✨ سهروردی، الاهیات سلطنتی و مسأله‌ی خیال
🎙 #عبدالحمید_ضیایی

🗓 ۸ مردادماه روز بزرگداشت عارف و متفکر مقتول #شهاب‌الدین_سهروردی (شیخ اشراق) است. یاد این متفکر جوانمرگ و شیخ شهید گرامی!
🔗منبع: @abdolhamidziaei
@Jaryaann

🎶 ترانهٔ ایرانی در مسابقه استعدادیابی ازبکستان

اجرای ترانهٔ «آرام‌آرام» خوانندهٔ ایرانی، رضا ملک‌زاده، توسط جواهر رحمت‌اف در مسابقات استعدادیابی موسیقی ازبکستان با نام «آرتیست» بازخورد زیادی در این کشور و حوزه کشورهای فارسی‌زبان داشته است.

❗️متأسفانه طی تمام سال‌های گذشته ظرفیت گستردهٔ هنری و اجتماعی برای تعمیق روابط‌مان در حوزهٔ #ایران_فرهنگی و #نوروزستان نادیده گرفته شد وگرنه برگزاری رویدادها و جشنواره‌های مشترک موسیقی، سینما و تئاتر با تاجیکستان، افغانستان، ازبکستان، کردستان عراق و آذربایجان می‌توانست پیوند تمدنی و تاریخی ما با مردمان این کشورها را بیش از پیش مستحکم کند و زمینه‌ساز صلح و دوستی در منطقه شود.
🔗 منبع
#موسیقی
@Jaryaann

📝 دوستی مقوله‌ای حتی پیچیده‌تر و حیاتی‌تر از عشق است. اگر عشق لحظه تلاقی میل جنسی و لذتِ دیگرْخواهی است، دوستی با سرکوب میل، یکسره می‌خواهد دیگری را داشته باشد تا او نیز او را داشته باشد. داشتن در اینجا به هر چیزی بازمی‌گردد که این حس را در فرد ایجاد کند که وی «تنها» نیست و می‌تواند ملال‌ها و رنج‌های حیات و از همه مهم‌تر یادآوری مرگِ خود را فراموش کند یا کم‌هیمنه‌تر کند.

هرچند هیچگاه نه آن میل از بین می‌رود و نه این فراموشی بطور کامل ممکن می‌شود اما در دوستی نیرویی است که در واقع محصول نبودن نیروهاست: نیروی جنسی، نیروی مرگ، نیروی کین‌توزی و ستیز، نیروی خودآزاری و دیگرآزاری و ... . به میزانی که چیزهایی ازین دست با دوستی ترکیب شوند بر توان و شدت و کارآمدی او می‌کاهند؛ هرچند خلوص هم ناممکن است.

اما از همه مهمتر برای من، دوستی لحظه انکشاف آن‌چیزی است که زندگی اجتماعی و جمعی با همه مناسبات مستقر در آن از ما دریغ می‌کند: زندگی- بالذات، خودش هدف است. ما زندگی نمی‌کنیم تا آن شویم و این شود، بلکه زندگی می‌کنیم برای زندگی. دوستی این پوچی مثبت را در خود ذخیره دارد، بازیادآوری می‌کند و لذت را ممکن می‌سازد، چون هدف ویژه‌ای در پس خود ندارد_یا نباید داشته باشد. در دوستی راستین من هدفی ندارم جز آرامش، فراموشی مرگ، هم‌صحبتی و احساس «تکیه‌گاهی» در این جهان و هستی مشوش.

برای همین نداشتن عشق اگر یک شکست است، نداشتن دوست یک واگذاری مهلک است؛ واگذاری تام زندگی به همه چیزهایی که آن را تهدید می‌کنند. و دقیقا برای همین است که شکسته‌شدن یک دوستی راستین به تعبیر بودلر تجربه مرگ است.
امروز۳۰ جولای (ژوئیه) روز جهانی دوستی است.

✍🏼 امین بزرگیان
#جستار #دوستی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

🌱 سال‌هاى بسيار بگذرد
كه كسى را از ناگاه
دوستى از راه رسد
كه دل به وى بياسايد و آرام گيرد.

