🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✔️ بر اساس استنادات روایی به تشریح برخی قضایا خواهم پرداخت :

⬛️ اهل شام تربیت و پرورش یافتگان معاویه بعنوان ابزاری برای رسیدن به مقاصد و اهداف

🏴 ↩️ اول قبل از همه چی معاویه سعی و تلاش می کرد در ابتدا امارات و خلافت را برای خودش تثبیت کند

✔️ و از وقتی که عمر بن خطاب امارت شام را به او داد از همان موقع روی این مسئله کار می کرد و بیشتر سوء استفاده معاویه از ناآگاهی اهل شام از پیامبر و اهل بیت و جایگاه آنان بود چون اونها تازه وارد اسلام شده بودند معاویه هم از جانب خلیفه پیامبر امیر اونها شده برای همین خیلی از این موقعیت استفاده کرد

◼️ و معاویه باعث شد اهل شام اسلام را با خودش و بنی امیه بشناسند و از مدینه و مکه و اهل بیت و مهاجرین و انصار و سنت نبوی و ..... چیزی ندانند
👈🏾👈 تا به سربازان کَر و کوری تبدیل شوند که بشود در هر موقعیتی از آنان استفاده کرد

👈🏼 چه در جنگ با امیر المومنین علی بن ابی طالب
👈🏼 و چه در قتل صحابه
👈🏼 و چه در نهب و اباحه ی مدینه و رمی کعبه با منجنیق که فردا شب در مورد این موضوعات بیان خواهم کرد

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

1⃣ و اساساً معاویه حتی خودش رو برتر از عمر بن خطاب میدانست با اینکه این مسئله مخالف اجماع اهل سنت است ولی خطاب به ابن عمر در دورانی که قدرت دست او قرار گرفت این عقیده اش را بیان کرد

🌳....فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ:
مَنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِي هَذَا الأَمْرِ فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ، فَلَنَحْنُ أَحَقُّ بِهِ مِنْهُ وَمِنْ أَبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بْنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أَجَبْتَهُ؟
👈🏼 قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وَهَمَمْتُ أَنْ أَقُولَ: أَحَقُّ بِهَذَا الأَمْرِ مِنْكَ مَنْ قَاتَلَكَ وَأَبَاكَ عَلَى الإِسْلاَمِ، فَخَشِيتُ أَنْ أَقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بَيْنَ الجَمْعِ، وَتَسْفِكُ الدَّمَ
📚 صحیح بخاری ج۵ ص۱۱۰

✅ ترجمه : هنگامی که مردم متفرق شدند معاویه به خطبه ایستاد و گفت هر کسی که بخواهد در این امر (یعنی امارات و خلافت) سخنی بگوید سر خود را بلند کند و بداند که ما در این امر (خلافت) نسبت به او (یعنی ابن عمر) و پدرش (یعنی عمر بن خطاب) نیز سزاوارتریم
ابن عمر میگوید خودم را آماده کردم تا پاسخش را بدهم و خواستم به او بگویم سزاوار تر به خلافت کسی است که برای اسلام با تو و پدرت جنگید
ولی از تفرقه و خونریزی ترسیدم
🌐 اسکن ترجمه صحیح بخاری عبدالعلی احراری
➕ در طبقات ابن سعد عبارت زیباتری از پاسخی که ابن عمر میخواست به معاویه بدهد وجود دارد :
ابن عمر میگوید👈 هَمَمْتُ أَنْ أَقُولَ: يَطْمَعُ فِيهِ مَنْ ضَرْبَكَ وَأَبَاكَ عَلَيْهِ حَتَّى أَدْخَلَكُمَا فِيهِ
✅ ترجمه : قصد داشتم به او بگویم کسی خواستار خلافت می شود که تو و پدرت را ضربه می زد تا آنکه وادار به دخول به اسلام شدید
📚 طبقات ابن سعد ج۴ ص۱۳۸

🔳 این نشان می دهد معاویه حتی در زمانی که عمر خلیفه بود و او بعنوان والی از طرف عمر در شام فعالیت داشت با آنکه لسانن و زبانن و ظاهراً اینطور حرف هایی را نمی زد و قائل به آنها نبود اما باطنن خود را برتر می دید و در عمل مسیری را می پیمود تا خلافت و امارات را برای خودش زمینه سازی کند

✔️ دقت کنید حتی در اوایل خلافت امام علی ع وقتی صحابه و بزرگان به او میگفتند تو ادعایی با علی داری !؟ بقول معروف ادعات میشه برتری ؟ میگفت نه من میدونم علی افضل و برتر است ولی عثمان مظلومانه کشته شد و ..... سطح نفاق را ببینید چقدر زیاد است!

⬛️ برای همین امام که میدانست معاویه بر این محوریت زمینه سازی امارات و خلافت و پرورش مطیعانی برای خودش است همین که امام به خلافت رسید در اوایل کار امام دستور عزل معاویه را صادر کرد

🏴 با اینکه کسانی مثل ابن عباس و مغیره خطاب به امام علی ع گفتند اینکار را نکن چون معاویه جایگاهی پیدا کرده و طرفدارانی داره شما اول اونو به طرف خودتون بکشونید بعدها اگر خواستید عزل کنید امام فرمود هرگز در همین ابتدا معاویه باید کنار زده شود؛

✔️ معاویه هم که دونست امام به خلافت رسیده خیلی قشنگ هم خبر داره اگر بیعت کنه و اهل شام هم به تبع اون بیعت کنند باید از امارت شام کنار بره و قطعاً امام علی تمام زحمات و تلاش هایی که معاویه در حدود دو دهه در شام انجام داد را نقش بر آب میکند با حیله در همان اوایل ساز مخالف زده و پیرهن خونین عثمان را علم کرد .

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⬛️ معاویه جزء برای خلافت و حکومت جنگ به راه نینداخت
2⃣ مسئله ی دوم آنکه خود معاویه در یکی از خطبه هایش تصریح میکند به اینکه جزء برای خلافت و امارت نجنگید و به مقابله و مواجهه با امیرالمومنین امام علی ع برنخواست جزء برای اینکه امور مسلمین را در دستان خود بگیرد

🌳 حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا مُعَاوِيَةُ الْجُمُعَةَ بِالنَّخِيلَةِ فِي الضُّحَى ثُمَّ خَطَبْنَا فَقَالَ: «مَا قَاتَلْتُكُمْ لِتُصَلُّوا وَلَا لِتَصُومُوا وَلَا لِتَحُجُّوا وَلَا لِتُزَكُّوا وَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّكُمْ تَفْعَلُونَ ذَلِكَ،وَلَكِنْ

👈🏼إِنَّمَا قَاتَلْتُكُمْ لِأَتَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ، وَقَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ ذَلِكَ وَأَنْتُمْ لَهُ كَارِهُونَ

📚📕مصنف ابن أبۍشيبة ج:6 ص:187
📚📕الطبقات الكبرۍ ج:1 ص:117

✅ ترجمه : معاویه نماز جمعه را در نخیله خواند، ودر خطبه گفت با شما نجنگیدم برای اینکه نماز بخوانید، و نه اینکه روزه بگیرید و نه به حج بروید ونه زکات بدهید ومن میدانم که اینها را انجام میدهید ولی با شما جنگیدم تا بر شما حکومت کنم وخدا حکومت را به من داد وشما کراهت دارید !!!

✔️ سند روایت کاملاً صحیح است؛ و چون این روایت مفتضح کننده معاویه است نواصب سعی کردند به هر قیمتی سند را تضعیف کنند و تضعیفشان مربوط به سعید بن سوید است استنادشان به بخاری متوهم در رجال است!!!

◼️ در حالی که بزرگان اهل سنت به وثاقت سعید بن سوید شهادت دادند و ذهبی وجود جرحی برای او را منکر می شود :

🏴 توثیق توسط بزّار:
⚜ قَالَ الْبَزَّارُ؛وَسَعِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ شَامِيٌّ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ

📗كشف الأستار جلد:3  صفحه:113
lib.efatwa.ir/43318/3/113

🏴 توثیق ابن حبّان:
⚜ قال فی الثِقاتْ: سَعِيد بْن سُوَيْد 

📗الثقات جلد: 4  صفحه: 280
lib.efatwa.ir/40200/4/280

🏴 توثیق احمد شاڪر :
⚜ در تحقیق تفسیر میگوید سعيد بن سويد : وهو تابعي #ثقة

📗تفسير طبرۍ جلد: 3  صفحه: 83
lib.efatwa.ir/46983/3/83

🏴 تصحیح سندۍ که سعید بن سوید در آن است توسط حاڪم نیشابورۍ و شمس الدین ذهبۍ

⚜حاڪم : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ/ شَاهِدٌ لِلْحَدِيثِ الْأَوَّلِ
⚜ ذهبۍ: صحیح
📗 المستدرك على الصحيحين ج: ۲ ص۶۵۶

🏴 ذهبۍ میگوید جرحی برای سعید بن سوید نیافته است :
⚜ وما علمت فيه جرحة وَكَأَنَّهُ حِمْصيٌّ
📗 تاریخ الاسلام ج۳ ص۲۳۹

