‏صورة من ابو حسين

‏صورة من ابو حسين

‏صورة من علي البستاني

‏صورة من علي البستاني

‏صورة من ابو حسين

السؤال:
نذرت امرأة طبخ الطعام في يوم الأربعين من كل سنة، وقد قصدت في هذه السنة الذهاب مشياً إلى زيارة الأربعين في العراق، فما هو حكمها و كيفية أداء نذرها؟

الجواب:
إذا لم تكن قد عقدت صيغة النذر الشرعي، لا يجب عليها الوفاء بالنذر، وأمَّا إذا عقدت صيغة النذر مع مراعاة الشرائط الشرعية، وجب عليها العمل على نحو ما نذرت، ولا يجوز لها التخلّف عن ذلك.

السؤال:
هل يجوز للمدين لأقاربه أو أصدقائه أن يتشرّف بالسفر لزيارة الأربعين؟

الجواب:
إذا لم يكن موعد أداء الدين حالّاً أو كان الدائن قد أمهله، فلا إشكال.

وأمَّا إذا حلَّ موعد الدين وكان بإمكانه أداء الدين، وطالبه الدائن بذلك، تعيّن عليه أداء دينه قبل السفر، وإذا توجه المكلف إلى السفر بقصد ترك واجب من قبيل ترك أداء الدين، أتمّ في صلاته، وأمَّا إذا سافر لا بقصد ذلك، فإنه يقصّر في الصلاة، وإن كان السفر مستلزماً لترك واجب.

السؤال:
أنا طالب جامعي في مرحلتي الأخيرة. وأرغب في الذهاب إلى كربلاء لزيارة الأربعين، وأنا على يقين من أن أبي لا يأذن لي بذلك لعلمه بالازدحام وبعض المشاكل الأخرى التي تقترن بهذه الزيارة، فهل يجوز لي الانطلاق إلى الزيارة دون استئذان الأسرة، وإخبارهم في أثناء الطريق؟

الجواب:
إذا ادّى هذا السفر إلى إيذاء الوالدين فلا يجوز، وإذا نهاك الأب عن السفر لشفقته يجب عليك إطاعته

السؤال:
أ. بالالتفات إلى حثّ الأئمة الأطهار (عليهم السلام) على زيارة الأربعين وما يترتب على ذلك من الثواب، ترغب والدتي العجوز بالسفر لزيارة الأربعين، ولكنها حيث كانت مريضة قبل فترة، وقد ضعف جسمها، وهناك احتمال لعودة المرض واشتداده عليها عند عودته، فقد نصحها الأطباء بعدم السفر، فما هو حكم سفرها لزيارة الأربعين؟
ب ـ وكذلك جدتي ترغب في الزيارة ولكنها تشكو من وجع في ركبتيها، فإذا كان هناك احتمال عقلائي في اشتداد الوجع هل يجوز لها هذا السفر؟

الجواب:
أ - ب: إذا ترتب على هذا السفر ضرر معتنى به، فلا يجوز.

السؤال:
هل هناك إشكال في سفر الطلاب الجامعيين في أيام الدراسة لزيارة الأربعين؟

الجواب:
ذلك رهن بالقوانين والضوابط ذات الصلة.

السؤال:
اقتربت أيام زيارة الأربعين وليس عندي الوقت الكافي لأخذ الجواز، فهل يجوز لي الذهاب إلى الزيارة بجواز أخي ؟
هل هناك محذور شرعي في الذهاب إلى هذه الزيارة؟

الجواب:
رعاية القوانين و المقررات ضرورية على كل حال؛ ولا يجوز مخالفتها.

السؤال:
هل يجوز لمن نذر نذراً في يوم الأربعين، أن يؤديه في اليوم السابق على يوم الأربعين؟

الجواب:
إذا لم يكن عقد صيغة النذر الخاصة ـ على ما هي مذكورة في الرسائل العملية ـ لا يكون العمل بالنذر واجباً، ويمكنه تغييره، وأمَّا إذا عقده بلفظه الخاص، وحدد يوماً بعينه، وجب عليه العمل على طبق نذره

السؤال:
في أيام الأربعين يشتدُّ الزحام بحيث لا يمكن الوصول إلى الحرم الحسيني، وربما تعذَّر الوصول في بعض الأحيان حتى إلى ما بين الحرمين، وقد يؤدي تكلّف الوصول أحياناً إلى إيذاء الآخرين، فهل تكفي قراءة الزيارة من حدود أطراف الحرم في هذه الحالة؟

الجواب:
يكفي ذلك في الفرض المذكور.

