كتب توماس فريدمان في «نيويورك تايمز»، أنه عندما يسأل عن أفضل بلد لديه، عدا وطنه، فإنه يجيب: *تايوان*
فتايوان بلد خال من أي موارد طبيعية وأرضه صخرية ويقع في بحر تتلاطمه العواصف من كل جهة، وبحاجة لاستيراد كل شيء حتى الرمل والحصي ، ومع هذا يمتلك رابع أفضل احتياطي مالي في العالم، لأنه اختار الحفر في عقول أبنائه بحثاً عن الإبداع بدلاً من الحفر في الأرض بحثاً عن المعادن، *فالبشر هم طاقته الوحيدة غير الناضبة والقابلة للتجديد.*
ويقول إنه وجد إجابة لتفوق تايوان في دراسة *لمنظمة مخرجات التعليم في خمسة و ستين دولة في مرحلة الثانوية،* مقارنة بما تحققه كل منها من دخل من مصادرها الطبيعية، وأن هناك علاقة سلبية بين الثراء المتحقق من الموارد الطبيعية، كالنفط، وبين مخرجات التعليم وما يحصل عليه الطلبة من معرفة ومهارات، وأن الظاهرة عالمية.
وبيّنت الدراسة أن *طلبة سنغافورة وفنلندا وكوريا وهونغ كونغ واليابان* حققوا أفضل النتائج بالرغم من خلو دولهم من الموارد الطبيعية، بينما حقق طلبة ثانويات *كازخستان والكويت وسوريا والجزائر وإيران* أسوأ النتائج، وحقق طلبة *لبنان والأردن وتركيا، الأقل في مواردهم الطبيعية، نتائج أفضل.*
وأن طلبة دول مثل: *البرازيل والمكسيك والأرجنتين، الغنية بالموارد الطبيعية، حققوا نتائج متواضعة* في الوقت الذي حقق فيه *طلبة كندا وأستراليا والنرويج،* الذين تتمتع دولهم بغنى الموارد نفسه، نتائج جيدة، لأن هذه الدول حافظت على ثرواتها بطريقة سليمة، وأعادت إحياءها، واستغلت العوائد بطرق سليمة، *وابتعدت عن استهلاك ما حققته من ثروات في الرواتب والمنح، كما يفعل البعض بجنون واضح.*
ويقول فريدمان: *إنه يمكن قياس تقدم دولة ما في القرن الواحد و العشرين من خلال ما تنفقه على «خلق» المدرس الناجح، وتربية الأبناء وزرع الجدية فيهم والاهتمام بمقرراتهم،* وليس بما تمتلكه من *ذهب وألماس ونفط،* فمستوى مخرجات التعليم هو الذي سيحدد قوة أمم المستقبل وثراءها وليس الدخل من الموارد الطبيعية، ولو نظرنا إلى جنسية غالبية الشركات المدرجة في سوق ناسداك، بخلاف الاقتصادات الكبرى، لوجدنا أن جميعها فقيرة في مواردها الطبيعية، *فالمعرفة والمهارات هما عملة المستقبل.*
ويختم فريدمان مقاله *بأن من المفيد أن يكون لدى دولة ما نفط وغاز وألماس، ولكنها تصبح بلا جدوى إن لم تستغل بطريقة سليمة، خصوصاً أن هذه الموارد تضعف أي مجتمع في المدى البعيد، إن لم يتم الاهتمام بالتعليم والإيمان التام بالثقافة، فالذي يحرك الإنسان ليس الذي يأتي إليه طوعاً، بل ما يدفعه ليحضره بنفسه.*
------------------------------------
👆🏼 *أخوتي الأعزاء*👆🏼
*أرجو قرآءة هذا المقال بتدبر*
فتايوان بلد خال من أي موارد طبيعية وأرضه صخرية ويقع في بحر تتلاطمه العواصف من كل جهة، وبحاجة لاستيراد كل شيء حتى الرمل والحصي ، ومع هذا يمتلك رابع أفضل احتياطي مالي في العالم، لأنه اختار الحفر في عقول أبنائه بحثاً عن الإبداع بدلاً من الحفر في الأرض بحثاً عن المعادن، *فالبشر هم طاقته الوحيدة غير الناضبة والقابلة للتجديد.*
ويقول إنه وجد إجابة لتفوق تايوان في دراسة *لمنظمة مخرجات التعليم في خمسة و ستين دولة في مرحلة الثانوية،* مقارنة بما تحققه كل منها من دخل من مصادرها الطبيعية، وأن هناك علاقة سلبية بين الثراء المتحقق من الموارد الطبيعية، كالنفط، وبين مخرجات التعليم وما يحصل عليه الطلبة من معرفة ومهارات، وأن الظاهرة عالمية.
وبيّنت الدراسة أن *طلبة سنغافورة وفنلندا وكوريا وهونغ كونغ واليابان* حققوا أفضل النتائج بالرغم من خلو دولهم من الموارد الطبيعية، بينما حقق طلبة ثانويات *كازخستان والكويت وسوريا والجزائر وإيران* أسوأ النتائج، وحقق طلبة *لبنان والأردن وتركيا، الأقل في مواردهم الطبيعية، نتائج أفضل.*
وأن طلبة دول مثل: *البرازيل والمكسيك والأرجنتين، الغنية بالموارد الطبيعية، حققوا نتائج متواضعة* في الوقت الذي حقق فيه *طلبة كندا وأستراليا والنرويج،* الذين تتمتع دولهم بغنى الموارد نفسه، نتائج جيدة، لأن هذه الدول حافظت على ثرواتها بطريقة سليمة، وأعادت إحياءها، واستغلت العوائد بطرق سليمة، *وابتعدت عن استهلاك ما حققته من ثروات في الرواتب والمنح، كما يفعل البعض بجنون واضح.*
ويقول فريدمان: *إنه يمكن قياس تقدم دولة ما في القرن الواحد و العشرين من خلال ما تنفقه على «خلق» المدرس الناجح، وتربية الأبناء وزرع الجدية فيهم والاهتمام بمقرراتهم،* وليس بما تمتلكه من *ذهب وألماس ونفط،* فمستوى مخرجات التعليم هو الذي سيحدد قوة أمم المستقبل وثراءها وليس الدخل من الموارد الطبيعية، ولو نظرنا إلى جنسية غالبية الشركات المدرجة في سوق ناسداك، بخلاف الاقتصادات الكبرى، لوجدنا أن جميعها فقيرة في مواردها الطبيعية، *فالمعرفة والمهارات هما عملة المستقبل.*
ويختم فريدمان مقاله *بأن من المفيد أن يكون لدى دولة ما نفط وغاز وألماس، ولكنها تصبح بلا جدوى إن لم تستغل بطريقة سليمة، خصوصاً أن هذه الموارد تضعف أي مجتمع في المدى البعيد، إن لم يتم الاهتمام بالتعليم والإيمان التام بالثقافة، فالذي يحرك الإنسان ليس الذي يأتي إليه طوعاً، بل ما يدفعه ليحضره بنفسه.*
------------------------------------
👆🏼 *أخوتي الأعزاء*👆🏼
*أرجو قرآءة هذا المقال بتدبر*
*لصوص من الزمن الجميل؟*
يحكى عن (الشاطر حمور) كبير اللصوص، في زمن السلطان قايتباي بمصر، أنه اقتحم وعصابته دار تاجر كبير اسمه (المرجوشي) بالقرب من جامع الغمري.
فوجد هذا التاجر كبير اللصوص على باب غرفة نومه هو وزوجته !!
فقال اللص حمور لـ المرجوشي: أستر أهل بيتك، نحن اللصوص.
فقام التاجر المرجوشي وستر زوجته.
