى بالله شهيداً ) .
14- الاسم النكرة بعد الاسم النكرة أو الاسم المعرفة بعد الاسم المعرفة - ( يعرب غالباً صفة ) .
15- أى اسم معرف بالألف واللام بعد ( أيها – أيتها) يعرب ( صفة مرفوعة ).
16- أى اسم معرف بالألف واللام بعد اسم الإشارة يعرب بدلاً مطابقاً .
17- أى اسم بعد اللقب يعرب بدل مثل ( الفاروق عمر ) واللقب بعد الاسم صفة .
18- ( نفس – عين – كل - جميع – كلا – كلتا ) + ضمير متصل، تعرب توكيداً معنوياً وإذا لم تتصل بضمير تعرب حس
عول به في محل نصب .
* مثل : أسعدنــي محمدٌ بتفوقه - القاهرة بناها الفاطميون ، و حدثــها محمد علي . وغالباً ما بعد الضمير : فاعل مرفوع.
15 - ضمير + اسم
مبتدأ و خبر. مثل : هي نشيطة- هم مجتهدون.
16 - اسم إشارة + اسم نكرة
مبتدأ و خبر. مثل : هذا كتاب قيم- تلك قصة رائعة.
17 - أشكال البدل المطابق :
أ – اسم إشارة + اسم معرف بـ [أل] = بدل مطابق
* أمثلة : هذا الطالب – هذه الفتاة - تلك الحياة – ذلك الكتاب .
ب – اسم معرف بـ [أل] + اسم إنسان - بلد = بدل مطابق
* أمثلة : الملك عبدالله – العالم زويل – اللص عتريس – الشقيقة لبنان .
جـ – اسم معرف بالإضافة + اسم إنسان - بلد = بدل مطابق
* أمثلة : صديقي محمد – أمير الشعراء شوقي .
18 - إذا دخلت (ما) على إن وأخواتها فإنها تبطل عملها وبذلك يكون الاسم الواقع بعدها يعرب مبتدأ مع ملاحظة أن (ما) عندما تلتحق بـ (ليت) يجوز فيها الإعمال والإهمال.
* مثل : إنما المؤمنون أخوة – ليتما الشبابَ [الشبابُ] يعود يوماً.
19 - (مع) تعرب ظرف زمان أو مكان وما بعدها مضافاً إليه إلا إذا نونت بالنصب فتعرب حالاً * مثل : استيقظت مع شروق الشمس/ تجولت مع الزملاء/ حضر الطلاب معاً .
20 – الكلمات (دائماً– أبدا– قط أو فقط – أمس – قديماً – حديثاً – عوض – ريثما – عند) تعرب ظروف للزمان ، و (دون – حيث – ثم- لدى – وسط) تعرب ظروف مكان .
21 - الكلمات الآتية (هنا – هناك) تعرب خبر مقدم .
* مثل : هنا القاهرة هناك الأقصر .
22 - الكلمات (جيداً – سريعاً – حثيثاً – كثيراً – طويلاً – جداً ) تعرب :
نائباً عن المفعول المطلق.
* مثل : سعى الطلاب إلى الامتحان حثيثاً. احترم المخلصين كثيراً .
23 - الاسم الذى يقع بعد لولا يعرب دائماً مبتدأ وخبره يكون محذوفاً وجوباً.
* مثل : لولا اللهُ ما اهتدينا
24 - الاسم الواقع بعد (بخاصة) يعرب مبتدأ مؤخر وبخاصة جار ومجرور فى محل رفع خبر مقدم .
* مثل : أحترم الطلاب وبخاصة المتفوقون.
25 - الاسم الواقع بعد (خصوصا - خاصة) يعرب مفعول به لفعل محذوف تقديره أخص وكلمة "خصوصاً" نفسها تعرب مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف .
* مثل : أشاهد برامج التلفزيون وخصوصاً مباريات كرة القدم.
26- كلمة (مذ – منذ) إذا جاء بعدها فعل تعرب ظرف زمان دائما .
* مثل : حضرت منذ بدأ المدرس الشرح .
* مثل : أسعدنــي محمدٌ بتفوقه - القاهرة بناها الفاطميون ، و حدثــها محمد علي . وغالباً ما بعد الضمير : فاعل مرفوع.
15 - ضمير + اسم
مبتدأ و خبر. مثل : هي نشيطة- هم مجتهدون.
16 - اسم إشارة + اسم نكرة
مبتدأ و خبر. مثل : هذا كتاب قيم- تلك قصة رائعة.
17 - أشكال البدل المطابق :
أ – اسم إشارة + اسم معرف بـ [أل] = بدل مطابق
* أمثلة : هذا الطالب – هذه الفتاة - تلك الحياة – ذلك الكتاب .
ب – اسم معرف بـ [أل] + اسم إنسان - بلد = بدل مطابق
* أمثلة : الملك عبدالله – العالم زويل – اللص عتريس – الشقيقة لبنان .
جـ – اسم معرف بالإضافة + اسم إنسان - بلد = بدل مطابق
* أمثلة : صديقي محمد – أمير الشعراء شوقي .
18 - إذا دخلت (ما) على إن وأخواتها فإنها تبطل عملها وبذلك يكون الاسم الواقع بعدها يعرب مبتدأ مع ملاحظة أن (ما) عندما تلتحق بـ (ليت) يجوز فيها الإعمال والإهمال.
* مثل : إنما المؤمنون أخوة – ليتما الشبابَ [الشبابُ] يعود يوماً.
19 - (مع) تعرب ظرف زمان أو مكان وما بعدها مضافاً إليه إلا إذا نونت بالنصب فتعرب حالاً * مثل : استيقظت مع شروق الشمس/ تجولت مع الزملاء/ حضر الطلاب معاً .
20 – الكلمات (دائماً– أبدا– قط أو فقط – أمس – قديماً – حديثاً – عوض – ريثما – عند) تعرب ظروف للزمان ، و (دون – حيث – ثم- لدى – وسط) تعرب ظروف مكان .
21 - الكلمات الآتية (هنا – هناك) تعرب خبر مقدم .
* مثل : هنا القاهرة هناك الأقصر .
22 - الكلمات (جيداً – سريعاً – حثيثاً – كثيراً – طويلاً – جداً ) تعرب :
نائباً عن المفعول المطلق.
* مثل : سعى الطلاب إلى الامتحان حثيثاً. احترم المخلصين كثيراً .
23 - الاسم الذى يقع بعد لولا يعرب دائماً مبتدأ وخبره يكون محذوفاً وجوباً.
* مثل : لولا اللهُ ما اهتدينا
24 - الاسم الواقع بعد (بخاصة) يعرب مبتدأ مؤخر وبخاصة جار ومجرور فى محل رفع خبر مقدم .
* مثل : أحترم الطلاب وبخاصة المتفوقون.
25 - الاسم الواقع بعد (خصوصا - خاصة) يعرب مفعول به لفعل محذوف تقديره أخص وكلمة "خصوصاً" نفسها تعرب مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف .
* مثل : أشاهد برامج التلفزيون وخصوصاً مباريات كرة القدم.
26- كلمة (مذ – منذ) إذا جاء بعدها فعل تعرب ظرف زمان دائما .
* مثل : حضرت منذ بدأ المدرس الشرح .
ب موقعها فى الجملة .
19- كلمة ( جميعاً – معاً – بدلاً ) تعرب حالاً .
20- أى ضمير يتصل بإن وأخواتها أو كان وأخواتها أو كاد وأخواتها يعرب ضمير مبنى فى محل ...... ( اسمها ) .
21- أى اسم يكون منصوباً بعد كان وأخواتها أو إحدى أخواتها يعرب خبرها ( كن جميلاً ) .
22- أى اسم بعد أدوات الشرط الجازمة أو غير الجازمة يعرب فاعلاً لفعل محذوف مثل ( إذا السماء انشقت) ، ( وإن طائفتان من ... ) .
