Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/tgoop/post.php on line 37

Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/dec_n_gen/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/tgoop/post.php on line 50
Геноцид и декабристы@dec_n_gen P.8610
DEC_N_GEN Telegram 8610
Ну что, продолжим ковыряться в источниках по колониальному Перу.

1) "Forced Labor in Colonial Peru", Дональда Виднера, The Americas, Vol.16, 1960 год.

В статье рассказывается история организации принудительного труда на шахтах и в поместьях испанских колонизаторов. За основу была положена традиционная для империи Инков повинность мита. Испанцы как бы заместили бывших инкских хозяев, но т.к. экономика колониального Перу была реорганизована на основах буржуазной эксплуатации и выкачки ресурсов, повинности были кратно увеличены. Но вот второй организационный момент во многом упускается — для организации повинностей, их юридического обоснования, кодексов, положенных в основу этого предприятия, короче испанцы уже имели опыт такого рода эксплуатации. И это — мавры Гранады. Покоренное мусульманское и частично иудейское население эксплуатировалось схожим образом. На них были возложаны массы повинностей. Многие мудехары были обращены в рабство, из которого не всегда спасал даже переход в католическую веру. Так что испанцы просто перенесли свой успешный европейский опыт, дополненный опытом забаления и эксплуатации коренного населения Канарских островов в Америку.

2) "From The Pockets Of Women: The Gendering Of The Mita, Migration And Tribute In Colonial Chucuito, Peru", Бьянка Премо, The Americas, 2000 год.

Эта статья во многом продолжает историю предыдущей, но в основе лежит история эксплуатации женщин коренных народов колониального Перу. Специфика была в частности в том, что их активно использовали на подсобных работах на шахтах. Они готовили еду, обстирывали шахтеров, собирали топливо, строили временное жилье, а также убирали мусор шахтных выработок и выполняли ряд других мелких работ. В отличие от шахтеров им не платили за их работы. При этом, если на них были возложены другие повинности в помещичьих хозяйствах колонизаторов — их выполнение не прекращалось. Что также отличалось от положения шахтеров, с которых на время выполнение миты, как государственной обязанности, часть повинностей снималось. Обязательства перед помещиками как бы стояли на втором месте, по сравнению с госповинностями. Это раздражало креольскую верхушку. Настолько, что в будущем при перемене династий с Габсбургов на Бурбонов в начале 18 века, это почти что приведет к объявлению независимости колониальных владений. Впрочем, это уже совсем другая история.

Первая часть закончилась, сейчас будет вторая.

#история #ЛатАм
👍3



tgoop.com/dec_n_gen/8610
Create:
Last Update:

Ну что, продолжим ковыряться в источниках по колониальному Перу.

1) "Forced Labor in Colonial Peru", Дональда Виднера, The Americas, Vol.16, 1960 год.

В статье рассказывается история организации принудительного труда на шахтах и в поместьях испанских колонизаторов. За основу была положена традиционная для империи Инков повинность мита. Испанцы как бы заместили бывших инкских хозяев, но т.к. экономика колониального Перу была реорганизована на основах буржуазной эксплуатации и выкачки ресурсов, повинности были кратно увеличены. Но вот второй организационный момент во многом упускается — для организации повинностей, их юридического обоснования, кодексов, положенных в основу этого предприятия, короче испанцы уже имели опыт такого рода эксплуатации. И это — мавры Гранады. Покоренное мусульманское и частично иудейское население эксплуатировалось схожим образом. На них были возложаны массы повинностей. Многие мудехары были обращены в рабство, из которого не всегда спасал даже переход в католическую веру. Так что испанцы просто перенесли свой успешный европейский опыт, дополненный опытом забаления и эксплуатации коренного населения Канарских островов в Америку.

2) "From The Pockets Of Women: The Gendering Of The Mita, Migration And Tribute In Colonial Chucuito, Peru", Бьянка Премо, The Americas, 2000 год.

Эта статья во многом продолжает историю предыдущей, но в основе лежит история эксплуатации женщин коренных народов колониального Перу. Специфика была в частности в том, что их активно использовали на подсобных работах на шахтах. Они готовили еду, обстирывали шахтеров, собирали топливо, строили временное жилье, а также убирали мусор шахтных выработок и выполняли ряд других мелких работ. В отличие от шахтеров им не платили за их работы. При этом, если на них были возложены другие повинности в помещичьих хозяйствах колонизаторов — их выполнение не прекращалось. Что также отличалось от положения шахтеров, с которых на время выполнение миты, как государственной обязанности, часть повинностей снималось. Обязательства перед помещиками как бы стояли на втором месте, по сравнению с госповинностями. Это раздражало креольскую верхушку. Настолько, что в будущем при перемене династий с Габсбургов на Бурбонов в начале 18 века, это почти что приведет к объявлению независимости колониальных владений. Впрочем, это уже совсем другая история.

Первая часть закончилась, сейчас будет вторая.

#история #ЛатАм

BY Геноцид и декабристы


Share with your friend now:
tgoop.com/dec_n_gen/8610

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

The group also hosted discussions on committing arson, Judge Hui said, including setting roadblocks on fire, hurling petrol bombs at police stations and teaching people to make such weapons. The conversation linked to arson went on for two to three months, Hui said. Over 33,000 people sent out over 1,000 doxxing messages in the group. Although the administrators tried to delete all of the messages, the posting speed was far too much for them to keep up. Developing social channels based on exchanging a single message isn’t exactly new, of course. Back in 2014, the “Yo” app was launched with the sole purpose of enabling users to send each other the greeting “Yo.” Hashtags How to Create a Private or Public Channel on Telegram?
from us


Telegram Геноцид и декабристы
FROM American