▫️#شمس_تبریزی
📜 #کتاب مقالات شمس تبریزی، تصحیح استاد #محمدعلی_موحد
#دوستی
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann

سبحان‌الله! چه مردمانی بودند و چه خیالها در سر داشتند و چه پیش آمد و چه کسانی جای آنها را گرفتند.

‏جملاتی که #محمدعلی_فروغی (ذُکاءالمُلک) سیاستمدار، ادیب، تاریخ‌دان، فلسفه‌دان، مترجم و متفکر ایران‌دوست، روزگاری با افسوس دربارهٔ قائم‌مقام و #امیرکبیر گفته بود، امروز وصف حال خود اوست. او که یکی از مهم‌ترین و تأثیرگذارترین شخصیت‌های تاریخ معاصر ایران است.

زادروز محمدعلی فروغی گرامی باد!
@Jaryaann

⭕️ یک تحقیق ادامه‌دار دانشگاه هاروارد (که ۸۱ سال از آن می‌گذرد و طولانی‌ترین تحقیق در مورد زندگی انسان‌هاست) بر روی ۷۲۴ نفر نشان می‌دهد، مهم‌ترین عامل در شادی انسان‌ها در زندگی، نه مطلوب های اجتماعی فردی (شهرت، ثروت، قدرت، منزلت) که «روابط درست و قابل اتکای شخصی و اجتماعی» است. این تحقیقات نشان می‌دهد:
۱. روابط خوب به سلامت بدن ما کمک می‌کند و باعث افزایش طول عمرمان می‌شود.
۲. چیزی که مهم است کیفیت روابط است و نه کمیت آن.
۳. روابط خوب نه تنها از بدن ما که از مغرمان هم محافظت می‌کند و به بهبود قدرت حافظه کمک می‌کند.
در واقع:
Life is relationships.
منبع

#سخنرانی_تد ⬅️ مرتبط با این تحقیق

#رابطه #دوستی #زندگی #سلامتی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

تاریخ مراسم انقلاب‌مشروطه و جنبش‌ملی

اگر انقلاب مشروطه و نهضت ملی صرفاً هیجانات زودگذر بودند و شکست خوردند پس چرا ایرانیان هر سال برای آن‌ها نشست‌های گوناگون برگزار می‌کنند. آیا مراد و منظورشان تنها این است که خاطره‌ی شکست را به یاد آورند و زنده نگه‌دارند؟ آیا تنها می‌خواهند به واکاوی ریشه‌ها و زمینه‌ها و سویه‌ها و پیامدهای شکست این دو حرکت تاریخی بپردازند یا دلایل و انگیزه‌های دیگری در کار است؟ می‌دانیم که برگزاری اینگونه نشست‌ها در دهه‌های اخیر و بویژه در چند سال گذشته و با پیدایش فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی، گسترش چشمگیر داشته است
یکی از موضوعات که بایسته و شایسته‌ی پژوهش دقیق و جامع و روشمند است تاریخ مراسم و برنامه‌هایی‌ست - چه برنامه‌ها و مراسم رسمی و دولتی و چه برنامه‌ها و مراسم مردمی و خودجوش - که ایرانیان در طول تاریخ معاصر برای این دو حرکت تاریخی برگزار کرده‌اند.
پژوهش در این موضوع بر سویه‌ها و گوشه‌هایی از تاریخ سیاسی و فکری و فرهنگی ایران معاصر پرتو خواهد افکند که تاکنون بدرجات تاریک و ناکاویده و نیندیشیده مانده‌اند.
آیا وقت آن نرسیده است که در کلان‌روایت شکست، از بیخ‌و‌بن، تجدیدنظر کنیم و سلطه‌ی آن را براندازیم؟ این یکی از شروط لازم پیروزی ملت ایران است در راهی که از انقلاب مشروطه پیش گرفته است. ایرانیان بایستی سلطه‌ی این کلان‌روایت را براندازند و حافظه‌ی تاریخی خود را از مفهوم شکست بپیرایند. همه‌ی نشانه‌ها گواه‌اند که ایرانیان در بیش از یک سده‌ی اخیر بارها در راه افتاده‌اند اما از راه نیفتاده‌اند...

