🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔲 آگاهی امام در به شهادت رسیدن خود

▪️ در مطالب سابق ثابت کردیم که پیامبر اکرم (ص) خبر به شهادت امام حسین (ع) داده بودند و صحابه و اهل بیت میدانستند امام به شهادت می رسد طبق خبری که پیامبر داده بود و روایات در این زمینه #مستفیض و بلکه حتی مجموع روایات به حد #تواتر نیز می رسد و بنده به ذکر ۶ سند از کتب مخالفین اکتفا کردم افراد محقق می توانند به کتب روایی و تاریخی مخالفین مراجعه کنند و خودشان ببینید که تا ۳۰ روایت و بیشتر با اسناد مختلف از صحابه های متعدد و از ام المومنین حضرت ام سلمه (رضوان الله علیها) و ..... قابل جمع آوریست و برخی علماء آنها ابوابی را در کتب خود به این اخبار اختصاص داده اند

⚫️ امام نیز طبیعتاً مطلع بودند از شهادت خود و نیز مکلف به آن بودند اما از حیث ظاهری و رائفت اسلامی و به جهت اتمام حجت سعی و تلاش بسیاری می کرد دشمنان خود را از قتلش منصرف کند و حتی عمر بن سعد و شمر و ..... (لعنهم الله) امام در گفت گو هایی که با آنها داشت خیلی تلاش کرد اونها را منصرف کند تا دستشان به خونش آلوده نشود اما آنها به جای آنکه از رائفت امام برای خود فرصت جبران بسازند مثل حضرت حر بن یزید ریاحی (رضوان الله علیه) بلکه بر کفر و نفاق و شدت عذاب خود می افزودند

🖌 حتی در روایات آمده امام عبید الله بن حر جعفی را به همراهی با خود طلبید اما آن شخص حاضر نشد با امام همراهی کند امام به او گفت حالا که نمیخوای با ما همراهی کنی پس از اینجا برو اینجا نمون که هر کسی فریاد کمک خواستن ما را بشنود اما به یاری ما نشتابد در آخرت جزء جهنمیان خواهد بود

◼️ بنابراین امام از لحاظ دانستن میدانست به شهادت می رسد اما در عمل تا جایی که می توانست سعی می کرد دشمنان خود را منصرف کند و نه به جهت ترس از شهادت بلکه از جهت دلسوزی و رائفتی که در دل امام بود و اتمام حجتی که از خدا به آن مکلف شده بود

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⬛️ با سند کاملا #صحیح نقل شده است از جناب ابن عباس (رحمه الله) که امام حسین {ع} از او رخصت خروج طلبید و ابن عباس گفت اگر اینکار موجب عتاب و مشقت من یا تو نمی شد سرت را با دستانم در آغوش می گرفتم

🏴 امام حسین ع به او گفت که اگر در فلان جایی ( یعنی عراق) کشته شوم برایم دوست داشتنی تر است از اینکه با (کشتن) من حرمت حرم الله و رسول را بشکنند [ یعنی اینکه من را در مکه که حرم امن الهی است بکشند ] ابن عباس میگوید : من خودم را با همین سخنان حسین ع دلداری میدادم .

⬛️ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا إِسْحَاقُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: اسْتَأْذَنَنِي حُسَيْنٌ فِي الْخُرُوجِ، فَقُلْتُ: لَوْلَا أَنْ يُزْرِيَ ذَلِكَ بِي أَوْ بِكَ لَشَبَكْتُ بِيَدِي فِي رَأْسِكَ. قَالَ: فَكَانَ الَّذِي رَدَّ عَلَيَّ
🔲 أَنْ قَالَ: «لَأَنْ أُقْتَلَ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ
أَنْ يُسْتَحَلَّ بِي حَرَمُ اللهِ وَرَسُولِهِ» . قَالَ: فَذَلِكَ الَّذِي سَلَى بِنَفْسِي عَنْهُ
📚 المعجم الطبرانی ج۳ ص۱۱۹
✅ نور الدین هیثمی میگوید : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ،
👈 وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ
📙 مجمع الزوائد ج۹ ص۱۹۲

در تاریخ ابن عساکر نیز آمده است :
☑️ أخبرنا أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم نا أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي نا ابن أبي عمرو سعيد بن عبد الرحمن وصامت بن معاذ قالوا
أنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس قال استشارني الحسين بن علي في الخروج فقلت لولا أن يزرى بي وبك لنشبت يدي في رأسك فكان الذي رد علي أن قال لأن أقتل بمكان كذا وكذا أحب إلي من أن أستحل حرمتها يعني الحرم
📕 تاریخ ابن عساکر ج۱۴ ص۲۰۰

🔲 این سخن را امام به فرزند زبیر هم فرمود وقتی به امام گفت نزد کسانی می روی که پدرت را کشتند و به برادرت طعنه زدند !؟؟؟ امام فرمود که اگر آنجا کشته شوم برایم دوست داشتنی تر از آن است که اینجا حرمت شکسته شود (یعنی در مکه)
🏴 وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَرِيكٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ غَالِبٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لِلْحُسَيْنِ: أَيْنَ تَذْهَبُ؟ ! إِلَى قَوْمٍ قَتَلُوا أَبَاكَ وَطَعَنُوا أَخَاكَ؟ فَقَالَ: لِأَنْ أُقْتَلَ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تُسْتَحَلَّ بِي. يَعْنِي مَكَّةَ.
📚 البدایه و النهایه ابن کثیر ج۱۱ ص۴۹۸

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔲 این دو روایت فوق از پاسخ امام به ابن عباس و ابن الزبیر نشان دهنده ی دو موضوع است

🏴 1⃣ اول آنکه امام حسین {ع} چه به سمت کوفه می رفت یا چه در مکه باقی ماند اول آخر به شهادت می رسید؛ حتی اگر در مکه باقی می ماند به فرمان یزید عوامل او در مکه حضرت را به شهادت می رساندند بدون آنکه هیچ توجهی به حرمت آن مکان مقدس کنند .

🏴 2⃣ دوم آنکه امام میدانست عاقبتش به شهادت منجر می شود و در برابر کسانی که بد عهدی کوفیان را برای ایشان بازگو می کردند در مورد کوفیان با آنها مناقشه نمی کرد که نخیر؛ شما اشتباه میکنید کوفیان را من میشناسم به من خیانت نمی کنند آنها وفادارند
بلکه امام میگفت اگر آنجا کشته شوم برایم دوست داشتنی تر از آن است که حرمت حرم الله و رسول(مکه) به واسطه ی قتلم شکسته شود

⚫️ و آنکه امام به دنبال اتمام حجت بر کوفیان بود و شهادتی که پس از اتمام حجت رقم بخورد بهتر از شهادتی است که بدون آن رخ دهد و باعث شود کوفیان بگویند ما به او گفته بودیم نزد ما بیا تا تو را بعنوان خلیفه یاری کنیم و همراه تو با دشمنانت بجنگیم ولی خودش قبول نکرد به اینجا بیاید تا آنکه کشته شد

◼️ اما امام مکلف به اتمام حجت بر آنان بود با آنکه به خیانت آنان آگاهی داشت و چون در هر صورت چه به کوفه می رفت یا چه در مکه می ماند ایشان به شهادت می رسد امام خروج را بر ماندن #ترجیح داد

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⚫️ دلائل دیگر علم امام به شهادت خود 👇🏻
✔️ بزرگ ترین دلیل برای آگاهی امام به شهادت خود و اینکه کوفیان به او خیانت خواهند کرد این است که امام با فاصله زیادی قبل از کوفه خبر خیانت کوفیان و به شهادت رسیدن حضرت مسلم بن عقیل و هانی بن عروه (رضوان الله علیهما) به او رسید اما باز هم امام بعد از شنیدن ابن خبر حاضر نشد برگردد بلکه به مسیر خویش ادامه داد این نشان میدهد امام از همان اول بر روی کوفیان حساب باز نکرده بود

👈🏼 آن هایی که بخاطر کوفیان و بر اساس اینکه امام را یاری خواهند کرد با ایشان همراه شدند اینها همان که خبر خیانت کوفیان و شهادت مسلم و هانی را شنیدند دسته دسته از امام جدا شدند اما امام به راه خود ادامه داد

⚫️ ابْنُ سَعْدٍ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ، وَغَيْرِهِ، بِإِسْنَادِهِمْ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَرْسَلَ رَجُلًا عَلَى نَاقَةٍ إِلَى الْحُسَيْنِ، يُخْبِرُهُ بِقَتْلِ مُسْلِمِ بْنِ عُقَيْلٍ، .....
🔲 👈🏼 وَقَالَ الْحُسَيْنُ لِأَصْحَابِهِ: قَدْ تَرَوْنَ مَا يَأْتِينَا، وَمَا أَرَى الْقَوْمَ إِلَّا سَيَخْذِلُونَنَا، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ فَلْيَرْجِعْ، فَانْصَرَفَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ
📚 تاریخ الاسلام ذهبی ج۵ ص۱۱
✅ ترجمه مختصر : وقتی که خبر شهادت حضرت مسلم بن عقیل به امام رسید امام به یاران خود فرمود میبینید خبری را که برای ما آمد و من می بینم که قوم (کوفیان) به ما خیانت می کنند و هر کسی که دوست دارد برگردد پس برگردد؛ بعد از سخنان امام جماعتی از او جدا شدند

🔲 به جهت اختصار مطالب روایات زیر را بدون شرح و ترجمه قرار می دهم 👇🏻
¤ نکته : در اینگونه روایات تاریخی نیازی به برسی سندی نیست و جزء انسان #مخبول کسی دست به برسی سندی اینگونه روایاتی نمیکند همین که در مصادر مختلف و همراه با سند ذکر شده است و دیگر روایات صحیح نیز حامل معنای آنهاست کفایت میکند

⚫️ المَدَائِنِي عَنِ الحَسَنِ بنِ دِينَارٍ، عَن مُعَاوِيَةَ بنِ قرة قَالَ: قَالَ الحُسَينُ: وَاللهِ ليعتدينَّ عليَّ كَمَا اعتدت بَنُو إِسرائِيلَ فِي السبت.
📚 سیر اعلام النبلاء ج۴ ص۳۶۲

⚫️ قال ابو مخنف: حدثني عبد الرحمن بن جندب، عن عقبة بن سمعان.... قَالَ: فلما ارتحلنا من قصر بني مقاتل وسرنا ساعة خفق الْحُسَيْن برأسه خفقة ثُمَّ انتبه وَهُوَ يقول: انا لله و انا اليه راجعون والحمد لِلَّهِ رب العالمين، قَالَ: ففعل ذَلِكَ مرتين أو ثلاثا، قَالَ: فأقبل اليه ابنه عَلِي بن الْحُسَيْن عَلَى فرس له فقالَ: انا لله و انا اليه راجعون والحمد لله رب العالمين، يَا أبت، جعلت فداك! مم حمدت اللَّه واسترجعت؟
✋🏻 🏴 قَالَ: يَا بني، إني خفقت برأسي خفقة فعن لي فارس عَلَى فرس فَقَالَ: القوم يسيرون والمنايا تسري اليهم، فعلمت أنها أنفسنا نعيت إلينا، 🏴 ✋🏻
➰ ترجمه این بخش : امام حسین ع به حضرت علی اکبر ع فرمود ای پسرم به خواب رفتم که ناگهان اسب سواری (درخواب) جلویم ظاهر شد و گفت این قوم در حرکتند در حالی که مرگ نیز به استقبال آنها می آید؛
و دانستم که خبر مرگمان به ما گوشزد می شود

🔚 قَالَ لَهُ: يَا أبت لا أراك اللَّه سوءا، ألسنا عَلَى الحق قَالَ: بلى والذي إِلَيْهِ مرجع العباد، قَالَ: يَا أبت، إذا لا نبالي، نموت محقين، فَقَالَ لَهُ: جزاك اللَّه من ولد خير مَا جزى ولدا عن والده
📚 تاریخ الطبری ج۵ ص۴۰۷

⚫️ روایات متعدد دیگری نیز وجود دارد به همین میزان اکتفا میکنم .

