کانال انصار العقیده فی الاهواز

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔲 روایت فوق به #وضوح مشخص میکند یزید نقش اساسی را در ایجاد واقعه کربلاء ایجاد کرده و چون مشاهده کرد نعمان بن بشیر حاضر به قتال با امام حسین{ع} نیست و ضعیف بودن را بر جنگیدن با اهل بیت ترجیح می دهد او را عزل کرده و با اینکه از ابن زیاد ناراضی بود اما از او ابراز خشنودی کرده و امارت کوفه را به او سپرد و به او دستور کشتن حضرت مسلم بن عقیل (رضوان الله علیه) را داد

⬜️ آیا #ضعف خالد بن یزید قسری باعث مردود شدن روایت نمی شود !؟؟؟ #خیر،
⚫️ 1⃣ زیرا اولاً خالد بن یزید جرح شدیدی مثل کذاب بودن ندارد بلکه جرح های او غیر مفسر و یسیر هستند و مشکلی در متن روایت ایجاد نمی کنند
ذهبی میگوید [ ✅ وَكَانَ صَاحِبَ حَدِيْثٍ وَمَعْرِفَةٍ،
💢وَلَيْسَ بِالمُتْقِنِ، يَنْفَرِدُ بِالمَنَاكِيْرِ ]
📙 سیر اعلام النبلاء ج۹ ص۴۱۰
⚫️ 2⃣ ثانیاً در این مسائل مربوط به تاریخ بر اسناد تشدد نمی شود چون قریب به اتفاق قضایای تاریخی از روات #ضعیف روایت می شود زیرا اکثر علماء اهل سنت روات مورخ که به دنبال جمع آوری اخبار تاریخی هستند را تحت عنوان اخباری بی دلیل #تضعیف کرده اند و علماء اهل سنت نقل تاریخ را به کلی خوش ندارند
⚫️ 3⃣ ثالثاً قرائن و شواهد بر متن روایت دلالت می کنند و همه میدانیم تا وقتی که نعمان بن بشیر والی کوفه بود مشکلی در نهضت حضرت اباعبدالله (ع) و قیام کوفیان نبود اما بعد از گزینش ابن زیاد به امارت کوفه در روز های خیلی کمی کم کم امر منغلب می شود و کوفیان خیانت و حضرت مسلم بن عقیل به شهادت می رسد و ورود و خروج به کوفه توسط ابن زیاد محدود شده و یک ماه بعد از آن #واقعه_عاشورا رخ می دهد

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

4⃣ رابعاً طُرق دیگری نیز دارد که مجموع روایات یکدیگر را تقویت کرده و یقین به آنها حاصل می شود👇🏻👇🏻👇🏻

🔳 در تاریخ طبری به نقل از جناب ابو مخنف(رحمه الله) آمده است :
قَالَ أبو مخنف: حدثني نمير بن وعلة، عن أبي الوداك، قَالَ:....... فقام إِلَيْهِ عَبْد اللَّهِ بن مسلم بن سَعِيد الحضرمي حليف بني أُمَيَّة فَقَالَ:
إنه لا يصلح مَا ترى إلا الغشم، إن هَذَا الَّذِي أنت عَلَيْهِ فِيمَا بينك وبين عدوك رأي المستضعفين، 👈🏼 فَقَالَ: أن أكون من المستضعفين فِي طاعة اللَّه أحب إلي من أن أكون من الأعزين فِي معصية اللَّه، ثُمَّ نزل.
وخرج عَبْد اللَّهِ بن مسلم، وكتب إِلَى يَزِيد بن مُعَاوِيَة: أَمَّا بَعْدُ، فإن مسلم بن عقيل قَدْ قدم الْكُوفَة فبايعته الشيعة للحسين بن علي فإن كَانَ لك بالكوفة حاجة
👈فابعث إِلَيْهَا رجلا قويا ينفذ أمرك، ويعمل مثل عملك فِي عدوك، فإن النُّعْمَان بن بشير رجل ضعيف، أو هُوَ يتضعف فكان أول من كتب إِلَيْهِ.👉
ثُمَّ كتب إِلَيْهِ عمارة بن عُقْبَةَ بنحو من كتابه، ثُمَّ كتب اليه عمر بن سعد ابن أَبِي وَقَّاص بمثل ذَلِكَ.
◼️ بعد از آن یزید طبق مشورتی که با سرجون (لعنت الله علیه) میکند و به او میگوید که رای پدرت معاویه نیز همین است و عهد پدرش معاویه ی زنازاده را به او نشان می دهد که می خواست ابن زیاد را بر کوفه امارت دهد ولی ظاهرا مرگ به او مجال نداد؛؛؛ یزید نیز به رای پدرش تمکین میکند و به ابن زیاد می گوید :
✔️ أَمَّا بَعْدُ، فإنه كتب إلي شيعتي من أهل الْكُوفَة يخبرونني أن ابن عقيل بالكوفة يجمع الجموع لشق عصا المسلمين، 👈🏼فسر حين قرأ كتابي هَذَا حَتَّى تأتي أهل الْكُوفَة فتطلب ابن عقيل كطلب الحرزه حَتَّى تثقفه فتوثقه أو تقتله أو تنفيه، والسلام👉🏼
📚 تاریخ الطبری ج ۵ ص۳۵۶

