‍ ┄┅━✺⚫️𖣐﴾﷽﴿𖣐⚫️✺━┅┄

⬛️ امروز ٢٥ صفر سالروز توهین و اهانت عمر بن خطاب به رسول اکرم (صل الله علیه و آله و سلم) بود .

🤏🏾 در حالی که سم در تمام جسم پیامبر منتشر شده بود و حال ایشان رو به وخامت می رفت و رسول اکرم ساعات اخیر را سپری می کرد و جمعی از اصحاب دور او را گرفته بودند
✅ پیامبر درخواست کرد کتاب و قلمی را بیاورند تا چیزی را بنویسد که بعد از آن دیگر هرگز امت دچار انحراف و گمراهی نشود ✅

❌ عمر بن خطاب که با شنیدن درخواست پیامبر احساس خطر کرد به پا خواست و گفت پیامبر هذیان می گوید و در روایات دیگری با عبارت بیماری بر او چیره شده است و کتاب خدا برایمان کافیست و جمعی از زنادقه نیز با او هم نظر می شوند و جمعی دیگر می گویند به دستور پیامبر عمل کنید و در محضر حضرت رسول اکرم نزاعی میان آنان شکل می گیرد که آیا به درخواست حضرت عمل کنند یا نکنند .


⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆


🔰 این در حالی است که الله متعال در قرآن کریم می فرماید :

◾️وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَي
◾️مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَي
◾️ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَي
◾️ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَي
♨️ سوره نجم آیه ی 1 الی 4

◾️ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
♨️ سوره حشر آیه ی 7

◾️ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا
♨️ سوره احزاب آیه 36


⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆


🛑 حضرت رسول اکرم وقتی میزان شدت هتک حرمتی که در محضرش صورت گرفت را مشاهده کرد
👈 دستور بیرون راندن آنان را دادند .

⬛️... عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ قَالَ : " ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا، لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ ".
🔻🔺قَالَ عُمَرُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ، وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا،
▫️فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ،
👈قَالَ : " قُومُوا عَنِّي، وَلَا يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ "
فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كِتَابِهِ.
📚صحیح بخاری حدیث ۱۱۴

⬛️ شهاب الدین خفاجی عالم اهل سنت :
🔹وأما الاختلاف الذى وقـع عـنـده صلى الله تعالى عليه وسلم كما ورد في الأحاديث الصحيحة، من أن النبي صلى تعالى عليه وسلم قال في مرضه: «ايتونى بدواة أكتب لكم كتابا لا تضلـون بـه مـن بعدی» فقال عمر رضی الله تعالى عنه: إن الرجل ليهجر حسبنا كتاب الله، فلغـط الناس، فقال: اخرجوا عنى لا ينبغى التنازع لدى. فقال ابن عباس رضی الله تعالى عنهما: الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله صلى الله تعالى عليـه وسلم، فهذا مما شنع به الرافضة على عمر رضى الله تعالى عنه
📚 نسیم الریاض ج۱ ص۱۱۴

📌 و در مسند احمد بن حنبل آمده است :
✋🏼 ....... عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ ص دَعَا عِنْدَ مَوْتِهِ بِصَحِيفَةٍ ؛ لِيَكْتُبَ فِيهَا كِتَابًا لَا يَضِلُّونَ بَعْدَهُ،
قَالَ : فَخَالَفَ عَلَيْهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، حَتَّى رَفَضَهَا.
📚 مسند احمد بن حنبل ج۲۳ ص۶۸

⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆

🛑 و اما علماء اهل سنت به اتفاق منقول از نووی می گویند جلوگیری عمر از به سرانجام رسیدن درخواست پیامبر و مخالفت او با رسول اکرم از جمله فضائل اوست
🤏🏾 چون ترسید که پیامبر مسائلی را بنویسد که به نص تبدیل شوند و دیگر مجال اجتهاد نباشد و آنها با سرپیچی مستحق عقوبت شوند ⤵️

✔️ نووی : وليس معصوما من الأمراض والأسقام العارضة للأجسام ونحوها مما لا نقص فيه لمنزلته ، ولا فساد لما تمهد من شريعته . وقد سحر صلى الله عليه وسلم حتى صار يخيل إليه أنه فعل الشيء ولم يكن فعله ولم يصدر منه صلى الله عليه وسلم .....
▫️ وأما كلام عمر - رضي الله عنه - فقد اتفق العلماء المتكلمون في شرح الحديث على أنه من دلائل فقه عمر وفضائله ، ودقيق نظره
❌لِأَنَّهُ خَشِيَ أَنْ يَكْتُبَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمُورًا رُبَّمَا عَجَزُوا عَنْهَا وَاسْتَحَقُّوا الْعُقُوبَةَ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا مَنْصُوصَةٌ لَا مَجَالَ لِلِاجْتِهَادِ فِيهَا فَقَالَ عُمَرُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ❌
📚 شرح نووی بر مسلم ج۱۱ ص۹۰

✋🏾 آری نص نبوی نمی خواهند تا خودشان با اجتهاد خود خلیفه گزینش کنند 👉

🏴 وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ 🏴

‍ ┄┅━✺⚫️𖣐﴾﷽﴿𖣐⚫️✺━┅┄

🟥 الرد القاطع علی حمار النواصب 🟥

🤏 حماری از نواصب ردیه ای در زمینه وثاقت ابراهیم بن عمر الیمانی برای بنده نوشت که بنده به دلیل مشکلاتی که برام پیش امده این چند روز وقت پاسخ دادن به ان ندارم حتما طی روز های آینده پاسخ او را به شکل مفصل و به کوبنده ترین شکل خواهم داد

♨️ ولی طی ردیه احمق تصور کرد بنده می گویم ابن غضائری مجهول است یا قائل به این قول هستم در حالی که درصدد زیر سوال بردن مبنای او بودیم که همیشه افاضه می کند عدم توثیق به معنی مجهول بودن است

✅ وقتی از این درخواست و اثبات این مسئله درمانده شد و بد جور فشار خورد، چاره را آن دید ما را تحدی به اثبات وثاقت شیخنا شیخ نجاشی کند 😅
👈 بنده که این تحدی رو مضحکه دیدم گفتم موقعی که وقت کنم جواب بقیه ی مطالب اون رو بدم پاسخ این را هم خواهم داد که امروز دیدیم هی نعره میزد که گفتم چاره نیست همین امروز باید بینیشو به خاک مالید

🔶🔷 اول آنکه مطالبه اثبات وثاقت شیخ نجاشی مطالبه ای احمقانه و الاغ بودن درخواست کننده همچین چیزی را اثبات می کند

✔️ چون مثل آن می ماند که کسی از شیعیان بگوید ای اهل سنت تصریح به وثاقت یحیی بن معین را برای بنده بیاورید
و به امام و عظمت و اینگونه الفاظ استفاده نکنید فقط با تصریح به وثاقت او برای ما استناد کنید

❌ آیا به عقل گوینده این گفتار نباید شک کرد ⁉️

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✅ و اما اثبات وثاقت شیخ نجاشی رحمه الله بر چند محوریت است
1⃣ اجماع بر وثاقت و بزرگی ایشان نزد امامیه
( این اجماع برای ابن غضائری هر چند ما قائل به وثاقت و بزرگی ایشان هستیم اما رُخ نداده )
2⃣ تصریح به وثاقت او توسط معاصر ایشان جناب صهرشتی
3⃣ تصریح به وثاقت شیخ نجاشی توسط بزرگان قریب به عهد ایشان از جمله علامه حلی و استناد های کثیر علامه ابن طاووس و سایر علماء و بزرگان آن دوره به جرح و تعدیل های ایشان که کاشف از وثاقت و بزرگی ایشان است .