🔲 و اما عبارت بخاری که گفته است لا یتابع علی حدیثه اولاً جرح به حساب نمی آید و این را جزء احمق کسی جرح نمی بینید شعیب ارنووط در تحقیق بر صحیح ابن حبان میگوید [ وترجم له البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا؛؛؛ و در ادامه در مورد ذکر سعید بن سوید در تاریخ بخاری گفته : ولم يذكر فيه شيئاً ] و ذهبی نیز میگوید جرحی برایش نیافته است
◾️و ثانیا فرضاً اگر بگوییم جرح هم باشد که نیست جرح غیرمفسر محسوب می شود و جرح غیر مفسر در برابر توثیقات و تصحیحات فاقد ارزش است
◾️ و ثالثاً بخاری خودش دارای جرح و ضعف و متهم است و توسط علماء اهل سنت ترک شده است و در رجال متوهم است و خطاهای فراوانی دارد و علماء اهل سنت کتاب هایی در بیان خطاهای او نگاشته اند
◾️رابعاً در اینگونه موارد (روایات تاریخی) بر اسناد تشدد نمی شود و اساسا حتی راوی ضعیف به شرطی که کذاب نباشد روایاتشان مقبول واقع می شود حالا چه رسد به راوی که علماء اهل سنت شهادت به وثاقت او دادند و حکم به صحت روایات او کرده اند
◾️خامساً در بدترین حالت اگر بنا به این جرح فرضی غیر مفسر درب و داغون بخاری بگوییم سند صحیح نیست پس قطعاً سند در مرتبه حسن است و به روایت حسن مثل صحیح احتجاج می شود

✔️ صنعانی از علماء اهل سنت :
اتفق الفقهاء كلهم على #الاحتجاج بالحسن
وعليه جمهور المحدثين والاصوليين بل قال البغوي أكثر الأحكام إنما ثبتت #بالحسن
📚📗توضيح الأفكار ج 1 ص ۱۷۰

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⚫️ بنابراین معاویه به جهت تثبیت خلافت برای خود و برای بدست گیری حکومت حاضر به بیعت با امام نشد و حتی حاضر به جنگ با امام هم شد ولی فقط بیعت نکند و دست در دست امام نگذارد زیرا میدانست اگر بیعت کند بعد از آن امام او را کنار زده و منزوی خواهد ساخت .

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⬛️ یک #سوال | پس چرا معاویه (لعنت الله علیه) می گفت برای بیعت من شرط محاکمه قاتلان عثمان است ⁉️

⚫️ پاسخ : زیرا اگر معاویه در آن موقعیتی که امام خلیفه بود به صراحت خلافت را استحقاق خود می دید مشروعیت خود را به کلی از دست می داد و هیچ کسی حاضر به قبول این مسئله نمی شد برای همین معاویه باید موقتا عذر و توجیهی برای خودش قرار میداد به جهت عدم بیعت با امام

⬛️ چه توجیهی از این بهتر که عثمان مظلومانه کشته شد و تا وقتی قاتلانش مجازات نشوند من بیعت نمیکنم !؟

🔲 و جالب است هم شیعیان و هم اهل سنت بدانند امام علی (ع) به معاویه (لعنت الله علیه) گفت تو بیعت کن بعد از آن خودت قاتلان عثمان رو در نزد من بیار محاکمه کن

❌ ولی معاویه باز حاضر نشد حتی خودش متولی محاکمه قاتلان باشد چون دید امام از او بیعت میخواهد و این برای معاویه خطرناک بود ❌

🔳 وقتی معاویه قصاص قاتلین عثمان رو برای عدم بیعتش با امام علۍ ع بهانه ڪرد، امام علۍع گفت :
وارد بیعت شود، وآنان را نزد من محاکمه کند
👈ولی معاویه #امتناع کرد.

🏴 که نشان از این است خونخواهی بهانه است، اگر قصد قصاص را داشت، بیعت رو قبول میکرد اونها رو محاکمه میکرد

✔️ وَقَدْ ذَكَرَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ أَحَدَ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ فِي كِتَابِ صِفِّينَ فِي تَأْلِيفِهِ
✅ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ ✅ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ أَنَّهُ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ أَنْتَ تُنَازِعُ عَلِيًّا فِي الْخِلَافَةِ أَوْ أَنْتَ مِثْلُهُ قَالَ لَا وَإِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّهُ أَفْضَلُ مِنِّي وَأَحَقُّ بِالْأَمْرِ وَلَكِنْ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ عُثْمَانَ
قُتِلَ مَظْلُومًا وَأَنا بن عَمِّهِ وَوَلِيُّهُ أَطْلُبُ بِدَمِهِ فَأْتُوا عَلِيًّا فَقُولُوا لَهُ يَدْفَعُ لَنَا قَتَلَةَ عُثْمَانَ
⚫️ 👈فَأَتَوْهُ فَكَلَّمُوهُ فَقَالَ يَدْخُلُ فِي الْبَيْعَةِ وَيُحَاكِمُهُمْ إِلَيَّ
◾️👈🏻 فَامْتَنَعَ مُعَاوِيَةُ 👉◾️

📚📕فتح الباري نویسنده : العسقلاني، ابن حجر  جلد : 13  صفحه : 86
https://lib.efatwa.ir/43242/13/86

✔️ پس درد بی درمان معاویه محاکمه قاتلان عثمان نبود درد معاویه مشکلش با امام علی بن ابی طالب بود چون میدونست امام با کسی شوخی نداره و بعد از بیعت با امام ؛ امام نقره داغش میکنه چون امام میدونست معاویه چه اهداف و منویاتی را دنبال می کرد


⬛️ و الا اگر هدف #قصاص قاتلان عثمان بود چرا معاویه در مدت حدود ۲۰ سال خلافت خود ما نمیبینیم قاتلان عثمان را محاکمه کرده باشد ⁉️
▪️اینجا که دیگر نه امام علی (ع) خلیفه بود که اجازه ندهد و نه امام حسن (ع) امیر بوده که نگذارد
✔️ بیست سال خلافت مدت کمی نیست که معاویه در این مدت نتوانست قاتلان عثمان را محاکمه کند
🔲 اهل سنت اگر از تخم پدرشان هستند و ذره ای شرف در وجود خود دارند نام و اسامی قاتلان عثمان را ببرند و بگویند چه کسانی بودند و معاویه با آنها چه کرد

🛎 البته نیاید داستان تعریف کنید افرادی از سرزمین مصر بودند؛ یهودی بودند عموشون ابن سباء بوده؛ اوباش کوفه بودند نمیدونم فرازمینی و مریخی بودن این داستان ها رو جمع کنید برای وقتی که جمع شدین قراره نماز تراویح بخوانید برای هم تعریف کنید

✔️ اسامی آنها را نام ببرید به خصوص آن چند نفری که شکم عثمان را پاره کردند و بیان کنید معاویه چه قصاصی برای آنها مد نظر قرار داد ببینم اصلا معاویه ی کذاب که اسلام را برای قصاص عثمان بهم ریخت آیا خودش این عده را قصاص کرد !؟؟؟؟

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⚫️ و در کتب تاریخی آمده در پایان جنگ صفین هنگام نگارش عهدنامه امام علی (ع) خود را امیرالمومنین معرفی کرد اما معاویه و عمروبن العاص (لعنهما الله) اعتراض کردند و گفتند که او امیر ما نیست و ما او را بعنوان امیرمومنان قبول نداریم و اگر قبول داشتیم که با او نمی جنگیدیم در این حین امام با یادآوری صلح حدیبیه پیامبر با کفار و حذف نام ایشان از رسالت با آنکه رسول الله بود ایشان نیز لقبشان را حذف کردند با آنکه امیرمومنان بودند

☑️ این مسئله بعدها دلیل خوارج برای تکفیر امام علی شد که در مناظره با ابن عباس(رحمه الله) مطرح کردند

🔲 و چه جالب است که 👹 معاویه 👹برای بعد از خودش یزید را بعنوان خلیفه و امیری بر مومنان و مسلمانان جهان تعین میکند و انتظار دارد همه او را به این عنوان بپذیرند ولی همین ملعون علی بن ابی طالب را بعنوان خلیفه و امیرمومنان نمی پذیرفت !!!!

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⬛️ توصیه های ابوسفیان پدر معاویه (لعنت الله علیهما) به بنی امیه بعد از وفات پیامبر
👈🏻 این روایات به اسناد مختلف و الفاظ مختلف از پدر معاویه ابوسفیان که مورد لعنت پیامبر واقع شده است روایت شده

🏴 1⃣ وَرَوَى هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَلْبِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بن أبي حَازِمٍ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ وَهُوَ مَكْفُوفٌ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ وَهُوَ يَقُولُ:
⚫️👈🏼 تَلَقَّفُوهَا يَا بَنِي أُمَيَّةَ تَلَقُّفَ الْكُرَةِ فما الأمر على ما تقولون 👉🏼 ⚫️
📙 انساب الاشراف بلاذری ج۵ ص۱۲
✅ اباسفیان(لعنه الله) می گوید ای بنی امیه [ حکومت و خلافت ] را همچون توپ در اختیار بگیرید که امر چناچه میگویید نیست

‌
🏴 2⃣ وَرُوِيَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ حِينَ قُبِضَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
👈 تَلَقَّفُوهَا الآنَ تَلَقُّفَ الْكُرَةِ فَمَا مِنْ جَنَّةٍ وَلا نَارٍ.
📘 انساب الاشراف ج۵ ص۱۳
✅ بعد از رحلت پیامبر ابوسفیان ملعون گفت اکنون زمان آن است که همانند توپ خلافت را بگیرید و بدانید که نه بهشتی وجود دارد و نه جهنمی

🏴 3⃣ این نقل از ابوسفیان آنقدر مشهور بوده است که معتضد عباسی از جمله خلفاء بنی العباس در نامه ای که دلائل کفر اباسفیان و معاویه را در آن نگاشته و خواستار انتشار آن در میان مردم بوده اما به مشورت وزیرش به دلیل برخی مصلحت های سیاسی (شورش طرفداران امویان) از منتشر ساختن آن خودداری کرد یکی از دلائل کافر بودن ابوسفیان را همین نقلی میداند که روات از او داشته اند