1⃣ 🔳 ابن حجر عسقلانی نیز بنابر اسانید مختلف می گوید ترس یزید از عدم مبارزه نعمان بن بشیر والی او با نهضت امام حسین{ع} منجر به برکناری او و گزینش ابن زیاد از سوی یزید شد :
✔️ و ذكر ابن سعد بأسانيده إلى الشّعبي و غيره أن مسلما قدم الكوفة مستخفيا، و النّعمان بن بشير أمير الكوفة، فبلغ يزيد بن معاوية مسير الحسين بن علي قاصدا الكوفة، فخشي أنّ النّعمان لا يقاومه، فكتب إلى عبد اللَّه بن زياد- و هو أمير البصرة يضم إليه إمرة الكوفة، فقدمها و صحبته شريك بن الأعور الحارثي، فنزل شريك على هانئ بن عروة- و تمارض، فعاده عبيد اللَّه بن زياد، فأرادوا الفتك به، ففطن و رجع مسرعا، و استدعى بهانئ بن عروة، فأدخل عليه القصر و هو ابن بضع و تسعين سنة،
👈🏼 به شهادت رساندن جناب هانی بن عروه (رضوان الله علیه) توسط ابن زیاد در ابتدای امارت خود به نقل ابن حجر : فعاتبه ثم طعنه بالحربة و حزّ رأسه، و رمى به من أعلى القصر. و القصّة مشهورة في جزء مقتل الحسين
📚 الاصابه فی تمییز الصحابه ج۶ ص۴۴۵

2⃣ 🔳 ابن کثیر نیز می گوید : فبث يَزِيدُ فَعَزَلَ النُّعمَانَ عَنِ الكُوفَةِ وَضَمَّهَا إِلَى عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيَادٍ مَعَ البَصرَةِ......ثُمَّ كَتَبَ يَزِيدُ إِلَى ابنِ زياد إذا قدمت الكوفة فاطلب مُسلِمَ بنَ عَقِيلٍ فَإِن قَدَرتَ عَلَيهِ فَاقتُلهُ أَوِ انفِهِ
📚 البدایه و النهایه ج۸ ص۱۶۴

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

www.tgoop.com/ansar_alaghidah/6838

397 viewsAug 7, 2023 at 06:21

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔲 روایت فوق به #وضوح مشخص میکند یزید نقش اساسی را در ایجاد واقعه کربلاء ایجاد کرده و چون مشاهده کرد نعمان بن بشیر حاضر به قتال با امام حسین{ع} نیست و ضعیف بودن را بر جنگیدن با اهل بیت ترجیح می دهد او را عزل کرده و با اینکه از ابن زیاد ناراضی بود اما از او ابراز خشنودی کرده و امارت کوفه را به او سپرد و به او دستور کشتن حضرت مسلم بن عقیل (رضوان الله علیه) را داد

⬜️ آیا #ضعف خالد بن یزید قسری باعث مردود شدن روایت نمی شود !؟؟؟ #خیر،
⚫️ 1⃣ زیرا اولاً خالد بن یزید جرح شدیدی مثل کذاب بودن ندارد بلکه جرح های او غیر مفسر و یسیر هستند و مشکلی در متن روایت ایجاد نمی کنند
ذهبی میگوید [ ✅ وَكَانَ صَاحِبَ حَدِيْثٍ وَمَعْرِفَةٍ،
💢وَلَيْسَ بِالمُتْقِنِ، يَنْفَرِدُ بِالمَنَاكِيْرِ ]
📙 سیر اعلام النبلاء ج۹ ص۴۱۰
⚫️ 2⃣ ثانیاً در این مسائل مربوط به تاریخ بر اسناد تشدد نمی شود چون قریب به اتفاق قضایای تاریخی از روات #ضعیف روایت می شود زیرا اکثر علماء اهل سنت روات مورخ که به دنبال جمع آوری اخبار تاریخی هستند را تحت عنوان اخباری بی دلیل #تضعیف کرده اند و علماء اهل سنت نقل تاریخ را به کلی خوش ندارند
⚫️ 3⃣ ثالثاً قرائن و شواهد بر متن روایت دلالت می کنند و همه میدانیم تا وقتی که نعمان بن بشیر والی کوفه بود مشکلی در نهضت حضرت اباعبدالله (ع) و قیام کوفیان نبود اما بعد از گزینش ابن زیاد به امارت کوفه در روز های خیلی کمی کم کم امر منغلب می شود و کوفیان خیانت و حضرت مسلم بن عقیل به شهادت می رسد و ورود و خروج به کوفه توسط ابن زیاد محدود شده و یک ماه بعد از آن #واقعه_عاشورا رخ می دهد

