Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/zachemmt/-868-869-868-): Failed to open stream: No space left on device in /var/www/tgoop/post.php on line 50
Зачем мы такие? | Альбина Галлямова@zachemmt P.868
ZACHEMMT Telegram 868
😍 У меня малыш родился! Вышла моя статья с новой теоретической моделью

🥰 Наконец-то вышла моя статья с новой теоретической моделью культурных ориентаций на основе поведенческой экологии человека. По традиции история — о том, как она появилась и каким путём прошла до публикации.

🐾 Я написала проект исследования и с ним поступала в аспирантуру, потому что была уверена: буду защищаться по этой теме. Год ушёл на чтение, разговоры с научным руководителем и десятки часов размышлений — мне кажется, я прошла километров 100, прогуливаясь и пытаясь связать всё: и роль экологии, и отбор, и человеческую социальность. Когда в голове наконец всё встало на свои места — написала первую версию примерно за три недели.
Любой учёный скажет вам, что каждая статья — как ребёнок. Но у этой даже было внутреннее имя — малыш (см. скриншот 🍼).

Первый журнал дал нам реджект. Хотя две рецензии были положительными, третья — от Ребекки Сир — была резко отрицательной. Она написала буквально следующее:
“… Статья изобилует ссылками на упрощённую и давно опровергнутую идею о том, что людей (как отдельных индивидов, так и общества) можно расположить вдоль континуума быстрой-медленной стратегии истории жизни, при этом ссылаясь исключительно на дискредитированного, псевдонаучного и расистского Раштона и его ученика, поддерживающего евгенику, Фигередо, а также на им подобных…”

(далее — длинный пассаж про то, что мы цитируем «не тех» авторов, и не цитируем тех, кого она считает нужно).

То есть причина отказа — не в логике модели или методах, а в том, на кого мы ссылаемся и кого не ссылаемся. И ей без разницы, что первым, кто предложил систематически изучать эти стратегии у людей был Раштон, поэтому его упомянули в исторической справке, но по её мнению, некоторых людей цитировать вообще нельзя.

❤️ Впрочем, две другие рецензии были конструктивными и полезными, и мы на их основе сильно переработали статью. Поэтому, когда мне задают вопрос, как меня вообще касаются леваки, то ответ НАПРЯМУЮ, потому наука международная, а различные активисты продолжают подавлять свободу слова (про это уже говорила и не раз).

🥰 Мы отправили статью в другой журнал — и на этот раз её приняли. Теперь она опубликована в Evolutionary Behavioral Sciences — это престижное научное издание Американской психологической ассоциации (APA). Я ранее писала о важности ред. колегии для понимания, насколько респектабелен журнал. В редколлегии этого журнала, кстати, есть такие известные учёные, как Стивен Пинкер и другие.

🥺 Публиковаться в американских журналах APA, бывает непросто — не смотря на все заявления о разнообразии авторов, туда сложно попасть со стороны. Но нашу работу приняли, и не просто так: мы получили сразу 5 рецензий (!) от специалистов с разным бэкграундом, и все они были положительными и содержательными.

🌚 Наверное, это нескромно, но если говорить о вкладе в науку — это он. Я верю, что эта модель в будущем будет рассматриваться как важный шаг к примирению социальных и биологических наук (впрочем в этом я вижу одну из своих жизненных глобальных целей как в научном, так и в публичном пространстве). Потому что только с двусторонней перспективы — и культурной, и эволюционной — можно понять, как устроены люди и их общества.

😅 Интересно, что в итоге я решила защищаться по другой теме — более психологической. Потому что, выслушав пару заседаний академсовета, поняла, что сил и желания бодаться с полным непониманием даже базовых биологических и социальных механизмов у меня не осталось. В нашей среде старших коллег по-прежнему очень часто действует принцип: «если сразу не понял, значит ерунда». Но как видите — международное сообщество приняло мою работу очень заинтересованно.

P.S. Про кринж изданий: перед публикацией мы подписали, что права на наши же изображения теперь принадлежат журналу. Распространять их можно только с согласования — кроме как на личных сайтах. Если хотим публиковать где-то еще, только с согласования. Я не знаю, насколько это строгие правила. Но само требование просто абсурд! 👎

Текст работы в комментариях ⤵️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
10163🔥21👏14👍5🍾3



tgoop.com/zachemmt/868
Create:
Last Update:

😍 У меня малыш родился! Вышла моя статья с новой теоретической моделью

🥰 Наконец-то вышла моя статья с новой теоретической моделью культурных ориентаций на основе поведенческой экологии человека. По традиции история — о том, как она появилась и каким путём прошла до публикации.