👈 طبری (متوفای۳۱۰) در کتاب تاریخ خود در ذکر وقایع سال ۲۸۰ ( که خود طبری در آن زمان زندگی می کرده ) این کتاب [ المعتضد فی شان بنی امیه ] را در کتاب تاریخش آورده که در بخشی از آن آمده است :
➕ ومنه قول الرسول ص وقد رآه مقبلا على حمار ومعاوية يقود به ويزيد ابنه يسوق به: لعن الله القائد والراكب والسائق
✔️ ومنه ما يرويه الرواه من قوله: يا بنى عبد مناف تلقفوها تلقف الكره، فما هناك جنّة و لا نار وهذا كفر صراح يلحقه به اللعنة من الله
كما لحقت " لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ "
📓 تاریخ طبری ج۸ ص۱۸۵

🏴4⃣ در تاریخ ابن عساکر هم با سند #حسن با الفاظ متقارب به عبارات فوق از اباسفیان لعنه الله آمده که دعا میکند امور مثل دوران جاهلیت به پیش بروند و همه چیز در اختیار امویان قرار بگیرد

◼️ ونا الحسن بن حبيب أنا جرير بن غطفان نا عفان نا حماد بن سلمة نا هشام بن زيد عن أنس أن أبا سفيان بن حرب دخل على عثمان بعدما عمي فقال ها هنا أحد قالوا لا قال :
⚫️ 👈اللهم اجعل الأمر أمر جاهلية والملك ملك غاصبية واجعل أوتاد الأرض لبني أمية 👉 ⚫️
📗 تاریخ ابن عساکر ج۲۳ ص۴۷۱

🏴 5⃣ ابن ابی الحدید معتزلی بدون ذکر سند نقل میکند که اباسفیان(لعنه الله) از قبر حضرت حمزه سید الشهداء رد می شود و با پایش به قبر می زند و می گوید ای پدر عماره ! کجایی ببینی امری که بابتش دیروز با شمشیر با ما می جنگیدی امروز در دست جوانان ما قرار گرفته که با آن بازی می کنند [ و العیاذ به الله منظور دین اسلام است که بازیچه خلفاء و امیران اموی قرار گرفت ]

⚫️ قال أبو سفيان في أيام عثمان و قد مر بقبر حمزة و ضربه برجله و قال يا أبا عمارة إن الأمر الذي اجتلدنا عليه بالسيف أمسى في يد غلماننا اليوم يتلعبون به
📙 شرح نهج البلاغه ج۱۶ ص۱۳۶

🏴 6⃣ در کتاب استیعاب ابن عبدالبر از کبار علماء اهل سنت پاره ای از روایات را نقل میکند که دلالت بر کفر ابوسفیان دارند سپس میگوید شبیه این اخبار ناپسند را اهل اخبار ذکر کرده اند ولی من ذکر نمی کنم و سالم نبودن اسلام ابوسفیان از برخی از آن اخبار برداشت می شود

🔲 وروي عَنِ الحسن أن أبا سُفْيَان دخل عَلَى عُثْمَان حين صارت الخلافة إِلَيْهِ، فَقَالَ: قد صارت إليك بعد تيم وعدي، فأدرها كالكرة، واجعل أوتادها بني أمية، فإنما هُوَ الملك، ولا أدري مَا جنة ولا نار. فصاح به عُثْمَان، قم عني، فعل اللَّه بك وفعل.
✔️ وله أخبار من نحو هَذَا ردية ذكرها أهل الأخبار لم أذكرها. وفي بعضها مَا يدل عَلَى أنه لم يكن إسلامه سالمًا
📚 الاستیعاب فی معرفه الاصحاب ج۴ ص۱۶۷۹

✔️ در مصادر و منابع مختلفی از شیعه و اهل سنت این روایات از ابوسفیان مطرح است که در حد متواترات است که ما را از برسی سندی بی نیاز میکند علی الخصوص آنکه مربوط به مسائل تاریخی می شود و میان روات و حکام و علماء این اخبار #اشتهار دارند

👈🏼 شیخ علی کورانی : تواترت الروايات في مصادر السنة والشيعة أن قلب أبي سفيان كان ممتلئاً فكان يفقد السيطرة أحياناً فتخرج منه كلمات الكفر الخبيثة الكامنة في قلبه
📙 جواهر التاریخ ج۲ ص۴۰

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⬛️ حالا شاید کسی بپرسد این موضوع اباسفیان چه ربطی به معاویه دارد !؟؟؟

🔲 اتفاقا ربط مستقیمی به آن ملعون دارد
زیرا او در راستای توصیه و منویات پدرش حرکت کرد و به آنها تحقق بخشید و خلافت در بنی امیه #موروثی کرد سلسله خلافتی برای امویان تشکیل داد که میخواست تا هزاران سال بر مسلمانان حکومت کند اما قیام امام حسین ع که زمینه ساز قیام های دیگر و کراهت مردم از حکام اموی شد در نهایت به سرنگونی آنها انجامید

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⬛️ معاویه و ایجاد تغییر در قواعد و مبانی اسلامی
✍🏻 معاویه معادلات و قواعد و مبانی اسلامی را به کلی تغییر داد و در دل جامعه تعطیل کرد

🔲 البته مبنا و قاعده ی اسلامی ثابت باقی می ماند و تغییر پذیر نیست اما عمل به آن در دل جامعه دچار دگرگونی و تغییر می شود؛ به وضوح در همان روز سقیه امت دچار بزرگ ترین انحراف خود با انتخاب ابوبکر به خلافت شد که زمینه را برای دیگر انحرافات و تغییرات در مبانی اسلامی در جامعه ایجاد کرد

✔️ این انحراف و تغییر در مبانی هی بیشتر و بیشتر میشد تا وقتی که امام علی (ع) به خلافت رسید و امام میخواست معاویه را از رده خارج کند تا انحرافاتی که اسلام دچار آنها شده بود به تدریج رو به بهبودی روند

⚫️ اما معاویه با جایگاهی که در دوران خلفاء قبل کسب کرده بود و با سوءاستفاده از جریان قتل عثمان و با بهره گیری از اهل شام و ناآگاهی آنان رو به روی امام علی (ع) ایستاد و با این ایستادن در برابر امام علی (ع) به انحرافات درون امت اسلامی شدت و جهش شدیدی بخشید .

🔲 برای اینکه بهتر درک کنیم معاویه چه بلایی سر اسلام آورد اول بریم ببینیم خدا در قرآن چه فرموده است :

⬛️ خداوند متعال می فرماید : لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ

✔️ كسانى از شما كه قبل از فتح (مكه) انفاق و جهاد كردند، (با ديگران) يكسان نيستند آنان در درجه از كسانى كه پس از آن (فتح مكه) انفاق و جهاد كردند، برترند
🏴 [ آیه ۱۰ سوره حدید ]

⬛️ و در آیه ی دیگری خداوند می فرماید :
👈 وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
✔️ و پیشگامان نخستین از مهاجرین و انصار و کسانی که به بهترین شکل از آنان تبعیت کردند خدا از آنها خشنود و آنها از خدا خشنودند
🏴 [ آیه ۱۰۰ توبه ]

🔲 در آیه ی اولی که ذکر کردم از سوره حدید اگر تطبیق بدیم بر معاویه و امام علی (ع) الله متعال بیان میکند که معاویه با امام علی به هیچ وجه یکسان و برابر نیست و امام علی درجه عظیمی دارد و قابل مقایسه با اون ملعون نیست
◾️👈 و در آیه دوم از سوره توبه بلکه معاویه (لعنت الله علیه) اگر به دنبال کسب خشنوی و رضایت الله بود ملزم به تبعیت از امام علی (ع) است

⬛️ اما معاویه نه فقط از امام تبعیت نکرد بلکه با امام جنگید و باعث شد امام علی بن ابی طالبی که در دوران پیامبر نام امام همراه با نام‌ پیامبر برده می شد در سال های ۳۵ تا ۴۰ قمری نام امام علی (ع) همراه با نام معاویه برده شود

🏴 یعنی امام علی (ع) که در دوران پیامبر حضرت محمد (صل الله علیه و آله و سلم) می فرمودند 👈🏼علی برای من مثل هارون برای موسی است
👈🏼و علی از من است و من از او هستم
👈🏼 حب علی ایمان و بغض او نفاق است
👈🏼علی با قرآن است و قرآن با علیست
👈🏼 خدایا دوستی کن با دوستان علی و دشمنی کن با دشمنان علی
👈🏼 علی ولی مومنین بعد از من است و در روایاتی خلیفتی فی کل مومن بعدی
▪️معاویه باعث شد همچین کسی در جامعه ی اسلامی در دوران خلافت امام با خودش مقایسه شود و امام از این مسئله بسیار ناراحت می شد

⚫️ حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، عَنْ أَبِي عوانة، عن خالد الحذاء عن عبد الرحمان بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ان عليا اتاهم...فقال: ما لقي أحد من هَذِه الأُمَّةَ مَا لَقِيتُ، تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَحَقُّ النَّاسِ بِهَذَا الأَمْرِ،
فَبَايَعَ النَّاسُ أَبَا بَكرٍ فَاسْتَخْلَفَ عُمَرَ فَبَايَعتُ وَرَضِيتُ وَسَلَّمتُ، ثُمَّ بَايَعَ النَّاسُ عُثمَانَ فَبَايَعتُ وَسَلَّمتُ وَرَضِيتُ،
💢 وَهُمُ الآنَ يَمِيلُونَ بَينِي وَبَينَ مُعَاوِيَة💢
📚 أنساب الاشراف ج٢ ص١٧٧

✅ امام علی ع فرمودند : احدی از این امت (از ظلم و مصیبت) آنچه را که من دیدم ندید؛ رسول خدا وفات یافتند و من احق مردم نسبت به این امر ( خلافت ) بودم؛
اما مردم با ابوبکر بیعت کردند و او نیز عمر را جانشین خود کرد، پس من هم بیعت کردم ( و به قضا و قدر الهی) رضایت دادم و تسلیم شدم، سپس با عثمان بیعت کردند و من نیز بیعت کردم و تسلیم شدم و رضایت دادم
◾️اما آن ها اکنون بین من و معاویه در شک و تمایلند ‼️
#مظلوم_عالم
✅ سند روایت صحیح است