🔹 شیخ طوسی شاگردی به نام صهرشتی داشته اند که معاصر با نجاشی بودند و به وثاقت او نیز تصریح شده است:

▫️الشيخ الثقة أبو الحسن سليمان بن الحسن بن سلمان الصهرشتي فقيه وجه دين قرأ علي شيخنا الموفق أبي جعفرالطوسي وجلس في مجلس درس سيدنا المرتضي علم الهدي رحمهم الله
📚فهرست منتجب الدین صفحه‌ی 68

🛎 جناب صهرشتی در کتاب خود به نام قبس المصباح صراحتا شیخ نجاشی را توثیق میکنند؛ علامه مجلسی به نقل از کتاب قبس المصباح این توثیق را ذکر میکند:

▫️أخبرنا الشيخ الصدوق أبو الحسن أحمد بن علي بن أحمد النجاشي الصيرفي المعروف بابن الكوفي ببغداد في آخر شهر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة (=442هـ) وكان شيخًا بهيًا ثقة صدوق اللسان عند الموافق والمخالف، رضي الله عنه وأرضاه
📚 بحارالانوار جلد ۹۱ صفحه‌ی ۳۲

✋ امام خوئی نیز توثیق صهرشتی در حق نجاشی را ثابت میداند:

▫️أحمد بن علي بن أحمد النجاشي الصيرفي
أحمد بن علي بن أحمد بن العباس. المعروف بابن الكوفي أبو الحسين: كان شيخا، بهيا، ثقة، صدوق اللسان، عند المخالف و المؤالف، قاله الصهرشتي تلميذ الشيخ الطوسي و روي عنه: سنة ۴۴۲، ذكره أبو علي في رجاله.
أقول: الظاهر أنه هو النجاشي المعروف المتقدم ترجمته، كما عن العلامة الطباطبائي، و ذلك لبعد أن يكون رجلان عظيمان مسميين باسم واحد حتي من جهة الأب و الجد، و ملقبين بلقب واحد في عصر واحد، و لم يكن لأحدهما ذكر و لا أثر
📚 معجم رجال الحديث ج ۲ ص ۱۷۷


𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✔️ علاوه بر این مطلب توثیق ایشان توسط علامه ی حلی و استناد های کثیر علامه ابن طاووس به جرح و تعدیل های شیخ نجاشی کاشف از وثاقت ایشان نزد آن اعلام است .

◽️ فاصله میان سید ابن طاووس و شیخ نجاشی حدود ۱۵۰ سال است و میدانیم که سید ابن طاووس خیلی از تضعیفات و توثیقات خود را به کلام شیخ نجاشی مستند میکند که لازمه‌ی این موضوع این است که سید ابن طاووس به وثاقت و خبوریت شیخ نجاشی در علم رجال معتقد باشد

✅ بنابراین در واقع سید ابن طاووس به شکل #عملی شهادت به وثاقت نجاشی داده است .

🟥 توثیق علامه ی حلی
👈 میان شیخ نجاشی ( متوفای ۴۵۰ هجری ) و علامه ی حلی (متولد ۶۴۸ و متوفای ۷۲۶ )
حدود 200 سال فاصله است .

🔱 و ۲۰۰ سال فاصله زیادی برای تصریح به وثاقت محسوب نمی شود همانگونه که تعداد زیادی از علماء جرح و تعدیل اهل سنت میان انها و عصر اتباع تابعین و خود تابعین ۲۰۰ سال و بیشتر است

بعنوان مثال این حبان ( متولد حدود ۲۷۰ و متوفای ۳۵۴ ) به جرح و تعدیل رواتی از عصر تابعین و اتباع تابعین پرداخته است که میان او و آنها حدود ۲۰۰ الی ۳۰۰ سال فاصله است
🤏🏾 آیا کسی میتواند ادعا کند اینگونه جرح و تعدیل های ابن حبان اعتباری ندارند ⁉️

✅ توثیق علامه ی حلی برای شیخ نجاشی
أحمد بن علي ... النجاشي.... و كان أحمد يكنى أبا العباس رحمه الله، ثقة معتمد عليه له كتاب الرجال نقلنا منه في كتابنا هذا و غيره، أشياء كثيرة
📚 رجال علامه حلی ج۱ ص۲۰

🔲 #اکنون نوبت تحدی ما از این انوک است .

↩️ تصریح به وثاقت فربری (راوی صحیح بخاری) را برای ما بیاورید ‌

👈 تصریح از معاصرین او باشد .
👈 و یا بزرگان رجالی قریب به عهد او .

فقط از سمعانی آورده نشه چون اساتید مجموعه ی شما در سابق هنگامی که برادران به توثیقات ایشون استناد کردند گفتند سمعانی کارش رجال نیست و فقط مغز شکری ها بهش استناد میکنن،
حال بماند که فاصله توثیق سمعانی، در حدود همان انداره فاصله ی علامه ی حلی با شیخ نجاشی است .

💥 اینو تذکر دادم یه وقت مغز شکری نشین

✅ ببینیم اهل بدعت برای راوی صحیح ترین کتابشان بعد از قرآن توثیق #معتبری برای او دارند یا ندارند !

〰〰〰〰〰〰〰〰

‍ ‍ ┄┅━✺⚫️𖣐﴾﷽﴿𖣐⚫️✺━┅┄

🔲 سالروز به شهادت رسیدن پیامبر اعظم صل الله علیه و آله و سلم را به تمامی شیعیان جهان اسلام تسلیت عرض می کنم .

⚫️ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

✔️ زبان از بیان و قلم از نگارش عظمت و شان پیامبر حضرت محمد مصطفی ((صل الله علیه و آله و سلم)) عاجز است .

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

〰 فقط این دو آیه را ذکر میکنم ان شاءالله که مفید واقع شود

🔷 خداوند در قرآن کریم می فرماید و ما نیز ۱۰ مرتبه در روز می خوانیم
👈 ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ
🏴 یعنی حمد و سپاس از آن پروردگاری که خدای جهانیان است .

🔻🔺اما خداوند در آیه ۱۰۷ انبیاء خطاب به پیامبر می فرماید :
👈 وَمَا أَرْسَلْنَاک إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ
🏴 یعنی ای پیامبر ما تو رو جزء بعنوان رحمتی برای جهانیان نفرستادیم

✅ وقتی که شخص این دو آیه را کنار یکدیگر قرار دهد و ببیند خداوند همانگونه که ربوبیت خود را برای تمامی جهانیان تعریف کرده است همانگونه نیز پیامبر را رحمتی برای تمام جهانیان دانسته است و هدف رسالت را این مهم تعریف کرده اند، شاید بتواند تا حدوی جایگاه پیامبر صل الله علیه و آله را درک و لمس کند .