ثم قال التاجر لـ حمور : خذ ما تريد ولا تقتلنا.
فقال الشاطر حمور : لن نقتلك، وما أتينا للقتل، فقط نريد الطعام ليومنا هذا.
فقال له التاجر: كم أنتم ؟
فقال: 9 صبيان وأنا !!
فأخرج لهم التاجر 10 آلاف قطعة نقدية، لكل واحد منهم ألف
فقال له اللص حمور : لا نأخذ إلا ما نحتاج له فقط
وأخذ 1000 قطعة وأعطى التاجر
ال 9000 قطعة الباقية .
وبينما اللصوص في طريقهم للإنسحاب من الدار لاحظ أحد اللصوص الصبيان علبة كانت تسمى (حُقْ) بضم الحاء وسكون القاف ، فطمع فيها اللص، وأخذها ولما فتحها وتذوقها، وجدها ملح !!
فقال الشاطر حمور : بما أنك أكلت من بيت الرجل ملح؛ فلا يحق لنا أن نسرقه، وأمر الصبيان بجمع المال ورده كله إلى التاجر، الذي أصر عن طيب نفس أن يعطيهم 400 قطعة !
فرفض اللص حمور
فنزل التاجر إلى 100 قطعة
فزاد إصرار اللص على ألا يأخذهم !!
فأراد التاجر أن يعطيهم طعام !!
فانفعل اللص ورفض مجرد مناقشة التفاوض مع التاجر.
وخرج اللصوص دون أخذ لقمة من بيت التاجر بسبب حبة ملح أكلها أحد صبيانه.
لأن العرف وقتها أن من أكلت طعامه فلا حق لك عليه أن تؤذيه ولو كنت لصاً.
ومن شربت ماء من بيته أو ألقيت عليه السلام ورد عليك، فلا يحق لك أن تسرقه أو تؤذيه ولو كنت لصاً.
وبعد يا سادة ..
تلك كانت أخلاق اللصوص أيام زمان....
فكيف هي أخلاق اللصوص في زماننا ؟؟؟؟
والشيء بالشيء يذكر ، عند وفاة كبير اللصوص في العصر العباسى (أدهم بن عسقلة) ترك وصية لأتباعه اللصوص جاء فيها :
[ لا تسرقوا إمرأة ولا جاراً ولا نبيل الخلق ولا فقيهاً..
وإذا سرقتم بيتاً إسرقوا نصفه واتركوا النصف الآخر ليعتاش عليه أهله.
ولاتكونوا من الأنذال ]
رحم الله ابن عسقلة...
فلقد خان وصيتك لصوص زماننا وأكلوا اﻷخضر واليابس إلا من رحم الله تعالى.
يحكى عن (الشاطر حمور) كبير اللصوص، في زمن السلطان قايتباي بمصر، أنه اقتحم وعصابته دار تاجر كبير اسمه (المرجوشي) بالقرب من جامع الغمري.
فوجد هذا التاجر كبير اللصوص على باب غرفة نومه هو وزوجته !!
فقال اللص حمور لـ المرجوشي: أستر أهل بيتك، نحن اللصوص.
فقام التاجر المرجوشي وستر زوجته.
ثم قال التاجر لـ حمور : خذ ما تريد ولا تقتلنا.
فقال الشاطر حمور : لن نقتلك، وما أتينا للقتل، فقط نريد الطعام ليومنا هذا.
فقال له التاجر: كم أنتم ؟
فقال: 9 صبيان وأنا !!
فأخرج لهم التاجر 10 آلاف قطعة نقدية، لكل واحد منهم ألف
فقال له اللص حمور : لا نأخذ إلا ما نحتاج له فقط
وأخذ 1000 قطعة وأعطى التاجر
ال 9000 قطعة الباقية .
وبينما اللصوص في طريقهم للإنسحاب من الدار لاحظ أحد اللصوص الصبيان علبة كانت تسمى (حُقْ) بضم الحاء وسكون القاف ، فطمع فيها اللص، وأخذها ولما فتحها وتذوقها، وجدها ملح !!
فقال الشاطر حمور : بما أنك أكلت من بيت الرجل ملح؛ فلا يحق لنا أن نسرقه، وأمر الصبيان بجمع المال ورده كله إلى التاجر، الذي أصر عن طيب نفس أن يعطيهم 400 قطعة !
فرفض اللص حمور
فنزل التاجر إلى 100 قطعة
فزاد إصرار اللص على ألا يأخذهم !!
فأراد التاجر أن يعطيهم طعام !!
فانفعل اللص ورفض مجرد مناقشة التفاوض مع التاجر.
وخرج اللصوص دون أخذ لقمة من بيت التاجر بسبب حبة ملح أكلها أحد صبيانه.
لأن العرف وقتها أن من أكلت طعامه فلا حق لك عليه أن تؤذيه ولو كنت لصاً.
ومن شربت ماء من بيته أو ألقيت عليه السلام ورد عليك، فلا يحق لك أن تسرقه أو تؤذيه ولو كنت لصاً.
وبعد يا سادة ..
تلك كانت أخلاق اللصوص أيام زمان....
فكيف هي أخلاق اللصوص في زماننا ؟؟؟؟
والشيء بالشيء يذكر ، عند وفاة كبير اللصوص في العصر العباسى (أدهم بن عسقلة) ترك وصية لأتباعه اللصوص جاء فيها :
[ لا تسرقوا إمرأة ولا جاراً ولا نبيل الخلق ولا فقيهاً..
وإذا سرقتم بيتاً إسرقوا نصفه واتركوا النصف الآخر ليعتاش عليه أهله.
ولاتكونوا من الأنذال ]
رحم الله ابن عسقلة...
فلقد خان وصيتك لصوص زماننا وأكلوا اﻷخضر واليابس إلا من رحم الله تعالى.
#كارثة_الخلافات_بين_الأيوبيين.
درس وعبرة من تاريخ الدولة الأيوبية.
الخلافات التي حدثت بين الايوبيين وتطورت الى حرب أهلية ، قضت على الكثير من القيم والمفاهيم ، فأصبح بعض ملوك بني أيوب لايتحرجون حتى عن التحالف مع الصليبيين ضد بعضهم البعض ، بل وتسليم بعض بلاد المسلمين للصليبيين ثمناً لذلك التحالف ، والسير بعساكرهم تحت أعلام الفرنج وصلبانهم ، الأمر الذي قضى على هيبة الدولة الأيوبية ، وهي الهيبة التي بناها صلاح الدين بجهاده وصبره حيث اكتسبت الدولة الأيوبية شرعيتها بجهاد الصليبيين ، ورفعت راية الجهاد لتحرير البلاد المغتصبة في الشام.
وبوقوع الدولة الايوبية في أتون تلك المنازعات الداخلية فقدت مبرر وجودها الشرعي. فعلى سبيل المثال : تعرضت دمشق عاصمة بلاد الشام ، منذ وفاة صلاح الدين سنة ٥٨٩ هجرية وحتى عشية الغزو المغولي للشام سنة ٦٥٧ هجرية للحصار والاستيلاء من جانب المتنافسين الأيوبيين أكثر من عشر مرات في الوقت الذي لم تتعرض فيه المدن الرئيسة المحتلة من جانب الصليبيين مثل عكا وصور وأنطاكية لحصار واحد من جانب الأيوبيين.
ولذلك لا عجب أن تسقط سريعاً سنة ٦٤٨ هجرية من جانب مماليك الصالح ايوب ، الذين أقاموا دولة المماليك. قبل ان تبلغ الدولة الأيوبية الثمانين سنة من عمرها.
كتبه. أ . د .علي بن محمد عودة الغامدي.