مسائل فقهية متعلقة بزيارة الأربعين طبقاً لرأي سماحة آية الله العظمى السيد الولي القائد الخامنئي دام ظله
حكم زيارة الأربعين:
س 1 ـ بالالتفات إلى المسائل الراهنة، هل تجب زيارة الأربعين في هذه الحقبة الزمنية؟
ج ـ زيارة الأربعين مندوبة وليست واجبة.
رعاية القوانين جواز السفر لزيارة الأربعين:
س 2 ـ ما هو حكم الحصول على التأشيرات لزيارة الأربعين؟
ج ـ رعاية القوانين و المقررات ضرورية على كل حال.
استعمال جواز شخص آخر:
س 3 ـ اقتربت أیام زیارة الأربعین وليس عندي الوقت الكافي لأخذ الجواز، فهل يجوز لي الذهاب إلی الزیارة بجواز أخی ؟ هل هناك محذور شرعي في الذهاب إلی هذه الزیارة؟
ج ـ رعاية القوانين و المقررات ضرورية على كل حال؛ ولا يجوز مخالفتها.
زيارة الأربعين في فترة الدراسة:
س 4 ـ هل هناك إشكال في سفر الطلاب الجامعيين في أيام الدراسة لزيارة الأربعين؟
ج ـ ذلك رهن بالقوانين والضوابط ذات الصلة.
السفر في حالة اشتداد المرض:
س 5 ـ أ ـ بالالتفات إلى حثّ الأئمة الأطهار علیهم السلام على زيارة الأربعين وما يترتب على ذلك من الثواب، ترغب والدتي العجوز بالسفر لزيارة الأربعين، ولكنها حيث كانت مريضة قبل فترة، وقد ضعف جسمها، وهناك احتمال لعودة المرض واشتداده عليها عند عودته، فقد نصحها الأطباء بعدم السفر، فما هو حكم سفرها لزيارة الأربعين؟
ب ـ وكذلك جدتي ترغب في الزيارة ولكنها تشكو من وجع في ركبتيها، فإذا كان هناك احتمال عقلائي في اشتداد الوجع هل يجوز لها هذا السفر؟
ج5ـ أ- ب ـ: إذا ترتب على هذا السفر ضرر معتنى به، فلا يجوز.
السفر من دون إذن الأب:
س 6 ـ أنا طالب جامعي في مرحلتي الأخيرة. وأرغب في الذهاب إلى كربلاء لزیارة الأربعين، وأنا على يقين من أن أبي لا يأذن لي بذلك لعلمه بالازدحام وبعض المشاكل الأخرى التي تقترن بهذه الزيارة، فهل يجوز لي الانطلاق إلى الزيارة دون استئذان الأسرة، وإخبارهم في أثناء الطريق؟
ج ـ إذا ادّی هذا السفر إلى إيذاء الوالدين فلا يجوز، وإذا نهاك الأب عن السفر لشفقته یجب عليك إطاعته.
سفر المدين:
س 7 ـ هل یجوز للمدين لأقاربه أو أصدقائه أن يتشرّف بالسفر لزيارة الأربعين؟
ج ـ إذا لم يكن موعد أداء الدين حالّاً أو كان الدائن قد أمهله، فلا إشكال، وأمَّا إذا حلَّ موعد الدين وكان بإمكانه أداء الدين، وطالبه الدائن بذلك، تعيّن عليه أداء دينه قبل السفر، وإذا توجه المكلف إلى السفر بقصد ترك واجب من قبيل ترک أداء الدين، أتمّ في صلاته، وأمَّا إذا سافر لا بقصد ذلك، فإنه يقصّر في الصلاة، وإن كان السفر مستلزماً لترك واجب.
النذور المرتبطة بزيارة الأربعين:
نذر إعداد الطعام في الأربعين وسفر الزيارة: س8 ـ نذرت امرأة طبخ الطعام في يوم الأربعين من كل سنة، وقد قصدت في هذه السنة الذهاب مشياً إلى زيارة الأربعين في العراق، فما هو حكمها و كيفية أداء نذرها؟
ج ـ إذا لم تكن قد عقدت صيغة النذر الشرعي، لا یجب علیها الوفاء بالنذر، وأمَّا إذا عقدت صيغة النذر مع مراعاة الشرائط الشرعية، وجب عليها العمل على نحو ما نذرت، ولا يجوز لها التخلّف عن ذلك.
تغيير زمان النذر:
س 9 ـ هل يجوز لمن نذر نذراً في يوم الأربعين، أن يؤديه في اليوم السابق على يوم الأربعين؟
ج ـ إذا لم يكن عقد صيغة النذر الخاصة ـ على ما هي مذكورة في الرسائل العملية ـ لا يكون العمل بالنذر واجباً، ويمكنه تغييره، وأمَّا إذا عقده بلفظه الخاص، وحدد يوماً بعينه، وجب عليه العمل على طبق نذره.
إيداع المتبقي من نذورات الناس في المصارف:
س 10 ـ لقد قمت مع عدد من أصدقائي بإنشاء صندوق نجمع فيه النقود لزيارة الأربعين، فزاد من النقود شيء ولم نمسّه إلى زيارة الأربعين في السنة القادمة، ولم يكن جمع النقود إلا بشرط الاستفادة منه في الأربعين، فهل يجوز:
أ ـ إيداع المقدار المتبقي من النقود في مصرف والاستفادة من أرباحه في زيارة الأربعين القادمة؟
ب ـ إن المبلغ مودع حالياً في حساب تحت عنوان القرض الحسن، فهل هناك إشكال في ذلك؟
ج: 1 ـ إذا تمّ ذلك برضا أصحاب النقود، وتم الحصول على الأرباح ضمن عنوان أحد العقود الإسلامية، فلا إشكال في ذلك.
2 ـ لا إشكال في القرض الحسن.
صرف المتبقي من نذور زيارة الأربعين في غيرها:
س 11 ـ لقد قام بعض الناس بإهداء مقدار من النقود لغرض شراء الأواني والشاي والسكر وما إلى ذلك لغرض إقامة مراسم الأربعين، وزاد شيء من النقود، فهل يجوز إنفاق المتبقي في إقامة المناسبات الخاصة بالإمام الحسين علیه السلام على طول السنة؟ أم يجب الحفاظ عليه وإنفاقه في مراسم الأربعين في السنوات القادمة؟
ج ـ هذا يتوقف على رضا أصحاب النقود والهدايا.