23- كلمة ( أيضاً – شكراً – تحيةً – حقاً – يقيناً – حمداً – سبحان ) تعرب مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف .
24- الكلمات ( عِوضاً – دائماً – أبداً – قط – فقط – أمس – قديماً – حديثاً – تِلْو ) تعرب ظرف زمان . أما ( دون مع دونما – حيث – ثم – وسط – لدن – هنا – نحو – شطر – حول – خلال – بين – تجاه ) تعرب ظرف مكان .
25- أى اسم بعد ( خاصة – خصوصاً ) يعرب مفعولاً به .
26- الأسماء التى لها صدارة الكلام مثل ( أين – متى ) تعرب ( خبر مقدم ) والاسم الواقع بعدها ( مبتدأ مؤخر ) مثل ( متى نصر الله ) ( أين الحق ) .
27- شبه الجملة فى بداية الكلام أو بعد كان أو إن وأخواتها يعرب ( خبراً ) .
28- الأسماء الواقعة بعد ( كل – بعض – غير – سوى – جميع – كلا – كلتا ) وما بعد الظروف مثل ( فوق – تحت – عند – بين – خلف – أمام - دون – وسط – مع ... إلخ ) يعرب مضاف إليه .
29- ( ما التعجبية ) تعرب ( مبتدأ ) وما بعدها فعل ماضى مبنى على الفتح والفاعل ضمير مستتر وما بعد فعل التعجب يعرب مفعولاً به مثل ( ما أروع الطبيعة ) .
30- ما الاستفهامية تعرب مبتدأ مثل ( ما لك حزيناً ) .
31- الاسم النكرة المنصوب الواقع بعد ( مالك – ماله – ما لها – ما لهن .. إلخ ) يعرب حالاً منصوباً مثل
( ما لك واجماً ) .
32- المخصوص بالمدح أو الذم بعد ( نعم – بئس ) يجوز إعرابه مبتدأ مؤخر أو خبر لمبتدأ محذوف مثل
( نعم الخلق الصدق ) .
33- الاسم المجرور بالباء بعد وزن ( أفعِلْ ) يعرب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة مثل ( أجمل بالحق ) ، والاسم المجرور بالباء بعد ( كفى ) مثل ( وكفى بالله ) ( وكفى بك ) .
34- الفعل ( طال – كثر – قل ) إذا دخلت عليه ما - (طالما – كثير ما – قلما) فهى أفعال ماضية ليس لها فاعل .
35- الاسم الواقع بعد ( إنما – كأنما – أنما – لعلما – لكنما – ليتما ) يعرب ( مبتدأ ) مثل ( إنما المؤمنون أخوة ) . ويجوز فى الاسم الواقع بعد ليتما أن يعرب اسماً لــ ( ليت ) .
36- أدوات الشرط غير الجازمة ( إذا – لو – لولا – كلما – لما ) ولا تجزم الفعل بعدها وإنما تربط بين الجمل فقط .
37- الجمل بعد المعارف أحوال مثل أبناء مصر يعيشون ( رؤوسهم مرفوعة )- والجمل بعد النكرات صفات مثل ( ابتكرت مخترعات ترقى بها البشرية ).
38- الاسم المنصوب النكرة الواقع بعد المنسوب يعرب تمييزاً مثل ( هذا مصرى أصلاً ) - وإذا اقترن بالضمير فيعرب نائب فاعل مثل ( هذا مصرى أصله ) ، وإذا اقترن بألــ فيعرب مضاف إليه مثل ( هذا مصرى الأصل ).
***********
1- كلمات تعرب مضافا إليه:
*الاسم الذي يلي المثنى وجمع المذكر السالم الذي حذفت نونه مثل (جاء طالبا علمٍ . مررت بمصلي المسجد).
*الاسم بعد الأعداد من ثلاثة إلى عشرة (حضر ثلاثة طلاب).
* الأسماء بعد ألفاظ المئات والآلاف (نحو أكرمت مئة (أو ألف) رجل.
* الاسم بعد غير وسوى (حضر الطلاب غير واحد).
*الضمير المتصل بالاسم (صديقي).
*كل اسم أو ضمير يلي الأسماء الخمسة (جاء أبوك,جاء أبو يوسف).
* الاسم الواقع بعد الظروف يعرب مضافا إليه.مثال (جئت بعد الموعد).
*الاسم أو الضمير الذي يلي كلا وكلتا (حضر كلا الطالبين وكلتا الطالبتين).
* نكرة + نكرة قد تعرف بـ (أل) تعرب الثانية مضافا إليه- (رجل شرطة).
* المعرفة بـ (أل) بعد النكرة تعرب مضاف إليه- (فصل الربيع).
* بعد المشتقات الخالية من التعريف أو التنوين- (قائد المسيرة).
2. كلمات تعرب حالا :
جميعًا – أجمعين – معًا – قاطبة – كافة – بندا بنـدا – طوعا ـ غالبا سويا – وحده ـ أولاً ـ ثانياً ـ مادياً ـ أدبياً ـ عامةً ـ عمدا ـ خطأً ـ سهوًا.
3. ألفاظ تعرب ظرفا:
( أبدا ـ قط ـ فقط ـ أمس ـ قديما ـ حديثا ـ عند ـ وسط ـ لدى ـ لدن ـ هنا ـ ثمّ ـ حيث).
4. ألفاظ تعرب نائبا عن المفعول المطلق :
مرة ـ مرتين ـ مرارا ـ جدا ـ تارة.
كذلك الكلمات/ ( كل – جميع – غاية – حق – أى – اسم التفضيل – اسم الإشارة المضاف للمصدر).
كذلك/ صفة المصدر،آلته ،عدده ، مرادفه ، اسمه ، مثل”سرت سريعا- أعطيتك حقك عطاء”.
5. كلمات تعرب مفعولا به :
( أهلا ـ وسهلا ـ مرحبا ـ ويحك ـ ويلك- الاسم بعد ما خلا – الاسم بعد ما عدا).
6. الاسم المرفوع بعد إن إذا لو ( الشرطية )- يعرب فاعل لفعل محذوف.
7.
الاسم المنصوب بعد لو يعرب خبر لكان المحذوفة مع اسمها (ذاكر ولو ساعة).
8. إعراب الضمائر المتصلة:
• الضمير المتصل بحرف الجر يعرب : ضمير متصل مبني على .... في محل جر بحرف الجر.
• الضمير المتصل بالاسم يعرب : ضمير متصل مبني على .... في محل جر بالإضاف
19- كلمة ( جميعاً – معاً – بدلاً ) تعرب حالاً .
20- أى ضمير يتصل بإن وأخواتها أو كان وأخواتها أو كاد وأخواتها يعرب ضمير مبنى فى محل ...... ( اسمها ) .
21- أى اسم يكون منصوباً بعد كان وأخواتها أو إحدى أخواتها يعرب خبرها ( كن جميلاً ) .
22- أى اسم بعد أدوات الشرط الجازمة أو غير الجازمة يعرب فاعلاً لفعل محذوف مثل ( إذا السماء انشقت) ، ( وإن طائفتان من ... ) .
23- كلمة ( أيضاً – شكراً – تحيةً – حقاً – يقيناً – حمداً – سبحان ) تعرب مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف .
24- الكلمات ( عِوضاً – دائماً – أبداً – قط – فقط – أمس – قديماً – حديثاً – تِلْو ) تعرب ظرف زمان . أما ( دون مع دونما – حيث – ثم – وسط – لدن – هنا – نحو – شطر – حول – خلال – بين – تجاه ) تعرب ظرف مكان .
25- أى اسم بعد ( خاصة – خصوصاً ) يعرب مفعولاً به .
26- الأسماء التى لها صدارة الكلام مثل ( أين – متى ) تعرب ( خبر مقدم ) والاسم الواقع بعدها ( مبتدأ مؤخر ) مثل ( متى نصر الله ) ( أين الحق ) .