✔️ معاویه باعث شد مردم امام علی (ع) را با خودش مقایسه کنند و بین او و امام گزینه ای را انتخاب کنند و جالب تر آن عده ای هستند که با یک نگاه به هر دو نگاه کردند و جزء ساکتان بودند و حاضر نشدند با امام در برابر معاویه همراهی کنند در حالی که بنا به قرآن اساسا معاویه مامور به تبعیت است و هیچگونه حقی ندارد

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⬛️ عمر بن خطاب میگفت طلقاء (مثل معاویه) و فرزندان آنها حقی در تصدی خلافت ندارند
👈🏼 با آنکه عمر خودش لایق به #خلافت نبود و غرق در #انحرافات و #انحطاتات است و خلافت را از صاحب آن حضرت امیرالمومنین #غصب کرد اما این را می دانست که آل ابوسفیان در خلافت هیچ حقی ندارند و بارها بیان می کرد که خلافت برای آنها نیست و در آن سهمی ندارند و صحابه را از طمع امویان به #خلافت بر حذر میداشت؛ در حالی که خودش با امیر کردن معاویه بر شام دَر مصائب و بلایا را بر امت گشود و معاویه در شام همواره برای خلافتش زمینه سازی می کرد

🏴 1⃣ أخبرنا عفان بن مسلم قال أخبرنا أبو عوانة عن حسين بن عمران عن شيخ عن عبد الرحمن بن أبزى عن عمر قال : هذا الامر في أهل بدر ما بقي منهم أحد ثم في أهل أحد ما بقي منهم أحد وفي كذا وكذا
⚫️ 👈 وليس فيها لطليق ولا لولد طليق ولا لمسلمة الفتح شئ
📚 الطبقات الکبری ج ۳ ص۳۴۲
📚 تاریخ ابن عساکر ج ۵۹ ص۱۴۵
✅ این امر (خلافت) در اهل بدر است تا آنکه کسی از آنها باقی نماند سپس در اهل احد است تا آنکه کسی در آنها باقی نماند و غزوات دیگر پیامبر که قبل از فتح صورت گرفته اند را نیز نام برد تا آنکه گفت
✔️ و برای طلقاء و فرزندان طلقاء و مسلمین فتح (در خلافت) حقی نیست

✅ روات همه ثقه اند و عبدالرحمن بن بزی از جمله صغار صحابه است؛ تنها شیخی که حسین بن عمران از او روایت میکند مجهول است که طُرق دیگر روایت این ضعف را برطرف می کنند و بر اینگونه روایاتی تشدد نمی شود

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔲 ابن حجر عسقلانی پس از ذکر روایت فوق می گوید مسیر عمر در برگزیدن خلیفه انتخاب بهترین هاست :
🏴 وَلَيْسَ فِيهَا لِطَلِيقٍ وَلَا لِمُسْلِمَةِ الْفَتْحِ شَيْءٌ وَهَذَا مَصِيرٌ مِنْهُ إِلَى اعْتِبَارِ تَقْدِيمِ الْأَفْضَلِ فِي الْخِلَافَةِ
📗 فتح الباری ج ۱۳ ص۲۰۷

☑️ این تقدیم افضل ها همان تقدیم اهل بدر و سپس بعد از آنها اهل احد و سپس سایر یاران پیامبر در دیگر غزوات است و اما وجه استدلال ما به این روایات عمر عدم حقانیت طلقاء و فرزندان آنها و مسلمین فتح در صاحب خلافت شدن است و نه تقدیم اهل بدر و سپس اهل احد

✔️ هر چند ما به این تقدیم معتقد نیستیم و میگوییم سرنوشت خلافت و امامت مسلمین توسط باری تعالی به ابلاغ پیامبر به مرات و کرات اعلام شده است
⚫️ اما همین مبنای تقدیم اهل بدر و سپس اهل احد و ..... در خلافت که مبنای عمر بن خطاب بوده است را حتی همین اهل سنت بهش پایبند نبوده اند و عمل نکرده اند و اهل بدر و احد به فراموشی سپرده شده و معاویه پسر ابوسفیان تصدی گر امور مسلمین می شود او هم برای بعد از خودش با آنکه کباری از صحابه زنده بوده اند اما خلافت را تقدیم پسرش یزید شارب الخمر و زناکار میکند

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 2⃣ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الْوَاقِدِيِّ عَنْ كَثِيرِ بْن زَيْد عَن الْمُطَّلِبِ بْن عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ:
👈🏼 إِنَّ هَذَا الأَمْرَ لا يَصْلُحُ لِلطُّلَقَاءِ وَلا أَبْنَاءِ الطُّلَقَاءِ
وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا طَمِعَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَمُعَاوِيَةُ أَنْ أَسْتَعْمِلَهُمَا عَلَى الشَّامِ.
📚 انساب الاشراف بلاذری ج ۱۰ ص۴۳۴

✅ عمر گفت این امر (خلافت) برای طلقاء و فرزندان آنها شایسته نیست
👈🏼 اگر انچه اکنون میدانم را از پیش میدانستم یزید فرزند ابوسفیان و معاویه طمع نمی کردند که آنها را بر شام امارت دهم

✔️ در طبقات ابن سعد هم این روایت به این شکل آمده 👇🏻
🏴 قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ قَالَ: قَالَ لَهُمْ عُمَرُ: « إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَصْلُحُ لِلطُّلَقَاءِ، وَلَا لَأَبْنَاءِ الطُّلَقَاءِ، فَإِنِ اخْتَلَفْتُمْ فَلَا تَظُنُّوا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْكُمْ غَافِلًا»
📚طبقات ابن سعد ج ۱ ص۳۳۹

✅ واقدی مختلف فیه است و تضعیفات و هم زمان توثیقات زیادی دارد بنابراین روایاتش #حسن است و کثیر بن زید صدوق و ثقه است و المطلب بن عبد الله بن حنطب نیز از جمله ثقات تابعین است و بخاری در کتاب تاریخ خود گفته از عمر سماع داشته است .

⚫️ مطلب بن عبد الله بن حنطب القرشي وقال بعضهم عبد الله بن المطلب ،
👈 سمع عمر
📚 تاریخ الکبیر ج ۸ ص۷

✅ و روایت طریق دیگری هم دارد که بالا ذکر کردیم؛ بنابراین روایت #صحیح است و به الفاظ دیگری نیز روایت شده است که به ذکر همین دو سند اکتفا میکنم

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⬛️ و اما طلقاء کیستند و آیا معاویه جزء آنهاست !؟؟؟
👈 معاویه در فتح مکه هم زمان با پدرش اسلام آورد و جزء متاخرین در اسلام به حساب می آید و اینها جزء طلقاء محسوب می شوند که پیامبر از آنها گذشت کرد و آنها را نکشت

▪️ بعضی از علماء اهل سنت بر اساس دروغی که خود معاویه تدوین کرده (تعریف خودش از خودش) گفتند معاویه قبل از فتح اسلام آورده بود ولی اسلامشو مخفی می کرد تا آنکه در فتح مکه ظاهر کرد
✋🏻اینجاست که میگن به گربه گفتند شاهدت کیه گفت دُمم
▪️اما اکثریت علماء و بزرگان اهل سنت و حتی صحابه؛ اسلام معاویه را در فتح مکه ذکر کرده اند

🛎 اغلب طلقاء شدیداً از کفار و معاندین هستند که دشمنی آنها با پیامبر در اوج است و در فتح مکه اسلام #ظاهری آوردند و کفر خود را #پنهان کردند تا از جان خود حفاظت کرده و در کسب مطامع دنیوی خود راحت باشند

🔲 از مایه های شدید تاسف بدست گیری امور مسلمین توسط #طلقاء و منزوی ساختن #اهل_بیت از آن است؛ معاویه از رئوس طلقاء محسوب می شود که با اینکه حقی در خلافت نداشت ولی با #مکر و #حیله و #شعبده_بازی توانست به آن دست پیدا کند

⚫️ قاضی ابو یعلی معروف به ابن الفراء از کبار علماء متقدم اهل سنت ( متوفی ۴۵۸ هجری قمری ) می گوید :
▪️ الصحابة كانت تسمي الذين أطلقهم رسول الله ذلك اليوم الطلقاء
✔️ مثل سهيل بن عمرو و معاوية👉🏻 وكانوا يسمون أولادهم الطلقاء ولهذا قال عمر رضي الله عنه
✅ إن هذا الأمر يعني الخلافة لا يصلح للطلقاء ولا لأنباء الطلقاء .
📚 المسائل الفقهیه ج۲ ص۳۶۶

✔️ نووی در شرح پیشنهاد ام سلیم به پیامبر در کشتن طلقاء می گوید
👈🏼 اسلام طلقاء ضعیف بود و ام سلیم منافق بودن آنها را برداشت کرد و استحقاق قتلشان :

☑️ قَوْلُهَا { (اقْتُلْ مَنْ بَعْدَنَا مِنَ الطُّلَقَاءِ) } هُوَ بِضَمِّ الطَّاءِ وَفَتْحِ اللَّامِ وَهُمُ الَّذِينَ أَسْلَمُوا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنَّ عَلَيْهِمْ وَأَطْلَقَهُمْ وَكَانَ فِي إِسْلَامِهِمْ ضَعْفٌ فَاعْتَقَدَتْ أُمُّ سَلِيمٍ أَنَّهُمْ مُنَافِقُونَ وَأَنَّهُمُ اسْتَحَقُّوا الْقَتْلَ بِانْهِزَامِهِمْ وَغَيْرِهِ وَقَوْلُهَا مَنْ بَعْدَنَا أَيْ مَنْ سِوَانَا
📚 شرح النووی علی مسلم ج ۱۲ ص۱۸۸