درس وعبرة من تاريخ الدولة الأيوبية.
الخلافات التي حدثت بين الايوبيين وتطورت الى حرب أهلية ، قضت على الكثير من القيم والمفاهيم ، فأصبح بعض ملوك بني أيوب لايتحرجون حتى عن التحالف مع الصليبيين ضد بعضهم البعض ، بل وتسليم بعض بلاد المسلمين للصليبيين ثمناً لذلك التحالف ، والسير بعساكرهم تحت أعلام الفرنج وصلبانهم ، الأمر الذي قضى على هيبة الدولة الأيوبية ، وهي الهيبة التي بناها صلاح الدين بجهاده وصبره حيث اكتسبت الدولة الأيوبية شرعيتها بجهاد الصليبيين ، ورفعت راية الجهاد لتحرير البلاد المغتصبة في الشام.
وبوقوع الدولة الايوبية في أتون تلك المنازعات الداخلية فقدت مبرر وجودها الشرعي. فعلى سبيل المثال : تعرضت دمشق عاصمة بلاد الشام ، منذ وفاة صلاح الدين سنة ٥٨٩ هجرية وحتى عشية الغزو المغولي للشام سنة ٦٥٧ هجرية للحصار والاستيلاء من جانب المتنافسين الأيوبيين أكثر من عشر مرات في الوقت الذي لم تتعرض فيه المدن الرئيسة المحتلة من جانب الصليبيين مثل عكا وصور وأنطاكية لحصار واحد من جانب الأيوبيين.
ولذلك لا عجب أن تسقط سريعاً سنة ٦٤٨ هجرية من جانب مماليك الصالح ايوب ، الذين أقاموا دولة المماليك. قبل ان تبلغ الدولة الأيوبية الثمانين سنة من عمرها.
كتبه. أ . د .علي بن محمد عودة الغامدي.
إحصاء_أميركي_رسمي_يكشف_عدد_حالات_الانتحار_في_2021_الحرة_فرانس.pdf
358.9 KB
إحصاء أميركي رسمي يكشف عدد حالات الانتحار في 2021 -الحرة فرانس برس.pdf
معدلات_انتحار_كارثية_في_أمريكا_عام_2021_سي_سي_ان_العربية.pdf
595.4 KB
معدلات انتحار كارثية في أمريكا عام 2021 - سي سي ان العربية.pdf
#ولاية_قسيم_الدولة_آقسنقر_الحاجب
#على_حلب_وسياسته_العادلة_فيها.
عَهِدَ السلطان السلجوقي ملكشاة بولاية حلب لآقسنقر الحاجب ( وهو والد عماد الدين زنكي وجد نور الدين ؛ ولا يمت بصلة البتة لآقسنقر البرسقي حاكم الموصل الذي اغتاله الباطنية في جامع الموصل سنة ٥٢٠ هجرية والذي زعم الشنقيطي - كذباً - أنه والد زنكي وجد نور الدين ، وفسّر سياسة نور الدين ضد طوائف الباطنية بأنها سياسة ثأرية انتقامية لمقتل جده ) سنة ٤٨٠ هجرية. وتوطدت الأمور في حلب لآقسنقر الحاجب كما قال ابن العديم : " وأقام الهيبة العظيمة التي لا يقدر عليها أحد من السلاطين ، وأظهر فيها من العدل والإنصاف مع تلك الهيبة ما يطول شرحه ، ورخصت الأسعار في أيامه الرخص الزائد عن الحد ، وقرّب الحلبيين وأحبهم الحبَّ المفرط ، وأحبوه أضعاف ذلك ، وأقام الحدود وأحيا أحكام الإسلام ، وعمّر الأطراف ، وأمَّن السُّبل ، وقتل قُطَّاع الطرقات وطلبهم في كل فجّ وشنق منهم خلقاً ، وكلما سمع بقاطع طريق في موضع قصده وأخذه وصلبه على أبواب المدينة.
وكثرت في أيامه الأمطار وتفجّرت العيون والأنهار ، وعامل أهل حلب من الجميل بما أحوجهم أن يتوارثوا الرحمة عليه إلى آخر الدهر.
المصدر : بغية الطلب في تاريخ حلب ، لإبن العديم.
#على_حلب_وسياسته_العادلة_فيها.
عَهِدَ السلطان السلجوقي ملكشاة بولاية حلب لآقسنقر الحاجب ( وهو والد عماد الدين زنكي وجد نور الدين ؛ ولا يمت بصلة البتة لآقسنقر البرسقي حاكم الموصل الذي اغتاله الباطنية في جامع الموصل سنة ٥٢٠ هجرية والذي زعم الشنقيطي - كذباً - أنه والد زنكي وجد نور الدين ، وفسّر سياسة نور الدين ضد طوائف الباطنية بأنها سياسة ثأرية انتقامية لمقتل جده ) سنة ٤٨٠ هجرية. وتوطدت الأمور في حلب لآقسنقر الحاجب كما قال ابن العديم : " وأقام الهيبة العظيمة التي لا يقدر عليها أحد من السلاطين ، وأظهر فيها من العدل والإنصاف مع تلك الهيبة ما يطول شرحه ، ورخصت الأسعار في أيامه الرخص الزائد عن الحد ، وقرّب الحلبيين وأحبهم الحبَّ المفرط ، وأحبوه أضعاف ذلك ، وأقام الحدود وأحيا أحكام الإسلام ، وعمّر الأطراف ، وأمَّن السُّبل ، وقتل قُطَّاع الطرقات وطلبهم في كل فجّ وشنق منهم خلقاً ، وكلما سمع بقاطع طريق في موضع قصده وأخذه وصلبه على أبواب المدينة.
وكثرت في أيامه الأمطار وتفجّرت العيون والأنهار ، وعامل أهل حلب من الجميل بما أحوجهم أن يتوارثوا الرحمة عليه إلى آخر الدهر.
المصدر : بغية الطلب في تاريخ حلب ، لإبن العديم.
#بشر_القاتل_بالقتل_ولو_بعد_حين .
قاتلٌ شهدت عليه حجلة فأُقيمَ عليه الحد.
كان الأمير نصر الدولة بن مروان الكردي يحكم آمد وميافارقين وغيرها من الثغور المجاورة للروم في القرن الخامس الهجري. وحضر معه على طعامه أحد متقدمي الأكراد ، فأخذ الأمير حجلة مشوية من الطبق وأعطاه إياها فأخذها وضحك ، فقال له الأمير : مم تضحك؟ فقال : خير ، فظن الأمير أنه عاب عليه شيئاً ، فألحّ عليه أن يخبره عن سبب ضحكه ، وهو يتهرب من الجواب. فرفع الأمير يده وقال : لا آكل شيئاً حتى تعرّفني سبب ضحكك ماهو ، فقال : شيء ذكرتنيه الحجلة ، وذاك أني كنت أيام الشباب والجهالة قد أخذت أحد التجار في طريق وما كان معه من المتاع إلى لحف جبل فأردت قتله خوفاً على نفسي منه وان يعرفني فيما بعد ، ويطالبني ، ويعرضني للقبيح ويعترضني ، فقال : يا هذا قد أخذت مالي وأفقرتني وأولادي ، فدعني أرجع إلى عائلتي فأكدَّ عليهم ، فلا تحرمهم مالي ونفسي. وبكى وسألني وتضرّع إليَّ ، فلم أرقّ له شرهاً إلى ما كان معه ، فلما أَيسَ من الحياة ، التفت إلى حجلتين على جبل ، وقال لهما : اشهدا لي عليه عند الله تعالى أنه قاتلي ظلماً. وقتلته ، فلما رأيت الحجلة الآن ذكرت ذلك الرجل وَحُمْقَه في استشهاده الحجل عليَّ. قال الأمير ابن مروان : فحين سمعت قوله اهتززت حتى لم أملك نفسي ، وتقدّمتُ بأخذه وكتفه ، ثم ضُربت رقبته بين يديّ ، فلم آكل حتى رأيت رأسه مترأ بين يديه بعد أن قلت له : قد والله شهدتِ الحجلتان عليك عند من أقادك بالرجل وأخذ له بحقِّه منك.