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅

⬛️ اهداف و مقاصد خلفاء خبیث اُموی و نهضت حسینی جهت حفظ دستاورد های اسلامی

✋🏻 دین اسلامی محمدی الوجود و حسینی البقاست به این معنی که این دین با رسالت و تبلیغ و نهضت حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) آغاز به کار کرد و به وجود آمد اما راز ماندگاری این دین به شهادت رسیدن حضرت اباعبدالله الحسین {ع} است؛ امام حسین {ع} با شهادت خود دین را حفظ و خلفاء اموی را در نابودی آن ناکام گذاشت، بلکه زمینه ساز نابودی و انقراض حاکمیت بنی امیه شد

⬛️ خلفاء بنی امیه از جمله معاویه و یزید بن معاویه و دیگر خلفاء اموی چه اهدافی را دنبال می کردند !؟؟؟

1⃣ کسب مقبولیت و مشروعیت : مثلا معاویه به دنبال کسب مشروعیت و مقبولیت برای خلافت خود و خلافت فرزندش بود و در این راه دست به تمامی اعمال زد از جنگ و رشوه و ترساندن بگیر تا قتل و غارت و عوام فریبی

2⃣ ابزار ساختن از دین برای اهداف دنیوی : خلفاء اموی در دوران خود این هدف را به صورت ویژه دنبال می کردند که دین را تنها و تنها در اطاعت از حاکم خلاصه کنند حتی اگر زناکار و لواط کار و شراب خوار و فاسد و ظالم باشد و به اختیار خود خون مسلمین و مومنین را در کوچه و خیابان بریزد و دلبخواهی آدم بکشد باز باید از او اطاعت شود
خلاصتاً دیگه حاکمان (والعیاذ باالله) خدای دوم اتخاذ میشدند و بقیه بندگان هستند

▪️ خلفاء اموی این را طبق مبنای دینی به مردم معرفی می کردند و در این راه از برخی صحابه با جعل حدیث در برابر دریافت پول کمک می گرفتند

3⃣ به تعطیلی کشاندن سنت و مبارزه با امور عبادی : در دوره خلفاء اموی سنت پیامبر کاملا تعطیل شد و حتی با امور عبادی مثل نماز و روزه که حتی کفار هم به انجام این عبادات ها کاری ندارند در دوره خلفاء اموی با آنها مبارزه شد و بنا به علاقه و سلیقه حاکم وقت با آنها رفتار می شد
نماز را در اوقات خود به جا نمی آوردند یا اگر هم به جا می آوردند خطبه ها را قبل از نماز میگذاشتند و نماز را به بعد از سخنرانی موکول می کردند و به روش دلبخواهی خود نماز می خواندند و بعضاً حتی در خود نماز به اهل بیت فحاشی می کردند و نقل شده است نماز ظهر را در زمان مغرب می خوانند

⚫️ سَمِعتُ الزُّهرِيَّ يَقُولُ : دَخَلتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِدِمَشقَ وَهُوَ يَبكِي، فَقُلْتُ : مَا يُبكِيكَ ؟ فَقَالَ : لَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا أَدْرَكتُ إِلَّا هَذِهِ الصَّلَاةَ، وَهَذِهِ الصَّلَاةُ قَد ضُيِّعَت.
📚 صحیح البخاری ج۱ ص۱۱۲
✔️ ترجمه : از زهری شنیدم گفت بر انس بن مالک در دمشق وارد شدم در حالی که گریه می کرد به او گفتم چرا گریه میکنی !؟؟؟ گفت هر آنچه را که (در دوران پیامبر) درک کرده ام اکنون نمی شناسم الا این نماز که این هم اکنون مفقود شد

⚫️ قَالَ أَنَسٌ : مَا أَعرِفُ فِيكُمُ الْيَومَ شَيئًا كُنتُ أَعهَدُهُ عَلَى عَهدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، لَيسَ قَولَكُم : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.
قَالَ : قُلْتُ : يَا أَبَا حَمْزَةَ، الصَّلَاةَ ؟ قَالَ : قَدْ صَلَّيْتُمْ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ، أَفَكَانَتْ تِلْكَ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟
📚 مسند احمد بن حنبل ج۲۱ ص۳۲۴
✅ شعیب ارنووط می گوید : اسناده صحیح علی شرط مسلم
✋🏻 ترجمه : انس بن مالک گفت امروز چیزی را از شما نمی شناسم که در دوران پیامبر شناخته بودم جزء گفته ی لا اله الا الله!
گفتم ای ابا حمزه! پس نماز ؟؟؟ گفت نماز را موقع غروب آفتاب خواندید (نماز ظهر) آیا این نماز رسول الله بود ؟

⚫️ وخرج الإمام أحمد من حديث عثمان بن سعد، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: ما أعرف شيئاً مما عهدت مع رسول الله - صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اليوم. قيل له: ولا الصلاة؟ قال: أوليس قد علمت ما صنع الحجاج في الصلاة؟
🏴 ويقال: أن الحجاج هو أول من أخر الصلاة عن وقتها بالكلية، فكان يصلي الظهر والعصر مع غروب الشمس، وربما كان يصلي الجمعة عند غروب الشمس، فتفوت الناس صلاة العصر، فكان بعض التابعين يومئ في المسجد الظهر والعصر خوفا من الحجاج.
👈🏼وقد روي هذا الحديث عن أنس من وجوه متعددة.
📚 فتح الباری ابن رجب حنبلی ج۴ ص۲۲۹

⚫️ حجاج بن یوسف ثقفی زنازاده (لعنت الله علیه) کیست !؟؟؟ حجاج بن یوسف نائب عبدالملک بن مروان بن الحکم (لعنت خدا بر او و بر پدر حرامزاداش) پنجمین خلیفه اُمویست عبدالملک امارت حجاز و عراق را به حجاج سپرد و او را مامور سرکوب مردم و آشوب های شکل گرفته کرد حجاج نیز مسلمین را در ۲۱ سال امارت خود مثل گوسفندان گردن می زد تا خلافت اموی حفظ شود

📖 خداوند می فرماید : فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً
پس از آنان (پیامبران) جانشينان بد و ناشايسته اى روی کار آمدند كه نماز را ضايع كردند و از هوس ها پيروى كردند پس به زودى (كيفر) گمراهى خود را خواهند ديد [ آیه ۵۹ مریم ]

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

5⃣ اتخاذ مردم بعنوان بردگانی برای خود که حاکمان حق هر گونه تصرفی در مورد آنها دارند : خلفاء و امیران اموی مردم را بعنوان بردگانی برای خود و خودشان را مالک آنها می دیدند و بدتر آنکه حق مرگ یا حیات مردم را نیز با خودشان می دیدند و بدون توجه به جایگاه هر شخصی حق تصمیم گیری در مورد زندگی یا کشتن فرد مورد نظرشان را با خودشان می دیدند فقط کافی بود شخص مخالف اعمال یا حاکمیت آنها باشد خونش را بر زمین می ریختند

⬛️ دلایل بسیاری برای اثبات این مسئله وجود دارد ولی بنده جهت اختصار و خارج نشدن از محوریت اساسی کنفرانس نمونه هایی را ذکر میکنم که حدالقل هر کسی اینها را بداند برای بیداریش کفایت میکند 👇🏻👇🏻👇🏻

🟥 واقعه حره : این واقعه به دستور یزید و با فرماندهی مسلم بن عقبه به سفارش معاویه صورت گرفت جرائمی که این واقعه صورت گرفت را ذکر خواهم کرد
✔️ [ این واقعه دو سال بعد از واقعه عاشورا به وقوع پیوست ]

🟥 واقعه عاشورا : این واقعه نیز به دستور یزید با تدبیر عبیدالله بن زیاد و به فرماندهی عمر بن سعد بن ابی وقاص شکل گرفت اتفاقاتی که در این واقعه برای اهل بیت افتاد را ذکر خواهم کرد

🟥 اعمال حجاج بن یوسف ثقفی وزیر و امیر عبدالملک بن مروان خلیفه اُموی در مدت ۲۱ سال امارت بر بخش بزرگی از بلاد اسلامی را ذکر خواهم کرد
✋🏻 [ این شخص مدتی امارت حجاز به او سپرده شده بود که جنایات بسیاری انجام داد سپس امارت بصره و کوفه به او داده شد و ۲۱ سال امارت می کرد در عهد دو خلیفه ی اموی ( عبد الملک بن مروان و ولید بن عبد الملک) لعنت الله علیهما امارت داشت ]

¤ جنایات و اعمال این شخص در بخش سوم کنفرانس ارائه خواهد شد

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⬛️ واقعه حره از وقایع دردناک تاریخی است که در مدینه منوره اتفاق افتاد و در آن حرمت شهر نبوی به بدترین شکل ممکن هتک شد

📌 در کتب اهل سنت با سند #صحیح از پیامبر آمده است که فرمود : من أخافَ أهلَ المدينةِ أخافه اللهُ وعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ لا يُقبلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صرفٌ ولا عدلٌ
📚 مسند احمد بن حنبل ج۲۷ ص۹۴
✅ شعیب ارنووط می گوید : إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم
👈🏼 این روایت طرق متعددی دارد

در صحیح مسلم هم آمده که پیامبر فرمود :
💢مَن أَرَادَ أَهْلَ هذِه البَلْدَةِ بسُوءٍ -يَعْنِي المَدِينَةَ- أَذَابَهُ اللَّهُ كما يَذُوبُ المِلْحُ في المَاءِ
📙 صحیح مسلم شماره ۱۳۸۶

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 چگونه واقعه ی حره اتفاق افتاد !؟؟؟
◾️ دلیل رخ دادن واقعه حره آن بود که شماری از صحابه و کبار تابعین به ملاقات یزید در شام رفته بودند و یزید آنها را اکرام کرد و به آنها هدایایی داد اما آنها که اعمال و رفتار و کردار یزید را مشاهده کردند به محض بازگشت به مدینه عیب های یزید را برای مردم بیان کردند و گفتند :

✔️ از نزد كسي آمده ايم كه دين ندارد شراب مي نوشد ونوازنده ها در حضورش به رقص و نواختن مي پردازند بنابراین شاهد باشيد كه ما او را از خلافت عزل كرديم عبد الله بن حنظله معروف به غسیل ملائکه نیز گفت از نزد کسی آمده ام که اگر کسی را جزء فرزندانم نداشتم باز به جهاد با او بر می خواستم
✔️ مردم مدینه نیز عزل يزيد از حكومت را تأييد و با عبد اللّه بن حنظله تا پاي مرگ بيعت كردند

🔳 ....فلما قدم أولئك النفر الوفد المدينة قاموا فيهم فأظهروا شتم يزيد وعيبه وقالوا قدمنا من عند رجل ليس له دين يشرب الخمر ويضرب بالطنابير ويعزف عنده القيان ويلعب الكلاب ويسمر عنده الخراب وهم اللصوص وإنا نشهدكم أنا قد خلعناه .
وقام عبد الله بن حنظلة الغسيل فقال جئتكم من عند رجل لو لم أجد إلا بني هؤلاء لجاهدته بهم
📚 الكامل في التاريخ ابن اثير ج٤ ص١٠٣
📚 تاریخ الطبری ج ۴ ص۳۸۰
📚 البدایه و النهایه ابن کثیر ج۸ ص۲۴۳