27- شبه الجملة فى بداية الكلام أو بعد كان أو إن وأخواتها يعرب ( خبراً ) .
28- الأسماء الواقعة بعد ( كل – بعض – غير – سوى – جميع – كلا – كلتا ) وما بعد الظروف مثل ( فوق – تحت – عند – بين – خلف – أمام - دون – وسط – مع ... إلخ ) يعرب مضاف إليه .
29- ( ما التعجبية ) تعرب ( مبتدأ ) وما بعدها فعل ماضى مبنى على الفتح والفاعل ضمير مستتر وما بعد فعل التعجب يعرب مفعولاً به مثل ( ما أروع الطبيعة ) .
30- ما الاستفهامية تعرب مبتدأ مثل ( ما لك حزيناً ) .
31- الاسم النكرة المنصوب الواقع بعد ( مالك – ماله – ما لها – ما لهن .. إلخ ) يعرب حالاً منصوباً مثل
( ما لك واجماً ) .
32- المخصوص بالمدح أو الذم بعد ( نعم – بئس ) يجوز إعرابه مبتدأ مؤخر أو خبر لمبتدأ محذوف مثل
( نعم الخلق الصدق ) .
33- الاسم المجرور بالباء بعد وزن ( أفعِلْ ) يعرب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة مثل ( أجمل بالحق ) ، والاسم المجرور بالباء بعد ( كفى ) مثل ( وكفى بالله ) ( وكفى بك ) .
34- الفعل ( طال – كثر – قل ) إذا دخلت عليه ما - (طالما – كثير ما – قلما) فهى أفعال ماضية ليس لها فاعل .
35- الاسم الواقع بعد ( إنما – كأنما – أنما – لعلما – لكنما – ليتما ) يعرب ( مبتدأ ) مثل ( إنما المؤمنون أخوة ) . ويجوز فى الاسم الواقع بعد ليتما أن يعرب اسماً لــ ( ليت ) .
36- أدوات الشرط غير الجازمة ( إذا – لو – لولا – كلما – لما ) ولا تجزم الفعل بعدها وإنما تربط بين الجمل فقط .
37- الجمل بعد المعارف أحوال مثل أبناء مصر يعيشون ( رؤوسهم مرفوعة )- والجمل بعد النكرات صفات مثل ( ابتكرت مخترعات ترقى بها البشرية ).
38- الاسم المنصوب النكرة الواقع بعد المنسوب يعرب تمييزاً مثل ( هذا مصرى أصلاً ) - وإذا اقترن بالضمير فيعرب نائب فاعل مثل ( هذا مصرى أصله ) ، وإذا اقترن بألــ فيعرب مضاف إليه مثل ( هذا مصرى الأصل ).
***********
1- كلمات تعرب مضافا إليه:
*الاسم الذي يلي المثنى وجمع المذكر السالم الذي حذفت نونه مثل (جاء طالبا علمٍ . مررت بمصلي المسجد).
*الاسم بعد الأعداد من ثلاثة إلى عشرة (حضر ثلاثة طلاب).
* الأسماء بعد ألفاظ المئات والآلاف (نحو أكرمت مئة (أو ألف) رجل.
* الاسم بعد غير وسوى (حضر الطلاب غير واحد).
*الضمير المتصل بالاسم (صديقي).
*كل اسم أو ضمير يلي الأسماء الخمسة (جاء أبوك,جاء أبو يوسف).
* الاسم الواقع بعد الظروف يعرب مضافا إليه.مثال (جئت بعد الموعد).
*الاسم أو الضمير الذي يلي كلا وكلتا (حضر كلا الطالبين وكلتا الطالبتين).
* نكرة + نكرة قد تعرف بـ (أل) تعرب الثانية مضافا إليه- (رجل شرطة).
* المعرفة بـ (أل) بعد النكرة تعرب مضاف إليه- (فصل الربيع).
* بعد المشتقات الخالية من التعريف أو التنوين- (قائد المسيرة).
2. كلمات تعرب حالا :
جميعًا – أجمعين – معًا – قاطبة – كافة – بندا بنـدا – طوعا ـ غالبا سويا – وحده ـ أولاً ـ ثانياً ـ مادياً ـ أدبياً ـ عامةً ـ عمدا ـ خطأً ـ سهوًا.
3. ألفاظ تعرب ظرفا:
( أبدا ـ قط ـ فقط ـ أمس ـ قديما ـ حديثا ـ عند ـ وسط ـ لدى ـ لدن ـ هنا ـ ثمّ ـ حيث).
4. ألفاظ تعرب نائبا عن المفعول المطلق :
مرة ـ مرتين ـ مرارا ـ جدا ـ تارة.
كذلك الكلمات/ ( كل – جميع – غاية – حق – أى – اسم التفضيل – اسم الإشارة المضاف للمصدر).
كذلك/ صفة المصدر،آلته ،عدده ، مرادفه ، اسمه ، مثل”سرت سريعا- أعطيتك حقك عطاء”.
5. كلمات تعرب مفعولا به :
( أهلا ـ وسهلا ـ مرحبا ـ ويحك ـ ويلك- الاسم بعد ما خلا – الاسم بعد ما عدا).
6. الاسم المرفوع بعد إن إذا لو ( الشرطية )- يعرب فاعل لفعل محذوف.
7.
الاسم المنصوب بعد لو يعرب خبر لكان المحذوفة مع اسمها (ذاكر ولو ساعة).
8. إعراب الضمائر المتصلة:
• الضمير المتصل بحرف الجر يعرب : ضمير متصل مبني على .... في محل جر بحرف الجر.
• الضمير المتصل بالاسم يعرب : ضمير متصل مبني على .... في محل جر بالإضاف
ة.
• الضمير المتصل بالفعل:
- إما أن يكون في محل رفع وهذه الضمائر هي :
التاء المتحركة بفروعها صدقتُ, صدقتَ , صدقتِ ,? صدقتما , صدقتم , صدقتنّ, صدقْنا.
ألف الاثنين (المتعلمان صدقا).
واوالجماعة (المتعلمون صدقوا).
نون النسوة (المتعلمات صدقن).
ياء المخاطبة (أنت اصدقي).
- في محل نصب, وهذه الضمائر هي :
ياء المتكلم (أكرمني- أكرمنا)
(نا) المتكلمين اذا تحرك الحرف الذي قبلها. (أكرمَنا).
كاف المخاطب ( أكرمكَ , أكرمكما , أكرمكم , أكرمكنّ ).
هاء الغائب (أكرمه ,أكرمها ,أكرمهما ,أكرمهم ,أكرمهنّ ).
9. حروف الجر هي :
من , إلى ,حتى, خلا , حاشا، عدا , في , عن , على , مذ , منذ , ربّ , اللام , كي ,واو، التاء , الكاف , الباء, لعل , متى , مع.
10. نكرة + نكرة لا تعرف بـ (أل) تعرب نعتا. (هذا طالب ناجح).
11. المعرفة بعد المعرفة تعرب الثانية نعتا. (يعجبني الرجل الناجح).
12. الاسم الجامد بعد(أيها- أيتها) يعرب بدلا مرفوعا. (أيها الرجل).
13. الاسم المشتق بعد (أيها- أيتها) يعرب نعتا. (أيها الطالب).
14. اسم الإشارة والاسم الموصول بعد المعرف بـ (أل) يعرب نعتا (الطالب الذي أعتز به- الطالب هذا أعتز به).
15.(أيها- أيتها) بدون ضمير تعرب منادى مبنى على الضم (أيها الإنسان).
16. (أيها- أيتها) بعد ضمير تعرب مفعولا به منصوب على الاختصاص (بكم أيها الرجال).
17. الاسم المعرفة بعد ما أفعلَ يعرب مفعولا به متعجبا منه (ما أعظم التفوق).
18. الاسم بعد أفعِلْ بــ يعرب (فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا). أعظِم بالأمل.