المصدر : بغية الطلب في تاريخ حلب ، لأبن العديم.
وشذرات من كتب مفقودة ؛ استخرجها وحققها الدكتور إحسان عباس ص ٣٣١.
قاتلٌ شهدت عليه حجلة فأُقيمَ عليه الحد.
كان الأمير نصر الدولة بن مروان الكردي يحكم آمد وميافارقين وغيرها من الثغور المجاورة للروم في القرن الخامس الهجري. وحضر معه على طعامه أحد متقدمي الأكراد ، فأخذ الأمير حجلة مشوية من الطبق وأعطاه إياها فأخذها وضحك ، فقال له الأمير : مم تضحك؟ فقال : خير ، فظن الأمير أنه عاب عليه شيئاً ، فألحّ عليه أن يخبره عن سبب ضحكه ، وهو يتهرب من الجواب. فرفع الأمير يده وقال : لا آكل شيئاً حتى تعرّفني سبب ضحكك ماهو ، فقال : شيء ذكرتنيه الحجلة ، وذاك أني كنت أيام الشباب والجهالة قد أخذت أحد التجار في طريق وما كان معه من المتاع إلى لحف جبل فأردت قتله خوفاً على نفسي منه وان يعرفني فيما بعد ، ويطالبني ، ويعرضني للقبيح ويعترضني ، فقال : يا هذا قد أخذت مالي وأفقرتني وأولادي ، فدعني أرجع إلى عائلتي فأكدَّ عليهم ، فلا تحرمهم مالي ونفسي. وبكى وسألني وتضرّع إليَّ ، فلم أرقّ له شرهاً إلى ما كان معه ، فلما أَيسَ من الحياة ، التفت إلى حجلتين على جبل ، وقال لهما : اشهدا لي عليه عند الله تعالى أنه قاتلي ظلماً. وقتلته ، فلما رأيت الحجلة الآن ذكرت ذلك الرجل وَحُمْقَه في استشهاده الحجل عليَّ. قال الأمير ابن مروان : فحين سمعت قوله اهتززت حتى لم أملك نفسي ، وتقدّمتُ بأخذه وكتفه ، ثم ضُربت رقبته بين يديّ ، فلم آكل حتى رأيت رأسه مترأ بين يديه بعد أن قلت له : قد والله شهدتِ الحجلتان عليك عند من أقادك بالرجل وأخذ له بحقِّه منك.
المصدر : بغية الطلب في تاريخ حلب ، لأبن العديم.
وشذرات من كتب مفقودة ؛ استخرجها وحققها الدكتور إحسان عباس ص ٣٣١.
#مدرسة_للطب_في_دمشق
#في_العصر_الأيوبي.
#المدرسة_الدخوارية.
تخصصت في تدريس الطب. وقد أنشأها الطبيب المشهور مهذب الدين عبد الرحيم بن حامد الملقب بالدخوار ، ونُسِبَت إليه ، وكان أوحد زمانه في مجال الطب ، والمدرسة هي أصلاً داره ، فتبرع بها سنة ٦٢٢ هجرية / ١٢٢٥م وجعلها خاصة بدراسة الطب ، وأوقف عليها عدداً من الضياع ، وعقارات وممتلكات أخرى تُدر دخلاً وفيراً للصرف منه على الأطباء والطلبة وكل المشتغلين بدراسة الطب ، والواضح أنها كانت أشبه بكلية للطب ، وقد درَّس بها مهذب الدين نفسه ، وفي سنة ٦٢٨ هجرية / ١٢٣١م حضر إليها الطبيب سعدالدين بن ابراهيم بن الحكيم موفق الدين بن عبد العزيز ، وبعض كبار القضاة والعلماء والفقهاء للاستماع إلى شرح الطبيب البارز شرف الدين الرحبي ، الذي شرع يُدرِّس بها ، واستمر في تدريسه بها عدة سنين. وتولىّ التدريس بها بعده عدد من الأطباء المشهورين. وظلت المدرسة الدخوارية تقوم بدورها في تدريس الطب في دمشق زمناً طويلاً.
كتبه : أ . د / علي بن محمد عودة الغامدي.
#في_العصر_الأيوبي.
#المدرسة_الدخوارية.
تخصصت في تدريس الطب. وقد أنشأها الطبيب المشهور مهذب الدين عبد الرحيم بن حامد الملقب بالدخوار ، ونُسِبَت إليه ، وكان أوحد زمانه في مجال الطب ، والمدرسة هي أصلاً داره ، فتبرع بها سنة ٦٢٢ هجرية / ١٢٢٥م وجعلها خاصة بدراسة الطب ، وأوقف عليها عدداً من الضياع ، وعقارات وممتلكات أخرى تُدر دخلاً وفيراً للصرف منه على الأطباء والطلبة وكل المشتغلين بدراسة الطب ، والواضح أنها كانت أشبه بكلية للطب ، وقد درَّس بها مهذب الدين نفسه ، وفي سنة ٦٢٨ هجرية / ١٢٣١م حضر إليها الطبيب سعدالدين بن ابراهيم بن الحكيم موفق الدين بن عبد العزيز ، وبعض كبار القضاة والعلماء والفقهاء للاستماع إلى شرح الطبيب البارز شرف الدين الرحبي ، الذي شرع يُدرِّس بها ، واستمر في تدريسه بها عدة سنين. وتولىّ التدريس بها بعده عدد من الأطباء المشهورين. وظلت المدرسة الدخوارية تقوم بدورها في تدريس الطب في دمشق زمناً طويلاً.
كتبه : أ . د / علي بن محمد عودة الغامدي.
تم تزويد أنثى الصقر بجهاز تعقّب خلال رحلتها من جنوب أفريقيا الى فنلندا، كانت تقطع حوالي 230 كلم باليوم، وقد سارت بخط مستقيم في الأراضي الأفريقية إلى أن وصلت الى الصحراء في الشمال، ثم إتجهت نحو مسار نهر النيل فوق السودان ومصر ثم تفادت الطيران فوق البحر الابيض المتوسط وعبرت فوق سوريا و لبنان كما انها تفادت الطيران فوق البحر الأسود، لأنها لو عطشت لن تستطيع الشرب منه، وأكملت بخط مستقيم ووصلت الى فنلندا بعد 42 يوم 🤔
مخلوقات رائعة ..
مخلوقات رائعة ..
#معركة_ذات_السلاسل .
#وفيل_في_المدينة_في
#خلافة_الصديق_رضي_الله_عنه.
كان ذلك بعد أول معركة واجه فيها المسلمون الفرس وهي معركة ذات السلاسل التي نتج عنها فتح الأبُلَّة وتسمى " فرج الهند " وكانت أهم موانئ الفرس على الخليج واشدها شوكة ، وكان يحكمها هرمز ، وكان هرمز يحارب الهند في البحر ويحارب العرب في البر. وقد اشتهر هرمز بالخبث والمكر والدهاء حتى ان العرب في بلاد العراق كانوا يضربون به المثل فيقولون : " أخبث من هرمز " فكتب إليه خالد بن الوليد رضي الله عنه كتابا يعرض عليه الدخول في الإسلام او دفع الجزية أو القتال ، فأرسل هرمز كتاب خالد إلى شيرويه بن كسرى ، وحشد هرمز جموعه وسار بهم إلى كاظمة للقاء المسلمين ، وقد قرن هرمز جيشه بالسلاسل حتى لا يفرون ، ويبدو أنه فعل ذلك بسبب الرعب الذي أصابهم من جيش المسلمين رغم تفوق جيش الفرس في العدد والعدة ، ولذلك أطلق المسلمون على المعركة اسم : " معركة ذات السلاسل ".