⬛️ معاویه که قبل از هلاکت خود پیش بینی می کرد اهل مدینه یزید را از خلافت #خلع کنند قبل از مرگش (لعنت الله علیه) به یزید گفت که اگر اهل مدینه چنین کردند (با تو درگیر شدند و از خلافت تو را خلع کردند) مسلم بن عقبه را برای آنان بفرست و یزید در عمل به سفارش پدرش نیز همین کار را انجام داد و مسلم بن عقبه در هجوم به مدینه چنان قتل و غارتی به راه انداخت که بعد از آن به مسرف بن عقبه اشتهار پیدا کرد

🔲 نور الدین ابو الحسن سمهودی شافعی از علماء اهل سنت می گوید : وأخرج ابن أبي خيثمة بسند صحيح إلى جويرية بن أسماء سمعت أشياخ أهل المدينة يتحدثون أن معاوية رضي الله عنه لما احتضر دعا يزيد فقال له: إن لك من أهل المدينة يوما، فإن فعلوا فارمهم بمسلم بن عقبة
📚 وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى ج۱ ص۱۰۶
✅ ابن حجر عسقلانی نیز در فتح الباری به صحت این روایت اعتراف و آن را ذکر کرده است
📚 فتح الباری به شرح صحیح البخاری ج۱۳ ص۷۰

✔️ یزید هم همین کار را انجام داد و مسلم بن عقبه در هجوم خود به مدینه صحابه و تابعین و سایر افرادی که در خلع یزید شرکت داشتند را گردن زد و از کسانی که زنده باقی ماندند اینگونه بیعت گرفت که آنها بردگانی برای یزید هستند و یزید به هر صورتی که میخواهد می تواند در مورد خون و مال و خانواده (ناموس) آنها حکم دهد

🔲 در ادامه روایت فوق : ...ودخلوا المدينة خوفا على أهليهم، فكانت الهزيمة، وقتل من قتل، وبايع مسلم الناس على أنهم خول ليزيد يحكم في دمائهم وأموالهم وأهليهم بما شاء

✔️ روایات این اتخاذ اهل مدینه به بردگی تام و انجام چنین بیعتی در کتب تاریخی به توافر یافت می شود

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⬛️ استباحه ی مدینه منوره به مدت ۳ روز برای لشکریان مسلم بن عقبه به دستور یزید ابن معاویه (لعنهما الله)
↩️ و در نتیجه کشتار صحابه و تابعین و حافظان و قارئان قرآن و غارت شهر و تجاوز به نوامیس اهل مدینه

💢 یزید به مسلم بن عقبه گفته بود که اگر با تو جنگ کردند و بر آنها پیروز شدی ۳ روز مدینه را مباح کن به این معنی که لشکریان را این ۳ روز در این شهر آزاد بگذار تا هر آنچه میخواهند از قتل و غارت و تجاوز انجام دهند انجام بدن و اینگونه هم شد

⚫️ وحدثني أَبُو خيثمة زهير بن حرب وخلف بن سالم وأحمد بن إبراهيم الدورقي قالوا، حَدَّثَنَا وهب بْن جرير بْن حازم عَن ابْنِ جُعدُبَةَ عَن صَالِحِ بنِ كَيسَانَ قَالَ: لما أقبل مسلم بْن عقبة من الشام مر بأسفل المدينة...... وقتل يومئذ ابن حنظلة الغسيل ومحمد بْن عمرو بْن حزم وعبد اللَّه بْن أبي عمرو بْن حفص المخزومي وعبيد اللَّه وسليمان ابنا عاصم بْن عُمَر بن الخطّاب
👈 وأباح مسلم المدينة ثلاثة أيّام 👉
📚 انساب الاشراف ج۵ ص۳۳۴

🔲حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ المُبَارَكِ الصَّنعَانِيُّ، قَالَ: ثنا زَيدُ بنُ المُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ المَلِكِ بنُ عَبْدِ الرَّحمَنِ الذِّمَارِيُّ، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، " أَنَّ مُعَاوِيَةَ، لَمَّا حَضَرَهُ المَوتُ، قَالَ لِيَزِيدَ بنِ مُعَاوِيَةَ: قَد وَطَّأتُ لَكَ الْبِلَادَ وَفَرَشْتُ لَكَ النَّاسَ، وَلَسْتُ أَخَافُ عَلَيْكَ إِلَّا أَهلَ الحِجَازِ، فَإِن رَابَكَ مِنْهُم رَيبٌ، فَوَجِّه إِلَيْهِم مُسلِمَ بنَ عُقبَةَ المُرِّيَّ، فَإِنِّي قَدْ جَرَّبْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ،.......قَالَ:
👈 فَوَرَدَ المَدِينَةَ فَأَبَاحَهَا ثَلَاثًا، 👉 ثُمَّ دَعَاهُمْ إِلَى بَيعَةِ يَزِيدَ عَلَى أَنَّهُم أَعبُدٌ قِنٌ فِي طَاعَةِ اللهِ وَمَعصِيتَهِ، فَأَجَابُوهُ إِلَى ذَلِكَ إِلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ مِنْ قُرَيشٍ أُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ، فَقَالَ لَهُ: بَايِع لِيَزِيدَ عَلَى أَنَّكَ عَبدٌ فِي طَاعَةِ اللهِ وَمَعصِيتِهِ، قَالَ: لَا، بَل فِي طَاعَةِ اللهِ، فَأَبَى أَن يَقبَلَ ذَلِكَ مِنهُ وَقَتَلَهُ
📚 المعجم الکبیر الطبرانی ج ۱۳ ص۹۰
📚 تاریخ ابن عساکر ج ۵۸ ص۱۱۴

⚫️ زمان استباحه و نهب مدینه منوره شماری از کبار صحابه برای حفاظت از جان خود از لشکریان یزید بن معاویه به کوه ها و غار ها پناه بردند👇🏻👇🏻

🔲 أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد ، أنا يحيى بن عبّاد ، نا أبو عقيل بشر بن عقبة ، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، قال : 👈 لما استبيحت المدينة ـ يعني يوم الحرّة ـ دخل أبو سعيد الخدري غارا👉
فدخل عليه رجل من أهل الشام فقال: اخرج
فقال : لا أخرج وإن تدخل عليّ أقتلك.....
📚 تاریخ ابن عساکر ج۲۰ ص۳۹۵

🏴 ابن کثیر می گوید : وَقَدِ اخْتَفَى جَمَاعَةٌ من سادات الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَخَرَجَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَلَجَأَ إِلَى غَارٍ فِي جَبَلٍ
📚 البدایه و النهایه ابن کثیر ج۸ ص۲۲۱

🔲 أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمد بن سعد ، أنا محمد بن عمر ، حدّثني عبد الله بن جعفر ، عن عمته أم بكر بنت المسور بن مخرمة ،
👈 قال : وحدّثني شرحبيل بن أبي عون عن أبيه
👈 قال : وحدّثني عبد الرحمن بن أبي الزناد ، قال غيره عن أبيه وغيرهم أيضا ، قد حدّثني بطائفة من هذا الحديث، قال : أمّر يزيد مسلم بن عقبة ، وقال : إن حدث بك حدث فحصين بن نمير على الناس ،
👈فورد مسلم بن عقبة المدينة فمنعوه أن يدخلها ، فأوقع بهم وأنهبها ثلاثا 👉 در ادامه روایت ذکر شده است که بعد از هلاکت مسلم بن عقبه حصین بن نمیر فرماندهی را به عهده می گیرد و مکه را تحت محاصره قرار داده و خانه خدا را با منجنیق هدف قرار می دهد
👈 ونصب الحصين المنجنيق على ابن الزبير وأصحابه ورمى الكعبة ، ولقد قتل من الفريقين بشر كثير
📚 تاریخ ابن عساکر ج ۱۴ ص ۳۸۶

⚫️ روایات در مورد استباحه و نهب مدینه پیش از آن هستند که بنده ذکر کنم یک کنفرانس جداگانه ای می طلبد که بیان کنیم در واقعه ی حره چه اتفاقاتی افتاد؛ در اینجا بنده به صورت مختصر سعی میکنم روایات را ذکر کنم

⬛️ در کتب تاریخی ذکر شده است که در هجوم اهل شام به مدینه منوره آنقدر به نوامیس مردم تجاوز کردند که بعد از واقعه #هزار_زن از اهل مدینه بدون آنکه شوهری داشته باشند بچه به دنیا آوردند !!!!! الله اکبر!

⚫️ و عن المدائني، عن أبي قرة، قال: قال هشام بن حسان
👈 ولدت ألف امرأة بعد الحرة من غير زوج، ثم دعي مسلم بالناس إلى البيعة ليزيد، و قال: بايعوا على أنكم خول له، و أموالكم له، فقال يزيد بن عبد اللَّه بن ربيعة: نبايع على كتاب اللَّه، فأمر به فضربت عنقه
📚 المنتظم فی تاریخ الامم ابن الجوری ج۶ ص۱۵

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⬛️ ذکر شمار کوچکی از صحابه و کبار تابعین که از شهدای واقعه ی حره هستند
¤ [ خون تمامی شهداء این واقعه بر گردن یزید و پدرش معاویه (لعنت الله علیهم) است ]

◼️ بنده جهت اختصار فقط نام صحابه و فرزندان کشته شده آنها را ذکر میکنم جهت آشنایی اعضا و قرائت کنندگان کنفرانس با آنها؛ ولی افراد محقق میتوانند با مراجعه به کتب علماء اهل سنت مثل الاصابه فی تمییز الصحابه ابن حجر عسقلانی و استیعاب ابن عبدالبر و تهذیب الکمال مزی و دیگر کتب آنها خودشان اقوال را مشاهده کنند

1⃣ 🏴 عبد الله بن حنظله بن ابی عامر انصاری که پدرش حنظله (رضوان الله علیه) در جنگ احد به شهادت رسید و پیامبر فرمود فرشتگان او را غسل می دهند از همین جهت معروف به غسیل الملائکه شد؛ عبد الله بن حنظله فرماندهی انصار را در مدینه بر عهده داشت اما در پی یورش اهل شام به فرمان یزید بن معاویه؛ او را به همراه ۷ تن از فرزندانش به شهادت رساندند

2⃣ 🏴 معقل بن سنان الاشجعی که از کبار صحابه و صاحب علم پیامبر در فتح مکه و برخی غزوات بود

3⃣ 🏴 عامر بن اوس بن عتيك

4⃣ 🏴 معاذ بن الصمه بن عمرو الجموح

5⃣ 🏴 محمد بن عمرو بن حزم انصاری

6⃣ 🏴 معاذ بن الحارث ابو حليمه انصاری که از جمله کبار صحابه به شمار می آید

7⃣ 🏴 وهب بن عبدالله بن زمعة

8⃣ 🏴 محمد بن كعب بن عجره

9⃣ 🏴 اسحاق بن کعب بن عجره

🔟 🏴 سعید بن ابی حبه

1⃣1⃣ 🏴 محمد بن ابی کعب انصاری

2⃣1⃣ 🏴 فرزندان ثابت بن قیس بن الخطیم صحابی پیامبر و یار امام علی (ع) در جنگ جمل، صفین و نهروان؛ سه تن از فررندان او به نام عمر و محمد و یزید در واقعه حره شهید شدند