الوضوء بالمیاه المعدنیة المنذورة:
س 12 ـ هل يجوز الوضوء بالمياه المعدنية التی خصصت للزائرين، ولم يُعلم انها للشرب أو لکل استعمال؟
ج ـ في فرض السؤال لا يجوز ذلك، إلا إذا تمّ إحراز رضا صاحب الماء.
مصارف خدّام المواكب:
س 13 ـ في زيارة الأربعين الحسينية وفي المواكب المقامة على الطريق بين النجف الأشرف وكربلاء المقدّسة، وطريق حركة الزائرين الحسينيين، يقوم عدد من الزائرين بدور الخدمة في هذه المواكب بشكل ثابت ويعملون على خدمة الزائرين، ومن ناحية أخرى يُعتبرون من الزائرين في الأربعين أيضاً، وسؤال أصحاب المواكب هو أنه: هل يجوز تخصيص نفقات هؤلاء الخدّام ـ من قبيل: إعداد التأشيرات ونفقاتهم في الذهاب والإياب ـ من النذور التي قدّمها الناس لخصوص مراسم الأربعين الحسينية؟
ج ـ إن هذا تابع لنیّات أصحاب النذور والهدايا، فإذا كان قصدهم مطلقاً، فلا إشكال في ذلك.
حضور يوم الأربعين في كربلاء:
س 14 ـ في خصوص زيارة الأربعين هل يجب التواجد في يوم الأربعين في كربلاء المقدّسة، أم أن للتواجد في كربلاء في اليوم السابق أو اللاحق للأربعين نفس ثواب الأربعين؟
ج ـ إن زيارة سيد الشهداء علیه السلام مستحبة في كل زمان، ويترتب عليها ثواب عظيم، إلا أن ثواب الزيارة المحددة بزمن خاص، يختصُّ بذلك الزمن الخاص، نعم لا مانع من القيام بالزيارة قبل أو بعد ذلك اليوم رجاء الحصول على ذلك الثواب الخاص.
الزحام والزيارة قبل الأربعين:
س 15 ـ أنا مسؤول في قافلة مشاة الأربعين الحسينية، حيث نقطع الطريق من النجف الأشرف إلى كربلاء المقدّسة، ونصل إلى كربلاء قبل حلول يوم الأربعين، فهل من الضروري البقاء إلى حين يوم الأربعين لغرض الزيارة أم يجوز القيام بزيارة الأربعين والعودة إلى إيران قبل ذلك اليوم بسبب الازدحام في كربلاء؟
ج ـ لا إشكال في ذلك من الناحية الشرعية، إلا إذا كان هناك عقد مبرم بين المسؤول في القافلة وأفرادها يقضي بالحضور والتواجد في كربلاء المقدسة يوم الأربعين.
الزيارة من حدود أطراف الحرم المطهّر:
س 16 ـ في أيام الأربعين يشتدُّ الزحام بحيث لا يمكن الوصول إلى الحرم الحسيني، وربما تعذَّر الوصول في بعض الأحيان حتى إلى ما بين الحرمين، وقد يؤدي تكلّف الوصول أحياناً إلى إيذاء الآخرين، فهل تكفي قراءة الزيارة من حدود أطراف الحرم في هذه الحالة؟
ج ـ يكفي ذلك في الفرض المذكور.
زيارة النساء في فترة الدورة الشهرية:
س 17 ـ ما هو حكم تشرّف النساء بزيارة المشاهد المشرّفة في فترة الدورة الشهرية؟
ج - لا يجوز علی الأحوط وجوباً وقوف الحائض في مراقد المعصومين علیهم السلام أي تحت القبة والرواق الذي يقع فيه الضريح الطاهر، ولا إشكال في وقوفها في الأروقة الأخرى والأجزاء المتصلة بالحرم إذا لم تكن مسجداً.
بكاء النساء بصوتٍ عالٍ في محضر الرجال في مجالس تعزية الحسين عليه السلام:
س18- ما قولكم في بكاء النساء بصوت عالٍ في مجالس العزاء عندما يكون المجلس مشتركاً بين الرجال والنساء وعادةً تُسمع أصوات النساء مما يلفت نظر الرجال وقد يميز بعض الرجال صوت الباكية ويعرفها؟
ج: اذا كان صوتها بما يشتمل عليه من الترقيق والتحسين مهيجاً عادة للسامع فاللازم التجنب عن ذلك مع إحراز سماع الأجنبي لصوتها وإلا فلا بأس به.