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⚫️ در کتب فریقین (اهل سنت و شیعیان ) این نامه ی امیر المومنین (ع) به معاویه ذکر شده است که امام در آن به معاویه می گوید ای معاویه بدان که تو از طلقاء (آزاد شدگانی) هستی که خلافت برای آنها حلال نیست و امامت با آنها منعقد نمی شود و در شورای نیز وارد نمی شوند

⬛️ امام علی (ع) خطاب به معاویه :
✔️ ولعمري لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدنّي أبرأ قريش من دم عثمان ، 👈 واعلم يا معاوية أنك من الطّلقاء الذين لا تحلّ لهم الخلافة، ولا یدخلون في الشورى 👉 وقد أرسلت إليك وإلى من قبلك جرير بن عبد الله ، وهو من أهل الإيمان والهجرة ، فبايع ، ولا قوة إلّا بالله.
📗 تاریخ ابن عساکر ج ۵۹ ص۱۲۸
📘 العقد الفرید ج ۵ ص۸۰
📕 الامامه و السیاسه ابن قتیبه ج۱ ص۱۱۳
📙 الفتوح ابن اعثم ج۲ ص۵۰۶
📓 بحار الانوار ج۳۳ ص۷۸
📗 الصحیح من سیره النبی ج۲۲ ص۲۵۵
📘 اعیان الشیعه ج۱ ۴۶۲
📕 تذکره خواص ابن جوزی ج۱ ص۸۱
📙 مناقب خوارزمی ج ۱ ص۲۰۴
📓 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج۱۴ ص۳۶
📗 مناقب ابن شهر آشوب ج۳ ص۱۶۶
📘 وقعه صفین نصر بن مزاحم متوفی ۲۱۱ ص۲۹
👈🏼 و در ده ها منبع دیگر........

⚫️ در منابع ما شیعیان آمده است امام علی (ع) خطاب به لشکریان خود فرمود :
[ انّما تقاتلون الطّلقاء و أبناء الطّلقاء، و اولى الجفاء و من أسلم كرها ، و كان لرسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله أنف الإسلام كلّه حربا، أعداء اللّٰه و السّنّة و القرآن و أهل البدع و الأحداث ]
📚 الغارات ج۱ ص۳۰۲
📚 بحار الانوار ج ۳۳ ص۵۶۶
▪️ شما با طلقاء (آزاد شدگان) و فرزندان آنها در ستیزید، قومی که به اکراه اسلام آورده اند و در آغاز اسلام با پیامبر در جنگ بوده اند (این قوم) دشمنان خدا و سنت و قرآن هستند و از بدعت گذران و پدید اوردگان در دین اند

⬛️ به این مطالب مسند از کتب اهل سنت مراجعه کنید .

🛎 و زمانی که مروان از امام حسین {ع} بیعت با یزید را خواستار شد امام فرمود :
✔️ إليك عني يا عدو اللّه! فإنّا أهل بيت رسول اللّه، الحقّ فينا ينطق على ألسنتنا، و قد سمعت جدّي رسول اللّه يقول: الخلافة محرّمة على آل أبي سفيان الطلقاء و أبناء الطلقاء، فإذا رأيتم معاوية على منبري فأبقروا بطنه،
👈🏼و لقد رآه أهل المدينة على منبر رسول اللّه فلم يفعلوا به ما امروا، فابتلاهم بابنه يزيد
📚 مقتل الحسین خوارزمی ج ۱ ص۲۶۸
📚 الملهوف سید ابن طاووس ج۱ ص۹۹
📚 بحار الانوار ج ۴۴ ص۳۲۶
📚 الفتوح ابن اعثم ج۵ ص۱۷

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅

⬛️ معاویه با مطرح سازی خودش در برابر امام علی (ع) مبانی اسلامی را به هم زد و بعد از به شهادت رسیدن امام و رفع مانع از سر راه او با فریب اهل کوفه و خرید آنها با مال و اموال و خیانت آنها به امام حسن ع

✔️ امام حسن را مجبور کرد به اکراه بر سر شروطی با او صلح کند و خلافت را به او بسپارد

⚫️ اهل بیت و امام حسن (ع) که از اهداف و مقاصد معاویه مطلع بودند در راس شروط صلح آن بود که معاویه برای بعد از خودش خلافت را موروثی نکند و او نیز پذیرفت

👈🏿 اما پس از گرفتن قدرت در دستانش به عهدش وفا نکرد و سلسله خلافت امویان را تشکیل داده و یزید را جانشین خود اعلام کرد و قبل از اینکار با مسمومیت مرموز امام حسن (ع) راه را برای خود باز کرد

✔️ خداوند در قرآن می فرماید علامت مومن ایفای به عهد و پیمان است
▪️ وَ الَّذینَ هُمْ ِلأَماناتِهِم وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ؛ آنان (مؤمنین) به امانت و عهد و پیمان خود وفادارند (۸ مومنین)
✔️ و در آیات دیگری آمده است :
⚫️ وَ أَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ کانَ مَسْوءُلاً
⚫️ یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
⚫️ الَّذینَ یُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَ لا یَنْقُضُونَ الْمیثاقَ

🔲 و اما نقص عهد و پیمان از خصلت و خصوصیات کفار و منافقین است
⚫️ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّیثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِیةً یحَرِّفُونَ الْکلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ
⚫️ إِنَّ شرَّ الدَّوَاب عِندَاللَّهِ الَّذِینَ کفَرُوا فَهُمْ لایؤْمِنُونَ * الَّذِینَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ ینقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِی کلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لاَ یتَّقُونَ
⚫️ وَالَّذِینَ ینْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِیثَاقِهِ وَیقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ یوصَلَ وَیفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ ۙأُولَٰئِک لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ

🔳 و در روایت #صحیح در کتب اهل سنت از جمله صحیح بخاری و مسلم آمده که چهار خصلت در هر کسی اگر بودند منافق خالص است و اگر یکی از این خصلت ها را داشتند خصلتی از نفاق در وجود اوست :
◾️ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : " أَرْبَعُ خِلَالٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا : مَنْ
👈🏼1_إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ،
👈🏼 2_ وَإِذَا وَعَدَ أَخلَفَ،
👈🏼 3_ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ،
👈🏼 4_وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ
وَمَنْ كَانَت فِيهِ خَصْلَةٌ مِنهُنَّ كَانَت فِيهِ خَصلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا
📗 صحیح بخاری و صحیح مسلم و سنن ابی داود و ترمذی و .....

✔️هر چهار خصلت در معاویه (علیه الهاویه) وجود دارند و اما آنچه به مطالب ما مربوط است خلف وعده ی او و خیانت به عهد است که منافق بودنش را به اثبات می رساند

🔲 معاویه با بی توجهی به شرطی که بر اساس آن امام با او صلح کرده بود یزید را خلیفه بعد از خود تعیین کرد و این در حالی بود که کبار مهاجرین و انصار و اشخاص بزرگواری مثل ابن عباس و.... (رحمه الله) در قید حیات بودند و امام حسین (ع) که خلافت حق مسلم امام بود نیز وجود داشتند اما معاویه با بی توجهی به تمامی آنها و اعلام جانشینی یزید اسلام را با تمام مبانی و قواعد و معادلات و موازین در زیر پای خود قرار داد

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⬛️ معاویه با جانشین اعلام کردن یزید آرزوهای پدرش ابوسفیان ملعون را محقق کرد و صحابه و #اهل_بیت را #منزوی کرد

⬛️ سعید بن زید از جمله کبار صحابه که اهل سنت او را از جمله عشره مبشره به بهشت می دانند هنگامی که معاویه (لعنت الله علیه) به مروان دستور داد از اهالی مدینه برای پسرش یزید (لعنت الله علیه) بیعت بگیرد فردی از اهل شام از مروان خواست برود و سعد بن زید را برای گرفتن بیعت از او حاضر کند
✔️ شامی هم می رود و به سعید بن زید میگوید برو و بیعت کن سعید بن زید گفت اول خودت برو من بعد می آیم و بیعت میکنم
🏴 شامی به سعید بن زید گفت می روی بیعت کنی یا گردنت را بزنم !؟؟؟
سعید گفت : گردن من را بزنی ؟ بخدا قسم که مرا به بیعت با قومی فرا میخوانی که برای اسلام با آنها می جنگیدم

✔️ حدثنا وهب بن بقية أخبرنا خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال: كتب معاوية على مروان بالمدينة يبايع لابنه يزيد فقال رجل من أهل الشام ما يحبسك؟ قال: حتى يأتي سعيد بن زيد فيبايع فإنه سيد أهل البلد إذا بايع بايع الناس. قال: أفلا أذهب فآتيك به فجاء الشامي وأنا مع أبي في الدار قال: انطلق فبايع، فقال: انطلق فسأجيء فأبايع فقال: لتنطلقن أو لأضربن عنقك. فقال: أتضرب عنقي. والله إنك لتدعوني إلى قوم أنا قاتلتهم على الإسلام.
📚 معجم الصحابه بغوی ج۳ ص۶۳
📚 تاریخ ابن عساکر ج۲۱ ص۸۸

✔️ در نهایت معاویه (لعنه الله) توانست از طریق رشوه و ترساندن (یا از کشتن یا از فتنه و خون ریزی) صحابه و افراد سست ایمان را قانع به بیعت و اطاعت از یزید کند

🏴 𖣐➸━━➵━━➸━┅

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⬛️ از جمله کسانی که معاویه توانست با پول آنها را بخرد تا با یزید بیعت کرده و مدافع او در دوران خلافت او باشند عبد الله بن عمر بود

👈🏼 ابن عمر در ابتدا از مخالفان سر سخت جانشینی یزید بود ولی معاویه براۍ بیعت «یزید» رشوه ای 100,000 دینارۍ به عبدالله بن عمر پرداخت کرد !