ولما تواجه الجيشان ، شكى أصحاب خالد عدم وجود ماء في معسكرهم ، وكان الماء خلف جيش الفرس ، فقال خالد جالدوهم حتى تجلوهم عن الماء ، وقبل أن ينفذوا أمره ، أرسل الله تعالى سحابة فأمطرت عليهم حتى اصبح لهم غدران من ماء ، فقوي المسلمون بذلك ، وفرحوا فرحاً شديداً ، وقبل أن يلتحم الجيشان ترجل هرمز وطلب النزال ، فترجل خالد وبرز له ، فاختلفا ضربتين ، واحتضنه خالد وقتله ، وحاولت حاميته الخاصة تخليصه من يد خالد قبل قتله ، فحمل عليها القعقاع ومعه بعض الرجال وقتلوهم ، فانهزم جيش الفرس بأكمله وتبعهم المسلمون يقتلون ويأسرون فيهم. وغنم المسلمون غنائم كثيرة كانت وِقْرَ ألف بعير ، ومنها قلنسوة هرمز المرصعة التي كانت بمئة ألف. وبعث خالد بخبر الفتح والبشارة والخمس ، مع زِرّ بن كليب إلى المدينة، وكان من ضمنها فيل غنمه المسلمون من الفرس. وحين سمع الخليفة أبوبكر الصديق بنبأ النصر نفل خالد سَلَب هرمز وضمنها قلنسوته التي قيمتها مئة ألف. ولما وصل زر بالخمس إلى المدينة ، ورأى نسوة المدينة الفيل قالت بعض ضعيفات النساء : " أمن خلق الله هذا أم شيء مصنوع؟؟؟ فلما سمع الخليفة أبوبكر الصديق رضي الله عنه هذا القول ، أعاد الفيل إلى العراق مع زر بن كليب.
كتبه. أ . د / علي بن محمد عودة الغامدي.
#وفيل_في_المدينة_في
#خلافة_الصديق_رضي_الله_عنه.
كان ذلك بعد أول معركة واجه فيها المسلمون الفرس وهي معركة ذات السلاسل التي نتج عنها فتح الأبُلَّة وتسمى " فرج الهند " وكانت أهم موانئ الفرس على الخليج واشدها شوكة ، وكان يحكمها هرمز ، وكان هرمز يحارب الهند في البحر ويحارب العرب في البر. وقد اشتهر هرمز بالخبث والمكر والدهاء حتى ان العرب في بلاد العراق كانوا يضربون به المثل فيقولون : " أخبث من هرمز " فكتب إليه خالد بن الوليد رضي الله عنه كتابا يعرض عليه الدخول في الإسلام او دفع الجزية أو القتال ، فأرسل هرمز كتاب خالد إلى شيرويه بن كسرى ، وحشد هرمز جموعه وسار بهم إلى كاظمة للقاء المسلمين ، وقد قرن هرمز جيشه بالسلاسل حتى لا يفرون ، ويبدو أنه فعل ذلك بسبب الرعب الذي أصابهم من جيش المسلمين رغم تفوق جيش الفرس في العدد والعدة ، ولذلك أطلق المسلمون على المعركة اسم : " معركة ذات السلاسل ".
ولما تواجه الجيشان ، شكى أصحاب خالد عدم وجود ماء في معسكرهم ، وكان الماء خلف جيش الفرس ، فقال خالد جالدوهم حتى تجلوهم عن الماء ، وقبل أن ينفذوا أمره ، أرسل الله تعالى سحابة فأمطرت عليهم حتى اصبح لهم غدران من ماء ، فقوي المسلمون بذلك ، وفرحوا فرحاً شديداً ، وقبل أن يلتحم الجيشان ترجل هرمز وطلب النزال ، فترجل خالد وبرز له ، فاختلفا ضربتين ، واحتضنه خالد وقتله ، وحاولت حاميته الخاصة تخليصه من يد خالد قبل قتله ، فحمل عليها القعقاع ومعه بعض الرجال وقتلوهم ، فانهزم جيش الفرس بأكمله وتبعهم المسلمون يقتلون ويأسرون فيهم. وغنم المسلمون غنائم كثيرة كانت وِقْرَ ألف بعير ، ومنها قلنسوة هرمز المرصعة التي كانت بمئة ألف. وبعث خالد بخبر الفتح والبشارة والخمس ، مع زِرّ بن كليب إلى المدينة، وكان من ضمنها فيل غنمه المسلمون من الفرس. وحين سمع الخليفة أبوبكر الصديق بنبأ النصر نفل خالد سَلَب هرمز وضمنها قلنسوته التي قيمتها مئة ألف. ولما وصل زر بالخمس إلى المدينة ، ورأى نسوة المدينة الفيل قالت بعض ضعيفات النساء : " أمن خلق الله هذا أم شيء مصنوع؟؟؟ فلما سمع الخليفة أبوبكر الصديق رضي الله عنه هذا القول ، أعاد الفيل إلى العراق مع زر بن كليب.
كتبه. أ . د / علي بن محمد عودة الغامدي.
#مجالس_الحرب_الصليبية.
مجالس الحرب الصليبية : هي التي كان يعقدها القادة الصليبيون منذ وصول الحملة الصليبية الأولى إلى بلاد الشام سنة 490 هجرية لإتخاذ قرار بشأن الحرب وهي كثيرة جداً منها على سبيل المثال : -
١- عندما حاصر الصليبيون انطاكية زهاء ثمانية أشهر عقدوا عدة مجالس حربية تتعلق بتشديد الحصار وحل مشكلة المؤن…وبعد أن استولوا على انطاكية سنة ٤٩١ هجرية حوصروا فيها من جانب كربوجا ومن معه من قوات المسلمين وجاعوا حتى اكلوا أوراق الشجر ثم عقدوا مجلساً حربياً قرروا فيه الخروج مستميتين ضد المسلمين ونجحوا في هزيمتهم.
٢- المجلس الذي عقده كونراد الثالث امبراطور المانيا ولويس السابع ملك فرنسا سنة ٥٤٣ هجرية مع أمراء بيت المقدس ( الاوصياء على الملك الطفل عموري ) واتخذوا فيه القرار بتوجيه الحملة ضد دمشق حليفة مملكة بيت المقدس الصليببة .
3 – المجلس الذي عقده القادة الفرنج في صفورية وقرروا الذهاب الى حطين لمواجهة صلاح الدين سنة ٥٨٣ هجرية .
والملاحظ أن قرارات بعض تلك المجالس كانت كوارث على الصليبيين فالقرار الذي اتخذه ملكا فرنسا وألمانيا مع حكام بيت المقدس سنة ٥٤٣ هجرية كان قراراً أخرقاً ، لانهم قرروا مهاجمة دمشق التي كانت محالفة للصليبيين فدفعوا حاكمها أنر لطلب النجدة من نور الدين واخيه سيف الدين حاكم الموصل وفشلت الحملة الصليبية في تحقيق هدفها .
