tgoop.com/ansar_alaghidah/7122
Last Update:
☆🪼☆𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🔻🔺 همچنین ناگفته نماند اسلام ستیز شبهه افکن قائل است هر آنکه تصریح به وثاتش صورت نگرفته باشد مجهول الحال است و سایر مبانی و ادله دلالت بر توثیق نخواهند داشت
👈👈🏾 اکنون از او می خواهم طبق همین مبنا تصریح به وثاقت ابن الغضائری از جانب شیخ نجاشی یا طوسی برای ما بیاورد و به کلام متاخرین بر مبنای توثیق مشایخ متوسل نشود چون اساساً آن را قبول ندارد !!!
📌 برای ما هیچگاه عدم تصریح به وثاقت به معنای مجهول بودن نبوده و نیست زیرا میتوان از سایر ادله و قرائن و مبانی پذیرفته شده وثاقت را احراز کرد .
اما از آنجایی که اسلام ستیز می گوید هر انکه تصریح به وثاقتش نشده باشد مجهول است پس تصریح به وثاقت ابن الغضائری را برای ما بیاورد .
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
✅ و فارغ از تمامی مباحث و ادله ی مطرح فوق اساساً این کتاب با سند بدست ما نرسیده است و برای اولین بار علامه ابن طاووس رحمه الله آن را نقل می کند که آن هم بدون ذکر سند می گوید بدست من رسیده است :
🪼 https://www.tgoop.com/javaheralklam/1699
🤏 همچنین اعتماد علامه و نقل ان کتاب ناشی از قاعده ی ایشان در سقوط جرح در صورت تعارض با تعدیل است، برای همین اعتناء چندانی به تضعیفات و جرح های ابن غضائری نکردند :
◽️و قد أومى إلى ذلك السيد بن طاوس في تأسيسه القاعدة الكلية في الجرح و التعديل، بأن الجرح لو كان معارضا يسقط بالمعارضة، و لو لم يكن له معارض فالسكون و الاطمينان به مرجوح، بخلاف المدح الغير المعارض فإن السكون إليه راجح و قد بيناه في .... و لكون هذه القاعدة مرتكزة في الأذهان جرت سيرة الأصحاب على عدم الاعتناء بتضعيفات كتاب الضعفاء على فرض معلومية مؤلفه، فضلا على أنه مجهول المؤلف، فكيف يسكن إلى جرحه .
📚 الذریعه ج۱۰ ص۸۹
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
🔶🔷 و در مورد بی اعتبار بودن و عدم صحت انتساب کتاب استاد محمد تقی شهیدی می گوید :
انتساب این کتاب به ابن غضائری ثابت نیست. زیرا اولین کسی که این کتاب را مطرح کرده است، ابن طاووس -استادِ مرحوم علامه حلی- بوده که در التحریر الطاووسی این کتاب را آورده است و بعد دیگران -و از جمله شاگرد بزرگوار او علامه حلّی- نیز از او نقل کرده اند.
و لکن مشکل این است که مرحوم شیخ الطائفه فرموده اند: که ابن غضائری دو کتاب داشته است که "لم ینسخهما احد من اصحابنا".
برخی در مورد این مطالب گفته‌اند که مرحوم شیخ طوسی این مطلب را از دیگران حکایت کرده و با تعبیر "علی ما حکی بعضهم" آورده اند، نه اینکه خودشان این مطلب را گزارش کرده باشند.
در جواب گوئیم: فقره "علی ما حکی بعضهم" ناظر به فقره "لم ینسخهما احد من اصحابنا" نیست، بلکه مربوط به فقره "و اخترم هو، و عمد بعض ورثته الی اهلاک هذین الکتابین و غیرهما" بوده لذا ظاهر عبارت این است که شیخ الطائفه به عدم استنساخ کتاب شهادت داده است و وجهی برای رفع ید از این شهادت شیخ الطائفه نداریم. و مرحوم علامه سندی به این کتاب ذکر نکرده اند، چنانچه استادشان -مرحوم ابن طاووس- تصریح کرده اند که سندی به این کتاب ندارند.....
🔻🔺حال با چنین وضعیتی چگونه ممکن است کتابی که مرحوم شیخ طوسی شهادت به عدم استنساخ آن داده است به دست متأخّرین و از جمله علامه حلّی رسیده باشد 👉
❌ اما اینکه گفته شده است: "مرحوم شیخ الطائفه در شهادت مذکورشان اشتباه کرده اند، چرا که کتاب رجال ابن غضائری در دست نجاشی نیز بوده است به این قرینه که موارد مختلفی را که نجاشی با عنوان "قیل" نقل کرده اند با مطالب کتاب ابن غضائری موجود مقایسه شده و معلوم گشته است که مطالب با یکدیگر مطابقت دارند، لذا معلوم می‌شود کتاب ابن غضائری به دست نجاشی رسیده و وی نیز از این کتاب مطالب را اخذ و نقل کرده است"
مردود است
✅ چرا که از کجا معلوم منبع مطالب نجاشی کتاب احمد بن حسین الغضائری بوده است؟! نجاشی از معاصرین و هم دوره های احمد بن حسین الغضائری–مؤلف کتاب رجالی معروف- بوده، و از جمله شاگردان حسین غضائری (پدر احمد بن حسین الغضائری). چه بسا نجاشی مطالبی را به صورت شفاهی از پدر ابن غضائری شنیده و در کتاب خویش ضبط کرده است، لذا اتّحاد مطالب این دو ناشی از استادِ مشترکشان بوده باشد.
👈 علاوه بر اینکه اگر فرضاً این کتاب به دستان نجاشی نیز رسیده باشد، باز هم مفید فایده نخواهد بود چرا که نجاشی در طریق متاخرین به کتبِ قدماء نیست 👉
...لذا انصاف این است که اعتماد به رجال ابن غضائری مشکل است.
🔮 مراجعه شود
◾️تقریبا کل کلام ایشان در این زمینه را نقل کردیم، بر خلاف اسلام ستیزان که تنها فقره اعتماد اعاظم همچون جناب سیستانی و شهید ثانی را ذکر کردند اما ردیه ی ایشان را بر آن قول نامعتبر را در مطلب مطرح نکردند .
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
⫸ نتیجه گیری : کتاب ابن الغضائری هیچ ارزش و اعتباری ندارد و جرح های او مخصوصاً به سطل زباله ریخته می شوند، بنابراین هر گونه اشکالی از این جهت به وثاقت ابراهیم بن عمر یمانی وارد نمی شود
☆🪼☆𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
BY کانال انصار العقیده فی الاهواز
Share with your friend now:
tgoop.com/ansar_alaghidah/7122