19. مخصوص نعم وبئس يعرب مبتدأ مؤخرا أو خبرا لمبتدأ محذوف.
20.الاسم المختص الذي يأتي بعد ضمير ويجوز حذفه ,يعرب مفعول به منصوب على الاختصاص بفعل محذوفا وجوبا.(نحن_ العربَ_ نعتز بإسلامنا).
21. ما بعد الاسم المنسوب:
- يعرب تمييزا لو كان نكرة (هو فلسطيني أصلا).
- - ويعرب مضاف إليه لو كان معرفا بـ (ال) (هو فلسطيني الأصل).
- - ويعرب نائبا للفاعل لو كان به ضمير (فلسطيني أصله).
22.الاسم النكرة المنون المنصوب يعرب تمييزا إذا جاء بعد:
(نعم – بئس – ازداد – امتلأ- كم – لا سيما – اسم التفضيل – ما أفعله – كفى).
23.الحروف كلها مبني ولا محلّ من الإعراب ونقول عند إعرابها : حرف .... مبني على ..... لا محل من الإعراب.
24. الأفعال كلها مبنية ولا يعرب منها إلا المضارع ما لم تتصل به نون النسوة أو نونا التوكيد (قامَ,قُمْ,يقمْنَ,لتقومَنّ).
25. اصطلحوا على أن الفتح والضم والكسر علامات بناء , وأن النصب والرفع والجر والجزم علامات إعراب (مبني على الفتح , منصوب بالفتحة).
26. المصدر الميمي :مصدر صريح يبدأ بميم زائدة يمكن حذفها وأوزانه (مفعل ـ ملتقى).
27. المصدر الصناعي :مصدر صريح آخره (يه) ولا يعرب نعتا. (له الأحقية في ذلك).
28. المصدر المؤول: يتكون غالبا من (أنْ + مضارع)، (ما + ماضٍ)، (أن ّ+ معموليها).
29. اسم التفضيل:مشتق يأتى على وزن أفعل وتحذف ألفه من الكلمات(خير– شر) العليا- الأعلى الأعليان– العلييان – الأعلون – العلييات.
30. الأسماء الخمسة (أبو – أخو – حمو – فو – ذو) ترفع بالواو ،وتنصب بالألف وتجر بالياء.جاء أبو نزار . كلمت أبا نزار . مررت بأبي نزار.
31. الأفعال الخمسة: كل مضارع اتصل به ألف الاثنين – واو الجماعة – ياء المخاطبة
(يعلمانِ – تعلمانِ – يعلمونَ – تعلمونَ – تعلمينَ).
32. علامة الرفع الأصلية الضمة (المسلمُ) وينوب عنها ألف في المثنى (المسلمان) وواو في جمع المذكر السالم (المسلمون) والأسماء الخمسة أبو نزار) وثبوت النون في الأفعال الخمسة (تدرسون).
33. علامة النصب الأصلية الفتحة وينوب عنها ياء في (المثنى وجمع المذكر السالم) وكسرة في جمع المؤنث السالم وحذف النون في الأفعال الخمسة وألف في الأسماء الخمسة.
34. علامة الجر الأصلية الكسرة وينوب عنها فتحة في الممنوع من الصرف وياء في المثنى وجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة.
35. علامة الجزم الأصلية السكون وينوب عنها حذف النون في الأفعال الخمسة وحذف حرف العلة في المعتل الأخر.
36. ملحقات المثنى (هذان، هاتان، اللذان، اللتان، اثنان، اثنتان ، كلاهما ، كلتاهما). ترفع بالألف وتنصب وتجر بالياء.
37. ملحقات جمع المذكر (أولو ، بنون ، أهلون ، سنون ، عالمين ، أرضون ،ذوو) ترفع بالـ واو وتنصب وتجر بالياء.
38. ملحقات جمع المؤنث (أولات، ذوات ، عرفات ، عنايات ، أذرعات) ترفع بالضمة وتنصب وتجر بالياء.
39. (كلا – كلتا ) بدون ضمير تعرب حسب موقعها بعلامات مقدرة (فاز كلا الفريقين).
40.
(كلا – كلتا) + ضمير مع جواز حذفها تعربان توكيدا معنويا (فاز الفريقان كلاهما).
41. (كل + اسم ظاهر تعرب حسب موقعها (كل الطلاب ناجحون).
42. (كل + ضمير) تعرب توكيدا معنويا (الطلاب كلهم ناجحون).
43. (كل + مصدر ما قبلها) تعرب نائبا عن المفعول المطلق (ساعدتك كلّ المساعدة).
44. (كل + ما يدل على زمن) تعرب نائبا عن الظرف منصوبا ( انتظرتك كلّ الوقت).
45. الاسم النكرة الواقع بعد اسم الإشارة
• الضمير المتصل بالفعل:
- إما أن يكون في محل رفع وهذه الضمائر هي :
التاء المتحركة بفروعها صدقتُ, صدقتَ , صدقتِ ,? صدقتما , صدقتم , صدقتنّ, صدقْنا.
ألف الاثنين (المتعلمان صدقا).
واوالجماعة (المتعلمون صدقوا).
نون النسوة (المتعلمات صدقن).
ياء المخاطبة (أنت اصدقي).
- في محل نصب, وهذه الضمائر هي :
ياء المتكلم (أكرمني- أكرمنا)
(نا) المتكلمين اذا تحرك الحرف الذي قبلها. (أكرمَنا).
كاف المخاطب ( أكرمكَ , أكرمكما , أكرمكم , أكرمكنّ ).
هاء الغائب (أكرمه ,أكرمها ,أكرمهما ,أكرمهم ,أكرمهنّ ).
9. حروف الجر هي :
من , إلى ,حتى, خلا , حاشا، عدا , في , عن , على , مذ , منذ , ربّ , اللام , كي ,واو، التاء , الكاف , الباء, لعل , متى , مع.
10. نكرة + نكرة لا تعرف بـ (أل) تعرب نعتا. (هذا طالب ناجح).
11. المعرفة بعد المعرفة تعرب الثانية نعتا. (يعجبني الرجل الناجح).
12. الاسم الجامد بعد(أيها- أيتها) يعرب بدلا مرفوعا. (أيها الرجل).
13. الاسم المشتق بعد (أيها- أيتها) يعرب نعتا. (أيها الطالب).
14. اسم الإشارة والاسم الموصول بعد المعرف بـ (أل) يعرب نعتا (الطالب الذي أعتز به- الطالب هذا أعتز به).
15.(أيها- أيتها) بدون ضمير تعرب منادى مبنى على الضم (أيها الإنسان).
16. (أيها- أيتها) بعد ضمير تعرب مفعولا به منصوب على الاختصاص (بكم أيها الرجال).
17. الاسم المعرفة بعد ما أفعلَ يعرب مفعولا به متعجبا منه (ما أعظم التفوق).
18. الاسم بعد أفعِلْ بــ يعرب (فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا). أعظِم بالأمل.
19. مخصوص نعم وبئس يعرب مبتدأ مؤخرا أو خبرا لمبتدأ محذوف.
20.الاسم المختص الذي يأتي بعد ضمير ويجوز حذفه ,يعرب مفعول به منصوب على الاختصاص بفعل محذوفا وجوبا.(نحن_ العربَ_ نعتز بإسلامنا).
21. ما بعد الاسم المنسوب:
- يعرب تمييزا لو كان نكرة (هو فلسطيني أصلا).
- - ويعرب مضاف إليه لو كان معرفا بـ (ال) (هو فلسطيني الأصل).
- - ويعرب نائبا للفاعل لو كان به ضمير (فلسطيني أصله).
22.الاسم النكرة المنون المنصوب يعرب تمييزا إذا جاء بعد:
(نعم – بئس – ازداد – امتلأ- كم – لا سيما – اسم التفضيل – ما أفعله – كفى).
23.الحروف كلها مبني ولا محلّ من الإعراب ونقول عند إعرابها : حرف .... مبني على ..... لا محل من الإعراب.