✍🏼 #داریوش_رحمانیان
🗓 دوازدهم امرداد هزار و چهارصد و سه
🔗 منبع: مردم‌نامه
#مشروطه
@Jaryaann

۱۲ شرط لازم برای تحقق صلح
🎙 #مصطفی_ملکیان
🔺جشن امضا و گفت‌وگو دربارۀ کتاب «صلح ایرانی»
📍 کتاب اردیبهشت
🗓 ۲۷ خردادماه ۱۴۰۳ خورشیدی

🔗 منبع: کانال تلگرام استاد ملکیان
#کتاب #صلح
@Jaryaann

مجویید که نیابید!

و گفت سه چیز مجویید که نیابید:
عالِمی که علم او به میزان عمل راست بُوَد، مجویید که نیابید و بی‌علم بمانید.
و عامِلی که اخلاص با عمل او موافق بُوَد، مجویید که نیابید و بی‌عمل بمانید.
و برادری بی‌عیب مطلبید که نیابید و بی‌برادر بمانید.

📖 تذکره الاولیاء: در ذکر فُضَیلِ عِیاض، #عطار نیشابوری، تصحیح استاد شفیعی کدکنی، نشر سخن. ص ۱۰۱
@Jaryaann

💠 سالروز پیروزی انقلاب #مشروطه و صدور فرمان مشروطیت (۱۴ مرداد ۱۲۸۵ خورشیدی) فرخنده باد!

«انقلاب مشروطه زادگاه مردم به معنای مدرن کلمه است. مردمی که دیگر نمی‌خواهند رعیت و تحت قیمومت غیر باشند. مردمی که ملت می‌شوند و در کثرت‌شان وحدت می‌یابند. انقلاب مشروطه سرآغاز برآمدن و بالیدن مردم/ملت است. این روند با منافع و موقعیت نامردم در تضاد قرار می‌گیرد. تاریخ معاصر ایران تاریخ جدال و کارزار میان مردم و نامردم است. کارزاری که بگونه‌ای مدرن با انقلاب مشروطه آغاز شده است و همچنان ادامه دارد. جنگ و جدال و ستیزه میان حکومت‌شوندگان و ارباب زر و زور و تزویر در سراسر تاریخ وجود داشته است اما آن‌چه که از انقلاب مشروطه به این‌سو می‌بینیم سرشتی دیگر دارد و با آن‌چه که در روزگار پیشامشروطه داشته‌ایم بدرجات متفاوت است. با انقلاب مشروطه ایران و ایرانی به یک گذرگاه جدید، به یک دوران تازه، گام نهاده است...»

✍🏼 #داریوش_رحمانیان
🔗 منبع متن: مردم‌نامه
🔺 تصویر: تمبر یادبود مشروطیّت ایران با تصویر سردر مجلس شورای ملّی.
@Jaryaann

🎙سخنرانی دکتر #سیدجواد_طباطبايی
در همايش ملی قانون اساسی و دولت #مشروطه
دانشگاه تبريز؛ بهمن ١٣٩٦ خورشیدی

«سابقه حقوق عمومی و اساسی ما به دارالسلطنه #تبریز باز می‌گردد.»

«خیال کنسطیطیون داشتم، روس‌های تو نگذاشتند».

#امیرکبیر خطاب به میرزا یعقوب خان، پدر میرزا ملکم خان که در آن تاریخ منشی سفارت روسیه بود.
@Jaryaann

🔘 هنوز هم مسأله این است: حقوق ملت و قانون

دستاورد انقلاب مشروطه، به‌ویژه در روزگار خود برای جامعه ایران بسیار بزرگ و پراهمیت بود، ارزش این دستاوردها به حدی است که پس از انقلاب ۱۳۵۷ نیز بارها پژوهشگران تاریخ و جامعه‌شناسی و حقوق سیاسی، به آن ارجاع می‌دهند و بخش مهمی از سراسر تاریخ یکصد سال اخیر را تداوم چالش‌ها برای تحقق اهداف آن می‌دانند.