الحائض والنفساء والمستحاضة و الحضور في مجالس تعزية:
س19- هل يجوز للحائض والنفساء والمستحاضة أن تحضر في مجالس تعزية الحسين (ع) أو في مجالس ذكر باقي المعصومين (صلوات الله عليهم أجمعين)؟
ج: نعم يجوز .
لبس السواد إلى يوم الأربعين:
س 20 ـ هل هناك إشكال في لبس السواد إلى يوم أربعين الإمام الحسين علیه السلام؟ هل يُكره ذلك؟
ج ـ لبس السواد في أيام العزاء على أهل بيت العصمة والطهارة (علیهم السلام) لغرض تعظيم الشعائر الإلهية وإظهار الحزن، يوجب ترتب الثواب الإلهي.
العمل في يوم الأربعين:
س 21 ـ هل هناك إشكال في العمل يوم الأربعين.
ج ـ لا إشكال في نفسه.
نسيان الزوار حاجياتهم أو مالهم في المواكب:
س22- بمناسبة زيارة الأربعين للإمام الحسين (ع) ومرور الزائرين على المواكب الحسينية ومكثهم عندها وبسبب التعب والإرهاق فإنهم كثيراً ما ينسون حاجياتهم لدى المواكب، هناك صعوبة في التعرف على أصحابها والوصول اليهم لعدم وجود آثار تدل على أصحابها، فما هو تكليف أصحاب تلك المواكب؟
الجواب: مع اليأس من الوصول إلى أصحابها يتصدق بها على الفقراء المتدينين.
س23- هنالك ظاهرتان تحصلان كل عام أثناء المسير إلى كربلاء في زيارة أربعينية الإمام الحسين (ع):
١- سير الأخوة الوافدين إلى كربلاء المقدسة على الطريق المخصص للسيارات، فهل يجوز ذلك مع العلم بأن الطريق سايد واحد فقط؟
٢- يضع الإخوة أصحاب المواكب الذين يقومون بخدمة زائري الإمام الحسين (عليه السلام) حواجز في طريق السيارات لتخفيض السرعة حفاظاً على الزائرين، فهل يجوز ذلك؟
١- ينبغي تنظيم المسير بحيث ينتفع منه الطرفان.
٢- لا مانع من ذلك بالتنسيق مع شرطة المرور.

# استفتاءات السيد القائد دام ظله

📚 غرامة التأخير في التسديد

💠 سؤال: لقد بعت نسيئة منزلي الذي كنت ساكناً فيه، واشترطت في العقد على المشتري أن يدفع عن كل يوم يتأخر في دفع مال الشراء غرامة تعادل واحد بالمائة من مبلغ المعاملة.
۱. هل تصحّ وتحلّ هذه الغرامة (شرط الالتزام) وهل يحقّ لي المطالبة بها؟
۲. تأخّرَ المشتري عدة أشهر في دفع مال الشراء ولم يدفع الغرامة أيضاً؛ لقد حذّرته من أنّني غير راضٍ، والآن يأست من استلام مال الشراء؛ فهل يحقّ لي فسخ المعاملة واستعادة منزلي؟

✅ الجواب:

۱) لا إشكال في ذلك ويمكنك المطالبة بالغرامة المحدّدة.

۲) إذا كنت في بيع النسيئة بالإضافة إلى تحديد وقت السداد، قد اشترطت عدم التأخير، يمكنك الفسخ.


🆔 @leader_ahkam_ar
----------------
#أحكام_القائد
#استفتاءات_الإمام_الخامنئي
#آية_الله_الخامنئي
#الرسالة_العملية_للقائد
#المسائل_الشرعية
#السؤال_الشرعي
#الأسئلة_الشرعية
#احكام_الشيعه
#قائد_ايران
#الخامنئي
#فقه_القائد