🏴🏴🏴🏴🏴🏴

⚫️ یعنی آنکه پیامبر رحمتی برای فرشتگان و جن و انس و کافر و مومن و حیوانات و همه ی مخلوقات است همانطور که خداوند پرودگار تمام آنهاست ⤵️ ⤵️ ⤵️

◾️ شیخ طبرسی :
(وما أرسلناك) يا محمد (إلا رحمة للعالمين) أي: نعمة عليهم. قال ابن عباس: رحمة للبر والفاجر، والمؤمن والكافر، فهو رحمة للمؤمن في الدنيا والآخرة، ورحمة للكافر بأن عوفي مما أصاب الأمم من الخسف والمسخ،
وروي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لجبرائيل لما نزلت هذه الآية: " هل أصابك من هذه الرحمة شئ؟ قال. نعم إني كنت أخشى عاقبة الأمر، فآمنت بك لما أثنى الله علي بقوله (ذي قوة عند ذي العرش مكين) "
وقد قال: " إنما أنا رحمة مهداة ".
✔️ وقيل: إن الوجه في أنه نعمة على الكافر أنه عرضه للإيمان والثواب الدائم، وهداه وإن لم يهتد كمن قدم الطعام إلى جائع فلم يأكل، فإنه منعم عليه، وإن لم يقبل.
📚 البیان فی تفسیر القرآن شیخ طبرسی ج۷ ص۱۲۱

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

▪️در همچین روزی پیامبر نگاه به اهل بیت خود کرد و به آنان فرمود : أَنْتُمُ اَلْمُسْتَضْعَفُونَ مِنْ بَعْدِي


◾️سپس هنگامی که به لحظات مفارقت حیات نزدیک شدند خطاب به امام علی ع فرمود : سر مرا در آغوش خود بگذار که امر خدا رسیده است ......
🏴 ضع رأسي يا علي في حجرك، فقد جاء أمر الله (عز وجل) فإذا فاضت نفسي فتناولها بيدك وامسح بها وجهك، ثم وجهني إلى القبلة وتول أمري وصلِّ عليَّ أول الناس، ولا تفارقني حتى تواريني في رمسي، واستعن بالله تعالى.
📚 الارشاد شیخ مفید ج۱ ص۱۷۹

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬


◼️امام علی (علیه السلام) در مورد رابطه ی خود با پیامبر و مصیبت وفات ایشان می فرماید ارتحال رسول خدا (ص) چنان غم و اندوهی بر من فرو ریخت که اگر کوهها فرود آمده بود، گمان نمی کنم که از عهده تحمل آن بر می‌آمدند ..... 😭😔

⚫️...هُوَ رَبَّانِي صَغِيراً وَ بَوَّأَنِي كَبِيراً وَ كَفَانِي اَلْعَيْلَةَ وَ جَبَرَنِي مِنَ اَلْيُتْمِ وَ أَغْنَانِي عَنِ اَلطَّلَبِ وَ وَقَانِيَ اَلْمَكْسَبَ وَ عَالَ لِيَ اَلنَّفْسَ وَ اَلْوَلَدَ وَ اَلْأَهْلَ هَذَا فِي تَصَارِيفِ أَمْرِ اَلدُّنْيَا مَعَ مَا خَصَّنِي بِهِ مِنَ اَلدَّرَجَاتِ اَلَّتِي قَادَتْنِي إِلَى مَعَالِي اَلْحَقِّ عِنْدَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَنَزَلَ بِي مِنْ وَفَاةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَا لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ اَلْجِبَالَ لَوْ حَمَلَتْهُ عَنْوَةً كَانَتْ تَنْهَضُ بِهِ....
🏴 امام علی ع : او مرا در كوچكى تربيت كرد و در بزرگى پناه داد و از فقر كفايتم كرد و از يتيمى در آورد و از درخواست كردن بى‌نيازم نمود و از كسب باز داشت و خود و خانواده‌ام را كفايت كرد،اينها در بارۀ كارهاى دنيا بود و علاوه بر آن، آن حضرت درجه‌هايى را به من اختصاص داد كه مرا به راه‌هاى حق نزد خداوند كشاند، تا اينكه مصيبت وفات او بر من رسيد به‌گونه‌اى كه گمان نمى‌كنم كوه‌ها مى‌توانستند زور آن را حمل كنند
📚 الخصال ج۲ ص۳۶۴
📚 الاختصاص ج۱ ص۱۶۳

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 همچنین امام علی ع در مورد پیامبر می فرماید :
⚫️ فَهُوَ إِمَامُ مَنِ اِتَّقَى وَ بَصِيرَةُ مَنِ اِهْتَدَى سِرَاجٌ لَمَعَ ضَوْؤُهُ وَ شِهَابٌ سَطَعَ نُورُهُ وَ زَنْدٌ بَرَقَ لَمْعُهُ سِيرَتُهُ اَلْقَصْدُ وَ سُنَّتُهُ اَلرُّشْدُ وَ كَلاَمُهُ اَلْفَصْلُ وَ حُكْمُهُ اَلْعَدْلُ
📚 نهج البلاغه ص۱۳۸

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

🏴 #آجرك_الله_يا_صاحب_الزمان
🏴 #وامحداه

‍ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🟥 آیا فربری ناقل صحیح بخاری مجهول است ⁉️
✍ تا الان پاسخ قانع کننده ای برای اثبات وثاقت او نگرفتیم 🤷‍♂

✔️ پس از درخواست از این جماعت برای اثبات وثاقت فربری ناقل صحیح بخاری و در خواست عدم استناد به قول سمعانی بخاطر مغز شکری دانستن استناد به قول او

🔶🔷 گفته اند ابوبکر سمعانی جد صاحب انساب در امالی خود فربری را توثیق کرده است .

🤏🏽 اول آنکه ابوبکر سمعانی پدر صاحب انساب عبدالکریم سمعانی است و نه جد او .

🔻🔺ثانیاً قبل از اینکه تو این قول را بیاری ما آن را مشاهده کردیم ولی ظاهرا این کتاب اکنون وجود نداره و هر چقدر تلاش کردم بنده نتونستم به همچین کتابی برای ابوبکر سمعانی دست پیدا کنم،
👈 تو اکنون یا صحت انتساب همچین کتابی و سند و طریق علماء شما به آن را برای ما باید ثابت کنی تا نقل اعتبار داشته باشد .
👈 یا از خود کتاب او منبع این توثیق را برای ما نقل کنی تا برای ما قابل مشاهده و برسی باشد .

▫️مثل خود سمعانی صاحب انساب (( که برای مغز شکری نشدن نمیتونین بهش استناد کنید ))
که در کتاب خود صراحتا بیان وثاقت فربری کرده است ⤵️
♨️عن الفربري وهو شيخ ثقة صالح مشهور
📚 الانساب للسمعانی جلد ۴ ص۶

📌 و اما آنچه از پدر او ذکر کرده اند قابل اثبات نیست .
👈 ناصبی اگر قصد اثبات برای ما دارد یا از خود کتاب او نقل کند یا صحت انتساب کتاب با دلیل و مدرک(سند علمایتان به آن کتاب) را بیان کند
و الا با حلوا حلوا کردن دهن شیرین نمیشه

🤏🏽 و علماء اهل سنت در ترجمه ی عبدالکریم سمعانی صاحب انساب کتاب الامالی رو از مولفات او دانسته اند :
🔷 مراجعه شود .
و به 📚 طبقات شافعیه ج۷ ص۱۸۳
و به 📚 تذکره الحفاظ ج۴ ص۷۶

🧸 حال بماند که ۱۵۰ سال فاصله بین این توثیق وَهمی پدر صاحب انساب و فربری وجود دارد و ناصبی این را زیاد می بیند ⭕️
حال اساسا اگر این توثیق وهمی ثابت شود .