3⃣1⃣ 🏴 یزید بن برذع بن یزید بن عامر

4⃣1⃣ 🏴 محمد بن ابی جهم بن خذیفه

5⃣1⃣ 🏴 عبد الله و محمد فرزندان ابو نمله انصاری از کبار صحابه

6⃣1⃣ 🏴 فرزندان ثابت بن قیس بن شماس که از کبار صحابه به شمار می رود؛ فرزندان او به نام محمد و یحیی و عبد الله در واقعه حره به شهادت رسیدند

7⃣1⃣ 🏴 فررندان زینب ربیبه ی پیامبر دختر ام المومنین ام سلمه (رضوان الله علیها)
👈🏼 دو فرد از نوه های ام المومین ام سلمه که فرزندان زینب دختر او و ربیبه ی پیامبر است در واقعه حره توسط شامیان کشته شدند و جنازه فرزندانش میان دستان او قرار گرفت 👇🏻
⬛️ وكانت من أفقه نساء زمانها روى جرير بن حازم، عن الحسن، قال: لما كان يوم الحرة قتل أهل المدينة، فكان فيمن قتل ابنا زينب ربيبة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فحملا فوضعا بين يديها مقتولين، فقالت: إن لله وإنا إليه راجعون، والله إن المصيبة فيهما علي لكبيرة
📚 اسد الغابه ابن اثیر ج۷ ص۱۳۲

8⃣1⃣ 🏴 الفضل بن العباس بن ربیعه از جمله شهداء بنی هاشم

1⃣9⃣ 🏴 ابوبکر بن عبدالله بن جعفر بن ابی طالب از جمله شهداء بنی هاشم در واقعه حره
👈🏼 فرزندان دیگر عبدالله بن جعفر به نام محمد و عون به سفارش پدرشان عبدالله بن جعفر با امام حسین {ع} همراه شدند و در دفاع از امام در واقعه عاشورا به شهادت رسیدند [ رضوان الله تعالی علیهم ] این بزرگواران جدا از آنکه فرزندان پسر عموی امام حسین {ع} بودند بلکه فررندان حضرت زینب (سلام الله علیها) خواهر امام نیز بودند که همسرش عبدالله بن جعفر بود

2⃣0⃣ 🏴 يعقوب پسر طلحه بن عبید الله

2⃣1⃣ 🏴 عبد الله بن زید بن عاصم انصاری از کبار صحابه پیامبر و یار امام علی (ع) و قاتل مسیلمه کذاب خودش و به همراه دو تن از فرزندان خود به شهادت رسید

2⃣2⃣ 🏴 عبدالرحمن بن زهیر بن عبد عوف

🔳 اینها بخش بسیار کوچکی از شهدای واقعه ی دردناک حره هستند و به ذکر اسامی همین ۳۷ شهید اکتفا میکنیم و اما تعداد کلی شهداء این واقعه بسیار بالاست

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⚫️ مالک بن انس میگوید ۷۰۰ حافظ قرآن در واقعه حره کشته شدند که ۳ تن از اصحاب میان آنها بودند
قَالَ يَعْقُوبُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ , أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: «قُتِلَ يَوْمَ الْحَرَّةِ سَبْعُمِائَةِ رَجُلٍ مِنْ حَمَلَةِ الْقُرْآنِ» حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: «وَكَانَ فِيهِمْ ثَلَاثَةٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَذَلِكَ فِي خِلَافَةِ يَزِيدَ»
📚📚 دلائل النبوه البیهقی ج۶ ص۴۷۴

⚫️ حسن بصری میگوید در واقعه حره آنقدر از اهل مدینه به قتل رسیدند که نزدیک بود کسی نجات پیدا نکند که جمله مقتولین فرزندان زینب ربیبه ی پیامبر است
➰ ...أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: «لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْحَرَّةِ قُتِلَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ حَتَّى كَادَ لَا يَنْفَلِتُ أَحَدٌ. وَكَانَ فِيمَنْ قُتِلَ ابْنَا زَيْنَبَ رَبِيبَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» .
📚📚 دلائل النبوه ج۶ ص۴۷۴

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⬛️ علماء و بزرگان اهل سنت در مورد واقعه ی حره چه گفتند ⁉️
✔️ علماء و بزرگان اهل سنت بدون آنکه روایات تاریخی واقعه حره را با استفاده از ترفند #تضعیف و #تکذیب وقایع واقعه را رد کنند بلکه بدون کتمان کردن پذیرفتند و به آنچه اتفاق افتاده است اعتراف کردند
👈🏼 هر چند برخی از محققین معاصر که ناصبی و زنازاده هستند سعی کردند با تضعیف روایات تاریخی منکر وقایع شوند اما در برابر اقوال علماء متقدم و بزرگ پیش از خود ناکام مانده اند

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

1⃣ ⚫️ ابن کثیر : مسلم بن عقبه (لعنه الله) که سلف او را مسرف بن عقبه میگویند مدینه را طبق دستور یزید (بر خودش و پدرزنازاده اش لعنت) سه روز مدینه را مباح کرد که خدا جزای خیر به او ندهد [( مگه قراره جزای خیر خدا بهشون بده !؟ چرا زورت میات لعن کنی آقای ابن کثیر !؟؟ )]
و گروهی از بزرگان و قارئان را به قتل رساند و اموال بسیاری را غارت کردند و شر عظیم و فساد عریضی اتفاق افتاد بنا به آنچه بیشتر از یک نفر ذکر کرده اند
🔳 أَبَاحَ مُسْلِمُ بْنُ عُقْبَةَ، الَّذِي يَقُولُ فِيهِ السَّلف مسرف بن عقبة - قبحه الله من شيخ سوء ما أجهله - المدينة ثلاث أَيَّامٍ كَمَا أَمَرَهُ يَزِيدُ، لَا جَزَاهُ اللَّهُ خَيْرًا، وَقَتَلَ خَلْقًا مِنْ أَشْرَافِهَا وَقُرَّائِهَا وَانْتَهَبَ أَمْوَالًا كَثِيرَةً مِنْهَا، وَوَقَعَ شرُّ عَظِيمٌ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ عَلَى مَا ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ.
📚 البدایه و النهایه ج ۸ ص۲۴۱
☑️ در جای دیگری می گوید :
👈🏼 وَقَدْ أَخْطَأَ يَزِيدُ خَطَأً فَاحِشًا فِي قَوْلِهِ لِمُسْلِمِ بْنِ عُقْبَةَ أَنْ يُبِيحَ المدينة ثلاثة أيام، وهذا خطأ كبير فاحش، مع ما انضم إلى ذلك من قتل خلق من الصحابة وأبنائهم، وقد تقدم أنه قتل الحسين وأصحابه على يدي عبيد الله بن زياد وقد وَقَعَ فِي هَذِهِ الثَّلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الْمَفَاسِدِ الْعَظِيمَةِ فِي الْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ مَا لَا يُحَدُّ وَلَا يُوَصَفُ، مِمَّا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
📚 البدایه و النهایه ج۸ ص۲۴۳

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

2⃣ ⚫️ جلال الدین سیوطی : در واقعه حره گروهی از صحابه و غیر از آنها کشته شدند و مدینه غارت شد و به هزار زن پاکدامن تجاوز صورت گرفت وانا لله و انا الیه راجعون
🔳 قتل فيها خلق من الصحابة -رضي الله عنهم- ومن غيرهم، ونهبت المدينة، وافتض فيها ألف عذراء، فإنا لله وإنا إليه راجعون
📚 تاریخ الخلفاء سیوطی ج۱ ص۱۵۸

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

3⃣ ⚫️ ابن حجر عسقلانی : اهل مدینه بر یزید قیام و او را از خلافت #خلع کردند او نیز مسلم بن عقبه را با سپاهی برای آنان فرستاد و به او دستور داد سه روز مدینه را مباح کند و از آنها بعنوان بردگانی برای یزید بیعت بگیرد و اگر کارش آنجا تمام شد به مکه برای جنگ با عبدالله بن الزبیر برود
مسلم بن عقبه نیز افعال قبیح را انجام داد و خَلقی از صحابه و بهترین تابعین را به قتل رساند سپس به مکه رفت و قبل از رسیدنش خدا جان او را گرفت و حصین بن نمیر فرماندهی سپاه را بر عهده گرفت و ابن زبیر را محاصره و کعبه را با منجنیق هدف قرار داده که منجر به تخریب و آتش گرفتن آن شد و حین انجام این اعمال قبیح بودند که خبر هلاکت یزید بن معاویه (( بر خودش و پدر زنازاده اش که جانشینش کرد لعنت)) به آنها رسید

🔳 خرج أهل المدينة على يزيد وخلعوه في سنة ثلاث وستين فأرسل إليهم مسلم بن عقبة المري وأمره أن يستبيح المدينة ثلاثة أيام وأن يبايعهم على إنهم خول وعبيد ليزيد فإذا فرغ منها نهض إلى مكة لحرب بن الزبير ففعل بها مسلم الافاعيل القبيحة وقتل بها خلقا من الصحابة وأبنائهم وخيار التابعين وافحش القضية إلى الغاية ثم توجه إلى مكة فأخذه الله تعالى قبل وصوله واستخلف على الجيش حصين بن نمير السكوني فحاصروا بن الزبير ونصبوا على الكعبة المنجنيق فادى ذلك إلى وهي أركانها ووهي بنائها ثم احرقت وفي أثناء أفعالهم القبيحة فجئهم الخبر بهلاك يزيد بن معاوية
📚 تهذیب التهذیب ج۱۱ ص۳۶۱

✔️ و در جای دیگری گفت که در واقعه حره به میزان غیر قابل شمارشی از انصار به قتل رسیدند 👇🏻👇🏻

⚪️ قُلْتُ يَوْمُ الْحَرَّةِ قُتِلَ فِيهِ مِنَ الْأَنْصَارِ مَنْ لَا يُحْصَى عَدَدُهُ وَنُهِبَتِ الْمَدِينَةُ الشَّرِيفَةُ وَبُذِلَ فِيهَا السَّيْفُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَكَانَ ذَلِكَ فِي أَيَّامِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ
📚 فتح الباری ج۳ ص۱۷۷

✔️ و در الاصابه اینگونه ذکر کرده است که :
⚪️ وقد أفحش مسلم القول والفعل بأهل المدينة، وأسرف في قتل الكبير والصغير حتى سموه مسرفا، وأباح المدينة ثلاثة أيام لذلك، والعسكر ينهبون ويقتلون ويفجرون، ثم رفع القتل، وبايع من بقي على أنهم عبيد ليزيد بن معاوية
📚 الاصابه فی تمییز الصحابه ج۶ ص۲۳۳

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

4⃣ ⚫️ قاضی عیاض : كانت وقعة الحرة فى الجيش الذى وجهه يزيد لحربهم، فهزموا أهل المدينة وقتلوهم، واستباحوهم ثلاثة أيام، وقتل فيها عدة من بقية الصحابة وأبناء المهاجرين والأنصار، وعطلت الصلاة فى مسجد النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تلك الأيام والأذان فيه.
📚 اکمال المعلم بفوائد مسلم ج۶ ص۲۶۱

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

5⃣ ⚫️ المطهر بن طاهر مقدسی از مورخان قرن سوم و چهار هجری : مسلم بن عقبة فأوقع بالمدينة وقتل أربع آلاف رجل من أفناء الناس وسبعين رجلاً من الأنصار وبقر عن بطون النساء وأباح الحرم وأنهب المدينة ثلاثة أيام وبايعهم على أنه فيء ليزيد وجعل يفعل فيهم ما شاء
📚 البداء و التاریخ ج۶ ص۱۴