💰با سند صحیح: معاویه برای ابن عمر صدهزار دینار فرستاد، وقتی که خواست برای یزید بیعت بگیرد، ابن عمر گفت:«میبینم که معاویه پول را برای آن بیعت فرستاد، پس دینِ من، نزد من ارزان است!»

⬛️⇠متن عربۍ:قَالَ: أَخْبَرَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بَعَثَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ بِمِائَةِ أَلْفٍ. فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُبَايِعَ لِيَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ: أَرَى ذَاكَ أَرَادَ. 👈🏼إِنَّ دِينِي عِنْدِي إِذًا لَرَخِيصٌ.

📚📕الطبقات الكبرۍ ج:۴ ص:۱۳۸

✍🏻ابن حجر مینویسد:«یعنۍ عطای آن پول بخاطر وقوع بیعت است»
ذَاكَ لِذَاكَ يَعْنِي عَطَاءَ ذَلِكَ الْمَالِ لِأَجْلِ وُقُوعِ الْمُبَايَعَةِ
فتح البارۍ ج:۱۳ ص:۷۰

⚫️ به همین خاطر بعدها ابن عمر جانانه پای بیعت یزید ایستاد وخلع ڪنندگان یزید را خائن به خدا وپیامبرﷺ معرفی ڪرد در حالی که همین شخص در دوران خلافت امام علی (ع) با امام بیعت نکرد و هیچ حمایتی از امام در برابر کسانی که با او جنگیدند نیز انجام نداد!!!!

🔲 براساس شرع مقدّس اسلام،رشوه حرام واز اعظم ڪبائر است بدین سبب رسول معظّم اسلامﷺ «رشوه دهنده» و «رشوه گیرنده» را لعن ڪرد:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُوعَامِرٍ العَقَدِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالمُرْتَشِيَ»

⇠ترجمه:«رسول اللهﷺ رشوه دهنده ورشوه گیرنده را لعن ڪرد»
📚📕سنن الترمذۍ ج:۳ ص:۶۱۵

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⬛️ امام حسین {ع} نه اهل رشوه و نه اهل ترس بود و برای همین امام حسین همانند سدی در برابر خلافت اموی ایستاد تا نجات دهنده اسلام و مثل عزرائیل قبض کننده مشروعیت حکومت آنان و تجلی گر انحراف امت اسلام برای تاریخ شود

✔️ این اهداف نه با پیروزی بلکه با شهادت امام بدست می آمدند شهادتی که الله متعال برای او مقرر کرده بود

🔲 معاویه در اواخر عمر فشارها را بر امام حسین (ع) به جهت بیعت با یزید و نهی از هر گونه اقدامی بر علیه او تشدید کرد و مکاتباتی بین او و امام حسین شکل می گرفت و امام در پاسخ شدید الحنی به معاویه فرمود :

🔲 وما أظن لي عند الله عذرا في ترك جهادك وما أعلم فتنة أعظم من ولايتك أمر الأمة
📚 طبقات الکبری ابن سعد ج۱ ص۴۴۰
📚 تاریخ الاسلام ذهبی ج۲ ص۵۷۱
📚 البدایه و النهایه ابن کثیر ج۱۱ ص۵۰۰
📚 تاریخ دمشق ابن عساکر ج۱۴ ص۲۰۶
📚 تهذیب الکمال مذی ج۶ ص۴۱۴
📚 سیر اعلام النبلاء ج۳ ص۲۹۴

➢ امام حسین؏ فرمودند:« وگمان نمیڪنم ڪه در ترک #جهاد تو،نزد خدا عذرۍ داشته باشم، وفتنه ای بزرگتر از حکومت تو بر این امت نمیبینم »

🛎 دو سال گذشته نواصب (مجموعه مدافعان بدعت) این فراز از بیانات امام حسین {ع} را سانسور کردند و تهمت زنی مروان به امام حسین (ع) را که خواستار فتنه و آشوب است را نامه ی دلسوزانه ی او معرفی کردند که مفتضح شدند

✔️ در آخر با مرگ معاویه و خلیفه شدن یزید و دستورات یزید جهت اخذ بیعت از امام حسین (ع) امام قدم به قدم به سوی شهادت که خواسته ی خداوند برای تجلی انحراف امت و مایه ی نجات و حیات اسلام و سلب مشروعیت از خلفاء اموی بود حرکت می کرد

⚫️ این شهادت به فجیع ترین شکل اتفاق افتاد و اما به بهترین شکل ماندگار شد

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⬛️ پایان بخش اول #کنفرانس نهضت سید الشهداء

✔️ ان شاءالله فردا شب راس ساعت ۲۲ مطالب بیشتری در بخش دوم کنفرانس بیان خواهم کرد

◾️ { اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ
💔 اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ }

✍🏻 سَربازِ اَمیرُالمؤمِنین حِیْدَرِ ڪَرّارْ﴿؏﴾

𖣐➵➵➵𖣐➵➵➵𖣐➵➵┅┄

✔️ برخی برادران اطلاع دادند روایات مسمومیت امام حسن مجتبی [ع] که قبل از این پست ارسال شده بود برای آنها در کانال قابل مشاهده نیست و بنده هم نمیدونم مشکل از کانال یا تلگرام اونهاست

👈 مشاهده روایات در گروه انصار العقیده

📋کنفرانس با موضوع:

«بررسی اختلاط نافع مولی عبدالله بن عمر، از رجال مشهور بکریه»


🖍 برادر أبوساسان


🌐کانال رسمی أنصار العقیدة فی الاهواز


https://www.tgoop.com/ansar_alaghidah


❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

┄┅━✺𖣐⚖﴾﷽﴿⚖𖣐✺━┅┄

🏴✔️ بِسۡــمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰـنِ ٱلرَّحِیـمِ ✔️🏴

🔲 مطاݪــب بخـش اول کــنفرانس نــهضـت حسـینی از دݪائـل وقـوع تـا دستـاورد هـا

✔️ محوریت کنفرانس بخش اول؛ بلایا و انحرافاتیست که معاویه (لعنت الله علیه) در امت اسلامی ایجاد کرد

◽️ مقدمـــہ :
🔮 پست اول
🔮 پست دوم

💢 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔳 سایـر مطاݪــب :

❶ چرا امام حسن مجتی [ع] و یا خود امام حسین [ع] بر معاویه قیام نکردند !!؟؟
🏴🏴
❷ روایات دال بر مسمومیت امام حسن مجتبی[ع] در کتب مخالفین
🏴🏴
❸ اعتراف علماء مخالفین به مسمومیت امام حسن (ع)
✔️ بخش اول
✔️ بخش دوم
🏴🏴
❹ معاویه و زمینه سازی تصدی خلافت برای خود
🏴🏴
❺ معاویه جزء برای حکومت جنگ نکرد !!
🏴🏴
❻ چرا معاویه برای بیعت با امام می گفت شرط قصاص قاتلان عثمان است !؟؟؟
🏴🏴
❼ ابوسفیان پدر معاویه چه توصیه هایی به امویان کرده بود !؟؟؟
🏴🏴
❽ ارتباط موضوع معاویه به توصیه های پدرش ابوسفیان
🏴🏴
❾ معاویه و ایجاد تغییر در قواعد و مبانی اسلامی
🏴🏴
❿ عمر بن خطاب می گفت : طلقاء و فرزندان آنها حقی در تصدی خلافت ندارند
🏴🏴
⓫ خصلت و خصوصیات طلقاء و آیا معاویه جزء آنهاست !؟؟؟ ذکر نامه ی امام علی (ع) به معاویه و فرمایش امام حسین[ع] به مروان
🏴🏴
⓬ معاویه و زیر پا گذاشتن شروط صلح؛؛؛ منزوی کردن صحابه و #اهل_بیت
🏴🏴
⓭ رشوه دهی معاویه برای کسب حمایت و بیعت با یزید / ناتوانی معاویه در برابر حضرت اباعبدالله ع

📌 ﴿ اَللَّهُمَّ اِلعَنْ أَبَا سُفيَانَ وَ مُعَاوِيَةَ بنَ أَبِي سُفيَانَ وَ يَزِيدَ بنَ مُعَاوِيَةَ عَلَيْهِمْ مِنْكَ اَللَّعْنَةُ أَبَدَ اَلْآبِدِينَ ﴾

✍🏻 سَربازِ اَمیرُالمؤمِنین حِیْدَرِ ڪَرّارْ﴿؏﴾

💢 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

#کنفرانس #عاشورا #معاویه #یزید

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⬛️ بخش دوم کنفرانس | طغیان خلفاء اُموی و لزوم نهضت حسینی جهت حفظ دستاورد های اسلامی

✔️ محوریت کنفرانس علم امام حسین (ع) به شهادت خود و بیان برخی از جنایات خلفای امویست .

🔲 آیا هدف امام حسین {ع} بدست گیری حکومت و خلافت بود !؟؟؟؟ آیا امام در تحقق این هدف شکست خورد و خود را بیهوده به کشتن داد !؟؟؟ آیا امام به جای قیام باید بیعت می کرد و مثل سایرین در خانه خود به عبادت مشغول و بیخیال انحرافات و تصدی گری ظالمین و کفار بر مسلمین می شد !؟؟

✔️ شخص نا آگاه، بی بصیرت و کسی که در روایات تامل نمی کند و تعصب مذهبی کورکورانه ای در پیش گرفته و بر سیر و سلوک نواصب است بعد از نگاه به نهضت حسینی امام حسین {ع} را در تحقق اهداف خود شکست خورده و نا کام می بیند.