24. الأفعال كلها مبنية ولا يعرب منها إلا المضارع ما لم تتصل به نون النسوة أو نونا التوكيد (قامَ,قُمْ,يقمْنَ,لتقومَنّ).
25. اصطلحوا على أن الفتح والضم والكسر علامات بناء , وأن النصب والرفع والجر والجزم علامات إعراب (مبني على الفتح , منصوب بالفتحة).
26. المصدر الميمي :مصدر صريح يبدأ بميم زائدة يمكن حذفها وأوزانه (مفعل ـ ملتقى).
27. المصدر الصناعي :مصدر صريح آخره (يه) ولا يعرب نعتا. (له الأحقية في ذلك).
28. المصدر المؤول: يتكون غالبا من (أنْ + مضارع)، (ما + ماضٍ)، (أن ّ+ معموليها).
29. اسم التفضيل:مشتق يأتى على وزن أفعل وتحذف ألفه من الكلمات(خير– شر) العليا- الأعلى الأعليان– العلييان – الأعلون – العلييات.
30. الأسماء الخمسة (أبو – أخو – حمو – فو – ذو) ترفع بالواو ،وتنصب بالألف وتجر بالياء.جاء أبو نزار . كلمت أبا نزار . مررت بأبي نزار.
31. الأفعال الخمسة: كل مضارع اتصل به ألف الاثنين – واو الجماعة – ياء المخاطبة
(يعلمانِ – تعلمانِ – يعلمونَ – تعلمونَ – تعلمينَ).
32. علامة الرفع الأصلية الضمة (المسلمُ) وينوب عنها ألف في المثنى (المسلمان) وواو في جمع المذكر السالم (المسلمون) والأسماء الخمسة أبو نزار) وثبوت النون في الأفعال الخمسة (تدرسون).
33. علامة النصب الأصلية الفتحة وينوب عنها ياء في (المثنى وجمع المذكر السالم) وكسرة في جمع المؤنث السالم وحذف النون في الأفعال الخمسة وألف في الأسماء الخمسة.
34. علامة الجر الأصلية الكسرة وينوب عنها فتحة في الممنوع من الصرف وياء في المثنى وجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة.
35. علامة الجزم الأصلية السكون وينوب عنها حذف النون في الأفعال الخمسة وحذف حرف العلة في المعتل الأخر.
36. ملحقات المثنى (هذان، هاتان، اللذان، اللتان، اثنان، اثنتان ، كلاهما ، كلتاهما). ترفع بالألف وتنصب وتجر بالياء.
37. ملحقات جمع المذكر (أولو ، بنون ، أهلون ، سنون ، عالمين ، أرضون ،ذوو) ترفع بالـ واو وتنصب وتجر بالياء.
38. ملحقات جمع المؤنث (أولات، ذوات ، عرفات ، عنايات ، أذرعات) ترفع بالضمة وتنصب وتجر بالياء.
39. (كلا – كلتا ) بدون ضمير تعرب حسب موقعها بعلامات مقدرة (فاز كلا الفريقين).
40.
(كلا – كلتا) + ضمير مع جواز حذفها تعربان توكيدا معنويا (فاز الفريقان كلاهما).
41. (كل + اسم ظاهر تعرب حسب موقعها (كل الطلاب ناجحون).
42. (كل + ضمير) تعرب توكيدا معنويا (الطلاب كلهم ناجحون).
43. (كل + مصدر ما قبلها) تعرب نائبا عن المفعول المطلق (ساعدتك كلّ المساعدة).
44. (كل + ما يدل على زمن) تعرب نائبا عن الظرف منصوبا ( انتظرتك كلّ الوقت).
45. الاسم النكرة الواقع بعد اسم الإشارة
يعرب خبرا. مثال (هذا طالب).
46. الاسم المحلى بال بعد اسم الإشارة يعرب بدلا مطابقا.مثال (هذا الطالب مجتهد).
47. إذا كان اسم الإشارة منادى وجاء بعدة اسم معرف يعرب الاسم نعتا.مثال (يا هذا الطالب).
48. الاسم المعرف بال الواقع بعد (يا أيها_يا أيتها) يعرب نعتا مرفوعا.مثال (يا أيها الطالب).
49. الاسم الواقع بعد (لولا) يعرب مبتدأً حذف خبره تقديره(موجود) (لولا الله ما اهتدينا)تقديره(لولا الله موجودا ..)
50. الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال.مثال (هذا رجل يصلى_هذا الرجل يصلى).
51. إذا جاءت (ما) بعد (انّ) توقف عملها ويصبح الذي بعدها (مبتدأ). مثال (إنما المؤمنون إخوة).
52. الاسم الواقع بعد (رب)يعرب مبتدأ مجرورا لفظا ومرفوعا محلا.مثال (رب ضارة نافعة).
53. كلمات تعرب مفعولا مطلقا : حقّا – جدّا – تحديدا – حتما – أيضا – حمدا – خاصةً خصوصاً – شكراً – صبراً – يقيناً ـ لبيك ـ سعديك – حجاً مبروراً – حباً وكرامةً – قياماً وقعوداً- سبحان ـ عموماً ــ مثلاً ـ صفحاً).
***********
1ـ الجملة الاسمية -
هي التي تتكون من مبتدأ + خبر ، والخبر هو المتمم لمعنى الجملة ، فإذا وجدنا مبتدأ نسأل عن خبره بعبارة " المبتدأ ماله " ؟
إجابة السؤال هي الخبر .
* مثل : " المجاعات التي تحدث في إفريقيا بسبب النقص الحاد لمياه الأمطار مأساة إنسانية قاسية .
2ـ الجملة الفعلية -
هي التي تتكون من " فعل + فاعل + مفعول به إذا كان الفعل متعدياً " ، و نسأل عن الفاعل بـ [من] الذي قام بعمل الفعل أو اتصف به. مثل : شاهد محمد المباراة . وإذا كان الفعل متعدياً [ أي يحتاج إلى مفعول به او أكثر ؛ ليتمم المعنى] فنسأل عن المفعول به بـ " إيه ، أو ماذا " أو من الذي وقع عليه فعل الفاعل .
3 - تذكر أن المفعول لأجله -
اسم نكرة منصوب وقع في جملة فعلية ، و كان سبباً و تعليلاً لتلك الجملة الفعلية ..
و نسأل عنه بـ لماذا ، أو ليه فعلنا الفعل ؟ مثل : يذاكر الطالب رغبةً في التفوق .
4 - تذكر أن المفعول المطلق -
اسم منصوب مأخوذ من نفس حروف الفعل الذي أتى قبله . مثل : اجتهد في المذاكرة اجتهاداً كبيرا .
هام جداً : كلمات إعرابها دائماً مفعول مطلق لفعل محذوف :
[سبحان وخصوصاً وعموماً ومثلاً وأيضاً وفضلاً ومعاذَ ومهلاً وحقاً وشكراً وعفواً بمعنى صفحاً وخلافاً ووفاقاً ومكابرة وعناداً وبعداً ] .
5 - تذكر أن الحال-
اسم نكرة منصوب وقع في نهاية جملة فعلية غالباً ؛ ليبين شكل [ هيئة] الفاعل أو المفعول به ، و نسأل عنه بعبارة : كيف ؟ مثل : عاد القائد منتصراً . - استمعت إلى نصائح أبي مصغياً .
هام جداً : كلمات إعرابها دائماً حال :
[ أولاً وثانياً وثالثاً إلخ ، مادياً وأدبياً وسياسياً، وما شابه هذه الكلمات. و جميعاً ، وعوضاً، وبدلاً، وخاصة، وعامة و قاطبة، وعمداً وخطأً، وسهواً، وسوياً، و معاً ، وكلمة وحد المضافة إلى الضمير تعرب حالاً نحو: ذاكر وحدك. حضروا جميعاً].