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

6⃣ ⚫️ ابن حزم : أغزى يزيد الجيوش إلى المدينة، حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإلى مكة، حرم الله تعالى، فقتل بقايا المهاجرين والأنصار يوم الحرة. وهي أيضاً أكبر مصائب الإسلام وخرومه، لأن أفاضل المسلمين وبقية الصحابة وخيار المسلمين من جلة التابعين قتلوا جهراً ظلماً في الحرب وصبراً. وجالت الخيل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وراثت وبالت في الروضة بين القبر والمنبر، ولم تصل جماعة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، ولا كان فيه أحد حاشا سعيد بن المسيب فإنه لم يفارق المسجد؛ ولولا شهادة عمرو بن عثمان ابن عفان، ومروان بن الحكم عند مجرم بن عقبة المري بأنه مجنون لقتله. وأكره الناس على أن يبايعوا يزيد بن معاوية على أنهم عبيد له، إن شاء باع، وإن شاؤ أعتق؛ وذكر له بعضهم البيعة على حكم القرآن وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر بقتله فضرب عنقه صبراً. وهتك مسرف أو مجرم الإسلام هتكاً، وأنهب المدينة ثلاثاً، واستخف بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومدت الأيدي إليهم وانتهبت دورهم؛ وانتقل هؤلاء إلى مكة شرفها الله تعالى، فحوصرت، ورمي البيت بحجارة المنجنيق
📚 جوامع السیره ص۳۵۷

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

7⃣ ⚫️ یاقوت حموی : ودخل جنده المدینة فنهبوا الاموال وسبوا الذرّیّة واستباحوا الفروج، وحملت منهم ثمانمائة حُرّة وولدن، وکان یقال لاولئک الاولاد: اولاد الحَرّة
📚 معجم البلدان ج۲ ص۲۴۹

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

8⃣⚫️ ابن اثیر : وَأَبَاحَ مُسْلِمٌ الْمَدِينَةَ ثَلَاثًا يَقْتُلُونَ النَّاسَ وَيَأْخُذُونَ الْمَتَاعَ وَالْأَمْوَالَ، فَأَفْزَعَ ذَلِكَ مَنْ بِهَا مِنَ الصَّحَابَةِ.
📚 الکامل فی التاریخ ج۳ ص۲۱۶

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

9⃣ ⚫️ ابن خلکان : كان يزيد بن معاوية بن أبي سفيان في مدة ولايته قد سير إلى المدينة جيشاً مقدمه مسلم بن عقبة المري فنهبها، وخرج أهلها إلى هذه الحرة، فكانت الواقعة بها، وجرى فيها ما يطول شرحه وهو مسطور في التواريخ، حتى قيل إنه بعد وقعة الحرة ولدت أكثر من ألف بكر من أهل المدينة، ممن ليس لهن أزواج، بسبب ما جرى فيها من الفجور .
📚 وفیات الاعیان ج۶ ص۲۷۶

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔟 ⚫️ ابن حبان : بعث يزِيد بْن مُعَاوِيَة مُسلم بْن عقبَة الْمُزنِيّ إِلَى الْمَدِينَة لست لَيَال بَقينَ من ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَسِتِّينَ فَقتل مُسلم بْن عقبَة بِالْمَدِينَةِ خلقا من أَوْلَاد الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار واستباح الْمَدِينَة ثَلَاثَة أَيَّام نهبا وقتلا فسميت هَذِه الْوَقْعَة وقْعَة الْحرَّة وَتُوفِّي يزِيد بْن مُعَاوِيَة بحوارين قَرْيَة من قرى دمشق لأَرْبَع عشرَة لَيْلَة خلت من شهر ربيع الأول سننة أَربع وَسِتِّينَ وَهُوَ يَوْمئِذٍ بْن ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَقد قيل إِن يزِيد بْن مُعَاوِيَة سكر لَيْلَة وَقَامَ يرقص فَسقط على رَأسه وتناثر دماغه فَمَاتَ
📚 الثقات ابن حبان ج۲ ص۳۱۴

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

1⃣1⃣ ⚫️ محمد بن عبدالباقی الزرقانی : فَأَبَاحَ مُسْلِمُ بْنُ عُقْبَةَ أَمِيرُ جَيْشِ يَزِيدَ الْمَدِينَةَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ يَقْتُلُونَ وَيَأْخُذُونَ النَّهْبَ، وَوَقَعُوا عَلَى النِّسَاءِ حَتَّى قِيلَ حَمَلَتْ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ أَلْفُ امْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ زَوْجٍ وَافْتُضَّ فِيهَا أَلْفُ عَذْرَاءَ، وَبَلَغَتِ الْقَتْلَى مِنْ وُجُوهِ النَّاسِ سَبْعَمِائَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ، وَمِنَ الْمَوَالِي وَغَيْرِهِمْ مِنْ نِسَاءٍ وَصِبْيَانَ وَعَبِيدٍ عَشَرَةَ آلَافٍ
📚 شرح زرقانی علی الموطاء ج۳ ص۱۸۴

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

2⃣1⃣ ⚫️ ابن تیمیه : فَإِنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ نَقَضُوا بَيْعَتَهُ وَأَخْرَجُوا نُوَّابَهُ وَأَهْلَهُ فَبَعَثَ إلَيْهِمْ جَيْشًا؛ وَأَمَرَهُ إذَا لَمْ يُطِيعُوهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ أَنْ يَدْخُلَهَا بِالسَّيْفِ وَيُبِيحَهَا ثَلَاثًا فَصَارَ عَسْكَرُهُ فِي الْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ ثَلَاثًا يَقْتُلُونَ وَيَنْهَبُونَ وَيَفْتَضُّونَ الْفُرُوجَ الْمُحَرَّمَةَ
📚 مجموع الفتاوی ج۳ ص۴۱۲

🔳 تمام آنچه اینجا ذکر شد بخش کوچکی از آنچه اتفاق افتاد می باشد وانا لله و انا الیه راجعون

⬛️ #اعتراف | تصریح مولوی عبد الحمید رهبر اهل سنت ایران به جنایات یزید بن معاویه در نمازجمعه هفته گذشته

✔️ مولوی عبد الحمید رئیس دارالعلوم اهل سنت زاهدان و عالم اهل سنت :
⚪️ یزید واقعه کربلا را به وجود آورد و واقعه حره که حمله به مدینه منوره بود و سه روز مدینه را برای لشکریان خودش حلال قرار داد
👈🏼 که نه به #جان مردم رحم کردند
👈🏼 نه به #مال مردم رحم کردند
👈🏼 و نه به #ناموس مردم رحم کردند

🛎 این جنایات را مسلمانان؛ تاریخ و جهانیان نمی بخشند
🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

💬 اینجاست که میگن آش آنقدر شور میشه که صدا آشپز هم در میات !!!!

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🟥 واقعه ی #عاشوراء | کشتارگاهی که اُمویان برای آل محمد در کربلاء رقم زدند

▪️{{أَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ الَّذی سَمَحَتْ نَفْسُهُ‌ بِمُهْجَتِهِ...
أَلسَّلامُ عَلَى الْمُرَمَّلِ بِالدِّمآءِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْمَهْتُوکِ الْخِبآءِ ، أَلسَّلامُ عَلى خامِسِ أَصْحابِ الْکِسْآءِ، أَلسَّلامُ عَلى غَریبِ الْغُرَبآءِ ، أَلسَّلامُ عَلى شَهیدِ الشُّهَدآءِ ، أَلسَّلامُ عَلى قَتیلِ الاَْدْعِیآءِ ، أَلسَّلامُ عَلى ساکِنِ کَرْبَلآءَ ، أَلسَّلامُ عَلى مَنْ بَکَتْهُ مَلائِکَةُ السَّمآءِ }}

👈 واقعه ی کربلاء بزرگ ترین مصیبت وارده به ساحت اسلام بعد از مصیبت #غصب حق امیرالمومنین {ع} است، در سقیفه بنی ساعده آن جماعتی که ابوبکر را به خلافت انتخاب کردند #بذر_انحراف را از آن موقع در امت اسلامی کاشتند درخت انحراف کم کم هی بزرگ و بزرگ تر شد تا آنکه در روز عاشورا ثمر داد و عیان شد که اسلام گرفتار چه #انحراف و #انحطاطی شده است

🔮 اگر از همان ابتدا خلافت بنا به دستورات پیامبر به صاحبش سپرده می شد؛ مجال برا زنادقه ای مثل #معاویه باز نمیشد که برای خلافت خود زمینه سازی کند و از نادانی اهل شام سوء استفاده کرده و از آنها مطیعان کَر و کوری برای خودش و فرزندش بسازد و با قدرتی که بدست اورد به جنگ #شیر_خیبر ؛ #امام_المسلمین ؛ #یعسوب_الدین ؛ #مبارز_بدر_و_احد #وصی_النبی_محمد برود که در نتیجه ی آن و بی بصیرتی اغلب لشکریان امام؛ معاویه توانست پایه های قدرت را برای خود مستحکم کرده
🔲 و با #مسموم کردن امام حسن {ع} و زیر پا گذاشتن شروط صلح و قتل صحابه ای که از وجود آنان احساس خطر می کرد سلسله خلافت امویان را ایجاد کرده و فررندش #یزید_زنازاده را بر مسلمین امیر کند و به او وصیت کند که برای بعد از خودش با توجه به کراهتی که مردم از او دارند و بیعت #زورکی که معاویه برای او گرفت چناچه قیامی از سوی مسلمین اتفاق افتاد چگونه بدون #مماشات و یا کناره گیری از خلافت پاسخ مسلمین را با #شمشیر دهد که نمونه ی آن #واقعه_حره بود .