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

🟡🟠 و اما آنچه از باجی ذکر کردی چرا سَند رو بُریدی ⁉️ 😂
⏪ با مراجعه به منبع مشاهده کردم این نقل محقق کتاب با ذکر سندی به باجی از کتاب ابن رشید است
>>> چرا سند رو ذکر نکردی !؟؟؟

♨️ أنبأنا أبو الحسن بن أحمد الصالحي كتبنا بظاهر دمشق عن أبي طاهر بن إبراهيم القرشي عن أبي بكر بن الوليد الطرطوشي عن أبي الوليد بن خلف الباجي الإمام قال : والفربري ثقة مشهور
📚 التعدیل و التجریح ج۱ ص۱۷۳

✅ وثاقت این ناقلان رو با ذکر تصریح به وثاقتشان ثابت بکن تا یقین به صحت وقوع این توثیق ثابت شود از جناب باجی که توسط برخی علماء اهل سنت تکفیر شده است : 👇👇👇

⚠️تَكَلَّمَ أَبُو الوَلِيْدِ فِي حَدِيْث الكِتَابَةِ يَوْم الحُدَيْبِيَة الَّذِي فِي صَحِيْح البُخَارِيّ. قَالَ بِظَاهِرِ لَفظه، فَأَنْكَر عَلَيْهِ الفَقِيْهُ أَبُو بَكْرٍ بنُ الصَّائِغ، وَكَفَّرهُ بِإِجَازته الكَتْبَ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ، وَأَنَّهُ تَكذِيبٌ لِلقُرْآن
📚 سیر اعلام النبلاء ج

🔷 البته ما حرفی نداریم چون مسلک و عادت علماء و برزگان شما بوده از همان قرن اول بخاطر هر چرت و پرتی هم دیگه رو تکفیر کنن،
👈 فقط تو از همین امام تکفیر شده وثاقت فربری رو ثابت بکن ما از تو قبول می کنیم 🌹

⚜ دیگه بیشتر از این ارفاق چه کنیم .... !؟؟؟

✍ پاسخ شبهات مربوط به شیخ نجاشی نیز تا فردا صبح در کانال ان شاءالله قرار خواهد گرفت .

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

▬▭▬▭
🟥 مجهول بودن مولف صحیح بخاری و عدم صحت انتساب نسخه ی کنونی آن به او ✔️

✍ شیخ رشید ایلال از محققین بزرگ اهل سنت و صاحب کتب و مقالات علمی در زمینه های مختلف پس از مطرح کردن ادله ی فراوان از کتب اهل سنت سپس در پاسخ به پرسش آنکه مولف صحیح بخاری کیست می گوید :

⁉️ من ألف صحيح البخاري؟
✅أظن أنه بعد هاته الجولة التي قمنا بها، وباعتماد الأدلة القوية التي بين أيدينا، يحق لنا أن نتساءل ونكرر السؤال المحرج من هو المؤلف الحقيقى لكتاب صحيح البخاري ؟

⚠️ لنخلص باعتماد نفس الأدلة المقدمة في كتابنا هذا، إلى أن مؤلفه مجهول، 👉
فلا وجود لمخطوطة واحدة، أو حتى جزء من مخطوطة لصحيح البخاري بخط محمد بن اسماعيل البخاري، ولا وجود لمخطوطة واحدة أو جزء من مخطوطة لنفس الكتاب بخط أحد تلامذة البخاري، ولا وجود أيضا في العالم أجمع لمخطوطة واحدة أو جزء من مخطوطة بخط أحد تلامذة تلامذة البخاري، لنجد أنفسنا أمام كتاب غريب المصدر مجهول الأثر،

❌ وحتى أولئك الذين يظن أنهم من أوصلوا لنا صحيح البخاري أو نقل عبرهم إلى باقي الأجيال، يؤكدون على أن
👈 ما ألفه الشيخ البخاري هو كتاب لم يكتمل، 👉 ويشهدون أيضا وبملء إرادتهم حسب نفس المرويات التي وصلت إلينا من كتبهم، ومن كتب شيوخهم الذين يعتبر كلامهم فيصلا فى هذا البا👈 أنهم تصرفوا في ذلك الكتاب الذي مات البخاري دون أن يكمله، بالإضافة والبتر وجمع هذا إلى ذاك، 👉
🛑 وأن نفس الكتب تقول لنا بأن نسخ من نقل الينا من خلالهم هذا الكتاب جاءت مختلفة ومتضاربة، إننا إزاء معضلة حقيقية، فكل المحدثين يعرفون هذا لكنهم يتجاهلونه ويغلطون الناس، ويخفون الحقيقة المرة ....
📚 صحیح البخاری نهایه اسطوره ص۲۷۹


✅ ترجمه ی مختصر : بنا بر ادله ی بسیاری که در این کتاب تقدیم شد باید گفت که مولف صحیح بخاری مجهول است و حتی یک نسخه به خط بخاری برای این کتاب و یا حتی جزئی از آن وجود ندارد نه به خط بخاری و نه حتی به خط یکی از شاگردان او .

✔️ و حتی از آنانی که گمان می شود صحیح بخاری را به ما رسانده اند خودشان بر این مسئله تاکید می کنند که بخاری این کتاب را تکمیل نکرد و خودشان و شیوخشان نیز شهادت می دهند از اینکه متصرف در آن کتابی شدند که بخاری فوت کرد و آن را کامل نکرد

❌ و خود کتب به ما می گوید نُسخی که از خلال آنها این کتاب به ما رسیده است مختلف و مضطرب هستند و همه ی محدثان این موارد را می دانند اما نادیده می گیرند و مردم را به اشتباه می اندازند و حقیقت تلخ را مخفی می کنند ..... ❌


✅ قبل از بیان این مسائل توسط ایشان در انتهای کتاب قبل از آن شیخ رشید ایلال بحث مفصلی در اثبات این موارد (( نُسخه های متفاوت و متضارب بخاری )) می کنند
>>> و به صورت علمی با ذکر اکثر مطالب مربوط به آن و صدها مثال مضطرب بودن کتاب صحیح بخاری کنونی را به اثبات می رساند .

🔷 هر چند مثال ها شامل بر صدها مثال است که نواصب از تمامی ان چشم پوشی کرده اند
♨️ اما در مورد روایت [ عمار تقتلة الفئة الباغية ] که هر چند روایت متواتریست اما برای رد آن حاضر به زیر پا گذاشتن صحیح بخاری خود شدند و با انکار ان روایت به دلیل عدم وجود آن در اکثر نُسخ،
>>>اضطراب نُسخ مختلف بخاری و عدم توان اعتماد بر کتاب کنونی که در آن افراد مختلف دست کرده اند را به شکل عملی به نمایش گذاشتند


🔱 از کانال و مجموعه های مختلف سنی و وهابی اسناد این گفتارشان را دارم و در همین کانال نواصبی که بر ان ردیه میزنیم دو هفته پیش با قرار دادن دو مقاله ای خلاصه ی گفتار آنها بر تایید موضوع فوق دلالت می کرد .

