DEC_N_GEN Telegram 8611
Геноцид и декабристы
Ну что, продолжим ковыряться в источниках по колониальному Перу. 1) "Forced Labor in Colonial Peru", Дональда Виднера, The Americas, Vol.16, 1960 год. В статье рассказывается история организации принудительного труда на шахтах и в поместьях испанских колонизаторов.…
А вот и вторая часть. Не стал делать для неё отдельный пост, т.к. она логически продолжает предыдущий пост.

3) "Amores Prohibidos: The Consequences Of The Clash Of Juridical Norms In Sixteenth Century Peru", Сюзан Рамирес, The Americas, 2005 год.

В статье рассматривается нелегкое дело колониального управления с точки зрения насаждения испанских законов на покоренных территориях Латинской Америки. В Перу это привело к целой череде гражданских войн между колонизаторами-энкомендерос и колониальными властями, которые заставляли конкистадоров подчиняться центральным властям. Коренное население Перу сократилось в несколько раз из-за эксплуатации, повсеместного насилия и болезней. Что привело к тому, что в 1560-х годах испанские власти и помещики начали ломать традионную организацию индейских общин, дабы восполнить катастрофическую нехватку рабочей силы в колониальных поместьях. Это вызвало сопротивление. Касики, используя юридические лазейки и систему покровительства, в частности и со стороны церкви, стали оспаривать попытки перестройки индейской жизни по кастильскому подобию. И весь 16 век в колониальном Перу велась непрерывная борьба за разделение суверенитета по отношению к коренным общинам между колониальными властями, традиционными вождествами, церковью и помещиками. Ситуацию во многом урегулировали законы управления Индиями, введенные вице-королем Франсиско де Толедо в 1569-1581 годах. Но когда в середине 18 века коренное население континентальной Латинской Америки восстановило свою доколониальную численность, всё полетело под откос.

4) "Resilient Lords and Indian Vagabonds: Wealth, Migration, and the Reproductive Transformation of Quito's Chiefdoms, 1500-1700", Карен Пауэрс, Ethnohistory, Vol.38, 1991 год.

А эта статья продолжает тему предыдущей. Речь идёт о тех стратегиях по сохранению традиционных общинных и внутриполитических отношений коренных народов, которые задействовали андские касики, противостоя давлению испанских колониальных властей и общества. Частично им пришлось модернизировать и изменить отношения внутри своих общин, частично они адаптировали навязанные им колониальные порядки, а частью, используя зависимость колонизаторов от их общин, сумели навязать и отстоять свои интересы.


На сегодня всё, а на следующей неделе продолжим.

#история #ЛатАм
👍3🔥1



tgoop.com/dec_n_gen/8611
Create:
Last Update:

А вот и вторая часть. Не стал делать для неё отдельный пост, т.к. она логически продолжает предыдущий пост.

3) "Amores Prohibidos: The Consequences Of The Clash Of Juridical Norms In Sixteenth Century Peru", Сюзан Рамирес, The Americas, 2005 год.

В статье рассматривается нелегкое дело колониального управления с точки зрения насаждения испанских законов на покоренных территориях Латинской Америки. В Перу это привело к целой череде гражданских войн между колонизаторами-энкомендерос и колониальными властями, которые заставляли конкистадоров подчиняться центральным властям. Коренное население Перу сократилось в несколько раз из-за эксплуатации, повсеместного насилия и болезней. Что привело к тому, что в 1560-х годах испанские власти и помещики начали ломать традионную организацию индейских общин, дабы восполнить катастрофическую нехватку рабочей силы в колониальных поместьях. Это вызвало сопротивление. Касики, используя юридические лазейки и систему покровительства, в частности и со стороны церкви, стали оспаривать попытки перестройки индейской жизни по кастильскому подобию. И весь 16 век в колониальном Перу велась непрерывная борьба за разделение суверенитета по отношению к коренным общинам между колониальными властями, традиционными вождествами, церковью и помещиками. Ситуацию во многом урегулировали законы управления Индиями, введенные вице-королем Франсиско де Толедо в 1569-1581 годах. Но когда в середине 18 века коренное население континентальной Латинской Америки восстановило свою доколониальную численность, всё полетело под откос.

4) "Resilient Lords and Indian Vagabonds: Wealth, Migration, and the Reproductive Transformation of Quito's Chiefdoms, 1500-1700", Карен Пауэрс, Ethnohistory, Vol.38, 1991 год.

А эта статья продолжает тему предыдущей. Речь идёт о тех стратегиях по сохранению традиционных общинных и внутриполитических отношений коренных народов, которые задействовали андские касики, противостоя давлению испанских колониальных властей и общества. Частично им пришлось модернизировать и изменить отношения внутри своих общин, частично они адаптировали навязанные им колониальные порядки, а частью, используя зависимость колонизаторов от их общин, сумели навязать и отстоять свои интересы.


На сегодня всё, а на следующей неделе продолжим.

#история #ЛатАм

BY Геноцид и декабристы


Share with your friend now:
tgoop.com/dec_n_gen/8611

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

“[The defendant] could not shift his criminal liability,” Hui said. Ng Man-ho, a 27-year-old computer technician, was convicted last month of seven counts of incitement charges after he made use of the 100,000-member Chinese-language channel that he runs and manages to post "seditious messages," which had been shut down since August 2020. 3How to create a Telegram channel? Just as the Bitcoin turmoil continues, crypto traders have taken to Telegram to voice their feelings. Crypto investors can reduce their anxiety about losses by joining the “Bear Market Screaming Therapy Group” on Telegram. Telegram Android app: Open the chats list, click the menu icon and select “New Channel.”
from us


Telegram Геноцид и декабристы
FROM American