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

4⃣ رابعاً طُرق دیگری نیز دارد که مجموع روایات یکدیگر را تقویت کرده و یقین به آنها حاصل می شود👇🏻👇🏻👇🏻

🔳 در تاریخ طبری به نقل از جناب ابو مخنف(رحمه الله) آمده است :
قَالَ أبو مخنف: حدثني نمير بن وعلة، عن أبي الوداك، قَالَ:....... فقام إِلَيْهِ عَبْد اللَّهِ بن مسلم بن سَعِيد الحضرمي حليف بني أُمَيَّة فَقَالَ:
إنه لا يصلح مَا ترى إلا الغشم، إن هَذَا الَّذِي أنت عَلَيْهِ فِيمَا بينك وبين عدوك رأي المستضعفين، 👈🏼 فَقَالَ: أن أكون من المستضعفين فِي طاعة اللَّه أحب إلي من أن أكون من الأعزين فِي معصية اللَّه، ثُمَّ نزل.
وخرج عَبْد اللَّهِ بن مسلم، وكتب إِلَى يَزِيد بن مُعَاوِيَة: أَمَّا بَعْدُ، فإن مسلم بن عقيل قَدْ قدم الْكُوفَة فبايعته الشيعة للحسين بن علي فإن كَانَ لك بالكوفة حاجة
👈فابعث إِلَيْهَا رجلا قويا ينفذ أمرك، ويعمل مثل عملك فِي عدوك، فإن النُّعْمَان بن بشير رجل ضعيف، أو هُوَ يتضعف فكان أول من كتب إِلَيْهِ.👉
ثُمَّ كتب إِلَيْهِ عمارة بن عُقْبَةَ بنحو من كتابه، ثُمَّ كتب اليه عمر بن سعد ابن أَبِي وَقَّاص بمثل ذَلِكَ.
◼️ بعد از آن یزید طبق مشورتی که با سرجون (لعنت الله علیه) میکند و به او میگوید که رای پدرت معاویه نیز همین است و عهد پدرش معاویه ی زنازاده را به او نشان می دهد که می خواست ابن زیاد را بر کوفه امارت دهد ولی ظاهرا مرگ به او مجال نداد؛؛؛ یزید نیز به رای پدرش تمکین میکند و به ابن زیاد می گوید :
✔️ أَمَّا بَعْدُ، فإنه كتب إلي شيعتي من أهل الْكُوفَة يخبرونني أن ابن عقيل بالكوفة يجمع الجموع لشق عصا المسلمين، 👈🏼فسر حين قرأ كتابي هَذَا حَتَّى تأتي أهل الْكُوفَة فتطلب ابن عقيل كطلب الحرزه حَتَّى تثقفه فتوثقه أو تقتله أو تنفيه، والسلام👉🏼
📚 تاریخ الطبری ج ۵ ص۳۵۶

1⃣ 🔳 ابن حجر عسقلانی نیز بنابر اسانید مختلف می گوید ترس یزید از عدم مبارزه نعمان بن بشیر والی او با نهضت امام حسین{ع} منجر به برکناری او و گزینش ابن زیاد از سوی یزید شد :
✔️ و ذكر ابن سعد بأسانيده إلى الشّعبي و غيره أن مسلما قدم الكوفة مستخفيا، و النّعمان بن بشير أمير الكوفة، فبلغ يزيد بن معاوية مسير الحسين بن علي قاصدا الكوفة، فخشي أنّ النّعمان لا يقاومه، فكتب إلى عبد اللَّه بن زياد- و هو أمير البصرة يضم إليه إمرة الكوفة، فقدمها و صحبته شريك بن الأعور الحارثي، فنزل شريك على هانئ بن عروة- و تمارض، فعاده عبيد اللَّه بن زياد، فأرادوا الفتك به، ففطن و رجع مسرعا، و استدعى بهانئ بن عروة، فأدخل عليه القصر و هو ابن بضع و تسعين سنة،
👈🏼 به شهادت رساندن جناب هانی بن عروه (رضوان الله علیه) توسط ابن زیاد در ابتدای امارت خود به نقل ابن حجر : فعاتبه ثم طعنه بالحربة و حزّ رأسه، و رمى به من أعلى القصر. و القصّة مشهورة في جزء مقتل الحسين
📚 الاصابه فی تمییز الصحابه ج۶ ص۴۴۵

2⃣ 🔳 ابن کثیر نیز می گوید : فبث يَزِيدُ فَعَزَلَ النُّعمَانَ عَنِ الكُوفَةِ وَضَمَّهَا إِلَى عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيَادٍ مَعَ البَصرَةِ......ثُمَّ كَتَبَ يَزِيدُ إِلَى ابنِ زياد إذا قدمت الكوفة فاطلب مُسلِمَ بنَ عَقِيلٍ فَإِن قَدَرتَ عَلَيهِ فَاقتُلهُ أَوِ انفِهِ
📚 البدایه و النهایه ج۸ ص۱۶۴

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

BY کانال انصار العقیده فی الاهواز