منهج أهل الثغر
Закулисье революции и встреча с Башаром Асадом – Подкаст с шейхом Мухаммадом Бассамом Хиджази 😉 YouTube 🥰 Rutube 😄 Vk
Шейх Мухаммад Бассам Хиджази обрадовался, когда узнал, что мы перевели его подкаст на русский язык. Он поблагодарил нас и сказал, что сделает нам дуа из священной местности Мина в День Тарвия, чтобы Аллах простил нам грехи, даровал Свою милость и исполнил наши мечты.
Он также написал:
«عمل مبارك وجهد مشكور.. كتب الله أجركم وأجزل مثوبتكم»
«Благословенная работа и достойное усилие. Пусть Аллах запишет вам награду и щедро воздаст за ваш труд».
Мы рады, что наш труд принёс пользу и понравился шейху.
Он также написал:
«عمل مبارك وجهد مشكور.. كتب الله أجركم وأجزل مثوبتكم»
«Благословенная работа и достойное усилие. Пусть Аллах запишет вам награду и щедро воздаст за ваш труд».
Мы рады, что наш труд принёс пользу и понравился шейху.
عيد مبارك!
تقبل الله منا ومنكم !
في كل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة!
Идуль Адха Мубарак!
Поздравляю всех с праздником Курбан Байрам!
Да примет Аллах от нас и от вас!
تقبل الله منا ومنكم !
في كل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة!
Идуль Адха Мубарак!
Поздравляю всех с праздником Курбан Байрам!
Да примет Аллах от нас и от вас!
Forwarded from Zayn| Зайнулла Атаев
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
В свете нарастающих попыток подменить ислам концепцией так называемой «авраамической религии», представляем вашему вниманию краткий, но содержательный разбор выступления одного из выдающихся учёных современности — шейха Мухаммада Хасана ад-Даду (да сохранит его Аллах). Его речь, переведённая и изложенная в данной публикации, проливает свет на ясные аяты Кур’ана и хадисы Пророка ﷺ, недвусмысленно отвергающие любую идею слияния ислама с другими религиями.
Эта статья — не просто перевод. Это идейный отклик, подтверждение того, что ислам завершён, охраняем Аллахом и не терпит компромиссов в вопросах 'акыды. Мы стремились передать дух обращения шейха, усилив его ключевые посылы, чтобы донести до читателя суть: ислам — истина, а всё, что претендует на замену ему, — есть ложь и заблуждение.
Пусть Аллах укрепит сердца мусульман на истине, убережёт от сомнений и приумножит тех, кто с ясностью отвергает попытки подмены религии.
Ссылка на материал в формате «Телеграф» — ниже. ⬇️
В свете нарастающих попыток подменить ислам концепцией так называемой «авраамической религии», представляем вашему вниманию краткий, но содержательный разбор выступления одного из выдающихся учёных современности — шейха Мухаммада Хасана ад-Даду (да сохранит его Аллах). Его речь, переведённая и изложенная в данной публикации, проливает свет на ясные аяты Кур’ана и хадисы Пророка ﷺ, недвусмысленно отвергающие любую идею слияния ислама с другими религиями.
Эта статья — не просто перевод. Это идейный отклик, подтверждение того, что ислам завершён, охраняем Аллахом и не терпит компромиссов в вопросах 'акыды. Мы стремились передать дух обращения шейха, усилив его ключевые посылы, чтобы донести до читателя суть: ислам — истина, а всё, что претендует на замену ему, — есть ложь и заблуждение.
Пусть Аллах укрепит сердца мусульман на истине, убережёт от сомнений и приумножит тех, кто с ясностью отвергает попытки подмены религии.
Ссылка на материал в формате «Телеграф» — ниже. ⬇️
Forwarded from Zayn| Зайнулла Атаев
Telegraph
Ложность "Авраамической религии"
Поистине, религия перед Аллахом — это Ислам, как сказал Всевышний: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ «Поистине, (истинная) религия для Аллаха — Ислам» (Алю Имран, 19). Тот, кто стремится к иной религии, кроме Ислама, заблуждён и сбился с прямого…
Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
أعظمُ الأيّامِ عندَ اللَّهِ يومُ النَّحرِ، ثمَّ يومُ القَرِّ
«Самый великий день перед Аллахом - день жертвоприношения, затем - день следующий за ним (йаум аль-карр)».
