Следование мазхабу: его суть и его правовой статус

– Шейх Амир Бахджат

https://youtu.be/gPjGbas7Kso

‎التمذهب حقيقته وحكمه

‎ – الشيخ عامر بهجت

https://youtu.be/aJiybhkj0MU

Вся кровь жителей Газы лежит на плечах правителей мусульман

– Шейх Мухаммад аль-Хасан ад-Дадау

https://youtu.be/iBHkaWouMSE

Вся кровь жителей Газы лежит на плечах правителей мусульман

– Шейх Мухаммад аль-Хасан ад-Дадау

https://youtu.be/iBHkaWouMSE

Некоторые отклонения поздних лжесуфиев

كذلك فمن المزالق العظيمة في هذا الباب أنهم يزعمون أن الشيخ إذا وصل إلى مقام معين لابد أن يستسلم له مريده استسلاماً مطلقاً فيكون بين يديه كالميت بين يدي غاسله فلا تصرف له في أي شيء دونه، وبالتالي يسلمه زمام نفسه في كل أمر، وكذلك أهله وماله فلا يمكن أن يغار عليه في أي أمر، ولا أن يعارضه في أية مسألة؛ ولذلك فإن كثيراً من الفجرة الذين يلبسون لباس التصوف كثيراً ما ابتزوا الناس وسلبوهم واعتدوا على أهليهم وأموالهم بهذه الدعوى الباطلة.
وهذا السلب والنهب اشتهر لدى المتأخرين؛ فإنهم يجعلون هذا اللباس سلعة ومصيدة يصطادون بها الجهلاء ليخدعوهم عن أموالهم وأملاكهم وأهليهم، ويشتركون في هذا الباب مع الشيعة؛ فإنهم أيضاً يجعلون أن لوليهم الحق في أن يدخل بكل زوجة قبل أن يدخل بها زوجها، وله الحق في أخذ ما شاء من الأموال وصفيها، ولا يعترض عليه أحد، وإذا رآه الإنسان على معصية أو على كفر لا يمكن أن ينكر عليه، وهذا ما يعتقدونه أيضاً في أشياخهم فهذا الباب يتفق فيه المتصوفة المتأخرون والشيعة، فيرون أن المنطلق هو من التسليم المطلق للشيخ، فلا تعترض عليه بأي شيء واحذر من أن تبغض أو تعترض عليه، فلو رأيته على الكفر أو الفجور أو المعصية لا يمكن أن تنكر عليه ولو بقلبك.


مقدمات في العلوم الشرعية [46]
للشيخ : محمد الحسن الددو الشنقيطي

Также одним из великих заблуждений в этой сфере является то, что они утверждают: если шейх достиг определенной степени, то его мюрид обязан полностью подчиниться ему, подобно тому как мертвый находится в руках того, кто его омывает. У мюрида не остается никакого права распоряжаться чем-либо без воли шейха. В итоге он вручает ему управление своей душой во всем, а также семьей и имуществом. Он не может ревновать его ни к чему и не имеет права возражать ему ни в каком вопросе. Поэтому многие нечестивцы, которые надевают на себя одежду суфизма, часто вымогают у людей имущество, лишают их собственности и посягают на их семьи под прикрытием этого ложного утверждения.

Такое грабительство и мошенничество стало известно у поздних поколений. Они превратили этот облик (суфийскую внешность) в товар и ловушку, с помощью которой обманывают невежд, чтобы завладеть их имуществом, домами и семьями. В этом они схожи с шиитами, которые тоже утверждают, что их вали (святой) имеет право вступить в близость с каждой женой прежде, чем это сделает ее муж, а также имеет право брать любые деньги и имущество, какие пожелает, и никто не может ему воспротивиться. И если кто-то увидит его на грехе или даже на неверии, он не имеет права возражать ему. Такое они придерживаются в отношении своих шейхов. В этом вопросе поздние суфии и шииты сходятся: они считают отправной точкой абсолютное подчинение шейху. Нельзя возражать ему ни в чем, и остерегайся того, чтобы ненавидеть его или возражать ему. Даже если увидишь его на неверии, грехе или разврате, то не можешь осудить его даже сердцем.

Источник:
«Мукаддимат фи-ль-‘улюм аш-шар‘ия» [46]
Шейх Мухаммад аль-Хасан ад-Дадау аш-Шанкити

Ссылка на урок:
ИсламВеб – аудио урок

Навсегда удалили один из моих каналов на YouTube из-за видео о Хам@с. На нем было более 7 тысяч подписчиков, а некоторые ролики набирали сотни тысяч просмотров. Жаль… Пусть Аллах заменит лучшим.

Помню также свой самый первый канал (если кто-то ещё помнит его под моим именем) - примерно 5 лет назад его тоже удалили. Тогда на нем было около 6 тысяч подписчиков, и я вел его, кажется, целых 8 лет. Удалили из-за нашида о «Т@либан».

А полгода назад чуть не удалили и мой официальный канал с более чем 30 тысячами подписчиков - тоже из-за роликов в поддержку «Хам@с». Это было чудом, что тогда канал остался. Почти одновременно заблокировали сразу 4 видео с предупреждениями. Если бы его закрыли, то мы потеряли бы не только этот канал, но и несколько других братских каналов, где у нас был современный AdSense для монетизации.