⚫️ اما امام حسین {ع} به تمامی اهداف خود در عاشوراء دست پیدا کرد هر چند امام اذیت و آزار و مشقت و مصیبت های فراوانی دید ولی امام اهدفی که دنبال می کرد و از سوی خدا به آنها مکلف بود برای ایشان مهم تر از جان خود و اهل خود بود اهدف امام در

▪️1_ سلب مشروعیت از نظام طاغوتی اموی
▪️2_ تجلی گری انحراف امت بعد از پیامبر
▪️3_ نجات اسلام و بخشیدن حیات به آن از طریق افشای چهره منافقین
▪️4_ ایجاد یک بیداری اسلامی در دل امت
▪️5_زمینه سازی سرنگونی خلافت امویان
▪️6_گسترش رو آوردن به تشیع فکری و تشیع مذهبی در میان مسلمانان بعد از واقعه ی عاشورا خلاصه می شوند .

➕ و این اهداف همگی محقق شدند و جزء با شهادت امام محقق نمی شدند

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔲 پس جریان دعوت اهل کوفه از امام و خیانت آنها چه می شود !؟؟؟
👈 امام هنگام دعوت اهل کوفه از ایشان می دانست که خیانت می کنند و به او پشت خواهند کرد اما امام از طرفی دیگری نیز میدانست حتی اگر به ندای اهل کوفه لبیک نگوید باز هم در صورت عدم بیعت با یزید به شهادت خواهد رسید یعنی امام چه به سمت اهل کوفه برود یا چه در مدینه یا مکه که حرم امن الهی است بماند جان سالم به در نخواهد برد

➕ بنابراین در این صورت با قبول دعوت اهل کوفه که وعده همراهی با امام داده بودند امام بر آنها اتمام حجت میکند اگر به وعده ی خود عمل کردند که امام میدانست نمی کنند در این صورت امام خلافت اسلامی حقیقی را تشکیل میداد و در صورتی که خیانت کنند که امام میدانست می کنند و کردند امام در این صورت با یک تیر دو نشان زده و هم با رفتن به سمت آنها بر آنها اتمام حجت کرده و هم به فیض شهادت که پیروزی امام در آن بود رسیده است .

⚫️ در مطالب بعدی تمامی این موارد را اثبات خواهم کرد

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔳 اول آنکه باید بدانیم شهادت امام حسین {ع} امری قطعی بوده است که پیامبر ۶۰ سال قبل از وقوع آن به آن خبر داده بود

▫️آیا ممکن بود پیامبر خبر غیبی را بدهد که اتفاق نیفتد !؟ قطعاً خیر و این عقیده کفر است زیرا اخبار غیبی که پیامبر بیان فرموده است با اطلاع دادن جبرائیل از سوی پرودگار اتفاق افتاده و خدا علم غیب را در اختیار دارد و هر آنچه که بیان می شود قطعا شرایط و اسباب به طور طبیعی به سمت رخ دادن آن حرکت می کنند و الله به آن علم دارد

◼️ روایات متعدد با اسانید مختلفی و الفاظ متفاوتی از خبر دادن رسول الله به شهادت امام حسین {ع} وارد شده است هم در کتب شیعیان و هم اهل سنت و ما در اینجا سعی میکنیم بیشتر روایات اهل سنت را مطرح کنیم :

🏴 1⃣ اولین روایت :
✔️ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، قَالَ: قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: اسْتَأْذَنَ مَلَكُ الْقَطْرِ رَبَّهُ أَنْ يَزُورَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَذِنَ لَهُ، فَكَانَ فِي يَوْمِ أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "احْفَظِي عَلَيْنَا الْبَابَ، لَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا أَحَدٌ"، فَبَيْنَمَا هِيَ عَلَى الْبَابِ
إِذْ جَاءَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ فَظَفِرَ، فَاقْتَحَمَ، فَفَتَحَ الْبَابَ، فَدَخَلَ، فَجَعَلَ يَتَوَثَّبُ عَلَى ظَهْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجَعَلَ النَّبِيُّ يَتَلَثَّمُهُ وَيُقَبِّلُهُ، فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ: أَتُحِبُّهُ؟ قَالَ: "نَعَمْ"، قَالَ: أَمَا 🏴 إِنَّ أُمَّتَكَ سَتَقْتُلُهُ،🏴 إِن شِئْتَ أَرَيْتُكَ الْمَكَانَ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ؟ قَالَ: "نَعَمْ"، فَقَبَضَ قَبْضَةً مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ، فَأَرَاهُ إِيَّاهُ، فَجَاءَهُ بِسَهْلَةٍ أَوْ تُرَابٍ أَحمَرَ، فَأَخَذَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَجَعَلتُهُ فِي ثَوْبِهَا. قَالَ ثَابِتٌ: كُنَّا نَقُولُ إِنَّهَا كَرْبَلَاءُ
📚 الاحادیث الصحیحه آلبانی ج۳ ص۱۳۰
✅ قلت: ورجاله ثقات غير عمارة هذا قال الحافظ: " صدوق كثير الخطأ "
وقال الهيثمي ( رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني بأسانيد
و فيها عمارة بن زاذان وثقه جماعة وفيه ضعف وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح )
✅ شعیب ارنووط در تعلیق بر صحیح ابن حبان تحسین میکند :
📚 صحيح ابن حبان ج۱۵ ص۱۴۲

⚫️ عماره بن زاذان را اکثر علماء اهل سنت توثیق کرده اند و عده قلیلی جرح غیر مفسر به او وارد کرده اند که مردود است 👇👇👇

✅ توثیق یحیی بن معین : سَمِعت يحيى يَقُول عمَارَة بن زَاذَان ثِقَة
📘[ تاریخ ابن معین روایه الدوری ج۴ ص۱۲۲ ]

✅ توثیق احمد بن حنبل به نقل فرزندش : سَمِعت أَبِي يَقُول عمَارَة بْن زَاذَان ثِقَة
📘 [ علل و معرفه الرجال ج۲ ص۲۱۶ ]

✅ توثیق العجلی : عمَارَة بن زَاذَان الصيدلاني بصرى ثِقَة
📘 [ الثقات ج۲ ص۱۶۲ ]

✅ توثیق ابن حبان : عمَارَة بْن زَاذَان الصيدلاني مولى تيم اللَّه بْن ثَعْلَبَة من أهل الْبَصْرَة
📘 [ الثقات ابن حبان ج۷ ص۲۶۳ ]

✅ ابو زرعه رازی و ابن عدی نیز گفته اند لیس به باس

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 2⃣ روایت دوم :
✔️ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَوْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَ وَكِيعٌ : شَكَّ هُوَ - يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعِيدٍ - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِإِحْدَاهُمَا : " لَقَدْ دَخَلَ عَلَيَّ الْبَيْتَ مَلَكٌ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيَّ قَبْلَهَا، فَقَالَ لِي : إِنَّ ابْنَكَ هَذَا حُسَيْنٌ مَقْتُولٌ، وَإِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ مِنْ تُرْبَةِ الْأَرْضِ الَّتِي يُقْتَلُ بِهَا ". قَالَ : " فَأَخْرَجَ تُرْبَةً حَمْرَاءَ "

📚 مسند احمد بن حنبل ج۴۴ ص۱۴۴
✅ شعیب ارنووط میگوید این حدیث با توجه به طرق و شواهدی که دارد حسن است : حديث حسن بطرقه وشاهده

✅ آلبانی هم گفته است :
قلت وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين
📚 الاحادیث الصحیحه ج۳ ص۱۶۱

✅ ابن کثیر بعد از ذکر این روایت می گوید :
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ.
📚 البدایه و النهایه ج۸ ص۲۱۷

✅ نور الدین هیثمی میگوید :
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ
📚 مجمع الزوائد ج۹ ص۱۸۷

✅ شمس الدین ذهبی نیز سند را صحیح دانسته :
رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ مِثْلَهُ، إِلا أَنَّهُ قَالَ: أُمُّ سَلَمَةَ، وَلَمْ يَشُكَّ، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّاسُ، وَرُوِيَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، وَأَبِي وَائِلٍ؛ كِلاهُمَا عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ نَحْوَهُ.
📚 تاریخ الاسلام ذهبی ج۲ ص۶۲۷

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 3⃣ روایت سوم :
✔️ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ، عَنْ ، صَالِحِ بْنِ أَرْبَدَ النَّخَعِيِّ، قَالَ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: دَخَلَ الْحُسَيْنُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا جَالِسَةٌ عَلَى الْبَابِ , فَتَطَلَّعْتُ فَرَأَيْتُ فِي كَفِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا يُقَلِّبُهُ وَهُوَ نَائِمٌ عَلَى بَطْنِهِ , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , تَطَلَّعْتُ فَرَأَيْتُكَ تُقَلِّبُ شَيْئًا فِي كَفِّكَ وَالصَّبِيُّ نَائِمٌ عَلَى بَطْنِكَ وَدُمُوعُكَ تَسِيلُ , فَقَالَ: «إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي بِالتُّرْبَةِ الَّتِي يُقْتَلُ عَلَيْهَا , وَأَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّتِي يَقْتُلُونَهُ»
📚 مصنف ابن ابی شیبه ج۷ ص۴۷۷
✅ ترجمه : حضرت ام المومنین ام سلمه (رضوان الله علیها) نقل میکند که حسین بر پیامبر وارد شد و من کنار در نشسته بودم نگاهی (به آنها) انداختم و دیدم در کف دست پیامبر چیزی است که آن را زیر و رو میکند و حسین بر روی شکم او خوابیده بود
⚜ گفتم ای رسول خدا نگاه کردم و تو را دیدم که چیزی را زیر و رو میکنی و این کودک (یعنی امام حسین ع) بر روی شکمت خوابیده بود در حالی که اشک هایت سرازیر می شود
پیامبر فرمود ای ام سلمه جبرائیل با تربتی که در آن (حسین) کشته می شود نزد من آمد و به من خبر داد که امتم او را خواهند کشت