والقرار الذي اتخذوه في صفورية كان مدمراً عليهم ، فقد أشار عليهم ريموند الثالث أمير طرابلس بالبقاء في صفورية التي يتوافر فيها الماء والكلأ ولكن أرناط حاكم الكرك وجيرار زعيم فرسان الداوية اتهماه بالخيانة والجبن واشارا على الملك جاي لوزجنان بالذهاب الى حطين فاستجاب لرأيهما وذهبوا جميعاً فوقعوا في الفخ الذي نصبه لهم صلاح الدين , إذ أن صلاح الدين خطط لإستدراجهم الى حطين فعبر نهر الأردن واستولى على طبرية وحاصر قلعتها وكانت طبرية إقطاعا صليبيا لزوجة ريموند الثالث وكانت داخل القلعة مع أولادها فلما سمع القادة بذلك جُن جنوهم فاتخذوا ذلك القرار الأحمق فلما رآهم صلاح الدين قال : ( أتانا مانريد ونحن أولوا بأس شديد ).
وكانت نهاية ذلك الجيش الصليبي في حطين.
كتبه. أ . د /علي بن محمد عودة الغامدي.
مجالس الحرب الصليبية : هي التي كان يعقدها القادة الصليبيون منذ وصول الحملة الصليبية الأولى إلى بلاد الشام سنة 490 هجرية لإتخاذ قرار بشأن الحرب وهي كثيرة جداً منها على سبيل المثال : -
١- عندما حاصر الصليبيون انطاكية زهاء ثمانية أشهر عقدوا عدة مجالس حربية تتعلق بتشديد الحصار وحل مشكلة المؤن…وبعد أن استولوا على انطاكية سنة ٤٩١ هجرية حوصروا فيها من جانب كربوجا ومن معه من قوات المسلمين وجاعوا حتى اكلوا أوراق الشجر ثم عقدوا مجلساً حربياً قرروا فيه الخروج مستميتين ضد المسلمين ونجحوا في هزيمتهم.
٢- المجلس الذي عقده كونراد الثالث امبراطور المانيا ولويس السابع ملك فرنسا سنة ٥٤٣ هجرية مع أمراء بيت المقدس ( الاوصياء على الملك الطفل عموري ) واتخذوا فيه القرار بتوجيه الحملة ضد دمشق حليفة مملكة بيت المقدس الصليببة .
3 – المجلس الذي عقده القادة الفرنج في صفورية وقرروا الذهاب الى حطين لمواجهة صلاح الدين سنة ٥٨٣ هجرية .
والملاحظ أن قرارات بعض تلك المجالس كانت كوارث على الصليبيين فالقرار الذي اتخذه ملكا فرنسا وألمانيا مع حكام بيت المقدس سنة ٥٤٣ هجرية كان قراراً أخرقاً ، لانهم قرروا مهاجمة دمشق التي كانت محالفة للصليبيين فدفعوا حاكمها أنر لطلب النجدة من نور الدين واخيه سيف الدين حاكم الموصل وفشلت الحملة الصليبية في تحقيق هدفها .
والقرار الذي اتخذوه في صفورية كان مدمراً عليهم ، فقد أشار عليهم ريموند الثالث أمير طرابلس بالبقاء في صفورية التي يتوافر فيها الماء والكلأ ولكن أرناط حاكم الكرك وجيرار زعيم فرسان الداوية اتهماه بالخيانة والجبن واشارا على الملك جاي لوزجنان بالذهاب الى حطين فاستجاب لرأيهما وذهبوا جميعاً فوقعوا في الفخ الذي نصبه لهم صلاح الدين , إذ أن صلاح الدين خطط لإستدراجهم الى حطين فعبر نهر الأردن واستولى على طبرية وحاصر قلعتها وكانت طبرية إقطاعا صليبيا لزوجة ريموند الثالث وكانت داخل القلعة مع أولادها فلما سمع القادة بذلك جُن جنوهم فاتخذوا ذلك القرار الأحمق فلما رآهم صلاح الدين قال : ( أتانا مانريد ونحن أولوا بأس شديد ).
وكانت نهاية ذلك الجيش الصليبي في حطين.
كتبه. أ . د /علي بن محمد عودة الغامدي.
#الحملات_الصليبية_ليست_ثمان .
من الاخطاء الشائعة في كتب التاريخ أن عدد الحملات الصليبية ثمان حملات والحق أن الحروب الصليبية حرب عالمية استمرت ضد أمة الاسلام عدة قرون ولم تتوقف الا في عدة هدن قليلة ومتباعدة ولم يمر عام واحد إلا وجاء محاربون صليبيون لقتال المسلمين وبعضهم يأتي على هيئة حجاج ثم ينضمون للجيوش الصليبية في بلاد الشام وساضرب بعض الامثلة على بعض الحملات التي وقعت بين رقم الاولى سنة 490 هجري وبين الثانية سنة 542 هجرية.
فما أن سمع الغرب الأوربي بنجاح الحملة الاولى حتى أخذته الحماسة فجرد ثلاث حملات ضخمة تناهز في العدد الحملة الاولى سنة 494هجرية ويسمونها في الغرب حملات سنة 1101م ولم تأخذ رقما في كتب التاريخ وقد دمرها الاتراك المسلمون بأكملها في اسيا الصغرى ولم يصل منها الابضع مئات .
وجاءت بعدها حملة أنجليزية وحملة اخرى أرسلتها البندقية وفي سنة 502 جاءت حملة سويدية بقيادة ملك السويد سيجورد وساعدت الصليبيين على احتلال صيدا
وهكذا استمرت الحملات الصليبية تتدفق بدون توقف حتى زمن الحملة الثانية التي حازت رقما في كتب التارخ ولذا لزم التنبيه على هذا الخطأ الشائع في كتب التاريخ وخصوصا في المناهج الدراسية فهي حرب عالمية شنها الغرب الصليبي على أمة الاسلام ولاتزال قائمة الى اليوم .
من البراهين على خطأ أن الحروب الصليبية ثمان حملات ماحدث بعد الحملة الثامنة سنة 669 هجرية من حملات كثيرة مثل:الحملة على مدينة المهدية في تونس والحملة الصليبية على الاسكندرية والحملة الصليبية على أنطالية والحملة الصليبية على أزمير والحملة الصليبية على الدولة العثمانية(حملة نيقوبوليس) .
وحملات أخرى كثيرة لاحصر لها قام بها القراصنة القطلان(الذين هوى معظم شبابنا اليوم مع فريقهم برشلونة) والقراصنة القبارصة وقراصنة القديس يوحنا.
وعمت تلك الحملات والغارات العدوانية معظم سواحل وموانئ الشام ومصر وشمال افريقيا وتركيا طوال القرون الثامن والتاسع والعاشر الهجرية ومابعدها!!!
كتبه. أ. د / علي بن محمد عودة الغامدي.
من الاخطاء الشائعة في كتب التاريخ أن عدد الحملات الصليبية ثمان حملات والحق أن الحروب الصليبية حرب عالمية استمرت ضد أمة الاسلام عدة قرون ولم تتوقف الا في عدة هدن قليلة ومتباعدة ولم يمر عام واحد إلا وجاء محاربون صليبيون لقتال المسلمين وبعضهم يأتي على هيئة حجاج ثم ينضمون للجيوش الصليبية في بلاد الشام وساضرب بعض الامثلة على بعض الحملات التي وقعت بين رقم الاولى سنة 490 هجري وبين الثانية سنة 542 هجرية.
فما أن سمع الغرب الأوربي بنجاح الحملة الاولى حتى أخذته الحماسة فجرد ثلاث حملات ضخمة تناهز في العدد الحملة الاولى سنة 494هجرية ويسمونها في الغرب حملات سنة 1101م ولم تأخذ رقما في كتب التاريخ وقد دمرها الاتراك المسلمون بأكملها في اسيا الصغرى ولم يصل منها الابضع مئات .