در متمم قانون اساسی مشروطه آمده است «قوای مملکت ناشی از ملت است» در حالی که پیش از این نامی از ملت نبود، یکی شاه بود و همگان رعایا. تقریبا سراسر تاریخ و تا روز امضای قانون اساسی توسط مظفرالدین شاه نه تنها رعایا، بلکه مالکان نیز در برابر قدر قدرتی شاه و سلطان و درباریان از هیچ حقی برخوردار نبودند.
مشروطه رعیت را به مقام شهروند صاحب‌حق رسانید و اختیارات و قدرت شاه را مشروط گردانید.

ملت ایران با تصویب قانون اساسی مشروطه در ۱۴ مرداد ۱۲۸۵ خورشیدی یک سروگردن از کشورهای همسایه بالاتر قرار گرفت. اما این رویداد به مذاق مستبدان و کسانی که حقی برای ملت و شهروند قائل نبودند خوش نیامد، اتحاد محمدعلی شاه و فرمانده قزاق با شیخ فضل‌اله نوری، تلاشی پرهزینه برای ملت ایران و قلع و قمع روشنفکران و آزادی‌خواهان بود، آن‌ها حقوق ملت و حاکمیت قانون را تهدیدی برای منافع خود دیدند. یکی با ادعای «سایه خدا» و دیگری با ادعای «حاکمیت شرع» و حکومت مشروعه، به توپ بستن مجلس را سرآغازی برای بازگشت بساط استبداد و خفه کردن آزادی‌خواهان قرار دادند.

اما آزادی‌خواهان به فرماندهی #ستارخان و #باقرخان و #سردار_اسعد_بختیاری با مبارزه دلاورانه و جانفشانی مردم ستمدیده، با فتح تهران بساط استبداد و مشروطه را برچیدند و راه را برای توسعه کشور و آزادی‌های اجتماعی و نیز مشروط کردن سلطنت و استیفای حقوق ملت هموار ساختند.

جامعه ایران در قرن گذشته، ماجراهای بسیاری را از سر گذراند. برخی پژوهشگران تعطیل شدن مشروطه و بخش حقوق مردم در قانون اساسی مشروطه را زمینه‌ساز نارضایتی مردم و سرانجام سرنگونی حکومت پهلوی می‌دانند. همچنان که برخی نیز انقلاب ۵۷ را تداوم مقاومت مشروعه‌خواهان در برابر انقلاب مشروطه و بازگشت مشروعه ارزیابی می‌کنند.

حالا بیش از صد سال پس از انقلاب مشروطه، هنوز هم حاکمیت «قانون» و «حقوق ملت» و محدود کردن قدرت حاکم، همچنان بحث روز است و به رغم یک انقلاب وسیع سیاسی و اجتماعی در کشور، شاهد معطل ماندن موادی از قانون اساسی هستیم که به حقوق ملت اختصاص دارند و روند تحولات سیاسی به گونه‌ای بوده است که نهادهای ناشی از رای ملت را هر چه بی‌اثرتر، محدودتر و ناکارآمدتر سازد تا نهادهای غیرانتخابی قدرت خود را آسان‌تر اعمال کنند.

هنوز هم مسائل اساسی انقلاب مشروطه ایران پس از صد و هجده سال، تر و تازه در برابر مردم ایران است. هنوز هم مساله این است که آیا قوای مملکت ناشی از رای ملت است یا از منبع دیگر؟


🔗 منبع: جامعه‌شناسی @IRANSOCIOLOGY
#مشروطه #قانون
@Jaryaann

«مشروطیت ایران بلاشک اوضاع سیاسی و اجتماعی را از بیخ تغییر داد و تبدیل به احسن کرد، روح تجدد و تمدن و وطن‌پرستی و پیروی اصول ترقی دنیا را در ایران دمید، قدرت نامشروع متصدیان امور عامه را کم کرد و نیز بلاشک دارای نواقصی است که افکار عامه و مشاوره و مباحثهٔ دائمی و تجربهٔ سیاسی ملت آن‌ها را به تدریج رفع خواهد کرد و نواقص دیگری پیدا خواهد شد که باز دائماً مملکت در رفع و حل آن‌ها مجاهدت خواهد کرد و تا حیات سیاسی در ملت پایدار است، مجادله و مجاهدت سیاسی نیز جاری خواهد بود. هنوز در آلمان و فرانسه و سوییس مردم از نواقصی در اداره و معایبی در اوضاع به سختی شکایت دارند و کم‌تجربه‌های آن‌ها گمان می‌کنند عهد لویی سیزدهم بهتر از حالیه بود لکن عقلا می‌دانند که دنیا روز به روز ترقی کرده و تصور آن که پارسال بهتر از امسال بود جنون واضح است.»