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 4⃣ روایت چهارم :
✔️ .....عَنْ أَنَسِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ ابْنِي هَذَا يُقْتَلُ بِأَرْضِ الْعِرَاقِ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَنْصُرْهُ قَالَ: فَقُتِلَ أَنَسٌ مَعَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ
📚 دلائل النبوه ج۱ ص۵۵۴

✔️ و در تاریخ دمشق نیز آمده است :
..... قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ الْحَارِثِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِنَّ ابْنِي هذَا ، يَعْنِي : الْحُسَيْنَ ، يُقْتَلُ بِأَرْضٍ ، يُقَالُ لَهَا : كَرْبِلاءُ ، فَمَنْ شَهِدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ ، فَلْيَنْصُرْهُ " .
👈 قَالَ : فَخَرَجَ أَنَسُ بْنُ الْحَارِثِ إِلَى كَرْبَلاءَ ، فَقُتِلَ مَعَ الْحُسَيْنِ .
📚 تاریخ دمشق همراه با برسی سندی

¤ حضرت انس بن الحارث از جمله اصحاب پیامبر است که در روز عاشورا در عمل به دستور پیامبر به شهادت رسید

⬛️ ابن حجر عسقلانی در الاصابه فی تمییز الصحابه می گوید :
قد ذكره في الصحابة البغوي و ابن السكن و ابن شاهين و الدّغولي و ابن زبر، و الباوردي و ابن مندة و أبو نعيم و غيرهم.
📗 الاصابه فی تمییز الصحابه ج۱ ص۲۷۱

✔️ بخاری نیز او را از جمله صحابه ذکر و بیان کرده که همراه با حضرت اباعبدالله کشته شد : انس بن الحارث قتل مع الحسين بن علي، سمع النبي صلى الله عليه وسلم
📙 تاریخ الکبیر ج۲ ص۳۰

⚫️ در الامالی شیخ المحدثین شیخ صدوق (رضوان الله علیه) آمده است که هنگام هجوم بر دشمن چنین رجزخوانی می کرد :
▪️قَدْ عَلِمَتْ كَاهِلُهَا وَ دُودَان‏ُ‏ وَ الْخِنْدِفِیونَ وَ قَیسُ عَیلَانَ
▪️بِأَنَّ قَوْمِی قُصَمُ الْأَقْرَانِ یا قَوْمِ كُونُوا كَأُسُودِ الْجَانِ
▪️آلُ عَلِی شِیعَةُ الرَّحْمَنِ وَ آلُ حَرْبٍ شِیعَةُ الشَّیطَان
قبایل کاهل و دودان و خندف و قیس عیلان همه می‌دانند
که قبیله من نابود کننده شجاعان است ای یاران همچون شیر غران باشید
که همانا آل علی پیرو خدای رحمان هستند و آل حرب (بنی سفیان) پیرو شیطانند
📓 الامالی شیخ صدوق ج۱ ص۱۵۰

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔳 روایات خبر دادن پیامبر به شهادت امام حسین (ع) متعدد و پیش از آن میزان است که بنده اینجا بخوام تک به تک مطرح کنم

⬛️ ابوبکر بیهقی از کبار علماء اهل سنت در کتاب دلائل النبوه بابی دارد به اسم باب آنچه روایت شده است از پیامر در قتل فرزند دخترش حسین بن علی
📘 دلائل النبوه ج۶ ص۴۶۸

👈🏼 سایر علماء اهل سنت مثل طبرانی در معجم خود و احمد و ابویعلی در مسند خود و.... این روایات را با اسانید متعدد ذکر کرده اند و حتی ابوابی به آن اختصاص داده اند

◾️ آلبانی در مجموع به دلیل کثرت طرق این حدیث (خبر پیامبر به شهادت امام) آن را صحیح دانسته است و تضعیفات را اندک و ناچیز شمرده و بر تحسین شماری از روایات توسط هیثمی تاکید کرده است :
✅ قلت: بالجملة فالحديث المذكور أعلاه والمترجم له 👈🏼 صحيح بمجموع هذه الطرق 👉🏽 وإن كانت مفرداتها لا تخلو من ضعف
✔️ ولكنه ضعف يسير، لاسيما وبعضها قد حسنه الهيثمي
📚 الاحادیث الصحیحه ج۳ ص۱۶۲

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⚫️ خبر جبرائیل به پیامبر در به شهادت رسیدن امام حسین (ع) در کتب ما شیعیان به سند #صحیح و همچنین #جزع پیامبر برای امام

✔️ در کتاب شریف کامل الزیارات آمده :
⬛️ حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ تَعَالَى قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ اَلنَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى اَلْحَلَبِيِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَتَى رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَلْعَبُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّتَهُ سَتَقْتُلُهُ

👈 قَالَ فَجَزِعَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
فَقَالَ أَ لاَ أُرِيكَ اَلتُّرْبَةَ اَلَّتِي يُقْتَلُ فِيهَا قَالَ فَخَسَفَ مَا بَيْنَ مَجْلِسِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلَى اَلْمَكَانِ اَلَّذِي قُتِلَ فِيهِ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حَتَّى اِلْتَقَتَا اَلْقِطْعَتَانِ فَأَخَذَ مِنْهَا وَ دُحِيَتْ فِي أَسْرَعَ مِنْ طَرْفَةِ عَيْنٍ فَخَرَجَ وَ هُوَ يَقُولُ طُوبَى لَكِ مِنْ تُرْبَةٍ وَ طُوبَى لِمَنْ يُقْتَلُ حَوْلَكِ
📚 کامل الزیارات ج۱ ص۵۹

🔲 بنابراین وقتی خداوند خود خبر به شهادت امام حسین (ع) داده است پس شهادت امام امری قطعی و لازم بود که صورت بگیرد

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⚫️ خبر دادن به شهادت امام حسین (ع) توسط امام علی
👈 که از طریق پیامبر به او بیان شده بود در کتب اهل سنت با سند #صحیح و گریه ی هر دو (پیامبر و امام علی) بر امام حسین (علیهما السلام)

◾️ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُدْرِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَارَ مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ صَاحِبَ مِطْهَرَتِهِ، فَلَمَّا حَاذَى نِينَوَى وَهُوَ مُنْطَلِقٌ إِلَى صِفِّينَ فَنَادَى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : اصْبِرْ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، اصْبِرْ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، بِشَطِّ الْفُرَاتِ. قُلْتُ : وَمَاذَا ؟
قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَعَيْنَاهُ تَفِيضَانِ، قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَغْضَبَكَ أَحَدٌ ؟ مَا شَأْنُ عَيْنَيْكَ تَفِيضَانِ ؟ قَالَ : " بَلْ قَامَ مِنْ عِنْدِي جِبْرِيلُ قَبْلُ، فَحَدَّثَنِي أَنَّ الْحُسَيْنَ يُقْتَلُ بِشَطِّ الْفُرَاتِ، قَالَ : فَقَالَ : هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ أُشِمَّكَ مِنْ تُرْبَتِهِ ؟ " قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ. فَمَدَّ يَدَهُ فَقَبَضَ قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ فَأَعْطَانِيهَا، فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَيَّ أَنْ فَاضَتَا.
📚 مصنف ابن ابی شیبه
📚 مسند احمد بن حنبل
📚 مسند ابویعلی موصلی
✅ البوصیری در اتحاف الخیره می گوید : رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.
📙 اتحاف الخیره ج۷ ص۲۳۸
✅ حسین سلیم اسد در تحقق مسند ابویعلی می گوید : إسناده حسن
📙 مسند ابویعلی ج۱ ص۲۹۸
✅ احمد شاکر محقق کتاب مسند احمد بن حنبل می گوید : إسناده صحيح.
📙 مسند احمد بن حنبل ج۱ ص۴۴۶
✅ نور الدین هیثمی می گوید : رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
📙 مجمع الزوائد ج۹ ص۱۸۷

✅ سند روایت کاملا #صحیح است؛ شعیب ارنووط سعی کرده به عبد الله بن نجی و پدرش اشکال وارد کند و بگوید جزء ابن حبان توثیق نشده اند تا تضعیف روایت کند

⚫️ در حالی که عبد الله بن نجی توسط نسائی و ابن حبان و عجلی توثیق شده و ابن حجر عسقلانی نیز او را صدوق خوانده و نجی پدر عبد الله نیز توسط عجلی و ابن حبان توثیق و ابن حجر او را مقبول دانسته است و هیچ جرح مفسری برای هر دوی آنها وجود ندارد و هیثمی نیز آنها را جزء ثقات شمرده است و آنکه اسناد دیگری هم دارد که در تاریخ ابن عساکر و دیگر کتب آمده
✔️ در صورت لزوم توثیقات را منتشر خواهم کرد

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⚫️ بنابراین پیامبر به شهادت امام حسین (ع) خبر داده بودند و حضرت ام المومنین ام سلمه (رضوان الله علیها) و امام علی (ع) و حضرت انس بن الحارث و ابوالطفیل و انس بن مالک و...... از پیامبر در روایات متعددی خبر شهادت امام را نقل کرده اند

👈🏼 پس به جرات می توان گفت صحابه و اهل بیت از به شهادت رسیدن امام مطلع بوده اند

🔲 آیا اکنون میتوان گفت صحابه و امام علی و سایرین مطلع بوده اند و میدانستند امام به شهادت می رسد اما خود امام از شهادت خود بی خبر بود !؟؟؟ این را جزء احمق ناصبی نمی گوید که هدفش ثابت کردن ساده لوحی امام و فریب خوردن اوست
✔️ چنین کسی در پی اثبات حلال زادگی معاویه باشد نمیخواهد برای امام تعیین کند چه میدانست و چه نمی دانست

➕ در مطالب بعدی ثابت خواهم کرد امام هم مطلع بود

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