Кринжуем с исламской апологетики

Макораба это Мекка? Или как мусульмане разоблачают сами себя

В последнее время появились публикации от мусульманских авторов, в которых они пытаются убедить нас в том, что Мекка и Макораба - это одно и то же место.
Они утверждают, что название "Макораба" состоит из "Мекка" и "рабба" (великая)[1] однако не замечают, что ранее сами цитировали исследование Яна Морриса, подтверждающее, что слово происходит от древнего южноаравийского mkrb, означающего "храм".[2] Как они могли пропустить такое фундаментальное противоречие? Этот аргумент, они умудрились опровергнуть сами.
Второй их аргумент заключается в том, что "Координаты помещают его примерно в нужное место"[2]. Однако они умалчивают о том, что та же самая работа, на которую они ссылаются, предостерегает:"Эта погрешность сама по себе не является доказательством того, что Макораба - это Мекка; она лишь открывает дверь для исследования. Мы должны прислушаться к совету Патриции Кроун: Координаты Птолемея "неточны; но если они неточны, то нельзя определять места, основываясь только на них". Проблема в том, что Макораба и Мекка - это разные слова."[3]
Кроме того, мусульманские авторы делают ставку на "консенсус", хотя статья, на которую они опираются, указывает, что до Морриса вопрос не изучался достаточно глубоко[6], а современные специалисты согласны с опровержением предыдущего консенсуса Моррисом, и сходятся во мнении, что Макораба и Мекка - разные города.[4]
В своем труде Моррис отмечает, что впервые Мекку и Макорабу стали отождествлять в 17 веке, первоначально для поддержки ошибочной гипотезы о финикийской диаспоре. Но само отождествление осталось как рудимент. Эта идея проникла в энциклопедии в 18 веке, и стала общепринятым мнением.[5] И за это время это мнение оставалось непроверенным[6]
В заключение своей статьи Моррис подчеркивает, что "на данный момент нам не нужна Макораба, чтобы написать историю Мекки. За века до ислама ни один из наших позднеантичных источников не упоминает ни Мекку, ни племя Мухаммеда, курайшитов.[7] Городская устная история распадается на библеизирующую легенду где-то до того, как власть захватывают Курайшиты, а поскольку устная традиция не имеет хронологии, датировать самые ранние воспоминания, вероятно, невозможно.[8] В арабской поэзии шестого и седьмого веков упоминается Мекка и паломничество в нее, но это в основном относится к поэтам из Хиджаза, прославляющим Курейшитов; неясно, что Мекка была известна и почитаема на всем полуострове, даже при жизни Мухаммеда.[9] Город стал известен только после прихода ислама, и даже тогда два его самых заметных признака - направление молитвы и обряды паломничества - были согласованы с другими местами в течение седьмого века.[10] Место Мекки в аравийской сакральной географии не было ни древним, ни неизменным.[11]"

Очевидно, что они описали статью Морриса неверно, утверждая, что он предполагает, что Макораба скорее всего является Меккой.[2] Мусульманам следует начинать перепроверять утверждения своих апологетов, которых уже не раз ловили на лжи.[12]
[1-11] Смотри в комментарии к этому посту
[12] Примеры лжи исламских апологетов: 1, 2, 3, 4, 5, 6

❤9👍2👎1

www.tgoop.com/krinzhuem_s_islamsko_apologetik/29

3.53K viewsedited  Mar 26, 2024 at 12:12

Макораба это Мекка? Или как мусульмане разоблачают сами себя

В последнее время появились публикации от мусульманских авторов, в которых они пытаются убедить нас в том, что Мекка и Макораба - это одно и то же место.
Они утверждают, что название "Макораба" состоит из "Мекка" и "рабба" (великая)[1] однако не замечают, что ранее сами цитировали исследование Яна Морриса, подтверждающее, что слово происходит от древнего южноаравийского mkrb, означающего "храм".[2] Как они могли пропустить такое фундаментальное противоречие? Этот аргумент, они умудрились опровергнуть сами.
Второй их аргумент заключается в том, что "Координаты помещают его примерно в нужное место"[2]. Однако они умалчивают о том, что та же самая работа, на которую они ссылаются, предостерегает:"Эта погрешность сама по себе не является доказательством того, что Макораба - это Мекка; она лишь открывает дверь для исследования. Мы должны прислушаться к совету Патриции Кроун: Координаты Птолемея "неточны; но если они неточны, то нельзя определять места, основываясь только на них". Проблема в том, что Макораба и Мекка - это разные слова."[3]
Кроме того, мусульманские авторы делают ставку на "консенсус", хотя статья, на которую они опираются, указывает, что до Морриса вопрос не изучался достаточно глубоко[6], а современные специалисты согласны с опровержением предыдущего консенсуса Моррисом, и сходятся во мнении, что Макораба и Мекка - разные города.[4]
В своем труде Моррис отмечает, что впервые Мекку и Макорабу стали отождествлять в 17 веке, первоначально для поддержки ошибочной гипотезы о финикийской диаспоре. Но само отождествление осталось как рудимент. Эта идея проникла в энциклопедии в 18 веке, и стала общепринятым мнением.[5] И за это время это мнение оставалось непроверенным[6]
В заключение своей статьи Моррис подчеркивает, что "на данный момент нам не нужна Макораба, чтобы написать историю Мекки. За века до ислама ни один из наших позднеантичных источников не упоминает ни Мекку, ни племя Мухаммеда, курайшитов.[7] Городская устная история распадается на библеизирующую легенду где-то до того, как власть захватывают Курайшиты, а поскольку устная традиция не имеет хронологии, датировать самые ранние воспоминания, вероятно, невозможно.[8] В арабской поэзии шестого и седьмого веков упоминается Мекка и паломничество в нее, но это в основном относится к поэтам из Хиджаза, прославляющим Курейшитов; неясно, что Мекка была известна и почитаема на всем полуострове, даже при жизни Мухаммеда.[9] Город стал известен только после прихода ислама, и даже тогда два его самых заметных признака - направление молитвы и обряды паломничества - были согласованы с другими местами в течение седьмого века.[10] Место Мекки в аравийской сакральной географии не было ни древним, ни неизменным.[11]"

Очевидно, что они описали статью Морриса неверно, утверждая, что он предполагает, что Макораба скорее всего является Меккой.[2] Мусульманам следует начинать перепроверять утверждения своих апологетов, которых уже не раз ловили на лжи.[12]
[1-11] Смотри в комментарии к этому посту
[12] Примеры лжи исламских апологетов: 1, 2, 3, 4, 5, 6

BY Кринжуем с исламской апологетики