وجاءت بعدها حملة أنجليزية وحملة اخرى أرسلتها البندقية وفي سنة 502 جاءت حملة سويدية بقيادة ملك السويد سيجورد وساعدت الصليبيين على احتلال صيدا
وهكذا استمرت الحملات الصليبية تتدفق بدون توقف حتى زمن الحملة الثانية التي حازت رقما في كتب التارخ ولذا لزم التنبيه على هذا الخطأ الشائع في كتب التاريخ وخصوصا في المناهج الدراسية فهي حرب عالمية شنها الغرب الصليبي على أمة الاسلام ولاتزال قائمة الى اليوم .
من البراهين على خطأ أن الحروب الصليبية ثمان حملات ماحدث بعد الحملة الثامنة سنة 669 هجرية من حملات كثيرة مثل:الحملة على مدينة المهدية في تونس والحملة الصليبية على الاسكندرية والحملة الصليبية على أنطالية والحملة الصليبية على أزمير والحملة الصليبية على الدولة العثمانية(حملة نيقوبوليس) .
وحملات أخرى كثيرة لاحصر لها قام بها القراصنة القطلان(الذين هوى معظم شبابنا اليوم مع فريقهم برشلونة) والقراصنة القبارصة وقراصنة القديس يوحنا.
وعمت تلك الحملات والغارات العدوانية معظم سواحل وموانئ الشام ومصر وشمال افريقيا وتركيا طوال القرون الثامن والتاسع والعاشر الهجرية ومابعدها!!!
كتبه. أ. د / علي بن محمد عودة الغامدي.
#فتح_جزيرة_قبرص.
يعتبر معاوية بن أبي سفيان أول قائد مسلم فكًر في صناعة أسطول وركوب البحر لمواجهة سيطرة الروم على البحر المتوسط فأرسل الى الخليفة عمر الفاروق رضي الله عنه يستأذنه في بناء سفن وفتح قبرص وحتى يغريه بالموافقة قال في رسالته : (إن قرية من قرى حمص ليسمع أهلها نباح كلابهم وصياح دجاجهم) .
والمعروف عن عمر رضي الله عنه حرصه الشديد على سلامة المسلمين وعدم تعريضهم للخطر او المقامرة بحياة المجاهدين .ولذلك كان يأمر قادة الجيوش بالمكث والتأني لأن الحرب لا ينجح فيها إلا الرجل المكيث. لذلك أرسل الى عمرو بن العاص وآليه على مصر يقول: صف لي البحر فرد عمرو بهذا الوصف البديع :
(يا أمير المؤمنين إني رأيت البحر خلقا كبيرا يركبه خلق صغير ليس إلا السماء والماء إن ركن أحزن القلوب وان تحرك أزاغ العقول يزداد فيه اليقين قلة والشك كثرة هم فيه كدود على عود ان مال غرق وان نجا برق).
فلما قرأ عمر هذا الوصف أرسل الى معاوية يقول : ( لا والذي بعث محمدا بالحق لا أحمل فيه مسلما أبدا ).
ولم يجرؤ معاوية على مخالفة أمر عمر رضي الله عنه . ولما تولى عثمان رضي الله عنه الخلافة أستأذنه معاوية في فتح قبرص فأذن له واشترط عليه أن لايجبر أحدا من المسلمين على ركوب البحر وأن يترك الأمر تطوعا واختيارا وأن يكون بزوجته مع الغزاة في البحر فأمر معاوية ببناء السفن في موانئ الشام.
وسار الاسطول الاسلامي في سنة 28 هجرية وفتح جزيرة قبرص . وحرم الروم من قاعدة يمكن اتخاذها للهجوم على الشام ومصر.
ومن الطريف أنه كان مع المسلمين في تلك الغزوة أم حرام بنت ملحان التي بشرها النبي صلى الله عليه وسلم بالشهادة في أول غزوة تغزوها امته في البحر فوقعت عن بغلتها وماتت شهيدة كما بشرها النبي صلى الله عليه وسلم.
كتبه. أ . د / علي بن محمد عودة الغامدي.
يعتبر معاوية بن أبي سفيان أول قائد مسلم فكًر في صناعة أسطول وركوب البحر لمواجهة سيطرة الروم على البحر المتوسط فأرسل الى الخليفة عمر الفاروق رضي الله عنه يستأذنه في بناء سفن وفتح قبرص وحتى يغريه بالموافقة قال في رسالته : (إن قرية من قرى حمص ليسمع أهلها نباح كلابهم وصياح دجاجهم) .
والمعروف عن عمر رضي الله عنه حرصه الشديد على سلامة المسلمين وعدم تعريضهم للخطر او المقامرة بحياة المجاهدين .ولذلك كان يأمر قادة الجيوش بالمكث والتأني لأن الحرب لا ينجح فيها إلا الرجل المكيث. لذلك أرسل الى عمرو بن العاص وآليه على مصر يقول: صف لي البحر فرد عمرو بهذا الوصف البديع :
(يا أمير المؤمنين إني رأيت البحر خلقا كبيرا يركبه خلق صغير ليس إلا السماء والماء إن ركن أحزن القلوب وان تحرك أزاغ العقول يزداد فيه اليقين قلة والشك كثرة هم فيه كدود على عود ان مال غرق وان نجا برق).
فلما قرأ عمر هذا الوصف أرسل الى معاوية يقول : ( لا والذي بعث محمدا بالحق لا أحمل فيه مسلما أبدا ).
ولم يجرؤ معاوية على مخالفة أمر عمر رضي الله عنه . ولما تولى عثمان رضي الله عنه الخلافة أستأذنه معاوية في فتح قبرص فأذن له واشترط عليه أن لايجبر أحدا من المسلمين على ركوب البحر وأن يترك الأمر تطوعا واختيارا وأن يكون بزوجته مع الغزاة في البحر فأمر معاوية ببناء السفن في موانئ الشام.
وسار الاسطول الاسلامي في سنة 28 هجرية وفتح جزيرة قبرص . وحرم الروم من قاعدة يمكن اتخاذها للهجوم على الشام ومصر.
ومن الطريف أنه كان مع المسلمين في تلك الغزوة أم حرام بنت ملحان التي بشرها النبي صلى الله عليه وسلم بالشهادة في أول غزوة تغزوها امته في البحر فوقعت عن بغلتها وماتت شهيدة كما بشرها النبي صلى الله عليه وسلم.
كتبه. أ . د / علي بن محمد عودة الغامدي.
يقدم مركز سلف الجزء الرابع والأخير من :
"قراءة نقدية في كتاب (الصواعق والرعود) لابن داود الحنبلي" .
ويختص هذا الجزء ببيان خصلتي الكذب وسوء الأدب عند خصوم الدعوة النجدية
https://salafcenter.org/7915/
ــــــــــــــــــــــ
#أوراق_علمية (335)
مع التذكير بأنه قد صدر ثلاثة أجزاء سابقة من هذه القراءة النقدية تحت الروابط التالية:
الجزء الأول :
https://salafcenter.org/7836/
الجزء الثاني:
https://salafcenter.org/7862/
الجزء الثالث؛
https://salafcenter.org/7892/
للإحاطة : يمكن قراءة الأوراق من الموقع كما يمكن تحميل كل منها في ملف بي دي إف في أجهزتكم.
"قراءة نقدية في كتاب (الصواعق والرعود) لابن داود الحنبلي" .