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

❌❌ اگر دست از اشکالات دَر و پیتی بر کتب ما بر ندارید روزگار کتب شما را بر شما سیاه خواهم کرد، خودتان خوب میدانید هر اشکالی که بر ما بگیرید ما میتوانیم ۱۰ برابر اشکال بدتر از آن را بر کتبتان بگیریم ❌❌

✔️ مطالب زیادی جمع آوری کردم در زمینه ی کتب اهل سنت و مولفان آنها از خود کانال و مجموعه های اهل سنت که اگر دست از شعبده بازی بر ندارید منتشر خواهد شد
👈 از جمله کافر بودن محمد بن اسماعیل بخاری نزد خود اهل سنت سلفی متشدد به پیروی از بزرگان و ائمه ی سلف اهل سنت که در مجموعه های متفاوت به آن اذعان کرده اند

#صبر_ما_حدی_دارد

✅ اسکرین شات از تضعیف حدیث تقتل عمار الفئه الباغیه به دلیل عدم وجود آن در نُسخ دیگر کتاب صحیح بخاری

👈🏼 موارد متعددی غیر از این مورد از اختلاف و اضطراب نُسخ بخاری وجود دارد

کتاب جعلی و مجهول المولف کنونی به نام صحیح بخاری

#مجهول_کیست ⁉️
#بخاری
#متروک_الحدیث
#فاسد_العقیده

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

#فوائد_رجالیه ( 23 )

⁉️ آیا کتاب رجال نجاشی با سند صحیح به ما رسیده است ؟

🔹پس بیان عدم اعتبار کتاب رجال ابن غضایری بعضی از مخالفین نسبت به کتاب رجال نجاشی تشکیک کردند در صورتی که کتاب رجال نجاشی از جمله کتبی است که از همان زمان تالیف محل توجه علماء بوده است به همین دلیل در در طول قرون مختلف فقهاء‌ی اعلام آن را سینه به سینه برای هم نقل کردند و این کتاب با سند کاملا صحیح در اختیار ما قرار گرفته است؛ برای نمونه حسن بن داوود حلی مشهور به ابن داوود صاحب کتاب رجال سند خودش به کتاب رجال نجاشی را این گونه بیان میکند:

▫️وطريقي إلى النجاشي شيخنا نجم الدين أيضا ، والشيخ مفيد الدين محمد بن جهيم رحمهما الله جميعا عن السيد شمس الدين فخار ، عن عبدالحميد بن التقي ، عن أبي الرضا فضل الله بن علي الراوندي العلوي الحسني ، عن ذي الفقار العلوي ، عن النجاشي المصنف
📚 الرجال ابن داوود الحلي جلد 1 صفحه 28

تمام افراد واقع شده در سند از جمله فقهاء و بزرگان امامیه میباشد که وثاقت آنها جای هیچ شک و شبهه‌ی ندارد لکن جهت اتمام حجت به وثاقت رجال سند اشاره میکنیم:

1⃣ ابن داوود این کتاب را به واسطه‌ی دو تن از اساتیدش نقل میکند که به وثاقت یکی از این بزرگان اشاره میکنیم:

▫️الشيخ مفيد الدين محمد بن جهيم الاسدي. كان عالما صدوقا فقيها شاعرا وجيها أديبا
📚 أمل الآمل جلد 2 صفحه 253

2⃣ السيد شمس الدين فخار بن معد بن فخار الموسوي الحائري كان عالما فاضلا أديبا محدثا له كتب منها كتاب الرد على الذاهب إلى تكفير أبي طالب حسن جيد، وغير ذلك. يروي عنه المحقق ويروي هو عن ابن ادريس الحلي وعن شاذان بن جبرئيل القمي وغيرهما
📚 أمل الآمل نویسنده جلد 2 صفحه 214

3⃣ السيد جلال الدين عبد الحميد بن التقي فاضل صالح يروي عنه فخار بن معد
📚 أمل الآمل جلد 2 صفحه 145

4⃣ الإمام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله بن علي الحسيني الراوندي فقيه
📚 فهرست منتجب الدین صفحه‌ی ۸۸

5⃣ السيد عماد الدين أبوالصمصام ذو الفقار بن محمد بن معبد الحسني المروزي عالم دين يروي عن السيد الأجل المرتضي علم الهدي أبي القاسم علي بن الحسين الموسوي والشيخ الموفق أبي جعفر محمد بن الحسن قدس الله روحهما و قدصادفته و كان ابن مائة سنة وخمس عشرة سنة
📚فهرست منتجب الدین صفحه‌ی ۶۴

✅ علاوه بر طریق بالا به کتاب نجاشی علامه حلی نیز به کتاب نجاشی سند دارد:

▫️وكذا يروي الإمام الأعظم، جمال الدين بن المطهّر عن والده، عن السيّد السعيد أحمد بن يوسف بن أحمد بن العريضيّ العلويّ الحسينيّ، عن البرهان محمّد بن محمّد بن علي الحمدانيّ القزوينيّ، عن السيّد فضل اللّه بن علي الحسني الراونديّ، عن العماد أبي الصمصام بن معبد الحسنيّ، عن النجاشيّ صاحب كتاب «الرجال»، جميع مصنّفاته
📚 إجازات المحقّق الكركي جلد 1 صفحه 381

✅ همچنین سید ابن طاووس تاکید میکند که به کتاب رجال نجاشی طریق متصل دارد و البته متذکر میشود که به کتاب رجال ابن غضایری هیچ گونه طریقی ندارد!
📚 التحرير الطاووسي جلد 1 صفحه 15

بنابراین کتاب رجال نجاشی با طریق کاملا صحیح به دست ما رسیده است بر خلاف کتاب ابن غضایری که طریق صحیحی به آن نداریم.

▫️ادامه دارد...
🆔 @javaheralklam

〰〰〰〰〰

‍ 🟥 مجهول بودن ناقل صحیح بخاری؛ فربری

✍ پس از چندین روز مباحثه اکنون به این نتیجه رسیدیم که ناقل صحیح بخاری جناب فربری مجهول است و اهل بدعت در اثبات بزرگی و وثاقت او ناتوان هستند .


🔷🔶 پس از اینکه ذکر کردند ابوبکر سمعانی او را توثیق کرده اما خودشان دیدند این توثیق قابلیت اثبات ندارد و فقط توثیق از جانب صاحب انساب ثابت است که خودشان می گویند کارش رجال نیست و ۲۰۰ سال هم فاصله با فربری دارد

✔️ این موارد را کلاً بیخیال شدند و رفتند سراغ تنها و تنها دلیل داغون باقی مانده و آن هم ابوولید باجی تکفیر شده

🔱 که چندین علامت سوال ((❓)) و تعجب ((❗️)) بر آن قرار میگیرد و اشکالات متعددی بر آن می توان گرفت که در نتیجه ی مجموع آنها قطع به یقین باید گفت فربری ناقل و راوی کتاب صحیح بخاری فرد مجهول الحالی بوده است
به ادله ی زیر :

#دلیل_اول
1⃣ عدم توثیق از سوی معاصرین
✋🏼 در دوره ای که فربری زنده بود بزرگان جرح و تعدیل اهل سنت زنده بوده اند همچون ابن ابی حاتم رازی و ابن حبان و ...... اما هیچکدام از آنها به جرح یا تعدیل فربری اقدام نکرده زیرا اساسا شناختی از حال او نداشتند و مجهول الحالی پیش نبود .