Люди в отношении дня рождения Пророка ﷺ делятся на три группы:

1. Первые считают его праздником, делают для него особые обряды и поклонения - это нововведение.

2. Вторые воспринимают его как радостный повод и напоминание: в этот день мусульмане вспоминают о своём благородном Пророке ﷺ, читают его сиру, рассказывают о его качествах и сунне, обучают этому детей и невежд. Это дозволено.

3. Третьи относятся к нему как к обычному мирскому дню: просто едят, пьют, одеваются, как и в любой другой день, без придания ему особого значения. Это также дозволено, но и не является обязательным.

Шейх Мухаммад аль-Хасан ад-Дадау

Что хочет ЗАПАД от мусульман? Супер ПОДКАСТ

– Шейх Мухаммад Хасан ад-Даду

https://youtu.be/SIy3wbj72o0?si=PDqPGlqEcFmBdotl

Информационный джuх4д

- ⁠Шейх Мухаммад аль-Хасан ад-Дадау

https://youtu.be/DLr9PRXvMbI

https://youtu.be/ZuO7FoUnGiM?si=iaNAtBABZJrMhWTs

Одно из лучших видео, которое я видел по разбору вопроса празднования мавлида и рассмотрению разногласий между сторонниками и противниками.

В своё время, когда я увидел это видео на арабском, хотел его перевести, но после того как один из братских каналов сделал перевод, в этом уже не было нужды.

Община, которая утратила свое прошлое

- Шейх Мухаммад Хасан Хиту

https://youtube.com/shorts/E4hD10U6s9Q?si=uFEXwKkSg2idqocg

Учёные из числа прислужников правителей

– Шейх Мухаммад аль-Хасана ад-Дадау

Сказал имам Ибн Роджаб аль-Ханбали (ум. 795 г.х.), да помилует его Аллах:

فإنما يراد من صحبة الأخيار صلاح الأعمال والأحوال والاقتداء بهم في ذلك، والانتقال من الغفلة إِلَى اليقظة، ومن البطالة إِلَى العمل، ومن التخليط إِلَى التكسب، والقول والفعل إِلَى الورع، ومعرفة عيوب النفس وآفاتها واحتقارها، فأما من صحبهم وافتخر بصحبتهم وادعى بذلك الدعاوى العريضة وهو مصر عَلَى غفلته وكسله وبطالته، فهو منقطع عن الله من حيث ظن الوصول إِلَيْهِ، كذلك المبالغة في تعظيمِ الشيوخ وتنزيلهم منزلة الأنبياء هو مما نهي عنه.

«Воистину, целью общения с праведниками является исправление деяний и состояний, следование в этом их примеру, переход от беспечности к бодрствованию, от праздности к деятельности, от беспорядка к стремлению дозволенного, от простого слова и дела — к богобоязненности, а также познание недостатков души, её пороков и ничтожности.

Что же касается того, кто общается с праведниками, гордится этим общением, выдвигает на его основании громкие притязания, при этом упорствует в своей беспечности, лени и праздности — тот на самом деле оторван от Аллаха, в то время как он полагает, что приблизился к Нему.

Точно так же чрезмерное возвеличивание шейхов и приравнивание их к степени пророков — из числа того, что запрещено».

[مجموع الرسائل لابن رجب ، ١/ ٢٥٢]

Мне нравятся люди, чьим оружием является разум, а не язык,
и чьим решающим ударом становится молчание, а не поток слов.

Будь лёгким на душу, но не легкомысленным,
будь богатым нравом, а не тяжёлым в общении.

Как прекрасно говорить уверенно, шутить с изяществом,
просить с уважением и извиняться искренне…

✍️ Шейх Юсуфт Хаттар

الناس لا ينتظرون من العالم في أي نازلة علمه ينتظرون الموقف.
الشيخ مطيع البطين

Люди в трудных ситуациях не ждут от учёного знания - они ждут его позиции.

Шейх Муты’ аль-Батын

Наставление для новообращенных мусульман

- Шейх Мухаммад аль-Хасан ад-Дадау

https://youtu.be/t5a_ck-qg8Q

الاعتذار لا يعني دائما أننا على خطأ.. لكنه في بعض الأحيان يعني أننا نقدر العلاقة التي تربطنا بالآخرين، ونحترمها ونمنحها أهمية كبيرة؛ فإذا كان الاعتذار ثقيلاً على نفسك فتذكر أيضًا أن الإساءة ثقيلة على غيرك ! فالاعتذار يُذهب الهموم، ويُجلي الأحزان، ويَدفع الحقد، ويُذهب الصدّ" ؛ فالاعتذار لغة تربوية راقية، لكن عندما يتكررُ الخطأ يصبِحُ الاعتذار مزعجا.
– الشيخ يوسف خطار

Извинение не всегда означает, что мы неправы… Иногда оно означает, что мы ценим отношения, связывающие нас с другими, уважаем их и придаём им большое значение. Поэтому если извинение тяжело для тебя, то помни также, что обида тяжела для другого! Ведь извинение снимает тревогу, рассеивает печаль, отталкивает злобу и устраняет отчуждение.
Извинение - это высококультурный язык воспитания, но когда ошибка повторяется, извинение становится раздражающим.

Шейх Юсуф Хаттáр