Передал Ахмад с достоверным иснадом.
День аль-карр - это второй день праздника Курбан-байрам (Ид аль-Адха).
Так умножьте же в этот день:
- Мольбы (ду'а)
- Помогите беднякам
- Не забывайте меня в своих мольбах
Прошу Аллаха даровать мне и вам счастье в обоих мирах и избавление от тревог в них.
أعظمُ الأيّامِ عندَ اللَّهِ يومُ النَّحرِ، ثمَّ يومُ القَرِّ
«Самый великий день перед Аллахом - день жертвоприношения, затем - день следующий за ним (йаум аль-карр)».
Передал Ахмад с достоверным иснадом.
День аль-карр - это второй день праздника Курбан-байрам (Ид аль-Адха).
Так умножьте же в этот день:
- Мольбы (ду'а)
- Помогите беднякам
- Не забывайте меня в своих мольбах
Прошу Аллаха даровать мне и вам счастье в обоих мирах и избавление от тревог в них.
Саид ибн аль-Мусаййиб (ум. 93 г.х.) сказал:
قال سعيد بن المسيب (ت: ٩٣هـ):
"ليس من عالم ولا شريف ولا ذي فضل إلا وفيه عيب، ولكن من كان فضله أكثر من نقصه ذهب نقصه لفضله، كما أنه من غلب عليه نقصانه ذهب فضله."
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر [٢/٤٨١]
«Нет ни одного учёного, ни знатного человека, ни обладателя достоинств, у кого не было бы недостатков. Однако, если достоинства человека перевешивают его недостатки, то недостатки исчезают на фоне его достоинств. А если же недостатки перевешивают, то и достоинства теряются.»
Источник: «Джами‘ баян аль-‘ильм ва фадлихи» Ибн ‘Абд аль-Барр, т. 2, с. 481.
قال سعيد بن المسيب (ت: ٩٣هـ):
"ليس من عالم ولا شريف ولا ذي فضل إلا وفيه عيب، ولكن من كان فضله أكثر من نقصه ذهب نقصه لفضله، كما أنه من غلب عليه نقصانه ذهب فضله."
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر [٢/٤٨١]
«Нет ни одного учёного, ни знатного человека, ни обладателя достоинств, у кого не было бы недостатков. Однако, если достоинства человека перевешивают его недостатки, то недостатки исчезают на фоне его достоинств. А если же недостатки перевешивают, то и достоинства теряются.»
Источник: «Джами‘ баян аль-‘ильм ва фадлихи» Ибн ‘Абд аль-Барр, т. 2, с. 481.
Абдуллах ибн аль-Мубарак (ум. 181 г. х.) сказал:
وقال عبد الله بن المبارك (181هـ):
”إذا غلبت محاسن الرجل على مساويه لم تُذكَر المساوي، وإذا غلبت المساوي على المحاسن لم تُذكَر المحاسن”.
[سير أعلام النبلاء للذهبي، 8/ 382]
«Если достоинства человека перевешивают его недостатки, то недостатки не упоминаются. А если же недостатки перевешивают достоинства, то достоинства не упоминаются».
Источник: ”Сияр а‘лам ан-нубаля” аз-Захаби, т. 8, стр. 382
وقال عبد الله بن المبارك (181هـ):
”إذا غلبت محاسن الرجل على مساويه لم تُذكَر المساوي، وإذا غلبت المساوي على المحاسن لم تُذكَر المحاسن”.
[سير أعلام النبلاء للذهبي، 8/ 382]
«Если достоинства человека перевешивают его недостатки, то недостатки не упоминаются. А если же недостатки перевешивают достоинства, то достоинства не упоминаются».
Источник: ”Сияр а‘лам ан-нубаля” аз-Захаби, т. 8, стр. 382
Ибн Раджаб аль-Ханбали (ум. 736 г. х.) сказал:
ولو لم يعظ الناسَ إلَّا معصومٌ من الزلل؛ لم يعظ بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحدٌ؛ لأنَّه لا عصمة لأحد بعده:
«Если бы людей увещевал только тот, кто не ошибается, то после Посланника Аллаха ﷺ никто бы уже не увещевал, ведь после него никто не обладает безгрешностью.