6 - هام جداً : خطأ يقع فيه أغلب الناس وهو أن يعتقدوا أن الاسم النكرة المنصوب الواقع بعد كان أو إحدى أخواتها إعرابه : حال .
و الصواب أنه : خبر منصوب لتلك الأفعال ، و ليس حالاً .
* مثل : كان كريم كسولاً ، ثم أصبح مجتهداً ، ثم صار متفوقاً .
7 - الاسم النكرة المنصوب الواقع بعد اسم التفضيل [أفعل] إعرابه : تمييز منصوب مثل : محمد أكثر الطلاب تفوقاً ، و أكثرهم نشاطاً .
8 - من أشكال المضاف إليه :
(أ) اسم نكرة + اسم معرفة = مضاف إليه مجرور .
* مثل : مدرسة الفاروق بوابة التفوق - علم مصر سيظل عالياً .
(ب)أي اسم يأتي بعد " كل – غير – سوى - كلا – كلتا - جميع - بعض - الظرف "
إعراب هذا الاسم : مضاف إليه مجرور .
* مثل : كل عامل - غير طالب - أمام المدرسة - الجنة تحت أقدام الأمهات .
(جـ) أي ضمير يتصل بالاسم إعراب هذا الضمير : مضاف إليه في محل جر
* مثل : كتابــــي - بلدنا - أبوك - قلمـــــه - مدرستــنا .
9 ـ اسم نكرة + اسم نكرة = نعت بشرط الوصف .
* مثل : طالب مجتهد - عمل إنساني - آثار خالدة - تفوق رائع .
هام جداً : إذا كانت النكرة الثانية لا تصف ، فإعرابها : مضاف إليه مجرور.
* مثل : كرة قدم - رصيف شارع - كعب حذاء - باب فصل .
10 ـ اسم معرفة + اسم معرفة = نعت بشرط الوصف .
* مثل : الدول العربية - منتخبنا الوطني - الحياة التي نعيشها سريعة .
11 – تذكر أن : الاسم الواقع بعد ( أيها – أيتها ) يعرب : نعت مرفوع .
* مثل : أيها الطلابُ - أيتها الفتاةُ .
12 – تذكر أن : كلمة (ابن) إذا وقعت بين(علمين) يحذف ألفها وتعرب (نعت) .
* مثل : عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين .
13 ـ إذا اتصل ضمير بان أو إحدى أخواتها ، فإعراب الضمير : اسم إن في محل نصب
* مثل : إنــك مجتهد - لعلــها الفائزة - ليتــكم متفوقون . وغالباً الاسم الواقع بعد الضمير إعرابه : خبر مرفوع.
14 - الضمائر الآتية " الكاف – الهاء – الياء " إذا اتصلت بآخر الفعل فإعرابها : مف
46. الاسم المحلى بال بعد اسم الإشارة يعرب بدلا مطابقا.مثال (هذا الطالب مجتهد).
47. إذا كان اسم الإشارة منادى وجاء بعدة اسم معرف يعرب الاسم نعتا.مثال (يا هذا الطالب).
48. الاسم المعرف بال الواقع بعد (يا أيها_يا أيتها) يعرب نعتا مرفوعا.مثال (يا أيها الطالب).
49. الاسم الواقع بعد (لولا) يعرب مبتدأً حذف خبره تقديره(موجود) (لولا الله ما اهتدينا)تقديره(لولا الله موجودا ..)
50. الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال.مثال (هذا رجل يصلى_هذا الرجل يصلى).
51. إذا جاءت (ما) بعد (انّ) توقف عملها ويصبح الذي بعدها (مبتدأ). مثال (إنما المؤمنون إخوة).
52. الاسم الواقع بعد (رب)يعرب مبتدأ مجرورا لفظا ومرفوعا محلا.مثال (رب ضارة نافعة).
53. كلمات تعرب مفعولا مطلقا : حقّا – جدّا – تحديدا – حتما – أيضا – حمدا – خاصةً خصوصاً – شكراً – صبراً – يقيناً ـ لبيك ـ سعديك – حجاً مبروراً – حباً وكرامةً – قياماً وقعوداً- سبحان ـ عموماً ــ مثلاً ـ صفحاً).
***********
1ـ الجملة الاسمية -
هي التي تتكون من مبتدأ + خبر ، والخبر هو المتمم لمعنى الجملة ، فإذا وجدنا مبتدأ نسأل عن خبره بعبارة " المبتدأ ماله " ؟
إجابة السؤال هي الخبر .
* مثل : " المجاعات التي تحدث في إفريقيا بسبب النقص الحاد لمياه الأمطار مأساة إنسانية قاسية .
2ـ الجملة الفعلية -
هي التي تتكون من " فعل + فاعل + مفعول به إذا كان الفعل متعدياً " ، و نسأل عن الفاعل بـ [من] الذي قام بعمل الفعل أو اتصف به. مثل : شاهد محمد المباراة . وإذا كان الفعل متعدياً [ أي يحتاج إلى مفعول به او أكثر ؛ ليتمم المعنى] فنسأل عن المفعول به بـ " إيه ، أو ماذا " أو من الذي وقع عليه فعل الفاعل .
3 - تذكر أن المفعول لأجله -
اسم نكرة منصوب وقع في جملة فعلية ، و كان سبباً و تعليلاً لتلك الجملة الفعلية ..
و نسأل عنه بـ لماذا ، أو ليه فعلنا الفعل ؟ مثل : يذاكر الطالب رغبةً في التفوق .
4 - تذكر أن المفعول المطلق -
اسم منصوب مأخوذ من نفس حروف الفعل الذي أتى قبله . مثل : اجتهد في المذاكرة اجتهاداً كبيرا .
هام جداً : كلمات إعرابها دائماً مفعول مطلق لفعل محذوف :
[سبحان وخصوصاً وعموماً ومثلاً وأيضاً وفضلاً ومعاذَ ومهلاً وحقاً وشكراً وعفواً بمعنى صفحاً وخلافاً ووفاقاً ومكابرة وعناداً وبعداً ] .
5 - تذكر أن الحال-
اسم نكرة منصوب وقع في نهاية جملة فعلية غالباً ؛ ليبين شكل [ هيئة] الفاعل أو المفعول به ، و نسأل عنه بعبارة : كيف ؟ مثل : عاد القائد منتصراً . - استمعت إلى نصائح أبي مصغياً .
هام جداً : كلمات إعرابها دائماً حال :
[ أولاً وثانياً وثالثاً إلخ ، مادياً وأدبياً وسياسياً، وما شابه هذه الكلمات. و جميعاً ، وعوضاً، وبدلاً، وخاصة، وعامة و قاطبة، وعمداً وخطأً، وسهواً، وسوياً، و معاً ، وكلمة وحد المضافة إلى الضمير تعرب حالاً نحو: ذاكر وحدك. حضروا جميعاً].
6 - هام جداً : خطأ يقع فيه أغلب الناس وهو أن يعتقدوا أن الاسم النكرة المنصوب الواقع بعد كان أو إحدى أخواتها إعرابه : حال .
و الصواب أنه : خبر منصوب لتلك الأفعال ، و ليس حالاً .
* مثل : كان كريم كسولاً ، ثم أصبح مجتهداً ، ثم صار متفوقاً .
7 - الاسم النكرة المنصوب الواقع بعد اسم التفضيل [أفعل] إعرابه : تمييز منصوب مثل : محمد أكثر الطلاب تفوقاً ، و أكثرهم نشاطاً .
8 - من أشكال المضاف إليه :
(أ) اسم نكرة + اسم معرفة = مضاف إليه مجرور .
* مثل : مدرسة الفاروق بوابة التفوق - علم مصر سيظل عالياً .
(ب)أي اسم يأتي بعد " كل – غير – سوى - كلا – كلتا - جميع - بعض - الظرف "
إعراب هذا الاسم : مضاف إليه مجرور .