ويختص هذا الجزء ببيان خصلتي الكذب وسوء الأدب عند خصوم الدعوة النجدية
https://salafcenter.org/7915/
ــــــــــــــــــــــ
#أوراق_علمية (335)
مع التذكير بأنه قد صدر ثلاثة أجزاء سابقة من هذه القراءة النقدية تحت الروابط التالية:
الجزء الأول :
https://salafcenter.org/7836/
الجزء الثاني:
https://salafcenter.org/7862/
الجزء الثالث؛
https://salafcenter.org/7892/
للإحاطة : يمكن قراءة الأوراق من الموقع كما يمكن تحميل كل منها في ملف بي دي إف في أجهزتكم.
🌹🌹.حينماتتحدث لغة الأرقام
إليك هذا الإحصاء للحرم_المكي الشريف ... 🧡
🕋 مساحته مليون متر مربع ..
🕋 يسع 2 مليون شخص ..
🕋 يزوره 20 مليون إنسان سنوياً ..
🕋 مفتوح 24 ساعة ..
🕋 لا يُغلق أبداً ..
🕋 به 1800 عامل نظافة ..
🕋 40 سيارة نظافة كهربائية ..
🕋 60 آله لتنظيف الساحات ..
🕋 2000 حاوية نظافة ..
🕋 40.000 الف سجادة في الحرم .. أطول من المسافة بين جدة و مكة 79 ك .م ..
🕋 مخزن يتسع ل 15.000 الف سجادة ..
🕋 13.000الف دورة مياة يتم تنظيفها 4 مرات يومياً ..
🕋 25.000 الف حافظة ماء من أكبر ُسقيا الماء في العالم ..
🕋 100 عينة عشوائية تُفحص يومياً من الماء ..
🕋 الماء الفائض من زمزم .. يُخزن في مخزن يتسع الي 1.700.000 قارورة ماء سعة 10 لتر ..
🕋🕋 مقرأة الحرمين خدمة مجانية24 ساعه يومياً مجازة بالقراءات العشرة .. اكثر من 180 دولة استفادة منها .. اكثر من نصف مليون 500.000 موعد خلال 3 سنوات ..
🕋 أكثر من 2000 صندوق أمانات ..
🕋 مئات وحدات التبريد خاصة بالحرم ..
🕋 البلاط يعكس الضوء ويعكس الحرارة ..
🕋 خدمة تطبيق المقصد يدلك علي اي مكان بالحرم ..
🕋 الأنظمة الصوتية ..
🕋 نسبة الخطأ 0٪ ..
🕋 6000 سماعة صوتية ..
🕋 4 أنظمة صوتية ..
🕋 50 موظف صوت ..
🕋 مصاحف مترجمة الي 65 لغة مختلفة ..
🕋 ترجمة خطبة الجمعة الي 5 لغات مختلفة ..
🕋 خدمات ذوي الاحتياجات الخاصة ..
🕋 10000 الآلاف عربة عادية توزع مجاناً ..
🕋 400 عربة الكترونية ..
🕋 العربات المستقلة الثنائية والثلاثية ..
🕋 4.000.000 وجبة لإفطار صائم ..
🕋 5.00.000 تمرة منزوعة النوي توزع داخل الحرم ..
🕋 5.00.000 تمرة منزوعة النوي توزع خارج الحرم ..
🕋 ينتهي التنظيف بعد الفطار في دقيقتين فقط ..
🕋 خمس صلوات في الحرم المكي ..
👈 تعادل أجر صلاة 277 سنة وتسعة أشهر وعشر ليالي ..
🕋 رزقني الله وإياكم عمرة قريبة ..
اللهم احفظ بيتك الحرام ، ويسر لنا زيارته حجاجا ومعتمرين وزيارة المسجد النبوي الشريف .. آمين يارب ..🙏
[27/10 5:18 ص] A: امين
إليك هذا الإحصاء للحرم_المكي الشريف ... 🧡
🕋 مساحته مليون متر مربع ..
🕋 يسع 2 مليون شخص ..
🕋 يزوره 20 مليون إنسان سنوياً ..
🕋 مفتوح 24 ساعة ..
🕋 لا يُغلق أبداً ..
🕋 به 1800 عامل نظافة ..
🕋 40 سيارة نظافة كهربائية ..
🕋 60 آله لتنظيف الساحات ..
🕋 2000 حاوية نظافة ..
🕋 40.000 الف سجادة في الحرم .. أطول من المسافة بين جدة و مكة 79 ك .م ..
🕋 مخزن يتسع ل 15.000 الف سجادة ..
🕋 13.000الف دورة مياة يتم تنظيفها 4 مرات يومياً ..
🕋 25.000 الف حافظة ماء من أكبر ُسقيا الماء في العالم ..
🕋 100 عينة عشوائية تُفحص يومياً من الماء ..
🕋 الماء الفائض من زمزم .. يُخزن في مخزن يتسع الي 1.700.000 قارورة ماء سعة 10 لتر ..
🕋🕋 مقرأة الحرمين خدمة مجانية24 ساعه يومياً مجازة بالقراءات العشرة .. اكثر من 180 دولة استفادة منها .. اكثر من نصف مليون 500.000 موعد خلال 3 سنوات ..
🕋 أكثر من 2000 صندوق أمانات ..
🕋 مئات وحدات التبريد خاصة بالحرم ..
🕋 البلاط يعكس الضوء ويعكس الحرارة ..
🕋 خدمة تطبيق المقصد يدلك علي اي مكان بالحرم ..
🕋 الأنظمة الصوتية ..
🕋 نسبة الخطأ 0٪ ..
🕋 6000 سماعة صوتية ..
🕋 4 أنظمة صوتية ..
🕋 50 موظف صوت ..
🕋 مصاحف مترجمة الي 65 لغة مختلفة ..
🕋 ترجمة خطبة الجمعة الي 5 لغات مختلفة ..
🕋 خدمات ذوي الاحتياجات الخاصة ..
🕋 10000 الآلاف عربة عادية توزع مجاناً ..
🕋 400 عربة الكترونية ..
🕋 العربات المستقلة الثنائية والثلاثية ..
🕋 4.000.000 وجبة لإفطار صائم ..
🕋 5.00.000 تمرة منزوعة النوي توزع داخل الحرم ..
🕋 5.00.000 تمرة منزوعة النوي توزع خارج الحرم ..
🕋 ينتهي التنظيف بعد الفطار في دقيقتين فقط ..
🕋 خمس صلوات في الحرم المكي ..
👈 تعادل أجر صلاة 277 سنة وتسعة أشهر وعشر ليالي ..
🕋 رزقني الله وإياكم عمرة قريبة ..
اللهم احفظ بيتك الحرام ، ويسر لنا زيارته حجاجا ومعتمرين وزيارة المسجد النبوي الشريف .. آمين يارب ..🙏
[27/10 5:18 ص] A: امين
بيان_تحذيري_من_المجلس_العلمي_بالهيئة_حول_التحريفات_الواقعة_في_التطبيقات.pdf
2.8 MB
بيان تحذيري من المجلس العلمي بالهيئة حول التحريفات الواقعة في التطبيقات الإلكترونية لنصوص القرآن الكريم.pdf.pdf
https://alghamdiprof.com/ali/%d8%a5%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%a9-%d8%ac%d8%a8%d8%a7%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%84%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d9%8a%d8%a9/
إمارة جبال الألب الإسلامية
إمارة جبال الألب الإسلامية
الموقع الرسمي للدكتور علي بن محمد عودة الغامدي
إمارة جبال الألب الإسلامية
إمارة جبال الألب الإسلامية : مثال على حيوية أمة الإسلام : إمارة جبل القلال التي يتحدث عنها ابن حوقل فيقول : (ولجبل القلال الذي بنواحي إفرنجة بأيدي المجاهدين عمارة وحرث ومياه وأراض تقوت من لجأ إليهم ، فلما وقع عليه المسلمون عمروه ، وصاروا في وجوه الأفرنجة…