Как сказал поэт:
لَئِن لَم يَعِظِ العاصِينَ مَن هُوَ مُذنِبٌ
فـمَـن يَـعِـظُ العاصِـينَ بَـعـدَ مُحَمَّدِ
Если грешник грешников не увещевает,
То кто же будет увещевать после Мухаммада?»
Источник: Лата’иф аль-ма’ариф, Ибн Раджаб.
ولو لم يعظ الناسَ إلَّا معصومٌ من الزلل؛ لم يعظ بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحدٌ؛ لأنَّه لا عصمة لأحد بعده:
«Если бы людей увещевал только тот, кто не ошибается, то после Посланника Аллаха ﷺ никто бы уже не увещевал, ведь после него никто не обладает безгрешностью.
Как сказал поэт:
لَئِن لَم يَعِظِ العاصِينَ مَن هُوَ مُذنِبٌ
فـمَـن يَـعِـظُ العاصِـينَ بَـعـدَ مُحَمَّدِ
Если грешник грешников не увещевает,
То кто же будет увещевать после Мухаммада?»
Источник: Лата’иф аль-ма’ариф, Ибн Раджаб.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Zayn| Зайнулла Атаев
Эта вторая часть выступления шейха ад-Даду (да сохранит его Аллах) продолжает разоблачение так называемой «авраамической религии», начатое в первой.
Шейх разъясняет, как под предлогом толерантности и мирного сосуществования происходит попытка стереть грани между истиной и ложью: обесценить священное, разрушить основы семьи, исказить религиозные нормы и заменить их западными ценностями.
Он также раскрывает духовные причины распространения атеизма и напоминает о врождённой фитре — стремлении каждого человека к поклонению своему Творцу.
Ниже представлена ссылка на вторую часть. ⬇️
Шейх разъясняет, как под предлогом толерантности и мирного сосуществования происходит попытка стереть грани между истиной и ложью: обесценить священное, разрушить основы семьи, исказить религиозные нормы и заменить их западными ценностями.
Он также раскрывает духовные причины распространения атеизма и напоминает о врождённой фитре — стремлении каждого человека к поклонению своему Творцу.
Ниже представлена ссылка на вторую часть. ⬇️
Forwarded from Zayn| Зайнулла Атаев
Telegraph
Опасность «Авраамической религии»: попытка заменить откровение человеческим самовольством
Эта так называемая теория «Авраамической религии» — что она собой представляет? Суть её заключается в попытке отказаться от религии, имеющей небесное происхождение и Божественный корень. Это похоже на вмешательство в процесс создания человека — ведь сегодня…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Вот почему нельзя заключать перемирие с кафирами | Шейх Мухаммад-Саид Рамадан аль-Буты
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Красивое чтение Корана шейхом Мухаммадом Муджиром аль-Хатыбом
Forwarded from أهل الأثر
Пишет шейх аль-Гурси:
ويحمل الكلام من قال - إنه حجة - أنه بعد ثبوت صحته بدون معارض ولا صارف له عن ظاهره - يجب اعتقاد مقتضاه على وجه الظن أو على وجه العلم إذا كان مقرونًا بقرائن يفيد معها العلم.
وأن عدم اعتقاد مقتضاه بعد العلم به وبصحته وعدم اقترانه بقرائن يفيد معها العلم - موجب للإثم والبدعة هـ.
"И слова тех, кто сказал что хабар аль-вахид является доводом понимаются в том значении, что после утверждения его достоверности, если ему ничто не противоречит и не отводит от его от его внешней сути - обязательно верить в то, на что он указыает в формате предположительного знания или же в формате категоричного знания, в случае когда к этому хадису прибавляются внешние факторы, доводяющие его до дающего категоричное знание.