* مثل : كل عامل - غير طالب - أمام المدرسة - الجنة تحت أقدام الأمهات .
(جـ) أي ضمير يتصل بالاسم إعراب هذا الضمير : مضاف إليه في محل جر
* مثل : كتابــــي - بلدنا - أبوك - قلمـــــه - مدرستــنا .
9 ـ اسم نكرة + اسم نكرة = نعت بشرط الوصف .
* مثل : طالب مجتهد - عمل إنساني - آثار خالدة - تفوق رائع .
هام جداً : إذا كانت النكرة الثانية لا تصف ، فإعرابها : مضاف إليه مجرور.
* مثل : كرة قدم - رصيف شارع - كعب حذاء - باب فصل .
10 ـ اسم معرفة + اسم معرفة = نعت بشرط الوصف .
* مثل : الدول العربية - منتخبنا الوطني - الحياة التي نعيشها سريعة .
11 – تذكر أن : الاسم الواقع بعد ( أيها – أيتها ) يعرب : نعت مرفوع .
* مثل : أيها الطلابُ - أيتها الفتاةُ .
12 – تذكر أن : كلمة (ابن) إذا وقعت بين(علمين) يحذف ألفها وتعرب (نعت) .
* مثل : عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين .
13 ـ إذا اتصل ضمير بان أو إحدى أخواتها ، فإعراب الضمير : اسم إن في محل نصب
* مثل : إنــك مجتهد - لعلــها الفائزة - ليتــكم متفوقون . وغالباً الاسم الواقع بعد الضمير إعرابه : خبر مرفوع.
14 - الضمائر الآتية " الكاف – الهاء – الياء " إذا اتصلت بآخر الفعل فإعرابها : مف
دورة ادارة الوقت
الدرس الاول .. الاهداف .. و واقع يومك
صباح الخير
قبل ما اتكلم عن الوقت و كيفية تنظيم يومك و حياتك
فى حاجة مهمة جدا اهم من الوقت لازم تكون موجوده عندك
الحاجة ده هى اللى حتخلى عندك الدافع انك تديرى وقتك و تديرى حياتك
ادارة الوقت مش معناها انى اعمل كل حاجة فى وقت محدد
احنا كده بنحول الموضوع لروتين و ملل
مفهوم ادارة الوقت هو انك تديرى حياتى و تديرى نفسك
مش نفسك هى اللى تمشيكى
و ده يعتبر اهم مفهوم انا توصلت له فى حياتى لحد دلوقتى
نرجع للحاجة اللى لازم تكون موجوده عندك ..
بس حسأل سؤال الأول
انتى موجوده فى الحياة ليه ؟؟؟
هل النهارده عندك ذى بكرة .. ذى امبارح ؟؟
ذى السنة اللى فاتت .. ذى السنة اللى جايه؟؟
هل حياتك احنا عايشين بناكل و نشرب و ننام و نصحى و نزعق فى الاولاد و نربيهم بطريقة عشوائيه و نشتكى من ازواجنا انهم مش مقدرين تعبنا و ان هم مش مطابقين للصورة اللى كانت فى خيالنا؟؟؟
عرفتوا ايه الحاجة ده !!
الهدف .....
انتى ايه اهدافك فى الحياة ؟؟
انتى موجوده هنا ليه ؟؟
كلنا طبعا هدفنا الجنة و رضا ربنا
بس مش ده اللى انا بتكلم فيها ..
هل عندك اهداف واضحة فى حياتك بتسعى انك تحققيها
و لا عندك اهداف فى عقلك و مش بتسعى لتحقيقها
بتقولى انا نفسى اعمل كذا و نفسى يكون عندى كذا بس مفيش سعى
فى الحالة ده لا يطلق عليها اهداف لا كده اسمها امانى و احلام
خليكى صريحة و صادقه مع نفسك
و اعملى وقفه مع نفسك اليوم و قعدة هادية و حددي هل انتى عندك هدف و لا انا عايشه فى زحمة الحياة و خلاص
لو مش عندك هدف لازم تبدئى تفكرى فيه من دلوقتى و تحدديه ..
مطلوب منك تجيبى 2 كراسة شكلهم امور او2 اجنده واحدة حتكون للاهداف و التانيه لتنظيم الوقت
ممكن تشاركينا بكتابه اهدافك هنا او تحتفظي بيها لنفسك
و ممكن تبدئى تكتبى اهدافك فى كراسة الاهداف
انا ليه اتكلمت عن الهدف قبل الوقت
ان الهدف هو اللى حيخلى عندك الدافع انك تبذلى مجهود فى عمل حاجات كتير تخدم هدفك رغم زحمة يومك و رغم مسؤولياتك الكتير
الهدف حيخليكى و انتى بتحطى جدول بكرة تخلى ساعات يومك 6 ساعات بدل 8
الهدف حيخليكى تعرفى تحددى ايه اللى مش ضرورى و ايه اللى بيضيع وقتى و الغى ايه و اقول لايه لا
الهدف حيمدك بسعاده معنوية ملهاش حدود
الهدف حيخرج الطاقات اللى جواكى اللى انتى مكنتيش تعرفى انها موجوده جواكى
الهدف حيخليى تصحى بدرى رغم انك مش نايمه كويس و تصحى نشيطة
و عمر ما السعاده و النجاح كانت فى الراحة و النوم الكتير
السعاده فى تحقيق الانجازات و ده عن تجربة شخصية
خلاص اول نقطة اتفق عليها معاكم كتاب الاهداف
حتجيبى اجندة الاهداف .. اللى هى غير بتاعت الوقت
حتكتبى فيها كل احلامك و كل الحاجات اللى بتتمنى انك تحققيها فى حياتك .. و كل الحاجات اللى عايزة تحصلى عليها
حتقسمى احلامك ل 3 محاور
كل محور تكتبى فيه 30 حاجة على الاقل
المحور الاول
حاجات فى شخصيتى عايزة اكتسبها او اغيرها
1 – اكون هادية مع الأولاد
2 – اصحى بدرى
3 – اكون نشيطة
4- متأثرش بكلام الناس
5 – اتعامل مع الناس بحسن خلق
6- يكون تفكيرى ايجابى
7 – اكون منظمة
8 – اتقبل نقد الاخرين بصدر رحب
9 – اتقبل من حولى ذى ما هم بتفكيرهم و طباعهم و شخصياتهم
(اهه بغششكم اهه)
المحور التانى
الحاجات اللى انا عايزه اعملها على المستوى الشخصى
1 – اتعلم الرسم
2 – اخسس وزنى
3 – اتعلم لغة جديدة
4 – اتعلم اعمل اكل صحى و سريع
5 – احسن علاقتى بالأولاد
6 – احسن علاقتى بزوجى
7- احسن علاقتى ب ( حماتى – سلفتى – اى حد فى العائلة )
8 – العب رياضة
9 – اقرأ كل يوم
10 – اتعلم اكلات للاولاد يحبوها و تكون صحيه
11- اتعلم تصميم أزياء
12 – أخلى الاولاد يذاكرو لوحدهم
13 - ادرس فى مجال معين
المحور التالت
حاجات مادية انا عايزة امتلكها
1 – يكون عندى بيت اوسع
2- يكون عندى مشروع خاص بيه
3 – يكون عندى ......