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🟪 آیا یزید بن معاویه (بر خودش و پدرش لعنت) نقش مستقیمی در ایجاد #واقعه_عاشوراء داشت !؟؟؟؟
⁉️ چه دلایلی برای اثبات #نقش_یزید در شکل گیری واقعه وجود دارد !؟؟؟ ⤵️👇🏻⤵️👇🏻⤵️

🔲 امام محمد باقر {علیه السلام} به روایت کتب اهل سنت فرمود : یزید نعمان بن بشیر ((امیر کوفه که قبل از ابن زیاد بر کوفه امارت داشت)) را بخاطر آنکه حاضر نبود به معصیت خدا دست بزند و هتک حرمت کند ((قیام اهل کوفه را منکوب کرده و مسلم را بکشد)) عزل کرد و ابن زیاد را که یزید از او خشمگین بود از او ابراز خشنودی کرده و امارت کوفه را به او سپرده و به او دستور داد تا حضرت مسلم بن عقیل (رضوان الله علیه) را به قتل برساند ابن زیاد نیز بعد از گرفتن امارت کوفه توانست قیام اهالی آن را منکوب کرده و طبق دستور یزید حضرت مسلم بن عقیل را گردن زده و جناب هانی بن عروه را به قتل رساند

⚫️ أَحْمَدُ بنُ جَنَابٍ المَصِّيْصِيُّ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بنُ يَزِيْدَ القَسْرِيُّ, حَدَّثَنَا عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ, قُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ البَاقِرِ: حَدِّثْنِي بِقَتْلِ الحُسَيْنِ, فَقَالَ: مَاتَ مُعَاوِيَةُ، فَأَرْسَلَ الوَلِيْدُ بنُ عُتْبَةَ وَالِي المَدِيْنَةِ إِلَى الحُسَيْنِ لِيُبَايِعَ، فَقَالَ: أخِّرني، وَرَفَقَ بِهِ فأخَّره، فَخَرَجَ إِلَى مَكَّةَ، فَأَتَاهُ رُسُلُ أَهْلِ الكُوْفَةِ، وَعَلَيْهَا النُّعْمَانُ بنُ بَشِيْرٍ، فَبَعثَ الحُسَيْنُ ابْنَ عَمِّهِ مُسْلِمَ بنَ عَقِيْلٍ.....فدبَّ إِلَيْهِ أَهْلُ الكُوْفَةِ، فَبَايَعَهُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفاً، فَقَامَ عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُسْلِمٍ فَقَالَ لِلنُّعْمَانِ: إِنَّكَ لَضَعِيْفٌ! قَالَ:
👈🏼 لأَنْ أَكُوْنَ ضَعيفاً أَحبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكُوْنُ قَوِيّاً فِي مَعصِيَةِ اللهِ، وَمَا كُنْتُ لأَهْتِكَ سِتراً سَتَرَهُ اللهُ، وَكَتَبَ بِقَوْلِهِ إِلَى يَزِيْدَ، 👉🏻
👈👈 وَكَانَ يَزِيْدُ سَاخِطاً عَلَى عُبَيْدِ اللهِ بنِ زِيَادٍ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ بِرِضَاهُ عَنْهُ، وأنَّه وَلاَّهُ الكُوْفَةَ مُضَافاً إِلَى البَصرَةِ، وَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَقتُلَ مُسْلِماً، 👉👉 فَأَسرعَ عُبَيدُ اللهِ فِي وُجُوهِ أَهْلِ البَصْرَةِ إِلَى الكُوْفَةِ مُتَلَثِّماً،.......( روایت طولانی هست به همین دلیل تنها محل استدلال را قرار می دهم) ...... فَبَعثَ عُبَيدُ اللهِ الشُّرَطَ إِلَى مُسْلِمٍ، فَخَرَجَ وسلَّ سَيْفَهُ وَقَاتَلَ، فَأَعْطَاهُ ابْنُ الأَشْعَثِ أَمَاناً، فسلَّم نَفسَهُ، فَجَاءَ بِهِ إِلَى عُبَيدِ اللهِ فَضَربَ عُنُقَهُ، وَأَلقَاهُ إِلَى النَّاسِ، وَقَتَلَ هَانِئاً
📚📚 سیر اعلام النبلاء ذهبی ج ۴ ص۳۶۴

[[ اصل این روایت در تاریخ طبری است و اینجا ذهبی مقداری در نقل متن روایت تدلیس و بعنوان مثال از نقش معاویه در انتخاب ابن زیاد که جزء متن روایت است را ذکر نکرده ]]

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔲 روایت فوق به #وضوح مشخص میکند یزید نقش اساسی را در ایجاد واقعه کربلاء ایجاد کرده و چون مشاهده کرد نعمان بن بشیر حاضر به قتال با امام حسین{ع} نیست و ضعیف بودن را بر جنگیدن با اهل بیت ترجیح می دهد او را عزل کرده و با اینکه از ابن زیاد ناراضی بود اما از او ابراز خشنودی کرده و امارت کوفه را به او سپرد و به او دستور کشتن حضرت مسلم بن عقیل (رضوان الله علیه) را داد

⬜️ آیا #ضعف خالد بن یزید قسری باعث مردود شدن روایت نمی شود !؟؟؟ #خیر،
⚫️ 1⃣ زیرا اولاً خالد بن یزید جرح شدیدی مثل کذاب بودن ندارد بلکه جرح های او غیر مفسر و یسیر هستند و مشکلی در متن روایت ایجاد نمی کنند
ذهبی میگوید [ ✅ وَكَانَ صَاحِبَ حَدِيْثٍ وَمَعْرِفَةٍ،
💢وَلَيْسَ بِالمُتْقِنِ، يَنْفَرِدُ بِالمَنَاكِيْرِ ]
📙 سیر اعلام النبلاء ج۹ ص۴۱۰
⚫️ 2⃣ ثانیاً در این مسائل مربوط به تاریخ بر اسناد تشدد نمی شود چون قریب به اتفاق قضایای تاریخی از روات #ضعیف روایت می شود زیرا اکثر علماء اهل سنت روات مورخ که به دنبال جمع آوری اخبار تاریخی هستند را تحت عنوان اخباری بی دلیل #تضعیف کرده اند و علماء اهل سنت نقل تاریخ را به کلی خوش ندارند
⚫️ 3⃣ ثالثاً قرائن و شواهد بر متن روایت دلالت می کنند و همه میدانیم تا وقتی که نعمان بن بشیر والی کوفه بود مشکلی در نهضت حضرت اباعبدالله (ع) و قیام کوفیان نبود اما بعد از گزینش ابن زیاد به امارت کوفه در روز های خیلی کمی کم کم امر منغلب می شود و کوفیان خیانت و حضرت مسلم بن عقیل به شهادت می رسد و ورود و خروج به کوفه توسط ابن زیاد محدود شده و یک ماه بعد از آن #واقعه_عاشورا رخ می دهد

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

4⃣ رابعاً طُرق دیگری نیز دارد که مجموع روایات یکدیگر را تقویت کرده و یقین به آنها حاصل می شود👇🏻👇🏻👇🏻

🔳 در تاریخ طبری به نقل از جناب ابو مخنف(رحمه الله) آمده است :
قَالَ أبو مخنف: حدثني نمير بن وعلة، عن أبي الوداك، قَالَ:....... فقام إِلَيْهِ عَبْد اللَّهِ بن مسلم بن سَعِيد الحضرمي حليف بني أُمَيَّة فَقَالَ:
إنه لا يصلح مَا ترى إلا الغشم، إن هَذَا الَّذِي أنت عَلَيْهِ فِيمَا بينك وبين عدوك رأي المستضعفين، 👈🏼 فَقَالَ: أن أكون من المستضعفين فِي طاعة اللَّه أحب إلي من أن أكون من الأعزين فِي معصية اللَّه، ثُمَّ نزل.
وخرج عَبْد اللَّهِ بن مسلم، وكتب إِلَى يَزِيد بن مُعَاوِيَة: أَمَّا بَعْدُ، فإن مسلم بن عقيل قَدْ قدم الْكُوفَة فبايعته الشيعة للحسين بن علي فإن كَانَ لك بالكوفة حاجة
👈فابعث إِلَيْهَا رجلا قويا ينفذ أمرك، ويعمل مثل عملك فِي عدوك، فإن النُّعْمَان بن بشير رجل ضعيف، أو هُوَ يتضعف فكان أول من كتب إِلَيْهِ.👉
ثُمَّ كتب إِلَيْهِ عمارة بن عُقْبَةَ بنحو من كتابه، ثُمَّ كتب اليه عمر بن سعد ابن أَبِي وَقَّاص بمثل ذَلِكَ.
◼️ بعد از آن یزید طبق مشورتی که با سرجون (لعنت الله علیه) میکند و به او میگوید که رای پدرت معاویه نیز همین است و عهد پدرش معاویه ی زنازاده را به او نشان می دهد که می خواست ابن زیاد را بر کوفه امارت دهد ولی ظاهرا مرگ به او مجال نداد؛؛؛ یزید نیز به رای پدرش تمکین میکند و به ابن زیاد می گوید :
✔️ أَمَّا بَعْدُ، فإنه كتب إلي شيعتي من أهل الْكُوفَة يخبرونني أن ابن عقيل بالكوفة يجمع الجموع لشق عصا المسلمين، 👈🏼فسر حين قرأ كتابي هَذَا حَتَّى تأتي أهل الْكُوفَة فتطلب ابن عقيل كطلب الحرزه حَتَّى تثقفه فتوثقه أو تقتله أو تنفيه، والسلام👉🏼
📚 تاریخ الطبری ج ۵ ص۳۵۶

1⃣ 🔳 ابن حجر عسقلانی نیز بنابر اسانید مختلف می گوید ترس یزید از عدم مبارزه نعمان بن بشیر والی او با نهضت امام حسین{ع} منجر به برکناری او و گزینش ابن زیاد از سوی یزید شد :
✔️ و ذكر ابن سعد بأسانيده إلى الشّعبي و غيره أن مسلما قدم الكوفة مستخفيا، و النّعمان بن بشير أمير الكوفة، فبلغ يزيد بن معاوية مسير الحسين بن علي قاصدا الكوفة، فخشي أنّ النّعمان لا يقاومه، فكتب إلى عبد اللَّه بن زياد- و هو أمير البصرة يضم إليه إمرة الكوفة، فقدمها و صحبته شريك بن الأعور الحارثي، فنزل شريك على هانئ بن عروة- و تمارض، فعاده عبيد اللَّه بن زياد، فأرادوا الفتك به، ففطن و رجع مسرعا، و استدعى بهانئ بن عروة، فأدخل عليه القصر و هو ابن بضع و تسعين سنة،
👈🏼 به شهادت رساندن جناب هانی بن عروه (رضوان الله علیه) توسط ابن زیاد در ابتدای امارت خود به نقل ابن حجر : فعاتبه ثم طعنه بالحربة و حزّ رأسه، و رمى به من أعلى القصر. و القصّة مشهورة في جزء مقتل الحسين
📚 الاصابه فی تمییز الصحابه ج۶ ص۴۴۵

2⃣ 🔳 ابن کثیر نیز می گوید : فبث يَزِيدُ فَعَزَلَ النُّعمَانَ عَنِ الكُوفَةِ وَضَمَّهَا إِلَى عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيَادٍ مَعَ البَصرَةِ......ثُمَّ كَتَبَ يَزِيدُ إِلَى ابنِ زياد إذا قدمت الكوفة فاطلب مُسلِمَ بنَ عَقِيلٍ فَإِن قَدَرتَ عَلَيهِ فَاقتُلهُ أَوِ انفِهِ
📚 البدایه و النهایه ج۸ ص۱۶۴

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

3⃣ 🔳 ابن اثیر نیز همانند ابن حجر و ابن کثیر در ذکر وقایع آن دوره مضمون روایات که بنده فقط ۲ سند آن را از کتب اهل سنت آوردم ذکر می کند و می گوید :
✔️ وكان يزيد عاتبا على عبيد الله بن زياد فقال له سرجون : أرأيت لو نشر لك معاوية كنت تأخذ برأيه . قال : نعم . فأخرج عهد عبيد الله على الكوفة فقال هذا رأي معاوية ومات وقد أمر بهذا الكتاب فأخذ برأيه وجمع الكوفة والبصرة لعبيد الله وكتب إليه بعهده وسيره إليه مع مسلم بن عمرو الباهلي والد قتيبة فأمره بطلب مسلم بن عقيل و بقتله أو نفيه فلما وصل كتابه إلى عبيد الله أمر بالتجهز ليبرز من الغد
📚 الکامل فی التاریخ ج٣ ص١٣٥

⬛️ بنابراین این مسئله به #وضوح مشخص میکند یزید نقش اساسی را در ایجاد واقعه کربلاء ایجاد کرده و چون مشاهده کرد نعمان بن بشیر حاضر به قتال با امام حسین{ع} نیست و ضعیف بودن را بر جنگیدن با اهل بیت ترجیح می دهد او را عزل کرده و با اینکه از ابن زیاد ناراضی بود اما از او ابراز خشنودی کرده و امارت کوفه را به او سپرد و به او دستور کشتن حضرت مسلم بن عقیل (رضوان الله علیه) را داد که البته
⚜ نکته حائز اهمیت آن است معاویه خود میخواسته قبل از مرگش اینکار را بکند اما مرگ به او مهلت نداد و یزید به مشورت سرجون عمل به انتخاب پدرش میکند