#دلیل_دوم
2⃣ عدم ذکر باجی وثاقت فربری را در کتب خود
✋🏼 ابوالولید باجی بعد از حدود ۱۰۰ سال از مرگ فربری در نقلی از او وثاقت فربری را نقل می کند در حالی که نه در این ۱۰۰ سال کسی به وثاقت او اذعان کرده و نه تا حدود پیش از ۱۰۰ سال بعد از او نیز کسی از وثاقت فربری سخنی رانده است غیر از سمعانی صاحب انساب که آن هم به غیر فاصله ی طولانی از فربری گفته اند کارش علم رجال نبود است و در این حیطه اقوال او قابل استناد نمی باشند

🟢اکنون این سوال مطرح میشود همین یک دلیل باقی مانده از وثاقت فربری که ابو ولید باجی به آن قائل بوده است چرا در کتب و آثار خود ذکر نکرده است که اکنون برای ما به راحتی قابل مشاهده از کتاب های او باشد ⁉️
⚠️ آیا در کلی کتاب و آثار او جایی برای نگارش وثاقت فربری و تصریح به آن وجود نداشته است ⁉️

#دلیل_سوم
3⃣ عدم تصریح به توثیق ناقلان
✋ طبق مبنای همین محدث سُنی که تصویر آن را در کنار پاسخش به ما قرار دادیم این الفاظ مقتضی کننده مدح اند اما به معنای وثاقت نیستند زیرا در وثاقت باید تصریح به ان صورت بگیرد یعنی مثلا گفته شود آقای H ثقه است اما این الفاظ مطرح به معنی مدح هستند و نه وثاقت

🔷 حال اساساً اگر همین مدح ها برایشان ثابت شود زیرا توسط متاخرین برای آنها بیان شده است و متاخرین اهل سنت عادت آنها مدح هر خَس و خاشاکی است که خود اهل سنت حاضر نمی شوند زیر بار توثیقات و مدح های آنان بروند حتی برای بزرگ ترین افراد چه رسد به این اشخاص .


✔️ از نواصب می پرسم این مدح های علماء بزرگتان مثل ذهبی و صلاح الدین صفدی را قبول می کنید ⁉️
اگر آره اعلام کنید و اگر نه دلیل را بیان کنید🌷

✅ البَلاَذُرِيُّ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ يَحْيَى بنِ جَابِرٍ
العَلاَّمَةُ، 👉 الأَدِيْبُ، المُصَنِّفُ،.....الكَاتِبُ، صَاحِبُ (التَّارِيْخِ الكَبِيْرِ).....وكان كاتبا بليغا، شاعرا محسنا
📚 سیر اعلام النبلاء ج۱۳ ص۱۶۲

✅ وَكَانَ أَحْمد بن يحيى بن جَابر
👈 عَالما فَاضلا شَاعِرًا راوية نسّابة متقناً
📚 الوافی بالوفیات ج۸ ص۱۵۶

#دلیل_چهارم
4⃣ عدم تصریح به سماع
✋🏼 جدا از اینکه طی سند منقول از باجی اولین نفر آن که ناصبی مدحش را اورده مشخص نیست خود او باشد و ناصبی یه تِریلی اسم و لقب آورده تا هر طور شده اونو به این بچسوبه ولی مهم تر از آن اینه که این شخص نه تصریح به سماع میکنه و نه حدثنا و نه اخبرنا نمیگه بلکه به این شیوه نقل میکنه
📌أنبأنا أبو الحسن بن أحمد الصالحي
كتبنا بظاهر دمشق عن أبي طاهر بن إبراهيم القرشي

🔶🔷 خب این مشخص میکنه نه سماعی نه تحدیثی در کار نبوده و با این شیوه کتبنا بظاهر دمشق عن ابی طاهر نقل میکند، حالا از کجا آورده نوشته از کتاب ها نوشته از نقل هایی که بقیه از او می کنند یا اینو خودش شنیده خلاصتاً معلوم نیست یه کتبنا و تمام

✅ اینجاست که میگن
>>> [[ اذا وقع الاحتمال بطل الاستدلال ]]

#دلیل_پنجم
5⃣ بر فرض صحت توثیق فربری از سوی باجی باید گفت بعد از حدود ۱۰۰ سال از مرگ فربری این توثیق بر چه مبنایی رُخ داده است !؟؟؟؟
✋🏼 وقتی در طول عمر فربری کسی توثیقش نکرده و بعد از حدود ۱۰۰ سال نیز همینطور وضع ادامه داشته باید پرسید توثیق باجی بر فرض صحتش بر چه مبنایی رخ داده ⁉️

❌وقتی در دوران معاصرت او با علماء جرح و تعدیل توثیق نشده است
❌ و نه قبل از باجی و نه برای بعد از باجی توثیق معتبری برایش یافت نمی شود پس باید پرسید توثیق باجی بعنوان تنها دلیل موجود بر فرض صحتش بر چه اِساسی رخ داده است !؟؟؟

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

✅ نتیجه گیری : فربری ناقل و راوی کتاب صحیح بخاری مجهول است و هیچ توثیق معتبری برای او یافت نمی شود .

و در انتها خاک بر سرتون با این صحیح ترین کتابتون 🌹

✔️ استاد بشار عواد از مصححین و محققین کتب اهل سنت : حدیث تقتل عمار الفئه الباغیه که در اکنون در کتاب صحیح بخاری وجود دارد بخاری آن را ذکر نکرده است
>>> بلکه به کتاب اضاف کرده اند .


🔶🔷 و بنده شب گذشته بیان کردم که؛
💢 هر چند مثال ها شامل بر صدها مثال حدیثی است که نواصب از تمامی آنها چشم پوشی کرده اند
✅ اما در مورد روایت (عمار تقتلة الفئة الباغية) که هر چند روایت صحیح و متواتریست ولی برای رد آن حاضر به زیر پا گذاشتن صحیح بخاری خود شدند و با انکار ان روایت به دلیل عدم وجود آن در اکثر نُسخ،
☑️ اضطراب نُسخ مختلف بخاری و عدم توان اعتماد بر کتاب کنونی که در آن افراد مختلف دست کرده اند را به شکل عملی به نمایش گذاشتند .

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬


🟡 برای اطلاع از آن موارد بسیاری که اضطرب و اختلاف شدید نُسخ بخاری را به نمایش میگذارد و جعلی بودن کتاب کنونی را به اثبات می رساند
حتماً این کتاب را مطالعه کنید :

🪼 https://www.tgoop.com/ansar_alaghidah/7143


〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

🔷 کتاب صحیح بخاری نهایه اسطوره

📌 محقق و اندیشمند اهل سنت شیخ رشید ایلال

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

✅ مجموعه ی انصار العقیده جهت رد شبهات، دفاع از تشیع، رد وهابیت و اعتقادات مخالفین به ادمین نیاز دارد .