براحتك كل اللى عايزاه يكون عندك
و بعدين تبدئى تكتبى ايه الوسائل و الخطوات اللى انتى محتاجه تعمليها عشان تنفذى الاهداف ده او عشان توصلى لها
طبعا انتى مش حتبدئى فى كل دول مرة واحدة
حتقسميهم برضه حسب الاهميه
فى اهداف ممكن تخلص فى شهر فى اهداف تخلص فى 2 أو سنة
فى كل محور حتختارى 2 او 3 اهداف للشهر ده مثلا
تكتبيهم فى صفحة لوحدهم
و كل هدف تحته الوسائل و الخطوات
و متحطيش تارجت عالى خليكى واقعيه
و خلى كل حاجة بالتدريج
النفس البشرية لما بنلزمها بحاجات كتير مفاجئة بتمل و بتفضل انها ترجع للى كانت فيه لانها كانت مرتاحه فيه
مثلا الشهر ده حبدأ أتعلم اكون نشيطة و أصحى بدرى
الوسائل و الخطوات
1 – انام بدري
2 – اشوف واحدة صاحبتى تشجعنى
3 – أكافىء نفسى لو صحيت بدرى
4 – اصحى بدرى.. يوم 10 دقايق عن ميعادى لمدة اسبوع الاسبوع اللى بعده اصحى ربع ساعه بدرى و الاسبوع اللى بعده اصحى نص ساعه بدرى عن ميعادى و هكذا
5 – الحاجات اللى انا بكسل عنها اقسمها على مدار اليوم كل
الدرس الاول .. الاهداف .. و واقع يومك
صباح الخير
قبل ما اتكلم عن الوقت و كيفية تنظيم يومك و حياتك
فى حاجة مهمة جدا اهم من الوقت لازم تكون موجوده عندك
الحاجة ده هى اللى حتخلى عندك الدافع انك تديرى وقتك و تديرى حياتك
ادارة الوقت مش معناها انى اعمل كل حاجة فى وقت محدد
احنا كده بنحول الموضوع لروتين و ملل
مفهوم ادارة الوقت هو انك تديرى حياتى و تديرى نفسك
مش نفسك هى اللى تمشيكى
و ده يعتبر اهم مفهوم انا توصلت له فى حياتى لحد دلوقتى
نرجع للحاجة اللى لازم تكون موجوده عندك ..
بس حسأل سؤال الأول
انتى موجوده فى الحياة ليه ؟؟؟
هل النهارده عندك ذى بكرة .. ذى امبارح ؟؟
ذى السنة اللى فاتت .. ذى السنة اللى جايه؟؟
هل حياتك احنا عايشين بناكل و نشرب و ننام و نصحى و نزعق فى الاولاد و نربيهم بطريقة عشوائيه و نشتكى من ازواجنا انهم مش مقدرين تعبنا و ان هم مش مطابقين للصورة اللى كانت فى خيالنا؟؟؟
عرفتوا ايه الحاجة ده !!
الهدف .....
انتى ايه اهدافك فى الحياة ؟؟
انتى موجوده هنا ليه ؟؟
كلنا طبعا هدفنا الجنة و رضا ربنا
بس مش ده اللى انا بتكلم فيها ..
هل عندك اهداف واضحة فى حياتك بتسعى انك تحققيها
و لا عندك اهداف فى عقلك و مش بتسعى لتحقيقها
بتقولى انا نفسى اعمل كذا و نفسى يكون عندى كذا بس مفيش سعى
فى الحالة ده لا يطلق عليها اهداف لا كده اسمها امانى و احلام
خليكى صريحة و صادقه مع نفسك
و اعملى وقفه مع نفسك اليوم و قعدة هادية و حددي هل انتى عندك هدف و لا انا عايشه فى زحمة الحياة و خلاص
لو مش عندك هدف لازم تبدئى تفكرى فيه من دلوقتى و تحدديه ..
مطلوب منك تجيبى 2 كراسة شكلهم امور او2 اجنده واحدة حتكون للاهداف و التانيه لتنظيم الوقت
ممكن تشاركينا بكتابه اهدافك هنا او تحتفظي بيها لنفسك
و ممكن تبدئى تكتبى اهدافك فى كراسة الاهداف
انا ليه اتكلمت عن الهدف قبل الوقت
ان الهدف هو اللى حيخلى عندك الدافع انك تبذلى مجهود فى عمل حاجات كتير تخدم هدفك رغم زحمة يومك و رغم مسؤولياتك الكتير
الهدف حيخليكى و انتى بتحطى جدول بكرة تخلى ساعات يومك 6 ساعات بدل 8
الهدف حيخليكى تعرفى تحددى ايه اللى مش ضرورى و ايه اللى بيضيع وقتى و الغى ايه و اقول لايه لا
الهدف حيمدك بسعاده معنوية ملهاش حدود
الهدف حيخرج الطاقات اللى جواكى اللى انتى مكنتيش تعرفى انها موجوده جواكى
الهدف حيخليى تصحى بدرى رغم انك مش نايمه كويس و تصحى نشيطة
و عمر ما السعاده و النجاح كانت فى الراحة و النوم الكتير
السعاده فى تحقيق الانجازات و ده عن تجربة شخصية
خلاص اول نقطة اتفق عليها معاكم كتاب الاهداف
حتجيبى اجندة الاهداف .. اللى هى غير بتاعت الوقت
حتكتبى فيها كل احلامك و كل الحاجات اللى بتتمنى انك تحققيها فى حياتك .. و كل الحاجات اللى عايزة تحصلى عليها
حتقسمى احلامك ل 3 محاور
كل محور تكتبى فيه 30 حاجة على الاقل
المحور الاول
حاجات فى شخصيتى عايزة اكتسبها او اغيرها
1 – اكون هادية مع الأولاد
2 – اصحى بدرى
3 – اكون نشيطة
4- متأثرش بكلام الناس
5 – اتعامل مع الناس بحسن خلق
6- يكون تفكيرى ايجابى
7 – اكون منظمة
8 – اتقبل نقد الاخرين بصدر رحب
9 – اتقبل من حولى ذى ما هم بتفكيرهم و طباعهم و شخصياتهم
(اهه بغششكم اهه)
المحور التانى
الحاجات اللى انا عايزه اعملها على المستوى الشخصى
1 – اتعلم الرسم
2 – اخسس وزنى
3 – اتعلم لغة جديدة
4 – اتعلم اعمل اكل صحى و سريع
5 – احسن علاقتى بالأولاد
6 – احسن علاقتى بزوجى
7- احسن علاقتى ب ( حماتى – سلفتى – اى حد فى العائلة )
8 – العب رياضة
9 – اقرأ كل يوم
10 – اتعلم اكلات للاولاد يحبوها و تكون صحيه
11- اتعلم تصميم أزياء
12 – أخلى الاولاد يذاكرو لوحدهم
13 - ادرس فى مجال معين
المحور التالت
حاجات مادية انا عايزة امتلكها
1 – يكون عندى بيت اوسع
2- يكون عندى مشروع خاص بيه
3 – يكون عندى ......
براحتك كل اللى عايزاه يكون عندك
و بعدين تبدئى تكتبى ايه الوسائل و الخطوات اللى انتى محتاجه تعمليها عشان تنفذى الاهداف ده او عشان توصلى لها
طبعا انتى مش حتبدئى فى كل دول مرة واحدة
حتقسميهم برضه حسب الاهميه
فى اهداف ممكن تخلص فى شهر فى اهداف تخلص فى 2 أو سنة
فى كل محور حتختارى 2 او 3 اهداف للشهر ده مثلا
تكتبيهم فى صفحة لوحدهم
و كل هدف تحته الوسائل و الخطوات
و متحطيش تارجت عالى خليكى واقعيه
و خلى كل حاجة بالتدريج
النفس البشرية لما بنلزمها بحاجات كتير مفاجئة بتمل و بتفضل انها ترجع للى كانت فيه لانها كانت مرتاحه فيه
مثلا الشهر ده حبدأ أتعلم اكون نشيطة و أصحى بدرى
الوسائل و الخطوات
1 – انام بدري
2 – اشوف واحدة صاحبتى تشجعنى
3 – أكافىء نفسى لو صحيت بدرى
4 – اصحى بدرى.. يوم 10 دقايق عن ميعادى لمدة اسبوع الاسبوع اللى بعده اصحى ربع ساعه بدرى و الاسبوع اللى بعده اصحى نص ساعه بدرى عن ميعادى و هكذا
5 – الحاجات اللى انا بكسل عنها اقسمها على مدار اليوم كل