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✴️ و این مطلب نیز از یاد برده نشود که ابن زیاد (لعنت الله علیه) بنابر آنچه معاویه (لعنت الله علیه) در الحاق زیاد بن ابیه به پدرش ابوسفیان انجام داد [ با توجه به عمل قبیح زنا که ابوسفیان با مادر زیاد انجام داده بود ] و با آنکه بر خلاف شریعت اسلامی و سنت نبوی است که فرزندی که از طریق زنا بدنیا می آید به پدرش ملحق شود ولی معاویه که ابایی از مخالفت با شریعت نداشت زیاد را فرزند ابوسفیان و برادر خود اعلام کرد؛
پس بنابر این الحاق عبیدالله بن زیاد پسر عموی یزید بن معاویه محسوب می شد

✔️ به این مطلب مراجعه کنید : ابوسفیان وخلط انساب

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⬛️ مکاتبات یزید با عبیدالله بن زیاد و دستور غیر مستقیم یزید به ابن زیاد در به شهادت رساندن امام حسین {ع} و هشدار و تهدید او خطاب به ابن زیاد در صورت تعلل در برخورد با امام

👈🏼 یزید بن معاویه خود دستور به شهادت رسیدن امام حسین {ع} را داد در نامه ای که به ابن زیاد نوشت و او را تهدید کرد که اگر در تخلص از امام حسین (ع) پیروز شود جایگاهی که دارد [ امارت بر بصره و کوفه ] برای او حفظ خواهد شد اما در صورت تعلل و سست گرفتن در برابر امام در این صورت به بَردگی و جایگاه بی ارزش دچار خواهد شد

🔲 نامه ی یزید به عبید الله بن زیاد :
◾️بلغنی مسیر حسین الی الکوفة، و قد ابتلی به زمانک من بین الازمان، و بلدک من بین البلدان، و ابتلیت به من بین العمال،
👈🏼و عندها تعتق او تعود عبدا کما یعتبد العبید 👉
📚 انساب الاشراف ج ۳ ص۱۶۰
📚 المعجم الکبیر الطبرانی ج ۳ ص۱۱۵
📚 تاریخ ابن عساکر ج ۱۴ ص۲۱۴

✅ ترجمه : خبر حرکت حسین بن علی به سوی کوفه به من رسیده است و روزگار تو در میان روزگاران؛ و شهر تو (کوفه) در میان شهر ها؛ و خودت در میان کارگزاران ما به او گرفتار شده ای
👈🏼 پس در این رویداد باید خود را از خطر نجات دهی و الا باید به اسارت و بردگی همانند بردگان تن دهی 👉🏼

✔️ بر این اساس نیز ابن زیاد امام را به شهادت رساند و سر از تن جدا شده حضرت اباعبد الله را فرمان داد از کوفه تا به شام برای یزید ببرند و همین نیز شد و یزید حرام زاده به سر مولای ما اهانت و جسارت می کرد
👈 در ادامه روایت طبرانی آمده است :
⚫️ فَقَتَلَهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ، وَبَعَثَ بِرَأْسِهِ إِلَيْهِ، فَلَمَّا وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحُمَامِ:
▪️ نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَحِبَّةٍ ... إِلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا
▫️ سرهای کسانی که دوستشان داریم را می شکافیم ...... زیراکه بر ما نافرمانی و ستم روا داشتند

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✔️ با اسناد متعددی مطلب فوق ذکر شده است :
⚫️ فَبَعَثَ بِهِمْ إِلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَأَمَرَ بِسُكَيْنَةَ، فَجَعَلَهَا خَلْفَ سَرِيرِهِ لِئَلَّا تَرَى رَأْسَ أَبِيهَا وَذَوِي قَرَابَتِهَا، وَعَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ فِي غُلٍّ، 👈فَوَضَعَ رَأْسَهُ فَضَرَبَ عَلَى ثَنْيَتَيِ الْحُسَيْنِ،😭 فَقَالَ:
▪️نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَحِبَّةٍ ... إِلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا

🏴 ترجمه : يزيد حرامزاده فرمان داد تا سكينه(س) را به پشت تخت او ببرند تا سرهای پدر و سایر خاندان را نبيند؛ امام زین العابدین ع هم در غل و زنجير بود
◾️ يزيد سر امام حسين را پايين گذاشت و بر دندان هاى مبارک حضرت اباعبد الله ضربه می زد و شعر می سرود : سر مردانى را مى شكافيم كه دوستشان داريم و.....

✅ نور الدین هیثمی پس از ذکر روایت می گوید :
👈 رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
📘 مجمع الزوائد ج۹ ص۱۹۵

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✔️ و در روایت امام باقر (ع) در کتب #اهل_سنت [ که در پست سابق آن را ذکر کردیم ] آمده است :
⚫️ فَوفَدَهُ إِلَى يَزِيْدَ وَمَعَهُ الرَّأْسُ، فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَعِنْدَهُ أَبُو بَرْزَةَ الأَسْلَمِيُّ؛ فَجَعَلَ يَزِيْدُ يَنكُتُ بِالقَضِيْبِ على فيه، ويقول:
نفلِّق هامًا من الناس أَعِزَّةٍ ... عَلَيْنَا، وَهُم كَانُوا أعقَّ وَأَظْلَمَا
📓 سیر اعلام النبلاء ج ۴ ص۳۶۵

⬛️ در کتب تاریخی اهل سنت و کتب ما شیعیان نقل شده است که یزید در آن هنگام که اسیران و سر های از تن جدا شده اهل بیت نزد او برده شد چنین شعر می سرود :

یَا غُرَابَ الْبَیْنِ! مَا شِئْتَ فَقُلْ
إِنَّمَا تَنْدُبُ أَمْراً قَدْ حَصَلَ
لَیْتَ أَشْیَاخِی بِبَدْرٍ شَهِدُوا
جَزَعَ الْخَزْرَجِ مِن وَقْعِ الأَسَل
فَأَهَلُّوا، وَاسْتَهَلُّوا فَرَحاً
وَلَقَالُوا یَا یَزِیدُ لا تَشَل
🔻 قَدْ قَتَلْنَا الْقَرْنَ مِنْ سَادَاتِهِمْ
🔻 وَعَدَلْنَا قَتْلَ بَدْرٍ فَاعْتَدَلَ
🔻 لَعِبَتْ هَاشِمُ بِالْمُلْكِ فَلا
🔻 خَبَرٌ جَاءَ وَلا وَحْیٌ نَزَلَ
🔻 لَسْتُ مِنْ خِنْدِفَ إِنْ لَمْ أَنْتَقِمْ
🔻 مِنْ بَنِی أَحْمَدَ مَا كَانَ فَعَلَ

🖋 منابع اهل سنت :
📚 تاریخ الطبری ج ۱۰ ص۶۰
📚 البداء و التاریخ ج۶ ص۱۲
📚 مقتل الحسین خوارزمی ج۲ ص۶۵
📚 المنتظم فی تاریخ ابن جوزی ج۵ ص۳۴۳

🖋 منابع اهل تشیع :
📚 الاحتجاج طبرسی ج ۲ ص۳۰۲
📚 الخرائج و الجرائح ج۲ ص۵۷۷
📚 المسترشد طبری شیعی ج۱ ص۵۱۱
📚 اللهوف فی قتلی الطفوف ج۱ ص۱۸۱

📌 یزید بن معاویه عبید الله بن زیاد را امیر کوفه باقی گذاشت و تا انتهای خلافت خود او را تغییر نداد

◾️ { 💔 اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ 💔 }

✍🏻 سَربازِ اَمیرُالمؤمِنین حِیْدَرِ ڪَرّارْ﴿؏﴾

𖣐➵➵➵𖣐➵➵➵𖣐➵➵┅┄

┄┅━✺𖣐⚖﴾﷽﴿⚖𖣐✺━┅┄

🏴✔️ بِسۡــمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰـنِ ٱلرَّحِیـمِ ✔️🏴

🔲 مطاݪــب بخـش دوم کــنفرانس نــهضـت حسـینی از دݪائـل وقـوع تـا دستـاورد هـا

✔️⚫️✔️ مطاݪـب بخـش اول 🏴

✔️ محوریت کنفرانس بخش دوم؛ علم امام حسین (ع) به شهادت خود و اهداف و اعمال خلفاء خبیث اُموی و به خصوص یزید است .

◽️ مقدمـــہ

💢 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔳 سایـر مطاݪــب :

⓮ خبر دادن پیامبر به شهادت امام حسین (ع)
✔️ بخش اول
✔️ بخش دوم
✔️ بخش سوم
✔️ بخش چهارم
🏴🏴🏴
⓯ آگاهی امام حسین [ ع ] در به شهادت رسیدن خود
✔️ بخش اول
✔️ بخش دوم
🏴🏴🏴
⓰ خلفاء خبیث اُموی چه اهدافی را دنبال کرده و چه جنایاتی را انجام داده اند !؟؟؟
✔️ بخش اول
✔️ بخش دوم
🏴🏴🏴
⓱ واقعه ی حره و دلائل وقوع آن
🏴🏴🏴
⓲ اباحه ی سه روزه مدینه منوره
🏴🏴🏴
⓳ ذکر برخی از صحابه و کبار تابعین کشته شده در واقعه حره
🏴🏴🏴
⓴ علماء و بزرگان اهل سنت در مورد واقعه ی حره چه گفته اند !؟؟؟ آیا حقیقت را بیان کرده و یا آن را کتمان کردند !؟؟؟
✔️ بخش اول
✔️ بخش دوم
🏴🏴🏴
❶❷ اعتراف رهبر اهل سنت ایران و رئیس دارالعلوم زاهدان، مولوی عبد الحمید به جنایات یزید بن معاویه (لعنهما الله)
🏴🏴🏴🏴
❷❷ نقش یزید بن معاویه در رخ دادن واقعه کربلاء
✔️ بخش اول
✔️ بخش دوم
✔️ بخش سوم
🏴🏴🏴

❸❷ دستور یزید به ابن زیاد و تهدید او /
اهانت و جسارت به سر حضرت اباعبدالله (ع) و القای اشعار کفرآمیز

📌 ﴿ اَللَّهُمَّ اِلعَنْ أَبَا سُفيَانَ وَ مُعَاوِيَةَ بنَ أَبِي سُفيَانَ وَ يَزِيدَ بنَ مُعَاوِيَةَ عَلَيْهِمْ مِنْكَ اَللَّعْنَةُ أَبَدَ اَلْآبِدِينَ ﴾

✍🏻 سَربازِ اَمیرُالمؤمِنین حِیْدَرِ ڪَرّارْ﴿؏﴾

💢 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

#کنفرانس #عاشورا #معاویه #یزید

┄┅━🜋𖣐﴾﷽﴿𖣐🜋━┅┄

⫸ سند پرستان ناصبۍ حدیث #شریف
پیامبر ﷺ در خبر دادن به شهادت حضرت ابا عبدالله الحسین [ ع ] و دستور به #نصرت امام را نامعتبر دانسته و رجال روایت را به ضعف و جهالت متهم کرده اند؛

⚡️ ان شاءالله اکنون صواعق حیدری را بر سرهایشان فرو خواهیم آورد :

⤵️👇🏻 ⤵️ 👇🏻 ⤵️ 👇🏻 ⤵️ 👇🏻

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⚜ ردود الشيعة في الدفاع عن کیان الشريعة⚜

✍🏻 روایت مطرح شده :
✔️ وَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو بَكْرٍ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ الحسن الرَّازِيُّ قَالَا: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أبو وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ ثَنَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سُحَيْمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ الْحَارِثِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ ابْنِي- يَعْنِي الْحُسَيْنَ- يُقْتَلُ بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا كَرْبَلَاءُ، فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ ذَلِكَ فَلْيَنْصُرْهُ» .