✔️ افرادی که توان و ظرفیت علمی جهت حرکت به سوی محقق سازی اهداف فوق را در خود می بینند به پیوی بنده پیام ارسال کنند :

@Heydar1374t

✅ رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: أَفْضَلُ مَا يُقَدِّمُهُ اَلْعَالِمُ مِنْ مُحِبِّينَا وَ مَوَالِينَا أَمَامَهُ لِيَوْمِ فَقْرِهِ وَ فَاقَتِهِ وَ ذُلِّهِ وَ مَسْكَنَتِهِ أَنْ يُغِيثَ فِي اَلدُّنْيَا مِسْكِيناً مِنْ مُحِبِّينَا مِنْ يَدِ نَاصِبٍ عَدُوٍّ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ - فَيَقُومُ مِنْ قَبْرِهِ وَ اَلْمَلاَئِكَةُ صُفُوفٌ مِنْ شَفِيرِ قَبْرِهِ إِلَى مَوْضِعِ مَحَلِّهِ مِنْ جِنَانِ اَللَّهِ فَيَحْمِلُوهُ عَلَى أَجْنِحَتِهِمْ
👈 وَ يَقُولُونَ طُوبَى لَكَ طُوبَاكَ طُوبَاكَ يَا دَافِعَ اَلْكِلاَبِ عَنِ اَلْأَبْرَارِ وَ يَا أَيُّهَا اَلْمُتَعَصِّبُ لِلْأَئِمَّةِ اَلْأَخْيَارِ.
📚 الاحتجاج شیخ طبرسی ج۲ ص۴۴۰

بنده به دلیل کمبود وقت قادر به حضور مداوم نیستم افرادی که می توانند حضور داشته باشند به اندازه ی وسع و توانشان حتما کمک‌ کنند
اجرکم عند الله


〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

‍🟦 ظاهراً بعد از درخواست ادمین با توجه به کمبود وقت بنده جهت فعالیت
در مجموعه هاشون عروسی ننه هاشون رو گرفتن و میگن وای شکست خورد و ما پیروز شدیم 😁

🤏 اگر از همه موارد برای اثبات فلک زدگی و بیچاره شدن شما در مباحث اخیر چشم پوشی کنیم، خود این یک مورد ثابت میکنه چقدر بیچاره هستید که پس آن ضربات حیدری آنقدر خنگ و مَنگ شدید که به هر خَس و خاشاکی حاضر هستید متوسل بشین تا اعلام پیروزی کنید، البته اشکالی نداره میدونم حسرتش تو دلتون مونده 😁

چقدر این مثال اینجا زیباست
✅ الغريق يتشبث بکل حشيش

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

🔶🔷 من واقعا نمیدونم در مباحثات اخیر چه دسته گُلی به آب دادین !؟؟؟

1⃣ هنوز نمیدونید ابوبکر سمعانی پدر صاحب انساب هستش و نه جدش

⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆

2⃣ یه توثیق درست حسابی از معاصرین فربری ناقل صحیح بخاری که هیچ
حتی برای بعد از او تا الان نتونستین بیارین و هر چه تا الان ذکر کردید خرط القتادیی پیش نبود

⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆

3⃣ در مورد اختلاف و اضطراب شدید نُسخ صحیح بخاری و وجود احادیثی که در اصل کتاب نبوده هیچ سخنی برای گفتن نداشتید حتی برای حدیث تقل عمار الفئه الباغیه که خودتان می گویید بخاری آن را ذکر نکرده است ولی اکنون در همه ی کتاب های چاپ شده بخاری یافت می شود حتی یک کلمه برای گفتن نداشتید

⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆

4⃣ بعد از بیخیال شدن از سمعانی ها سراغ ابوالولید باجی رفتین که اینم دردی از شما دوا نکرد به دلیل اشکالات و علامت سوال و تعجب هایی زیادی که بر نقلی که از او شده است وجود دارد

⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆

5⃣ الان دوباره برگشتین به همان ابوبکر سمعانی میگین ابن نقطه ازش نقل کرده در حالی که ابن نقطه متولد ۵۸۰ هست و ابوبکر سمعانی متوفی ۵۱۰ یعنی 70 سال بین این دو انقطاع وجود داده
🤏 و نقل از کتاب به شرط اثبات صحت نسبت کتاب میتونه معتبر باشه و نه نقل از کتابی وَهمی که 70 سال بین اونها انقطاع باشه

⚠️ حالا اصلا این کتابه کجاست ما این توثیق رو ببینیم !؟

〰 ولی بلاخره فهمیدین ابوبکر سمعانی پدر صاحب انسابه درسته !؟
همینو دونستین کفایت میکنه 🌷

🔶🔷 بعد از این همه گاف و سوتی و ناتوانی در اثبات وثاقت ناقل صحیح ترین کتاب شما بعد از قرآن جالبه ادعای پیروزی هم دارید ‼️

🌋 رو که نیست، سنگ پای قزوینه

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

✅ اون بیچاره ادمین کانال بغلی حماردین هم صحبت از روغن کرد منو یاد این مسئله انداخت
🟥 که ائمه و بزرگان سلف اهل سنتۍ که قائل به جواز متعه بودند ۹۰ تا ۹۰ تا متعه مۍ کردند و وقتی کم میوردن روغن کنجد میخوردن اونجاهاشون کم نیاره
(( روغن سوز هم روغن سوزای قدیم ))

🌀 مثل ابن جریج از ائمه اهل سنت :

〰 قَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الحَكَمِ، سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُوْلُ: اسْتمتَعَ ابْنُ جُرَيْجٍ بِتِسْعِيْنَ امْرَأَةً، حَتَّى إِنَّهُ كَانَ يَحتقِنُ فِي اللَّيْلِ بأوقية شيرج، طلبا للجماع.
📚 سیر اعلام النبلاء ج۱ ص۴

✍🏼 در روایت دیگری آمده که اسم هاشون رو برای پسرانش نوشت بعدن با اونهایی که پدرشون مورد عنایت قرارشون داده اشتباهی ازدواج نکنند :
〰 وَقِيْلَ: إِنَّهُ عَهدَ إِلَى أَوْلاَدِه في أسمائهن، لئلا يغلط أحد منهم يتزوج واحدة مما نكح أبوه بالمتعة!
📚 منبع فوق

😃 جالب آنجاست می گوییند بعد از این همه متعه، #رجوع کرده!!!!! والا اگه دیگه رجوع نمی کرد شک می کردیم خودتون رو هم متعه کرده باشه :)

🔱 مخصوصاً وقتی افتضاح برای مذهب اهل سنت درست کردید 👌🏽

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

✅ در زمینه ی شیخ نجاشی (رحمه الله) هم برادر شیخ سجاد فرمودند در مجموعه ی جواهر افتضاحاتی که به بار آوردید را به تدریج بیان خواهد کرد، بنده هم تمرکزم رو بر هجوم و بالا بُردن لنگ های کتب شما و مولفان آنها از جمله صحیح بخاری خواهم گذاشت .

🔮 بجای ساختن پیروزی های فیک و وهمی برای خودتان از سر حسرت پیرزی های واقعی، فکری به حال لنگای بخاری کنید که بد جور بالا دادیم .

〰〰〰〰〰〰〰

◻️ عالم اهل سنت شیخ احمد ابوالفیض پسر شیخ الاسلام محمد بن صدیق غماری می گوید در صحیحین احادیثی که بطلان آنها قطعی است وجود دارد پس از حکم بر جعلی بودن آنها نترس بخاطر آن چِرت و پرتی که در مورد اجماع بر صحت هر انچه در آنهاست گفته می شود

💢 این اجماع نه معقول است و نه واقعی

#بخاری

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

‍ 〰〰〰〰

⬛️ سالروز به شهادت رسیدن سیدنا و مولانا الامام علی بن موسی الرضا (علیه السلام) را به محضر مقدس حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) و به همه ی شیعیان و دوستداران آن حضرت تسلیت و تعزیت عرض میکنم .