🐾 Я написала проект исследования и с ним поступала в аспирантуру, потому что была уверена: буду защищаться по этой теме. Год ушёл на чтение, разговоры с научным руководителем и десятки часов размышлений — мне кажется, я прошла километров 100, прогуливаясь и пытаясь связать всё: и роль экологии, и отбор, и человеческую социальность. Когда в голове наконец всё встало на свои места — написала первую версию примерно за три недели.
Любой учёный скажет вам, что каждая статья — как ребёнок. Но у этой даже было внутреннее имя — малыш (см. скриншот 🍼).

Первый журнал дал нам реджект. Хотя две рецензии были положительными, третья — от Ребекки Сир — была резко отрицательной. Она написала буквально следующее:

“… Статья изобилует ссылками на упрощённую и давно опровергнутую идею о том, что людей (как отдельных индивидов, так и общества) можно расположить вдоль континуума быстрой-медленной стратегии истории жизни, при этом ссылаясь исключительно на дискредитированного, псевдонаучного и расистского Раштона и его ученика, поддерживающего евгенику, Фигередо, а также на им подобных…”

(далее — длинный пассаж про то, что мы цитируем «не тех» авторов, и не цитируем тех, кого она считает нужно).

То есть причина отказа — не в логике модели или методах, а в том, на кого мы ссылаемся и кого не ссылаемся. И ей без разницы, что первым, кто предложил систематически изучать эти стратегии у людей был Раштон, поэтому его упомянули в исторической справке, но по её мнению, некоторых людей цитировать вообще нельзя.

❤️ Впрочем, две другие рецензии были конструктивными и полезными, и мы на их основе сильно переработали статью. Поэтому, когда мне задают вопрос, как меня вообще касаются леваки, то ответ НАПРЯМУЮ, потому наука международная, а различные активисты продолжают подавлять свободу слова (про это уже говорила и не раз).

🥰 Мы отправили статью в другой журнал — и на этот раз её приняли. Теперь она опубликована в Evolutionary Behavioral Sciences — это престижное научное издание Американской психологической ассоциации (APA). Я ранее писала о важности ред. колегии для понимания, насколько респектабелен журнал. В редколлегии этого журнала, кстати, есть такие известные учёные, как Стивен Пинкер и другие.

🥺 Публиковаться в американских журналах APA, бывает непросто — не смотря на все заявления о разнообразии авторов, туда сложно попасть со стороны. Но нашу работу приняли, и не просто так: мы получили сразу 5 рецензий (!) от специалистов с разным бэкграундом, и все они были положительными и содержательными.

🌚 Наверное, это нескромно, но если говорить о вкладе в науку — это он. Я верю, что эта модель в будущем будет рассматриваться как важный шаг к примирению социальных и биологических наук (впрочем в этом я вижу одну из своих жизненных глобальных целей как в научном, так и в публичном пространстве). Потому что только с двусторонней перспективы — и культурной, и эволюционной — можно понять, как устроены люди и их общества.

😅 Интересно, что в итоге я решила защищаться по другой теме — более психологической. Потому что, выслушав пару заседаний академсовета, поняла, что сил и желания бодаться с полным непониманием даже базовых биологических и социальных механизмов у меня не осталось. В нашей среде старших коллег по-прежнему очень часто действует принцип: «если сразу не понял, значит ерунда». Но как видите — международное сообщество приняло мою работу очень заинтересованно.

P.S. Про кринж изданий: перед публикацией мы подписали, что права на наши же изображения теперь принадлежат журналу. Распространять их можно только с согласования — кроме как на личных сайтах. Если хотим публиковать где-то еще, только с согласования. Я не знаю, насколько это строгие правила. Но само требование просто абсурд! 👎

Текст работы в комментариях ⤵️

BY Зачем мы такие? | Альбина Галлямова





Share with your friend now:
tgoop.com/zachemmt/868

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

‘Ban’ on Telegram As the broader market downturn continues, yelling online has become the crypto trader’s latest coping mechanism after the rise of Goblintown Ethereum NFTs at the end of May and beginning of June, where holders made incoherent groaning sounds and role-played as urine-loving goblin creatures in late-night Twitter Spaces. Telegram Channels requirements & features Co-founder of NFT renting protocol Rentable World emiliano.eth shared the group Tuesday morning on Twitter, calling out the "degenerate" community, or crypto obsessives that engage in high-risk trading. Members can post their voice notes of themselves screaming. Interestingly, the group doesn’t allow to post anything else which might lead to an instant ban. As of now, there are more than 330 members in the group.
from us


Telegram Зачем мы такие? | Альбина Галлямова
FROM American