✍🏼 #سیدحسن_تقی‌زاده
#روزنامه_کاوه، دورهٔ اول، شمارهٔ ۲۵
#مشروطه
@Jaryaann

📱دانشگاه شریف سال گذشته دوره‌ی «برنامه‌نویسی پایتون و خلاقیت الگوریتمی» را برای هزاران دانش‌آموز متوسطه‌ی سراسر کشور برگزار کرد.
تمام محتوای این دوره شامل ویدئوی کلاس‌ها، تمرین‌های نظری و عملی «به صورت رایگان» به همه‌ی دانش‌آموزان ایران تقدیم می‌شود:

➡️ learn-python.ir‎ ⬅️

این دوره که بیش از ۱۱۰ استاد، دانشجو و دانش‌آموخته‌ی دانشگاه شریف و سایر دانشگاه‌های داخل و خارج ایران در تهیه‌ی محتوا و برگزاری آن مشارکت داشتند، مناسب همه‌ی افرادی است که می‌خواهند برای نخستین بار برنامه‌نویسی یاد بگیرند و از چالش‌های زیبا لذت ببرند. گذراندن دوره و انجام تمرین‌های آن با تلفن همراه امکان‌پذیر است و نیازی به لپ‌تاپ یا رایانه ندارد.
‏
پیشنهاد می‌کنیم اگر دانش‌آموز دبیرستان یا فردی علاقمند به یادگیری برنامه‌نویسی می‌شناسید، دوره را به او معرفی نمایید.

🔗 علی شریفی زارچی
#کار_خوب #رایگان‌بخشی #دانش
@Jaryaann

🔺کردستان؛ سنگر جامعەی مدنی ایران

ایران کشور عجیبی است؛ ملغمەای از تضاد و ستیز و ستیهندگی، نه تقابل مرسوم سنت و مدرنیته […] بلکه ستیز کولبری و سوخت‌بری با فساد و پولبری، سوختن و جان‌باختن‌های مکرر فعالان محیط‌زیست و کوشندگان مدنی در آتشی که به جان جنگل‌ها و مراتع می‌افتد و در سوی دیگر، بربریت مغول‌وار زمین‌خواران، جنگل‌خواران، دریاخواران و کوه‌خواران برای تصرف طبیعت و منابع عمومی! تضاد میان اقتصاد غارت و وجدان عمومی که هنوز مثل شعلەای کوچک می‌سوزد!

سالهاست که در کردستان هیچ تابستانی نیست که حامیان محیط‌زیست برای مهار آتشی که به جان جنگل‌های زاگرس می‌افتد، شهید نشوند. هیچ زمستانی هم نیست که کولبرها زیر آوار بهمن‌ فساد و بی‌عدالتی کشته و مدفون نگردند.

یونس فیضی ورزشکار قهرمان که هر دو پایش را بر اثر انفجار مین از دست داده، پس از ۶۰۰ کیلومتر از پیرانشهر خود را (برای مهار آتش) به جنگل‌های در حال سوختن ثلاث باوجانی رساند.

این صحنەهای زیبا ویترینی از زنده بودن و زایندگی جامعەی مدنی است.

✍🏼 #صلاح_الدین_خدیو
🔗 منبع: شارنامه
#جنبش_خودساماندهی_جامعه_مدنی
#پاس_زندگی
@Jaryaann

❗آی مردم! بدانید و آگاه باشید

اگر قصد خرید ملک و آپارتمانی دارید و سند تک‌برگ آن از تاریخ ۳ تیر ۱۴۰۳ به بعد صادر شده باشد، فقط و فقط سند رسمی در دفترخانه موجب مالکیت شما می‌شود و مبایعه‌نامه و قول‌نامه و سند عادی با ۱۰ اثر انگشت و صد تا شاهد ارزش چکنویس هم ندارد!