▫️ بعد از روایات دال بر فضیلت زیارت امام حسین (علیه السلام) ما در میان ائمه روایاتی به انداره ی روایات دال بر فضیلت بزرگ زیارت امام رضا (ع) نداریم، روایات متعدد و بسیاری داریم‌ که بر زیارت امام رضا ع تاکید جدی دارد و هم فضل بزرگی که ائمه علیهم السلام نسبت به زیارت قبر ایشان علیه السلام بیان کرده اند .

⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆

✅ به #سند_معتبر از امام صادق علیه السلام نقل شده است که امام فرمود :
نوه من در سرزمين خراسان در شهرى به نام طوس كشته خواهد شد هركس درحالى‌كه به حق او معرفت دارد، او را زيارت كند، در روز رستاخيز دست او را خواهم گرفت و به بهشت خواهم برد،هرچند گناه كبيره داشته باشد.حمزه بن حمران مى‌گويد پرسیدم : منظور از معرفت به حق او چيست‌؟
فرمود: يعنى زائر او بداند كه او امامی بوده كه اطاعت از او واجب است و غريبی بوده که شهيد شده است. هركس عارف به حق امامت او بوده و زيارتش كند، خداوند پاداش هفتاد شهيدى را به او تقدیم کند كه پيش‌روى رسول اكرم ص از روی حقيقت به شهادت رسيده‌اند.

◼️ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : يُقْتَلُ حَفَدَتِي بِأَرْضِ خُرَاسَانَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا طُوسُ مَنْ زَارَهُ إِلَيْهَا عَارِفاً بِحَقِّهِ أَخَذْتُهُ بِيَدِي يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ أَدْخَلْتُهُ اَلْجَنَّةَ وَ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ اَلْكَبَائِرِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا عِرْفَانُ حَقِّهِ قَالَ يَعْلَمُ أَنَّهُ إِمَامٌ مُفْتَرَضُ اَلطَّاعَةِ غَرِيبٌ شَهِيدٌ مَنْ زَارَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ أَعْطَاهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَجْرَ سَبْعِينَ شَهِيداً مِمَّنِ اُسْتُشْهِدَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اَللَّهِ ص عَلَى حَقِيقَةٍ .
📚 امالی شیخ صدوق ج۱ ص۱۳۱
📚 عیون اخبار الرضا ج ۲ ص۲۵۹
📚 من لا یحضره الفقیه ج٢ ص۵۸۴

✅ و همچنین از خود امام رضا (ع) با #سند_موثق ذکر شده است که فرمودند :
«إِنَّ بِخُرَاسَانَ لَبُقْعَةً يَأْتِي عَلَيْهَا زَمَانٌ تَصِيرُ مُخْتَلَفَ اَلْمَلاَئِكَةِ» فَقَالَ «فَلاَ يَزَالُ فَوْجٌ يَنْزِلُ مِنَ اَلسَّمَاءِ وَ فَوْجٌ يَصْعَدُ إِلَى أَنْ يُنْفَخَ فِي اَلصُّورِ» فَقِيلَ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ وَ أَيَّةُ بُقْعَةٍ هَذِهِ قَالَ هِيَ بِأَرْضِ طُوسَ فَهِيَ وَ اَللَّهِ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ اَلْجَنَّةِ
مَنْ زَارَنِي فِي تِلكَ اَلْبُقْعَةِ كَانَ كَمَنْ زَارَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آله وَ كَتبَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَهُ ثَوَابَ أَلْفِ حَجَّةٍ مَبْرُورَةٍ وَ أَلْفِ عُمْرَةٍ مَقْبُولَةٍ وَ كُنتُ أَنَا وَ آبَائِي شُفَعَاءَهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ .
📚 من لایحضره الفقیه ج۲ ص۵۸۵
📚 عیون اخبار الرضا ج۲ ص۲۵۵
📚 تهذیب الاحکام ج۶ ص۱۰۸

⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆

✔️ قبر امام رضا علیه السلام حتی مقصد غیر از شیعیان از بزرگان و علماء اهل سنت هم بوده است برای زیارت و طلب حوائج و ....

✅ ابن حبان از کبار علماء مخالفین می گوید من هر وقت حاجتی برای من پیش می آمد به قبر علی بن موسی الرضا در طوس می رفتم و آنجا حاجت خود را از خدا می خواستم و حاجت من بر آورده می شد و این رو بارها امتحان کرده ام و دیدم که اینگونه است .

⚫️ قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسى الرضا (صلوات الله على جده وعليه) ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شيء جربته مرارا فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفي وأهل بيته (صلى الله عليه وسلم الله عليه وعليهم أجمعين)
📚 الثقات ابن حبان ج۸ ص ۴۵۷

♨️ حالا سوال چرا ایشون نمی رفت نزد قبر عائشه و معاویه و طلحه و زبیر و..... حاجات خود را طلب می کرد !؟؟
چرا نزد قبور ائمه ی شیعه می آمد !؟

⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆

✅ همچنین ابوبکر محمد بن المومل از بزرگان اهل سنت آن دوره نقل می کند که به همراه امام اهل حدیث ابن خزیمه و جمعی از مشایخ به زیارت قبر امام رضا علیه السلام رفتیم
و ابن خزیمه به گونه ای آن بقعه را تعظیم و نزد آن تواضع و تضرع نمود که ما حیرت زده شدیم .

⚫️ وسمعت أبا بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقول خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشائخنا وهم إذ ذاك متوافرون إلى زيارة قبر علي بن موسى الرضي بطوس قال فرأيت من تعظيمه يعني بن خزيمة لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا
📚 تهذیب التهذیب ج۷ ص۳۸۸

✔️ یک شیعی با مشاهده ی این چیزها باید به تشیع خود و به داشتن همچین ائمه ای که مخالفین هم به عظمت آنها اعتراف دارند افتخار کند ✅

🏴 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى

〰〰〰〰〰〰〰

🛑 تیر نهایی به نقل وثاقت فربری از باجی

✅ میان راوی اول و راوی دوم امکان سماع برقرار نبوده است 😅

🔻🔺 همانگونه که می بینید در ترجمه ای که حمار الدین آن را قرار داده ولادت راوی نخست آخر سال 595 ذکر شده است .

در حالی که راوی دوم (( ابوطاهر برکات بن ابراهیم )) که حمار الدین ترجمشو قرار داده ولی ذکر وفاتشو به عمد قیچی کرده و نیاورده
👈👈 با مراجعه به منبع ذکر شده در سیر اعلام النبلاء ذهبی سال وفات او را در صفر 598 ذکر کرده است ( می شود اوایل این سال)

✅ ذهبی می گوید مات في صفر سنة ثمان وتسعين وخمسمائة
📚 سیر اعلام النبلاء

🔷 راوی اول ولادتش : آخر سال 595
🔷 راوی دوم وفاتش : اوایل سال 598

❌ یعنی راوی اول موقع مرگ راوی دوم حدود ۲ سال بیشتر سن نداشته ‼️

چطور ممکنه این بچه ۲ ساله ناقل وثاقت فربری به واسطه ی باجی از ابوطاهر باشه !؟؟؟؟

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

❇️ الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقاء.

#بخاری

〰〰〰〰〰〰〰〰〰