Если ты хочешь добиться успеха в призыве (да‘вате), то обрати внимание на ту дружбу и поддержку, которую установил для тебя Всевышний Аллах:

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ. وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ.

"Вашим Покровителем является только Аллах, Его Посланник и верующие, которые совершают намаз, выплачивают закят и преклоняются. И кто берет (себе) сторонником Аллаха и Его посланника и тех, которые уверовали, то (он будет из партии Аллаха и) поистине партия Аллаха – они победят".

Сура «Аль-Маида», аяты 55-56.

Шейх Мухаммад аль-Хасан ад-Дадау

Красивое чтение Корана.

– Шейх Ахмад Нуайни

Передаётся от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах им и его отцом), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

ما مِنْ أيَّامٍ العمَلُ الصَّالِحُ فيها أحبُّ إلى اللهِ مِن هذه الأيام يعني أيامَ العشر، قالوا: يا رسُولَ الله، ولا الجهادُ في سبيلِ الله؟ قال: ولا الجهادُ في سبيلِ الله، إلا رجلٌ خَرَجَ بنفسِه ومالِه فلم يَرْجِعْ من ذلك بشيءٍ

"В какие бы дни ни совершались праведные дела, больше всего Аллах любит (совершение их) в эти дни", – имея в виду (первые) десять дней (месяца зу-ль-хиджжа. (Люди) спросили: “И даже джихад на пути Аллаха?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “И даже джихад на пути Аллаха, если только речь не идёт о человеке, который вышёл сам со своим имуществом и лишился и того, и другого".

Хадис передал Аль-Бухари (№969) и Абу Дауд (№2438).

Передаётся от Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ الله، وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ ؛ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ، وَالتَّكْبِيرِ، وَالتَّحْمِيدِ

«Нет дней, которые были бы более великими перед Аллахом и в которых деяния были бы Ему более любимы, чем эти десять дней. Поэтому побольше произносите в эти дни тахлиль (ля иляха илля-Ллах), тахмид (альхамду ли Ллях), тасбих (субхана-Ллах) и такбир (Аллаху акбар)».

(Муснад имама Ахмада, 5446, Ат-Табарани, Аль-Му’джам Аль-Кабир, №11116).

Сказал хафиз Аль-Хейсами: "Передатчики этого хадиса встречаются в достоверных сборниках".

Ля иляха илля-Ллах - Нет истинного божества, кроме Аллаха!

Альхамду ли Ллях - Хвала Аллаху!

Субхана Ллах - Пресвят Аллах!

Аллаху Акбар - Аллах Велик!

Хвала Аллаху, сегодня завершил подготовку подкаста нашего Шейха Бассáма Хиджази о военных событиях в Сирии, над которым мы работали несколько месяцев. ИншааЛлах, в ближайшие дни опубликуем.

‏هل كان أحمد يومًا حلس صومعـة
‏أو كان أصحابه في الديـر رهبـانـا؟!

Разве был Пророк ﷺ затворником в келье?
Или его сподвижники были монахами в монастырях?

لم يعرفوا الدين أورادًا ومسبحـةً
‏بل أمسكوا الدين محرابًا وميدانا

Они не знали религию, как лишь вирды и чётки,
Но следовали религии и в михрабе, и на поле битвы.

أعطوا ضريبتهم للدين من دمهـم
والناس تزعم نصر الديـن مـجـانـا

Они платили своей кровью за религию,
В то время как люди думают, что можно служить религии, не жертвуя ничем.

‏عاشوا على الحب أفواهًا وأفئدةً
‏باتوا على البؤس والنعماء إخوانا

Они жили любовью – и словами, и сердцами,
И были братьями как в беде, так и в благополучии.‏

‏الليـل يعرفهم يبكـون فى وجـــل
والحرب تعرفهم للخطـب فرسانا

Ночь знала их – как плачущих в страхе,
А война знала их – как доблестных воинов.

اللـه يعـرفهـم أنصــار دعـوتـه
والنـاس تعرفهـم للحق أعوانـا

Аллах знает их как помощников Своего призыва,
А люди знают их как помощников истины.

Те, кто ищет точки соприкосновения в отношениях с христианами и иудеями (с которыми их объединяют лишь кресло и власть) не способны найти точки соприкосновения с мусульманами, с которыми у них более 90% общего в основе Веры. Они стремятся к разделению с теми, кто говорит: «Ля иляха илля Аллах», о которых Аллах сказал:

﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ﴾
«Поистине, верующие – братья. Примиряйте же между своими братьями».
(сура Аль-Худжурат, 10).

Они мечтают одержать верх над верующими, в то время как всеми силами стараются угодить тем, кто не разделяет их веру.

Такое положение противоречит тому, каким должно быть состояние верующих, как описал его Аллах:

﴿أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾
«Строги к неверующим, милосердны между собой»
(сура Аль-Фатх, 29),

а на деле выходит:
«Строги к мусульманам, милосердны к неверующим».

Так кто же на самом деле следует Корану и Сунне, и тому, с чем пришёл Пророк ﷺ ?