پس زمان خرید سند را نگاه کنید و تاریخ صدور آنرا ببینید، اگر تاریخش پس از ۳ تیر بود یک ریال هم پرداخت نکنید چون پولی که می‌دهید هیچ حقی برای شما ایجاد نمی‌کند و اجازه طرح دعوی حقوقی برای گرفتن سند و تحویل گرفتن ملک ندارید و حتی اگر همین ملک را به دیگری بفروشند حق شکایت کیفری هم ندارید!

صدور سند تک‌برگ هم ظرف چند روز انجام می‌شود و زمان مبادله مالی چند بار چک کنید.

مستند: تبصره ۴ ماده یک قانون الزام به ثبت رسمی معاملات اموال غیر منقول

⬅ خواندن توضیحات بیشتر

🔗 منبع
#حقوق
@Jaryaann

❗️فاجعه رخ داده است!

پس از انتشار این تصاویر آزاردهنده از برخورد مأموران «طرح نور!» با دو دختر ۱۴ ساله در ابتدای تابستان در تهران، بسیاری افراد به طراحان و مجریان این طرح هشدار داده‌اند که این برخورد می‌توانست با حادثه‌ای ناگوار برای این دو نوجوان منجر به بروز یک فاجعهٔ دیگر در کشور بشود. اما حقیقت این است که این تصاویر گواهی می‌دهد که فاجعه رخ داده است. از این‌همه صرف بودجهٔ کشور، نیروی انسانی، وقت و عملیات تعقیب و گریز برای برخورد با پوشش زنان و دختران که بگذریم، چه کسی پاسخگوی آثار هولناک روانی و اجتماعی چنین برخوردهای مخالف #کرامت_انسانی بر دختران و زنان جامعه است؟ در طول تاریخ، در کدام جغرافیا، چنین تشکیلات گسترده‌ای برای نظارت بر پوشش زنان و مجازات‌شان وجود داشته است؟ آیا می‌پندارند با اعمال قدرت و خشونت پلیس «عفاف» را در جامعه گسترش می‌دهند و جامعه را به پذیرش پوشش دلخواه خود قانع می‌کنند یا آن که اعتبار پلیس را بر باد می‌دهند؟

⬅️ مصاحبه انصاف‌نیوز با مادر یکی از این دختران

@Jaryaann

‍ 🫂 آغوشی باش…

شل سیلورستاین، داستانی دارد به اسم درخت بخشنده. در کودکی خواندم دقیق یادم نمی‌آید اما ماجرای کودکی بود که کودکانه‌اش با یک درخت است. از شاخه‌هایش بالا می‌رود. بزرگتر که می‌شود برای کار و‌ تحصیل و ازدواج و … سراغ درخت می‌آید و‌ درخت از میوه تا چوبش را به او می‌‌بخشد تا زمانی که پسرک پیر شده و عصازنان پیش درخت می‌آید و کمک می‌خواهد و درخت که حالا فقط کُنده‌ای از او‌ مانده می‌گوید دیگر کاری از دستم برنمی‌آید جز اینکه بیایی و بر کُنده‌ام بنشینی و در این‌ دم واپسین در آغوش چروکیده‌ و خسته‌ام، استراحتی کنی.

صباح شریعتی کشتی‌گیر ایرانی که برای کشور آذربایجان کشتی می‌گرفت، در رده بندی کشتی المپیک به امین میرزازاده باخت و از دنیای ورزش قهرمانی خداحافظی‌کرد. در لحظات پایانی تنها بود و دستکم در ویدیو اثری از همراهی تیم آذربایجان نیست اما دو‌ هموطنش، میرزازاده و حسن رنگرز به روی تشک می‌روند تا در زمان خداحافظی کنارش باشند و پایان باشکوهی برایش رقم بزنند.