📚 البداية والنهاية ٨/‏١٩٩

✅ ترجمه : حضرت انس بن الحارث ﴿رُضْوان اللهِ ؏َـلَیْه﴾ از پیامبر ﷺ نقل میکند که ایشان فرمود
👈🏼 فرزندم _یعنی امام حسین ع_ در سرزمینی که به آن کربلاء گفته می شود کشته خواهد شد، پس هر آنکه از شما شاهد آن بود او را یاری کند .

✔️ روایت کاملا #صحیح است که بر حقانیت و مظلومیت امام حسین (ع) و معجزه ی پیامبر ﷺ در خبر دادن به امر غیبی دلالت میکند و آگاهی اهل بیت به شهادت امام که در روایات متواتری مطرح است .

💢 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🧟‍♂ و اما نواصبۍ که در دشمنۍ با اهل بیت عصمت و طهارت و خاندان نبوت و حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی ﷺ گوی سبقت را از ملحدین نیز ربوده اند، این روایت را طاقت نیاورده اند که تحمل کنند بلکه کمر همت به سلب اعتبار و تضعیف آن بسته اند .

🟨 يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ 🟨


🔮 همانگونه که مشاهده میکنید ناصبی اشکالات رجالۍ متعددی مطرح کرده است :

👹 ناصبۍ :
1⃣ سعید بن عبدالملک بن واقد ضعیف
2⃣ عطاء بن مسلم مجهول
3⃣ اشعث بن سحیم مجهول
4⃣ سحیم مجهول

✔️ آیا سعید بن عبدالملک بن واقد ضعیف است !؟
👈🏼 #خیر؛ ابن حبان او را از جمله ثقات ذکر کرده است .

✅ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقد الْحَرَّانِي
📘 الثقات ابن حبان ج8 ص267

▫️ اگر نواصب بخواهند به تضعیفات او استناد کنند و آنها را بر توثیق او ترجیح دهند مطالب بیشتری بیان خواهیم نمود .

💢 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✔️ آیا عطاء بن مسلم مجهول است !؟
👈🏼 ما چندین عطاء بن مسلم در روایات داریم اما این عطاء بن مسلم الخفاف است که مجهول نیست و علماء رجال اهل سنت او را ثقه و مورد اعتماد دانسته اند .

✅ یحیی بن معین او را ثقه و ابو حاتم رازی او را شخصی صالح دانسته است .
📘 الجرح و التعدیل ج۶ ص۳۳۶

🚼 بنابراین ناصبۍ مفلوک در مورد این راوی که گفت #مجهول است؛ دچار توهم شده است

💢 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✔️ آیا الاشعث بن سحیم خود و پدرش مجهولند !؟؟؟؟
👈🏼 اگر به سند روایت بنگریم آمده الاشعث بن سحیم که نادرست است و تصحیف رخ داده است بلکه صحیح آن است که راوی الاشعث بن سلیم است که از پدرش سلیم از حضرت انس بن الحارث ﴿رُضْوان اللهِ ؏َـلَیْه﴾ روایت کرده است به چند دلیل :

1⃣ تصریح علماء و بزرگان اهل سنت بر اینکه تلمیذ حضرت انس بن الحارث که از او روایت میکند سلیم است پدر اشعث
👈🏼 و اشعث بن سلیم از پدرش سلیم از انس این روایت شهادت امام حسین (ع) را روایت کرده اند .

✅ ابن عبد البر از کبار علماء اهل سنت :
🔮أنس بن الحارث،👈🏼روى عنه سليم والد أشعث بن سليم عن النبي صلى الله عليه وسلم في قتل الحسين👉🏻 وقتل مع الحسين رضى الله عنهما.
📘 الاستیعاب ج۱ ص۱۱۲

✅ ابن حبان از کبار علماء حدیث و رجال اهل سنت :
🔮أنس بْن الْحَارِث قتل مَعَ الْحُسَيْن بْن عَليّ
👈🏼روى الْأَشْعَث بْن سليم عَن أَبِيه عَنهُ👉🏻
📘 الثقات ج ۴ ص۴۹

✅ صلاح الدین صفدی از علماء برجسته اهل سنت :
🔮 (أنس بن الْحَارِث)
👈🏼 روى عَنهُ سليم وَالِد الْأَشْعَث بن سليم عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي قتل الْحُسَيْن وَقتل مَعَ الْحُسَيْن رَضِي الله عَنْهُمَا
📘 الوافی بالوفیات ج۹ ص۲۳۹

◼️ بنابراین طبق بیان علماء اهل سنت راوی از انس بن الحارث سلیم است پدر اشعث، و اشعث بن سحیم تصحیف است و صحیح همان الاشعث بن سلیم است .

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🟩 در کتاب المخزون فی علم الحدیث ابو الفتح ازدی از علماء متقدم اهل سنت حدیث به همین شکل نقل شده است :

✔️ حَدَّثَنَا الْأَزْدِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو إِسْحَاقَ الدَّقَّاقُ بِالرَّقَّةِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ، ثنا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " إِنَّ ابْنِي هَذَا يُقْتَلُ بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا: كَرْبَلَاءُ، فَمَنْ شَهِدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَنْصُرْهُ " فَخَرَجَ أَنَسُ بْنُ الْحَارِثِ إِلَى كَرْبَلَاءَ، فَقُتِلَ مَعَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
📚 المخزون فی علم الحدیث ج۱ ص۴۸

👈🏼 اما در دیگر کتب اشعث بن سحیم آمده است که تصحیف است

✅ شیخ محمد اقبال سلفی محقق کتاب المخزون در تعلیق بر روایت فوق میگوید :
✔️ في الاصل سحيم و هو تصحيف،
👈 والصواب سليم كما في مصادر ترجمته، وهو سليم - بالتصغير - بن أسود أبو الشعثاء المحاربي ثقة من الثالثة (ت ٨٣ هـ ).

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✔️ پس تکلیف کتبی که اشعث بن سحیم آمده چه می شود !؟؟؟
1⃣ می گوییم تصحیف است همانطور که علماء اهل سنت و محققین آنها بیان کرده اند زیرا راوی از انس سلیم ابو الشعثاء المحاربی است به نقل فرزندش اشعث و ما سحیم نداریم و به جای (ل) حرف (ح) قرار داده شده که سلیم را به سحیم تبدیل کرده

2⃣ و یا میگوییم به دو طریق نقل شده است طریقی از اشعث بن سحیم از پدرش از انس و طریق دوم از اشعث بن سلیم از پدرش از انس که وقوع چنین مسئله ای ممکن است هر چند ما قائل به قول اولیم .

👈🏻 ابن عساکر پس از ذکر حدیثی که در آن اشعث بن سحیم آمده می گوید : وقد تقدم ذكر هذا الحديث
👈 من حديث آخر أعلى من هذا
📘 تاریخ ابن عساکر ج ۱۴ ص۲۲۴
✅ این نشان می دهد که حدیث دیگری متفاوت با سندی که در آن اشعث بن سحیم است وجود دارد و آن بهتر است و بنظر ما این همان سندی است که ناقل در آن اشعث بن سلیم است و الله تعالی اعلم .

🏴🏴🏴🏴

🟪 فارق از تمام مطالب فوق آیا این حدیث
اعتبار سندی دارد ⁉️
✅ از لحاظ سندی هیچ خدشه ای به اعتبار سند وارد نیست و اشکالات وهابی به سطل زباله ریخته می شوند و ۴ اشکال سندی گرفت که همه ی آنها را پاسخ دادیم .

✔️ و جدای از تمام این مسائل این روایت جزء اخبار غیبی پیامبر و فضائل آن حضرت به همراه امام حسین [ع] به شمار می رود و در فضائل علماء اهل سنت گفته اند بر اسناد تشدد نمی شود و تشدد تنها بر روایات احکام و اصول عقائد و حلال و حرام هاست
و نه فضائل و اخبار و تاریخ و..... ‼️

⬛️ نووی از کبار علماء اهل سنت : أَهْلَ العِلمِ مُتَّفِقونَ عَلَى الْعَمَلِ بِالضَّعِيفِ فِي غَيرِ الْأَحْكَامِ وَأُصُولِ الْعَقَائِدِ

✅ اهل علم اتفاق نظر دارند در عمل به ضعیف در غیر احکام و اصول عقائد
📘 المجموع شرح المهذب ج۵ ص۵۲

⬛️ و در جای دیگری می گوید : وَاَلَّذِي قَطَعَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِمَّنْ صَنَّفَ فِي عُلُومِ الحَدِيثِ حِكَايَةً عَنْ الْعُلَمَاءِ
👈🏻أَنَّهُ يُعْمَلُ بِالحَدِيثِ الضَّعِيفِ فِيمَا لَيْسَ فِيهِ تَحْلِيلٌ وَلَا تَحْرِيمٌ كَالْفَضَائِلِ، وَعَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ مَا يُوَافِقُ هَذَا.
📘المجموع شرح المهذب ج۲ ص۳۰۱

🔲 و اما نواصب چون زنازاده هستند و جزء با سند پرستی نمی توانند از ناصبی گری خود دفاع کنند، مجبور هستند با کمربند همت دست تضعیف فضائل اهل بیت بزنند که دلالت بر زنازادگی آنها دارد

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔷 و مسئله ی بعدی که لازم به ذکر است آنکه علماء اهل سنت حضرت انس بن الحارث را جزء صحابه دانسته اند :

⬛️ ابن حجر عسقلانی در الاصابه فی تمییز الصحابه می گوید :
✅ قد ذكره في الصحابة البغوي و ابن السكن و ابن شاهين و الدّغولي و ابن زبر، و الباوردي و ابن مندة و أبو نعيم و غيرهم.
📗 الاصابه فی تمییز الصحابه ج۱ ص۲۷۱

✔️ بخاری هم می گوید : انس بن الحارث قتل مع الحسين بن علي، سمع النبي صلى الله عليه وسلم
📙 تاریخ الکبیر ج۲ ص۳۰

🛎 و جالب است که برای اثبات صحابی بودن او تنها همین روایت وجود دارد که در آن تصریح به سماع از پیامبر میکند و غیر از این هیچ روایتی ایشان از پیامبر ندارد که دلالت بر صحابی بودن او کند،

⚪️ پس دو حالت وجود دارد :

1⃣ یا روایت معتبر است که در این صورت انس صحابی است و علماء و کبار اهل سنت #صحیح گفته اند و نواصب مجازی غلط زیادی می کنند

2⃣ یا روایت اعتباری ندارد که در این صورت انس هم صحابی نیست و علماء و کبار اهل سنت غلط زیادی می کنند

🔱 پس مجموعه نواصب مدافعان باید بین نجات خود یا علمای خود از مخمصه یکی را انتخاب کنند ✅😉

✍🏻 سَربازِ اَمیرُالمؤمِنین حِیْدَرِ ڪَرّارْ﴿؏﴾


💢 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

💢 اسکن کلام محقق کتاب المخزون