Пора уже определиться, за кем идти и к какому берегу плыть.

Шариат не запрещает искать точки соприкосновения с неверующими. Аллах сказал:

﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍۢ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ﴾
Скажи (о, Пророк): «О, люди Писания [иудеи и христиане]! Давайте придем к слову, равному (или одинаковому) для нас и для вас..»
(сура Аль Имран, 64).

Однако по поступкам некоторых кажется, что они забыли, к какой общине принадлежат. Забыли, что с мусульманами их объединяет большая часть веры, а с иудеями и христианами – лишь незначительное, и то во второстепенных вопросах, вроде запрета спиртного или нравственных норм.

Сказал имам аль-Ауза'и, да помилует его Аллах:

قال الإمام الأوزاعي: أدركت أقواما كانوا يخبؤن الحاجات ليوم عرفة ليسألوا الله بها.

Я застал людей, которые придерживали свои нужды до дня 'Арафа, чтобы попросить Аллаха о них.

وقال أحد السلف: من خمسين سنة وأنا أدعو في يوم عرفة ومايدور على الحول إﻻ وأرى إجابة دعائي كفلق الصبح

Один из саляфов сказал:
Я на протяжении 50 лет делаю ду'а в день 'Арафа, и не проходит и года, как я вижу ответ на свою мольбу...

Ибн Раджаб аль-Ханбали, «Лятаифуль Маариф»

Пророк ﷺ сказал:

ما العَمَلُ في أيّامٍ أفْضَلَ منها في هذه، يعني : عشر ذي الحجة. قالوا: ولا الجِهادُ؟ قالَ: ولا الجِهادُ، إلّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخاطِرُ بنَفْسِه ومالِه، فلَمْ يَرْجِعْ بشَيءٍ.

«Нет дней, в которые дела были бы лучше, чем в эти дни» (имеется в виду: десять дней Зуль-Хиджа). Люди спросили: «Даже джихад на пути Аллагьа?» Он сказал: «Даже джихад, кроме как человек, который вышел, подвергая опасности свою душу и имущество, и не вернулся ни с чем».

Передал аль-Бухари

Пророк ﷺ сказал:

«ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر»

«Нет дней, в которые праведные дела были бы более любимы Аллагьу, чем эти десять дней».

Передал ат-Тирмизи и др.

Хадис о чтении суры Ихляс 1000 раз в день Арафа Жалалудин Суюти и Ибнуирак аль-Кинани назвали ложным. Нельзя этот хадис относить к Пророку ﷺ. Пока этому хадису не будет приведено соответствующее основание (цепочка передатчиков и оценка этой цепочки), запрещается (харам) относить его к Пророку ﷺ. Так сказал имам Шаарани в книге «Альмукаддима фи улюмил хадис», Суюти в книге «Тадрибу рави» и все алимы написавшие книги по Мусталаху.

Аргументация:
قال السيوطي في كتابه "الزيادات على الموضوعات":
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد:
فإنّي لمّا فرغتُ مِن اختصار كتاب الموضوعات للحافظ أبي الفرج ابن الجوزي، وتحريرِ أحاديثه وما يُتعقَّب عليه على الوجه الأتمِّ؛ أردفتُه بهذا الذيل مورِداً فيه جملةً من الموضوعات التي لم يُلِمَّ بِذكرها، ورتَّبتُه على الأبواب كترتيبه، والله الموفق.
ثم قال في كتاب فضائل القرآن: أبو الشيخ: حدثنا حاجب بن أبي بكر حدثنا عيسى بن السُّكَين البلدي حدثنا هارون بن موسى حدثنا ابن وهب عن الليث عن نافع عن ابن عمر رفعه: (من قرأ يوم الجمعة مائتي مرة {قل هو الله أحد} فقد أدّى مِن حق الجمعة ما أدّت حملةُ العرش مِن حقِّ العرش. ومن قرأ {قل هو الله أحد} عشية عرفة ألف مرة أعطاه اللهُ عز وجل ما سأل).
[أي: فعد السيوطي هذا الحديث في الموضوعات].

وأيد ابن عراق الكناني حكم السيوطي في كون هذا الحديث موضوعا وزاد بيانا فقال: لم يذكر [أي: السيوطي] علته، وَفِيه ابْن وهب، قَالَ [الحافظ ابن حجر] فِي "اللِّسَان": لَا يعرف، وَفِيه غَيره من لم أَقف لَهُ على حَال أصلا وَالله أعلم.

ЭТОТ ХАДИС ЛОЖНЫЙ! О АЛИМЫ! ПЕРЕСТАНЬТЕ ОТНОСИТЬ ЛОЖЬ К ПРОРОКУ ﷺ.
Суру Ихляс читать можно и 1000 раз и десять тысяч раз. Но для этого не нужно распространять наговор на Пророка ﷺ.
То что некоторые учёные упомянули этот хадис в своей книге ничего не доказывает. Конечное слово о достоверности того или иного хадиса возвращается к слову хадисоведов, кем и являются хафиз Ибнхаджар, Суюти и Ибнуирак. Пусть Аллах даст понимание!