چرایش را دقیق نمی‌دانم اما یاد پسرک داستان شل سیلورستاین افتادم که از درخت جدا شد اما در روزهای پایانی، باز کنده بجامانده از درخت خسته بود که تکیه‌گاهش شد. نمی‌دانم برای پسرک داستان و امیدش به درخت غصه بخورم یا درخت خالی از عطا‌کردن و تحلیل رفته از بخشیدن اما هرچه که هست انگاری در میان آغوش‌هایی‌که ممکن است برای آدمی گشوده شود، آغوش وطن چیز دیگری است ولو دیگر چیزی برای بخشیدن هم نداشته باشد ولو آدمی در پایان کار باشد.

✍🏼 #سهند_ایرانمهر
🔗 منبع: @sahandiranmehr

🔺در پایان جز شانه‌های #ایران تکیه‌گاهی نداریم.
و آن چیزی هم که امین میرزازاده، اهل گتوند (خوزستان) را با صباح شریعتی، اهل سنندج (کردستان) که در این چند سال برای تیم ملی جمهوری آذربایجان کشتی می‌گرفته پیوند می‌دهد، ایران است.

#فتوت #ایران‌دوستی
#خرده‌روایت‌هایی_از_سویه‌های_روشن_مردم_ایران
@Jaryaann

💡درس‌گفتارهای کتاب «برابری و‌ جانبداری»
✍🏼 #تامس_نیگل
🎙 #جواد_حیدری

تامس نیگل تقریر درخشانی از مسأله‌ی اصلی سیاست دارد: درحالی‌که منافع و ارزش‌ها ما را به‌تعارض با یکدیگر می‌کشانند، چگونه می‌توانیم در جهانی مشترک زندگی کنیم؟ او دو نوع سیاست‌ورزی را مطرح می‌کند:

اولی، سیاست برابری‌طلبانه و دیگرگزینانه است که معطوف به کاهش درد و رنج انسان‌هاست. مدافعان چنین سیاستی میان ارزش‌های گوناگون (تصورات مختلف از زندگی خوب) بی‌طرف هستند.

دومی، سیاست جانبدارانه و خودخواهانه است که معطوف به افزایش قدرت برای تأمین منافع شخصی یا گروهی است. مدافعان چنین سیاستی از ارزش‌های شخصی و گروهی خود بدون ملاحظه‌ی دیگران دفاع می‌کنند.

نیگل می‌گوید راه‌حل اول ـــ یعنی برابری ـــ راه‌حلی آرمانی است که غالباً در عالم سیاست غایب اما همیشه اخلاقی بوده است. راه‌حل دوم ـــ یعنی جانبداری ـــ راه‌حلی واقع‌انگارانه است که همیشه در عالم سیاست حاکم است اما همیشه هم غیراخلاقی بوده است. با این وصف، دغدغه‌ی اصلی نیگل این است که آیا می‌توان جانبداری معقول را که غیراخلاقی نباشد با برابری‌طلبی معقول که ناکجاآبادگرایانه نباشد، جمع کرد؟

به باور منتقدان، برابری و جانبداری یکی از عمیق‌ترین و مهم‌ترین کتاب‌هایی است که تا کنون در زمینه‌ی نظریه‌های سیاسی منتشر شده است.

⬅️ دریافت صوت جلسات

@sedanet
@Didgahenochannel
#عدالت #اندیشه
@Jaryaann

🎶 #ایران_فرهنگی یعنی در میانهٔ منطقه‌ای که تفاوت در زبان، مذهب و قومیت منشاء نفرت، دشمنی و جنگ‌های ویرانگر بوده است، یک خوانندهٔ اهل ازبکستان (که اجرای او از یک ترانهٔ ایرانی را چندی پیش همرسان کردیم) به همراه دوستان خود در ازبکستان، با بازخوانی آهنگ یک خوانندهٔ «ارمنی» ایرانی سرخوشانه بخوانند:

ما اهل کردستانیم
ما اهل خوزستانیم
ما بچهٔ تهرانیم
ما عاشق ایرانیم
اهل هر کجا که باشیم ما همه ایرانی هستیم!

🔗 منبع: برگه اینستاگرام خواننده (جواهر رحمت‌اف)
#ریشه‌های_مشترک
@Jaryaann