И что неисповедание того на что указывает этот хадис - после знания о том что он достоверен и знания о том что нет внешних факторов приводящих его к категории дающего категоричное знание - приводит к греху и заблуждению"
см. 'Акъидату-ль-Имам аль-Аш'ари стр.82
То есть:
- Хабар аль-Вахид обычно дает предположительное знание (зонн), но если человек его не исповедует, то он грешник и нововведенец
- Хабар аль-Вахид к которому прибавляются внешние факторы, как например то что его никто не ослаблял и его приняли как достоверны - дает категоричное знание т.е как хадис мутаватир, и отвергать его еще хуже.
#хабар_аль_вахид #акыда
ويحمل الكلام من قال - إنه حجة - أنه بعد ثبوت صحته بدون معارض ولا صارف له عن ظاهره - يجب اعتقاد مقتضاه على وجه الظن أو على وجه العلم إذا كان مقرونًا بقرائن يفيد معها العلم.
وأن عدم اعتقاد مقتضاه بعد العلم به وبصحته وعدم اقترانه بقرائن يفيد معها العلم - موجب للإثم والبدعة هـ.
"И слова тех, кто сказал что хабар аль-вахид является доводом понимаются в том значении, что после утверждения его достоверности, если ему ничто не противоречит и не отводит от его от его внешней сути - обязательно верить в то, на что он указыает в формате предположительного знания или же в формате категоричного знания, в случае когда к этому хадису прибавляются внешние факторы, доводяющие его до дающего категоричное знание.
И что неисповедание того на что указывает этот хадис - после знания о том что он достоверен и знания о том что нет внешних факторов приводящих его к категории дающего категоричное знание - приводит к греху и заблуждению"
см. 'Акъидату-ль-Имам аль-Аш'ари стр.82
То есть:
- Хабар аль-Вахид обычно дает предположительное знание (зонн), но если человек его не исповедует, то он грешник и нововведенец
- Хабар аль-Вахид к которому прибавляются внешние факторы, как например то что его никто не ослаблял и его приняли как достоверны - дает категоричное знание т.е как хадис мутаватир, и отвергать его еще хуже.
#хабар_аль_вахид #акыда
Подарок от автора - шейха Амира Бахджата (да хранит его Аллах): книга с назмами (поэтическое изложение) на классические труды по ханбалитскому фикху.
Во время одной из последних поездок в Медину я побывал в гостях у шейха Амира Бахджата вместе со своим другом. Когда шейх спросил меня, где я учился, я ответил, что учился в Стамбуле, в институте «Абу Ханифа». Тогда он начал перечислять поимённо почти всех моих шейхов. Я удивился и спросил, откуда он их знает. Он ответил, что несколько раз бывал в Турции.
К моему ещё большему удивлению, он начал говорить с моим другом на турецком языке, узнав, что тот не владеет арабским. Я спросил его, откуда он знает турецкий, и он ответил, что выучил его через интернет и даже написал несколько манзум на турецком языке. Удивительная и одарённая личность.
Когда я поделился этой историей со своим другим другом из Медины, он сказал: «В этом нет ничего удивительного. Он также учился в Мавритании пять или шесть лет и действительно трудился над собой (تعب على نفسه)».
К подаренной книге шейх также приложил коробку с теми же книгами и сказал: «Когда будешь их раздавать, то الحنابلة أولى من غيرهم - ханбалиты достойнее других».
Во время одной из последних поездок в Медину я побывал в гостях у шейха Амира Бахджата вместе со своим другом. Когда шейх спросил меня, где я учился, я ответил, что учился в Стамбуле, в институте «Абу Ханифа». Тогда он начал перечислять поимённо почти всех моих шейхов. Я удивился и спросил, откуда он их знает. Он ответил, что несколько раз бывал в Турции.
К моему ещё большему удивлению, он начал говорить с моим другом на турецком языке, узнав, что тот не владеет арабским. Я спросил его, откуда он знает турецкий, и он ответил, что выучил его через интернет и даже написал несколько манзум на турецком языке. Удивительная и одарённая личность.
Когда я поделился этой историей со своим другим другом из Медины, он сказал: «В этом нет ничего удивительного. Он также учился в Мавритании пять или шесть лет и действительно трудился над собой (تعب على نفسه)».
К подаренной книге шейх также приложил коробку с теми же книгами и сказал: «Когда будешь их раздавать, то الحنابلة أولى من غيرهم - ханбалиты достойнее других».